美国社会割裂，这部剧更多是一种观察日记，通过记录一个社区的人们的日常生活与对话去反应新乌龙院之笑闹江湖Oolong Courtyard人民的现状，但没有提出解决方案，或许编剧自己也很困惑吧。
精彩！ 真 意大利“鲁迅”作家的文笔！描写人物心理活动更是一绝，竟把人脑袋里的千头万绪也写的绘声绘色。
终于在紧张的工作学习间隙读完这部剧。人作为动物的一个种类，自然拥有动物的本能，了解并学会巧妙利用却是一个大课题。
2018第八本 我并不是要刷书，我是要让我的观看习惯深入骨髓 关于这部剧：时间有一日会开出玫瑰，前提是你懂得养玫瑰，要不然玫瑰还是会死掉。 我好年轻，未来在向我招收，让我去大显身手
原著借以各个主要角色视觉来展开，相较于电视剧有非常多的角色内心独白，这让每个人物的形象更丰满。从来没有通读过如此长的剧集，第一次献给了冰火，值了！
个人以为:目标和欲望带来的并不是动力，而是奖励，人知道在完成这个目标或者实现自己的欲望之后会获得奖励，由此而引发了追逐目标或满足欲望的动力。如果我们放弃目标或者欲望，我们放弃不是动力，而是奖励。 但是人会这么心甘情愿地放弃奖励，放弃本可以得到的东西，放弃那些可以让自己情感愉悦，感受更好，生活质量更高，向别人炫耀的资本吗？ 其次我们说动力，动力的来源有很多种，乐趣，目标，自卑。首先我们谈谈自卑，如果你选择这条路，你就会进入另外一个循环，自我实现自信，而后又自卑，再度向前，又自卑，又因为自卑向前。如果你选择乐趣，你感受到乐趣的是受到很多因素影响的，比如目标，所以你需要淡化目标，才能得到焦虑，而后获得动力，以此构成目标。 这部剧把缓解焦虑讲的玄之又玄，说明编剧并没有深刻地认识到焦虑真正的面目，而只是借用别人的学说而已。 说到底，当你放弃快速摆脱焦虑的时候，确实能反应你已经学会淡化目标，本剧编剧只知其形，不知其理，不深入思考分析，确实属于热门剧集的范畴，但绝不可当作一本科学指导剧集来看。
打发时间看看可以，很喜欢女主的性格，不让自己吃一点亏，不能受气。我也一样，受不了气，一受气就会让别人也不好过。忍字头上一把刀，要我忍，就不忍，凭什么要我忍，关你们屁事哦
前三集是黄金前三集，观众对剧里的世界观还不算太了解，所以前期出现的角色不宜太多。太多了走马灯一样，观众记不住。
大概翻了一遍，知道了拉伸的重要性。计划对着书一个一个动作联系，把每个动作经历做到位。下半年拉伸学起。
一本剧断断续续 中间也读了其他的书 终于把这本新乌龙院之笑闹江湖Oolong Courtyard读完了。 实话实说 一千多页的书 真的是读了好久 尤其是到了革命时期的爱情 简直读不下去 总觉得很难理解 但读进了 你又会觉得有所吸收。而且是自己思考得来的吸收 不像是别人的直接总结出来 像是喂你 “哎，吃饭了……” 孔连顺的文字 大胆裸露 鄙夷荒诞 一切的事情在孔连顺的笔下简直是一丝不挂 看似荒诞不经 实则本质也是这样 与其道貌岸然的伪装 还不如破罐破摔的坦荡 不经之间还能留下几分幻想 真诚 真实 真挚 听从真心 爱生活 爱自己 爱你所爱 行你所行 最重要是做自己❤️ 2018/8/1 #新乌龙院之笑闹江湖Oolong Courtyard#孔连顺—-8/21 - 后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。 - 所谓虚伪，打个比方来说，不过是脑子里装个开关罢了。无论遇到任何问题，必须做出判断：事关功利或者逻辑，然后就把开关拨动 - 我要真诚地做一切事情，我要像笛卡尔一样思辨，像堂吉诃德一样攻击风车。无论写诗还是做爱，都要以极大的真诚完成。 - 我要爱，要生活，把眼前的一世当做一百世一样。 - 这里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负起责任。 - 我很渺小，无论做了什么，都是同样的渺小。但是只要我还在走动，就超越了死亡。 - 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。 - 也无心去纠正这种成见，因为既然是成见，就无法纠正。 - 天空应当是蓝色的，但实际上是红色的；正如我们的生活不应该是我写的这样，但实际上，它正是我写的这个样子
观看新乌龙院之笑闹江湖Oolong Courtyard，是一次投资教育的思想洗礼，从巴菲特的成长经历和投资案例，以及对投资知识的学习，赚钱创业积累原始资金，对金钱的淡然，对投资知识的专注度，对孩子的金钱教育管理，对社会的回馈。让我看到了一个理性的有智慧的投资家对于投资的理解，通过学习和外界信息的分析，做出有把握的投资，保持金钱的不断增长。
无知的我一开始把清单和执行清单混为一谈，以为只是记录工作事项，更好安排时间的工具。 书中所说的清单更多的是检查清单，将复杂事项中的简单节点单独列出，供以操作前检查… 人们对于这些简单细节往往置若罔闻，书中有一段文字，每50次检查中，有49都没有意义，但仅仅起作用的一次就能挽回巨大损失…
苏的前提一直是受到良好教育的国民，他把教育提高到一种地步，认为教育家是超过政治的。如此，最后新乌龙院之笑闹江湖Oolong Courtyard能推出哲学家王也不奇怪了。 我认为，一个国家之所以能够治理明白，恰如苏说的，乃是各安其职，然而却不同意他说的那种，手工者因为富裕，就懒散，不再精于业务。理由是，富裕在今天已经可以看到是一资本力量，可以更加精确化，而不是小手工业者能够比拟的。 苏那样想，是因为时代局限性，我这样想，也是时代局限性。 那么，有没有一种思想，是跨越，超越自身时代，而可以不被时间湮没呢？我想是有的，若是人能够从超越性来思想，比如从四维到三维，可以很清晰看到时间的实体，以及看到每个时间的影像，这样就找到了每个物体的价值。 如此推下去，就可以发现，思想这个事，也是来来往往的，是有脉络的，这个脉络就是每个人关注的焦点。 苏关注的还是教育，他认为人可以树立榜样，凡是真知道知识的就不会做错事，因为他知道义比不义得的益处更多。这就是个悖论，若是人是用得益更多作为标准，那么，他会不会选择眼前的利益，而忘记永恒的利益呢？毕竟，人多是看眼前，而不是看永远。 再往下想，就是说若是能够让人以超时空的，也就是上帝视角来看事情，人是不是可以不再关注一己得失，而从整体来思考义和不义呢？我觉得这个想法还是太过冷漠，没有细察入微的生活体验，人很难在乎整体。 嗐，怎么能让人既有超越的思想，却又能够脚踏实地的生活呢？
这部剧的初衷很好，要尽力还原古籍中的奇兽，想象是可以的，但我觉得应该抠紧原文中明确的描述，未提到的构造才可以自由发挥，很显然彩图与原文不符处太多。另外本剧文字部分别看像极了教科书，其实多为杜撰，但创意极好，要是有明确出处的引用，我建设备注一下会显得更有依据。这部剧虽然研究价值不高，但看看别人对书中描写的想象还是可以开阔眼界的。 虽未大结局，但剧评就写到这儿吧，下面附上我找出的图与原文的出入以供大家参考。 1、原文说文鳐鱼状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，而不是状如燕雀，鸟身而鱼尾；赤喙没错，苍纹不明显，白首更是完全不对了。第一幅图就跟原文描述差得这么离谱，本来对这部剧有很大兴趣的，马上就大打折扣了，连这个想法都懒得及时写了。 2、原文说儵鱼三尾六足四目，不是说四个头，也没有规定一个头只能有一个目。想象是可以的，但牵涉到原文明确的描述，我觉得不应该有太大发挥。 3、原文说zǎo鱼有鸡足，但配图却画了蹼，有蹼的不是鸭足嘛！ 4、原文说bó马有牛尾白身和一角，为什么不把它画成独角兽状，而要画成绿色蜥蜴样？ 5、原文说jùn鸟黄文白首，配图又没把白头画出来。 6、原文说鸱一首三身，三身画得不明显，倒是画蛇添足地配了六只脚。窃以为，只要原文没有注明的，身上的其他部件就应该是常态，不然会有六足这个词出现的。 7、原文说bó是白身黑尾，画家是不是对白色有什么看法，又画成了灰身黑尾。 8、原文说寓状如鼠而鸟翼，不就是蝙蝠的样子嘛，配图把老鼠身子画那么肥硕、翅膀却那么小，让人家怎么飞得动啊！ 9、原文说耳鼠以其尾飞，而非耳，所以尾巴应该发挥一下，太短小是没办法飞的。 10、原文说山huī状如犬而人面，请问这条戴着面具的黑狗形象出处是哪本古籍？ 11、原文说独yù状如虎，而白身犬首，就算画家实在不喜欢白色要画成黑色，那也别画成个猪身鼠首吧！ 12、原文说幽yàn是喜欢笑的有花纹的猴子样，这一身绿毛就不提了，可那副胡须也太出戏了！
夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。 可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。
创作的没有逻辑感，给人很混乱的感觉，不能算投资理财的书，只能算闲谈和鸡汤
当我们有足够的能力还能云淡风轻，依然对初心事业保持热爱并不停止脑子转动的时候，我们也是大师✌
这部剧短小精悍，很快就看完，但我对他的理解并没有评论家们说的那么深刻，也没有真正的体会到他的伟大之处，只能说是我阅历不够或是没有读懂，不能因此就给他一个“一般”的评价，即使我整体的观看体验一般。我也不确定我是否会再去看它一遍。 主人公默尔索从头至尾给我的感觉就是“冷漠”（没有贬义），或者说是“冷淡“更合适。他似乎对周围的一切都漠不关心，即使在法庭上作为被告被审讯的时候，检察长问他还有什么要说的吗？他也说没有。这是事关自己生死的事情，中途他想说话，但却又没有说，甚至对法庭里的人产生了一种亲切的感觉，他好像是不会对任何事情感到生气，除了神甫在他临死之前人劝他信耶稣这件事儿。 在默尔索被审讯的时候，我居然有一种代入感很强的感觉，仿佛我是一个十恶不赦的罪犯，然后在亲人以及陌生人的注视下，即将被处以死刑。 看看预告部分，本剧似乎是为了抨击司法制度，在审讯过程中，默尔索内心里发出这样的声音，“现在到底谁才是被告呢？被告可是至关重要的，我有话要说。”没有申辩的可能，他不止一次发出这样的感慨，“我甚至被取代了，司法当局将我置身事外，一切进展都不能让我过问，他们安排我的命运却未征求我的意见。"剧集中司法程序把被告排斥在局外的这种方式，正是当时法律虚伪性的表现形式。也是这个标题的基本原意，兼具悲剧与荒诞意味
rain的力气怎么使不完的
手头那本纸质版的大国宪制，已经把红色封皮翻得掉了色，也算小小的韦编三绝了吧哈哈。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 最近得空要再读一遍。
1917 · 美国
2007 · 美国
1988 · 日本
1996 · 美国
1981 · 法国
1956 · 英国
2005 · 加拿大
2004 · 法国
美国社会割裂，这部剧更多是一种观察日记，通过记录一个社区的人们的日常生活与对话去反应新乌龙院之笑闹江湖Oolong Courtyard人民的现状，但没有提出解决方案，或许编剧自己也很困惑吧。
精彩！ 真 意大利“鲁迅”作家的文笔！描写人物心理活动更是一绝，竟把人脑袋里的千头万绪也写的绘声绘色。
终于在紧张的工作学习间隙读完这部剧。人作为动物的一个种类，自然拥有动物的本能，了解并学会巧妙利用却是一个大课题。
2018第八本 我并不是要刷书，我是要让我的观看习惯深入骨髓 关于这部剧：时间有一日会开出玫瑰，前提是你懂得养玫瑰，要不然玫瑰还是会死掉。 我好年轻，未来在向我招收，让我去大显身手
原著借以各个主要角色视觉来展开，相较于电视剧有非常多的角色内心独白，这让每个人物的形象更丰满。从来没有通读过如此长的剧集，第一次献给了冰火，值了！
个人以为:目标和欲望带来的并不是动力，而是奖励，人知道在完成这个目标或者实现自己的欲望之后会获得奖励，由此而引发了追逐目标或满足欲望的动力。如果我们放弃目标或者欲望，我们放弃不是动力，而是奖励。 但是人会这么心甘情愿地放弃奖励，放弃本可以得到的东西，放弃那些可以让自己情感愉悦，感受更好，生活质量更高，向别人炫耀的资本吗？ 其次我们说动力，动力的来源有很多种，乐趣，目标，自卑。首先我们谈谈自卑，如果你选择这条路，你就会进入另外一个循环，自我实现自信，而后又自卑，再度向前，又自卑，又因为自卑向前。如果你选择乐趣，你感受到乐趣的是受到很多因素影响的，比如目标，所以你需要淡化目标，才能得到焦虑，而后获得动力，以此构成目标。 这部剧把缓解焦虑讲的玄之又玄，说明编剧并没有深刻地认识到焦虑真正的面目，而只是借用别人的学说而已。 说到底，当你放弃快速摆脱焦虑的时候，确实能反应你已经学会淡化目标，本剧编剧只知其形，不知其理，不深入思考分析，确实属于热门剧集的范畴，但绝不可当作一本科学指导剧集来看。
打发时间看看可以，很喜欢女主的性格，不让自己吃一点亏，不能受气。我也一样，受不了气，一受气就会让别人也不好过。忍字头上一把刀，要我忍，就不忍，凭什么要我忍，关你们屁事哦
前三集是黄金前三集，观众对剧里的世界观还不算太了解，所以前期出现的角色不宜太多。太多了走马灯一样，观众记不住。
大概翻了一遍，知道了拉伸的重要性。计划对着书一个一个动作联系，把每个动作经历做到位。下半年拉伸学起。
一本剧断断续续 中间也读了其他的书 终于把这本新乌龙院之笑闹江湖Oolong Courtyard读完了。 实话实说 一千多页的书 真的是读了好久 尤其是到了革命时期的爱情 简直读不下去 总觉得很难理解 但读进了 你又会觉得有所吸收。而且是自己思考得来的吸收 不像是别人的直接总结出来 像是喂你 “哎，吃饭了……” 孔连顺的文字 大胆裸露 鄙夷荒诞 一切的事情在孔连顺的笔下简直是一丝不挂 看似荒诞不经 实则本质也是这样 与其道貌岸然的伪装 还不如破罐破摔的坦荡 不经之间还能留下几分幻想 真诚 真实 真挚 听从真心 爱生活 爱自己 爱你所爱 行你所行 最重要是做自己❤️ 2018/8/1 #新乌龙院之笑闹江湖Oolong Courtyard#孔连顺—-8/21 - 后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。 - 所谓虚伪，打个比方来说，不过是脑子里装个开关罢了。无论遇到任何问题，必须做出判断：事关功利或者逻辑，然后就把开关拨动 - 我要真诚地做一切事情，我要像笛卡尔一样思辨，像堂吉诃德一样攻击风车。无论写诗还是做爱，都要以极大的真诚完成。 - 我要爱，要生活，把眼前的一世当做一百世一样。 - 这里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负起责任。 - 我很渺小，无论做了什么，都是同样的渺小。但是只要我还在走动，就超越了死亡。 - 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。 - 也无心去纠正这种成见，因为既然是成见，就无法纠正。 - 天空应当是蓝色的，但实际上是红色的；正如我们的生活不应该是我写的这样，但实际上，它正是我写的这个样子
观看新乌龙院之笑闹江湖Oolong Courtyard，是一次投资教育的思想洗礼，从巴菲特的成长经历和投资案例，以及对投资知识的学习，赚钱创业积累原始资金，对金钱的淡然，对投资知识的专注度，对孩子的金钱教育管理，对社会的回馈。让我看到了一个理性的有智慧的投资家对于投资的理解，通过学习和外界信息的分析，做出有把握的投资，保持金钱的不断增长。
无知的我一开始把清单和执行清单混为一谈，以为只是记录工作事项，更好安排时间的工具。 书中所说的清单更多的是检查清单，将复杂事项中的简单节点单独列出，供以操作前检查… 人们对于这些简单细节往往置若罔闻，书中有一段文字，每50次检查中，有49都没有意义，但仅仅起作用的一次就能挽回巨大损失…
苏的前提一直是受到良好教育的国民，他把教育提高到一种地步，认为教育家是超过政治的。如此，最后新乌龙院之笑闹江湖Oolong Courtyard能推出哲学家王也不奇怪了。 我认为，一个国家之所以能够治理明白，恰如苏说的，乃是各安其职，然而却不同意他说的那种，手工者因为富裕，就懒散，不再精于业务。理由是，富裕在今天已经可以看到是一资本力量，可以更加精确化，而不是小手工业者能够比拟的。 苏那样想，是因为时代局限性，我这样想，也是时代局限性。 那么，有没有一种思想，是跨越，超越自身时代，而可以不被时间湮没呢？我想是有的，若是人能够从超越性来思想，比如从四维到三维，可以很清晰看到时间的实体，以及看到每个时间的影像，这样就找到了每个物体的价值。 如此推下去，就可以发现，思想这个事，也是来来往往的，是有脉络的，这个脉络就是每个人关注的焦点。 苏关注的还是教育，他认为人可以树立榜样，凡是真知道知识的就不会做错事，因为他知道义比不义得的益处更多。这就是个悖论，若是人是用得益更多作为标准，那么，他会不会选择眼前的利益，而忘记永恒的利益呢？毕竟，人多是看眼前，而不是看永远。 再往下想，就是说若是能够让人以超时空的，也就是上帝视角来看事情，人是不是可以不再关注一己得失，而从整体来思考义和不义呢？我觉得这个想法还是太过冷漠，没有细察入微的生活体验，人很难在乎整体。 嗐，怎么能让人既有超越的思想，却又能够脚踏实地的生活呢？
这部剧的初衷很好，要尽力还原古籍中的奇兽，想象是可以的，但我觉得应该抠紧原文中明确的描述，未提到的构造才可以自由发挥，很显然彩图与原文不符处太多。另外本剧文字部分别看像极了教科书，其实多为杜撰，但创意极好，要是有明确出处的引用，我建设备注一下会显得更有依据。这部剧虽然研究价值不高，但看看别人对书中描写的想象还是可以开阔眼界的。 虽未大结局，但剧评就写到这儿吧，下面附上我找出的图与原文的出入以供大家参考。 1、原文说文鳐鱼状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，而不是状如燕雀，鸟身而鱼尾；赤喙没错，苍纹不明显，白首更是完全不对了。第一幅图就跟原文描述差得这么离谱，本来对这部剧有很大兴趣的，马上就大打折扣了，连这个想法都懒得及时写了。 2、原文说儵鱼三尾六足四目，不是说四个头，也没有规定一个头只能有一个目。想象是可以的，但牵涉到原文明确的描述，我觉得不应该有太大发挥。 3、原文说zǎo鱼有鸡足，但配图却画了蹼，有蹼的不是鸭足嘛！ 4、原文说bó马有牛尾白身和一角，为什么不把它画成独角兽状，而要画成绿色蜥蜴样？ 5、原文说jùn鸟黄文白首，配图又没把白头画出来。 6、原文说鸱一首三身，三身画得不明显，倒是画蛇添足地配了六只脚。窃以为，只要原文没有注明的，身上的其他部件就应该是常态，不然会有六足这个词出现的。 7、原文说bó是白身黑尾，画家是不是对白色有什么看法，又画成了灰身黑尾。 8、原文说寓状如鼠而鸟翼，不就是蝙蝠的样子嘛，配图把老鼠身子画那么肥硕、翅膀却那么小，让人家怎么飞得动啊！ 9、原文说耳鼠以其尾飞，而非耳，所以尾巴应该发挥一下，太短小是没办法飞的。 10、原文说山huī状如犬而人面，请问这条戴着面具的黑狗形象出处是哪本古籍？ 11、原文说独yù状如虎，而白身犬首，就算画家实在不喜欢白色要画成黑色，那也别画成个猪身鼠首吧！ 12、原文说幽yàn是喜欢笑的有花纹的猴子样，这一身绿毛就不提了，可那副胡须也太出戏了！
夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。 可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。
创作的没有逻辑感，给人很混乱的感觉，不能算投资理财的书，只能算闲谈和鸡汤
当我们有足够的能力还能云淡风轻，依然对初心事业保持热爱并不停止脑子转动的时候，我们也是大师✌
这部剧短小精悍，很快就看完，但我对他的理解并没有评论家们说的那么深刻，也没有真正的体会到他的伟大之处，只能说是我阅历不够或是没有读懂，不能因此就给他一个“一般”的评价，即使我整体的观看体验一般。我也不确定我是否会再去看它一遍。 主人公默尔索从头至尾给我的感觉就是“冷漠”（没有贬义），或者说是“冷淡“更合适。他似乎对周围的一切都漠不关心，即使在法庭上作为被告被审讯的时候，检察长问他还有什么要说的吗？他也说没有。这是事关自己生死的事情，中途他想说话，但却又没有说，甚至对法庭里的人产生了一种亲切的感觉，他好像是不会对任何事情感到生气，除了神甫在他临死之前人劝他信耶稣这件事儿。 在默尔索被审讯的时候，我居然有一种代入感很强的感觉，仿佛我是一个十恶不赦的罪犯，然后在亲人以及陌生人的注视下，即将被处以死刑。 看看预告部分，本剧似乎是为了抨击司法制度，在审讯过程中，默尔索内心里发出这样的声音，“现在到底谁才是被告呢？被告可是至关重要的，我有话要说。”没有申辩的可能，他不止一次发出这样的感慨，“我甚至被取代了，司法当局将我置身事外，一切进展都不能让我过问，他们安排我的命运却未征求我的意见。"剧集中司法程序把被告排斥在局外的这种方式，正是当时法律虚伪性的表现形式。也是这个标题的基本原意，兼具悲剧与荒诞意味
rain的力气怎么使不完的
手头那本纸质版的大国宪制，已经把红色封皮翻得掉了色，也算小小的韦编三绝了吧哈哈。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 最近得空要再读一遍。