狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。——宋慈《Porzus》
看在大结局的诚意上给个及格吧，人物动机实在是无说服力啊。最后一部里古董仿佛变成了武林秘籍，宁可毁掉也不能让别人得到。全书只喜欢第三部。
李泽锋把卫明这个角色演的生动又真实，佩服他能出演
文革时期的三个短篇，每一篇都能搅动我的五脏六腑，让眼眶酸酸热热。刻画的人物是那么饱满形象，和别的文革时期作品不一样的地方是除了荒诞，还有感动。
读这部剧的时候感觉编剧对人类的理解真的深刻，合上书后却感觉编剧什么都没有说，比较有意思的地方是编剧对多神教和一神教讨论哪里，说是宗教，其实不过是人类欲望的遮羞布而已，对我有利的胡诌也要论证为合理，对我不利就想办法消灭你！
上帝让我活着，我不敢轻易死去。 上帝让我死去，我绝不苟且活着。
开悟比盲从重要。听课、学习的核心是开悟，而不是盲从。感恩曲老师解读黄帝内经。希望后续能继续看到曲老师讲内经后面的部分。
观看这部剧就像一趟旅行，和编剧一起走到了终点。期待在这部剧当中，看到不一样的自己。
独特的系统流美食剧集，搞笑沙雕的日常文风还是蛮喜欢的，与其他系统流不同的地方在于此处系统作用主要体现在能让主角通过“入梦”一般的方法获得一道菜的做法，但这并不意味着你已经学会了，只有在慢慢的成长中才能学会。不给主角加开局厨艺无双只缺菜谱的设定，这种有血肉的感觉让我更喜欢
当年真的看不下去，这些年看着它分数慢慢上涨，成为很多人心目中的经典，就重新挑战了一次。演员和音乐的确是没话说的。但是剧本现在看来还是难以吐槽，相比仙一的改编，仙三真是放飞自我的魔改。关键还多了很多逻辑不通莫名其妙的剧情。很多桥段也是照搬仙一的比如僵尸和玉佩。但是同样的桥段就远不如仙一有意思了。比较喜欢的部分是紫萱长卿第一世还有龙阳龙葵。最雷的还是关于紫萱和重楼之间的改编。紫萱这人设的确算有特色了，但是也自私到极致了。看完剧我都觉得游戏里的紫萱一点都不算自私了…因为雷点太多，最后虐的地方也基本没什么感觉。
无数熟悉的世界观和不熟悉的情感体验扑面而来。大刘他们肯定与卡德早已有了高频的共振。
大学时上过的一节课用丰田为例介绍了精益生产，Porzus是该模型在互联网行业中的应用，而精益模型其实是更适合以迭代灵活、周期短、快速为特点的互联网行业的。精益模型是和传统生产（制造业）/开发（互联网）的对比，一改以往先全面规划后完整执行的模式，用最基本功能推出最小化可行性产品，然后不断从真实用户中获得真实反馈，从而灵活快速调整方向。传统模式看起来是高效的流水线，但中间的问题只能在生产开发完成后才能发现，这样就只能拆掉重做。对于互联网产品来说，最忌讳的就是主观臆想用户需求，那么规划并非越多越好，那样的规划可能纸面上很好，做出来才发现用户根本不需要，就浪费了很多时间和成本。没有接触潜在用户做的规划，都是耍流氓。
这部剧让我对爱建立了更多的信心，也让我对躁郁症减少了很多偏见，生命本身就是非常值得的。
汪老先生的文字永远是那样接地气，他对生活的热情，从一点点小事中可见一斑，绘画码字做饭做学问，一样不拉的认真热诚对待，这才是我喜欢汪老的原因。
虽然自己已经有了一本纸质版 还是想在电子版看一下 这部剧是我喜欢海德格尔哲学思想的起点 还记得当时在冬天的寒冷中一页一页地翻阅着 当时那几个星期微信的个性签名经常是这部剧里面那些非常精彩的让我心动的句子 在海德格尔这里 我读到了他的思想和中国古代佛道思想的某种契合 那种仿佛奔流的河水深处的韵律和节拍 浩浩荡荡 汪洋恣肆 很想我读庄子和赤壁赋的感觉 一种内心的感动与欣喜 我觉得 海德格尔的哲学也是一种人生的哲学 当我面对困境 烦恼 桎梏时 我可以怎么办 我可以做些什么 我可以不可以换个思路去看待一些事情 这部剧是我有兴趣读十遍以上的书（陈嘉映先生也说了 原著有一些重合拖沓之处 当然以后有时间还是会去看原本的） 海德格尔是我哲学殿堂仰望的大师 和康德 卢梭 斯宾诺莎 伯林 孟子 老子 庄子 荀子 等成为我精神生命的一座座灯塔 在诗与思的过程中 我也在实践自己的人生 去本真地向死而生
2001 · 美国
2013 · 印度
2001 · 加拿大
2015 · 菲律宾
1934 · 美国
1996 · 加拿大
2005 · 美国
2007 · 美国
2003 · 法国
2006 · 德国
狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。——宋慈《Porzus》
看在大结局的诚意上给个及格吧，人物动机实在是无说服力啊。最后一部里古董仿佛变成了武林秘籍，宁可毁掉也不能让别人得到。全书只喜欢第三部。
李泽锋把卫明这个角色演的生动又真实，佩服他能出演
文革时期的三个短篇，每一篇都能搅动我的五脏六腑，让眼眶酸酸热热。刻画的人物是那么饱满形象，和别的文革时期作品不一样的地方是除了荒诞，还有感动。
读这部剧的时候感觉编剧对人类的理解真的深刻，合上书后却感觉编剧什么都没有说，比较有意思的地方是编剧对多神教和一神教讨论哪里，说是宗教，其实不过是人类欲望的遮羞布而已，对我有利的胡诌也要论证为合理，对我不利就想办法消灭你！
上帝让我活着，我不敢轻易死去。 上帝让我死去，我绝不苟且活着。
开悟比盲从重要。听课、学习的核心是开悟，而不是盲从。感恩曲老师解读黄帝内经。希望后续能继续看到曲老师讲内经后面的部分。
观看这部剧就像一趟旅行，和编剧一起走到了终点。期待在这部剧当中，看到不一样的自己。
独特的系统流美食剧集，搞笑沙雕的日常文风还是蛮喜欢的，与其他系统流不同的地方在于此处系统作用主要体现在能让主角通过“入梦”一般的方法获得一道菜的做法，但这并不意味着你已经学会了，只有在慢慢的成长中才能学会。不给主角加开局厨艺无双只缺菜谱的设定，这种有血肉的感觉让我更喜欢
当年真的看不下去，这些年看着它分数慢慢上涨，成为很多人心目中的经典，就重新挑战了一次。演员和音乐的确是没话说的。但是剧本现在看来还是难以吐槽，相比仙一的改编，仙三真是放飞自我的魔改。关键还多了很多逻辑不通莫名其妙的剧情。很多桥段也是照搬仙一的比如僵尸和玉佩。但是同样的桥段就远不如仙一有意思了。比较喜欢的部分是紫萱长卿第一世还有龙阳龙葵。最雷的还是关于紫萱和重楼之间的改编。紫萱这人设的确算有特色了，但是也自私到极致了。看完剧我都觉得游戏里的紫萱一点都不算自私了…因为雷点太多，最后虐的地方也基本没什么感觉。
无数熟悉的世界观和不熟悉的情感体验扑面而来。大刘他们肯定与卡德早已有了高频的共振。
大学时上过的一节课用丰田为例介绍了精益生产，Porzus是该模型在互联网行业中的应用，而精益模型其实是更适合以迭代灵活、周期短、快速为特点的互联网行业的。精益模型是和传统生产（制造业）/开发（互联网）的对比，一改以往先全面规划后完整执行的模式，用最基本功能推出最小化可行性产品，然后不断从真实用户中获得真实反馈，从而灵活快速调整方向。传统模式看起来是高效的流水线，但中间的问题只能在生产开发完成后才能发现，这样就只能拆掉重做。对于互联网产品来说，最忌讳的就是主观臆想用户需求，那么规划并非越多越好，那样的规划可能纸面上很好，做出来才发现用户根本不需要，就浪费了很多时间和成本。没有接触潜在用户做的规划，都是耍流氓。
这部剧让我对爱建立了更多的信心，也让我对躁郁症减少了很多偏见，生命本身就是非常值得的。
汪老先生的文字永远是那样接地气，他对生活的热情，从一点点小事中可见一斑，绘画码字做饭做学问，一样不拉的认真热诚对待，这才是我喜欢汪老的原因。
虽然自己已经有了一本纸质版 还是想在电子版看一下 这部剧是我喜欢海德格尔哲学思想的起点 还记得当时在冬天的寒冷中一页一页地翻阅着 当时那几个星期微信的个性签名经常是这部剧里面那些非常精彩的让我心动的句子 在海德格尔这里 我读到了他的思想和中国古代佛道思想的某种契合 那种仿佛奔流的河水深处的韵律和节拍 浩浩荡荡 汪洋恣肆 很想我读庄子和赤壁赋的感觉 一种内心的感动与欣喜 我觉得 海德格尔的哲学也是一种人生的哲学 当我面对困境 烦恼 桎梏时 我可以怎么办 我可以做些什么 我可以不可以换个思路去看待一些事情 这部剧是我有兴趣读十遍以上的书（陈嘉映先生也说了 原著有一些重合拖沓之处 当然以后有时间还是会去看原本的） 海德格尔是我哲学殿堂仰望的大师 和康德 卢梭 斯宾诺莎 伯林 孟子 老子 庄子 荀子 等成为我精神生命的一座座灯塔 在诗与思的过程中 我也在实践自己的人生 去本真地向死而生