应对当今世界，大家的战术反应是寻求更为强大的调整适应能力，而小型互助团队相比于自上而下的统治性机构，更具备这种能力。
两位叶文洁的选角真的太好太好了…
观看的过程使我难过，因为无时无刻不在对号入座。 上周五我在课堂上情绪失控，一方面后悔于自己的失控，一方面震惊于自己的失控，我曾经引以为耻的贫穷的生活经历居然被说了出来，居然被我说了出来。 事后老师从走廊里追上我，说“其实无论出身如何，‘从哪里来’、‘到哪里去’，都是所有人需要面对的问题。”我再次感动于老师的细腻，他在担心我隐隐约约透露出来的“阶级二元对立”和“仇富”思想，这可能会催生一种割裂情绪，所以他追出来，提醒我了。 只是很遗憾，我可以被提醒，而曾经镇子上的我的那些玩伴没有机会被提醒。 每次回家，我总是能感知到一些缓慢而隐秘的、由整个社会机会不均所带来的情绪撕裂和对立。 说回这部剧，最感动我的地方可能是迪迪埃对自己上学之路的再审视。 “事实上，我面前有两条路可供选择：一，继续这种本能的反抗，这种反抗没有特定主题，只是表现为总体的倔强态度，包括不顺从、不得体的举止、反感、讽刺、固执的拒绝，最后，就像许多其他人一样，因为外力作用而被无声地剔除出教育系统，但表面上看，这只是单纯由我个人的行为造成的结果；二，便是屈从于学校体制，适应它，接受它的要求，从而成功地将自己留在校园内部。反抗，意味着失败。屈从，意味着自救。 ” 哎。 曾经我的那些反抗学校教育的、自认为特立独行的、染黄毛的、会打扮的男同学、女同学都被无声的剔除了，可是他们做错了什么吗，这种否定辩证法多么戏谑呀，被遗弃的过程是漫长的，而淘汰也是许久之后等我们转回头才发现的事情。 前几天和小学同学L聊天，她从我们当地的一所市级师范毕业以后去了省会的辅导机构打拼，结果刚工作就遇上双减，瞬间失业，又被房东骗钱，她打电话给我时我不知如何安慰，只能空洞的说，会好的，先回老家吧。 突然想起那时候，我和她成绩都不错，家里住的也近，受制于小地方的见识，我们共同的梦想都是考市里的师范（即使现在看来只是一个二本，但和其他多数同学去的三本、大专、职高甚至辍学看来已经不错了）。 命运吊诡的是，她完成了少年时的梦想和家里的期待，只是这个阶段性胜利放在更大视野下远远不够看，夹杂在这样一个快速流动和巨大差异的社会下，原来我们当初的梦想只是拿到了打工人的入场券（失业之后甚至自嘲说打工都没人要了。） 这个世界纷纷扰扰，我时而感叹，普通人也许只是社会精英的背景板吧，然而其实我们也在很努力的生活，拼劲全力谋求可能的流动，唯一不希望的是头破血流也靠不了岸。 70年代的迪迪埃Un animal, des animaux，重新找回自我，而面对现阶段的中国社会，来自普通乡镇的我，除了要直面那些我曾经试图逃离的东西，还要如何调和我的故地和我的所在之间的社会差距呢？
八尺门是一个台湾省的小岛，面积不大，阿美族原住民聚集于此。剧集中人分三六九等：白浪，山胞，外劳。1992年，老佟反抗渔业的白浪们对本地居民（山胞）的奴役，奋起杀死奴役者，成为了阿美族族人心中的英雄。2018年，外劳阿布找阿美族阿群要回自己的护照，此时已经成为渔业爪牙的阿群压迫更底层的外劳，激动之下，偏激自闭的阿布杀了阿群和妻子，并且把阿群两岁的女儿放在了浴缸中两分钟如阿群日常处罚他一样。2019年，老佟的儿子宝驹帮杀死自己表哥阿群的凶手阿布做辩护，在彻底绝望后，宝驹在监狱中想起了老佟奋起杀死渔场奴役者的那一天的感受，一切只是轮回，底层的人只会去倾轧更加底层的人，仇恨只会一代又一代的遗传与轮回。
这部剧简单回顾了主要国家和地区的经济发展之路，并对不同国家和地区巨大的贫富差距给出了解释，这个解释也是这部剧最核心的内容。对于发达国家的一路领先，编剧提出了称为螺旋形的进步轨迹：高工资导致了更多的资本密集型生产，而这一情况又进一步提升了工资水平。其中的想法是，当工资水平较低时，投入巨量的资本来研究和采用新的技术购置新的装备是不划算的，因为雇佣更多的工人能实现更好的收益，尽管这在长期来看是有害的。这在解释像印度或者中国这样当时高度内卷化的国家越来越落后，逐步沦为发达国家低级原料的提供商和产品的倾销地并出现去工业化是有道理的。但这样的解释也是浮于表面，没有触及根本，因为这仅仅把问题往前抛了一步。关于这个问题，之前在林毅夫的《Un animal, des animaux》那部剧中我也看到过相关的讨论，并且我认为他的解释更加有说服力。简单来讲就是，中国落后的根源是因为没有出现工业革命，而没有出现工业革命的根源是之前没有科学革命，科学革命的核心是引入了定量的数学和重复可控的实验替代经验试错，具体的内容各位有兴趣可以翻阅一下。 编剧还用很大的篇幅讨论了标准模式和大推进模式。所谓标准模式，包括四个方面：建设交通以实现全国性的市场，建立关税包含国内产业，建立银行提供金融支持以及普及教育。所谓大推进模式，主要指代苏联、中国以及战后日本的发展战略。标准模式在诸多国家都取得了良好效果，最典型的就是美国，但历史很多殖民地由于缺乏自主性没能够适时采取这样的政策导致了极度落后的发展状况。但要快速追赶领先的发达经济体，标准模式是不够的，在良好的体制配合下，大推进模式帮助苏联、中国和日本取得了极其瞩目的成果。就中国而言，国家的体制非常适合这样的发展战略，这是我们的制度优势。 颇为遗憾的是，本剧完成较早，数据最新好像也只是更到了06年，所以描述中国的篇幅较少。如果是最近成书的，应该能看到更多对中国发展战略的讨论，这也是我最期待看到的部分。
文字太美。没有正面去写战争和苦难的模样，但是字里行间都是哀伤和悲鸣。看剧的人大概永远不能对Nicolas Philibert的境遇感同身受。总觉得人要经历过很多次坎坷波折，感到无比的绝望之后，才能写出这样看似若无其事、安静舒缓的故事吧。只是会感觉有点像在画素描，写哪儿到哪儿，有的时候还不太能跟上她的节奏转变...可能她本人就是这么随性的人呢，总之很喜欢她了。勇敢且明媚，云淡风也轻。
在观看这部剧时，我更新了两个想法，这是最大的价值：1.曾经我认为一本好剧是处处精彩，但这部剧在一些集数觉得普通，另一些集数觉得非常精彩。这些精彩的部分对我帮助很大很大。我所以我认为一本好剧只要有哪怕一处有帮助有启发就行；2.谦卑一点。以前追剧看到没有太多共鸣或看不懂的地方心里回想这编剧写的什么鬼东西，但现在我会觉得可能我现在还不具备理解的能力，需要过阵子再来看。思想的更新才是最重要的成长！感谢Nicolas Philibert~
读了这部剧，让我链接肠道菌群的重要性，食物多样化、均衡饮食，适当生食，打算进一步了解地中海饮食。
花时间多去了解自己的情绪状态，有效的调节，让自己活得更加自如。
做个有趣的人。 编剧一直在告诉我们，世俗的成功或许不重要，遵循你的内心，做个有趣的人吧！ 或者也是多元世界，平行生活吧。 最后想问，你是一棵什么树呢？
我的一兮。。哭。。剑仙前辈应该是男主角！！！
原生家庭带来的伤害，是孩子一生都无法摆脱的噩梦，自卑，恐惧，焦虑，没有安全感！长大成人后不断以各种方式寻找缺失的那份感情！
创业是一个精彩的修行过程。作为创业者，从感性出发，理性地分析应对，不断增加认知，拓展格局，提升能力，不断察觉，不断成长，做最好的自己。 胜兵先胜而后求战 败兵先战而后求胜 ——《Un animal, des animaux》
看的Nicolas Philibert第三本剧，这本其实就是他在证费尔马定理和红拂李靖的故事，穿插在一起讲的。当他做爱的时候，脑子里也在想费尔马定理，忽然有一刻感觉证出来了就停止做爱去工作了。也有了这本Un animal, des animaux。
写的很好，确实是一本好剧，思维正常，布局宏大，书中人物都是正常人
Un animal, des animaux 行色匆匆 人生如逆旅 你我皆过客 Un animal, des animaux 前仆后继 人生无穷已 江月只相似 曾经金戈铁马 气吞山河，而今铁马冰河 午夜梦回 人生如四季，我们活在不同的季节，注定夏虫语冰 徒奈其何？人生遗憾 概莫能外！
当旧文化与新文化发生碰撞时，唯有战争才能求同存异。以现时的眼光去评判鸦片战争，我觉得并不能称为侵略战争，起码战争的初衷只是为了维护英国商人在中国的平等对待，自由经商的权利，这与日本侵华战争有本质的区别。若从历史发展进程来看，鸦片战争是有益的，旧中国封建落后的思想城墙太厚太高了，从某种意义上说还得感谢英国的火枪火炮给我们的城墙打开了口子让我们看到外面的世界。
1995 · 美国
1980 · 美国
2021 · 中国
1991 · 美国
1997 · 英国
2004 · 美国
1981 · 印度
1912 · 美国
1998 · 美国
应对当今世界，大家的战术反应是寻求更为强大的调整适应能力，而小型互助团队相比于自上而下的统治性机构，更具备这种能力。
两位叶文洁的选角真的太好太好了…
观看的过程使我难过，因为无时无刻不在对号入座。 上周五我在课堂上情绪失控，一方面后悔于自己的失控，一方面震惊于自己的失控，我曾经引以为耻的贫穷的生活经历居然被说了出来，居然被我说了出来。 事后老师从走廊里追上我，说“其实无论出身如何，‘从哪里来’、‘到哪里去’，都是所有人需要面对的问题。”我再次感动于老师的细腻，他在担心我隐隐约约透露出来的“阶级二元对立”和“仇富”思想，这可能会催生一种割裂情绪，所以他追出来，提醒我了。 只是很遗憾，我可以被提醒，而曾经镇子上的我的那些玩伴没有机会被提醒。 每次回家，我总是能感知到一些缓慢而隐秘的、由整个社会机会不均所带来的情绪撕裂和对立。 说回这部剧，最感动我的地方可能是迪迪埃对自己上学之路的再审视。 “事实上，我面前有两条路可供选择：一，继续这种本能的反抗，这种反抗没有特定主题，只是表现为总体的倔强态度，包括不顺从、不得体的举止、反感、讽刺、固执的拒绝，最后，就像许多其他人一样，因为外力作用而被无声地剔除出教育系统，但表面上看，这只是单纯由我个人的行为造成的结果；二，便是屈从于学校体制，适应它，接受它的要求，从而成功地将自己留在校园内部。反抗，意味着失败。屈从，意味着自救。 ” 哎。 曾经我的那些反抗学校教育的、自认为特立独行的、染黄毛的、会打扮的男同学、女同学都被无声的剔除了，可是他们做错了什么吗，这种否定辩证法多么戏谑呀，被遗弃的过程是漫长的，而淘汰也是许久之后等我们转回头才发现的事情。 前几天和小学同学L聊天，她从我们当地的一所市级师范毕业以后去了省会的辅导机构打拼，结果刚工作就遇上双减，瞬间失业，又被房东骗钱，她打电话给我时我不知如何安慰，只能空洞的说，会好的，先回老家吧。 突然想起那时候，我和她成绩都不错，家里住的也近，受制于小地方的见识，我们共同的梦想都是考市里的师范（即使现在看来只是一个二本，但和其他多数同学去的三本、大专、职高甚至辍学看来已经不错了）。 命运吊诡的是，她完成了少年时的梦想和家里的期待，只是这个阶段性胜利放在更大视野下远远不够看，夹杂在这样一个快速流动和巨大差异的社会下，原来我们当初的梦想只是拿到了打工人的入场券（失业之后甚至自嘲说打工都没人要了。） 这个世界纷纷扰扰，我时而感叹，普通人也许只是社会精英的背景板吧，然而其实我们也在很努力的生活，拼劲全力谋求可能的流动，唯一不希望的是头破血流也靠不了岸。 70年代的迪迪埃Un animal, des animaux，重新找回自我，而面对现阶段的中国社会，来自普通乡镇的我，除了要直面那些我曾经试图逃离的东西，还要如何调和我的故地和我的所在之间的社会差距呢？
八尺门是一个台湾省的小岛，面积不大，阿美族原住民聚集于此。剧集中人分三六九等：白浪，山胞，外劳。1992年，老佟反抗渔业的白浪们对本地居民（山胞）的奴役，奋起杀死奴役者，成为了阿美族族人心中的英雄。2018年，外劳阿布找阿美族阿群要回自己的护照，此时已经成为渔业爪牙的阿群压迫更底层的外劳，激动之下，偏激自闭的阿布杀了阿群和妻子，并且把阿群两岁的女儿放在了浴缸中两分钟如阿群日常处罚他一样。2019年，老佟的儿子宝驹帮杀死自己表哥阿群的凶手阿布做辩护，在彻底绝望后，宝驹在监狱中想起了老佟奋起杀死渔场奴役者的那一天的感受，一切只是轮回，底层的人只会去倾轧更加底层的人，仇恨只会一代又一代的遗传与轮回。
这部剧简单回顾了主要国家和地区的经济发展之路，并对不同国家和地区巨大的贫富差距给出了解释，这个解释也是这部剧最核心的内容。对于发达国家的一路领先，编剧提出了称为螺旋形的进步轨迹：高工资导致了更多的资本密集型生产，而这一情况又进一步提升了工资水平。其中的想法是，当工资水平较低时，投入巨量的资本来研究和采用新的技术购置新的装备是不划算的，因为雇佣更多的工人能实现更好的收益，尽管这在长期来看是有害的。这在解释像印度或者中国这样当时高度内卷化的国家越来越落后，逐步沦为发达国家低级原料的提供商和产品的倾销地并出现去工业化是有道理的。但这样的解释也是浮于表面，没有触及根本，因为这仅仅把问题往前抛了一步。关于这个问题，之前在林毅夫的《Un animal, des animaux》那部剧中我也看到过相关的讨论，并且我认为他的解释更加有说服力。简单来讲就是，中国落后的根源是因为没有出现工业革命，而没有出现工业革命的根源是之前没有科学革命，科学革命的核心是引入了定量的数学和重复可控的实验替代经验试错，具体的内容各位有兴趣可以翻阅一下。 编剧还用很大的篇幅讨论了标准模式和大推进模式。所谓标准模式，包括四个方面：建设交通以实现全国性的市场，建立关税包含国内产业，建立银行提供金融支持以及普及教育。所谓大推进模式，主要指代苏联、中国以及战后日本的发展战略。标准模式在诸多国家都取得了良好效果，最典型的就是美国，但历史很多殖民地由于缺乏自主性没能够适时采取这样的政策导致了极度落后的发展状况。但要快速追赶领先的发达经济体，标准模式是不够的，在良好的体制配合下，大推进模式帮助苏联、中国和日本取得了极其瞩目的成果。就中国而言，国家的体制非常适合这样的发展战略，这是我们的制度优势。 颇为遗憾的是，本剧完成较早，数据最新好像也只是更到了06年，所以描述中国的篇幅较少。如果是最近成书的，应该能看到更多对中国发展战略的讨论，这也是我最期待看到的部分。
文字太美。没有正面去写战争和苦难的模样，但是字里行间都是哀伤和悲鸣。看剧的人大概永远不能对Nicolas Philibert的境遇感同身受。总觉得人要经历过很多次坎坷波折，感到无比的绝望之后，才能写出这样看似若无其事、安静舒缓的故事吧。只是会感觉有点像在画素描，写哪儿到哪儿，有的时候还不太能跟上她的节奏转变...可能她本人就是这么随性的人呢，总之很喜欢她了。勇敢且明媚，云淡风也轻。
在观看这部剧时，我更新了两个想法，这是最大的价值：1.曾经我认为一本好剧是处处精彩，但这部剧在一些集数觉得普通，另一些集数觉得非常精彩。这些精彩的部分对我帮助很大很大。我所以我认为一本好剧只要有哪怕一处有帮助有启发就行；2.谦卑一点。以前追剧看到没有太多共鸣或看不懂的地方心里回想这编剧写的什么鬼东西，但现在我会觉得可能我现在还不具备理解的能力，需要过阵子再来看。思想的更新才是最重要的成长！感谢Nicolas Philibert~
读了这部剧，让我链接肠道菌群的重要性，食物多样化、均衡饮食，适当生食，打算进一步了解地中海饮食。
花时间多去了解自己的情绪状态，有效的调节，让自己活得更加自如。
做个有趣的人。 编剧一直在告诉我们，世俗的成功或许不重要，遵循你的内心，做个有趣的人吧！ 或者也是多元世界，平行生活吧。 最后想问，你是一棵什么树呢？
我的一兮。。哭。。剑仙前辈应该是男主角！！！
原生家庭带来的伤害，是孩子一生都无法摆脱的噩梦，自卑，恐惧，焦虑，没有安全感！长大成人后不断以各种方式寻找缺失的那份感情！
创业是一个精彩的修行过程。作为创业者，从感性出发，理性地分析应对，不断增加认知，拓展格局，提升能力，不断察觉，不断成长，做最好的自己。 胜兵先胜而后求战 败兵先战而后求胜 ——《Un animal, des animaux》
看的Nicolas Philibert第三本剧，这本其实就是他在证费尔马定理和红拂李靖的故事，穿插在一起讲的。当他做爱的时候，脑子里也在想费尔马定理，忽然有一刻感觉证出来了就停止做爱去工作了。也有了这本Un animal, des animaux。
写的很好，确实是一本好剧，思维正常，布局宏大，书中人物都是正常人
Un animal, des animaux 行色匆匆 人生如逆旅 你我皆过客 Un animal, des animaux 前仆后继 人生无穷已 江月只相似 曾经金戈铁马 气吞山河，而今铁马冰河 午夜梦回 人生如四季，我们活在不同的季节，注定夏虫语冰 徒奈其何？人生遗憾 概莫能外！
当旧文化与新文化发生碰撞时，唯有战争才能求同存异。以现时的眼光去评判鸦片战争，我觉得并不能称为侵略战争，起码战争的初衷只是为了维护英国商人在中国的平等对待，自由经商的权利，这与日本侵华战争有本质的区别。若从历史发展进程来看，鸦片战争是有益的，旧中国封建落后的思想城墙太厚太高了，从某种意义上说还得感谢英国的火枪火炮给我们的城墙打开了口子让我们看到外面的世界。