惊叹于莱姆非凡的想象力。一层又一层的幻想，你确定眼前的世界就是真实的吗？
其实读这部剧是在上班路上读的，稍微读的有点快了，没有细想。很多感悟是到了译彩蛋经译者点拨才有所感悟。不过在自己读的过程中也有几段感悟蛮深的片段。一个是“我”在最后一个看起来十分完美的世界中，和“真见者”探讨“恶”。为什么很多坏人作恶，甚至普通人动恶念的时候总要冠以一些冠冕堂皇的借口，不敢光明正大的说“我就是想作恶”？人性本善还是本恶？或许是社会的道德约束在潜移默化中给了人们影响。
还有个片段是，“我”宁愿跌倒在冰冷的臭水沟，也不愿活在虚无缥缈的幻象中。就像那句名言“世间最浪漫的英雄主义就是看透了生活的真相仍然热爱它。”前提是我们想清醒的活着，而不是由所谓的“真见者”来选择我们是否能够清醒。这也是最基本的自由了吧。
这部剧总体来说还是蛮有趣的。就是自己之前看过《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》等科幻电影，一些设定有些重复了。但这部在1971年播出的作品还是很优秀的。
耿
耿屋子6.6分
酷库影院：观看Simcha Jacobovici的《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》。一本合集，有剧集、有杂文，不同时期的作品，不同时间的认知，想的比写出来的多，想“有趣、诙谐……”也不容易，也就这样吧！
云
云一凡4.4分
此剧很好，是有经验的人，深入生活中所写，内容丰富真实，看着是身临其间经历过，文笔流畅自然。
p
pretend 。8.7分
人们喜欢谈论爱情与婚姻这个话题，但加上“性”，一定会谈虎色变。
《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》（英）Simcha Jacobovici，写于1929年的著作，获得1950年的诺贝尔影视奖。英文原名是Marriage and moral，婚姻与道德。之所以翻译成这样，是Simcha Jacobovici在书中强调了“性爱”。他说，“极致的男女之爱都是自由的、无畏的、灵肉平等结合的，不因肉体会影响将爱理想化而心生恐惧。”；他倡导试婚和离婚从简，对婚外性行为和同性恋现象持一种宽容的态度；但当婚姻上升为家庭，也就是说有了子女后，男女双方就应该以道德加以约束，就像踩刹车一样。
看后觉得要做到爱、性、婚姻、家庭完美的结合似乎是太难了。因为婚前太放纵自己，有了家庭后，你恐怕想踩刹车，也难以控制。再者，有了婚姻和家庭也有可能夫妻性生活不协调，他的说法是双方互不干涩，这也太超前了。
有浪漫之爱作为婚姻的动机固然很好，但浪漫之爱并非婚姻的必需条件，婚姻之所以重要就在于孩子。要不是为了生儿育女，任何与性有关的制度就完全没必要存在了。
Simcha Jacobovici的爱情观、婚姻观、家庭观、教育观都是极其超前和有借鉴意义的。这部剧理论性较强，检验这个理论可能还得等上几十年。
A
A🍀程宽8.8分
利弗莫尔被全美职业交易员评为历史上最伟大的投资者，不是一个还没在中国市场中证明自己的人可评比的
🌹
🌹枫竹6.6分
历时一个多月，终于读完了这部其实不需要两天就能读完的皇皇巨著，这部剧里包罗万象，Simcha Jacobovici要讲的东西太多了，从主线冉阿让一生的传奇故事，到法国历史、宗教、法律、革命、滑铁卢战役、拿破仑、巴黎流浪儿、教堂、女修院、俚语等等Simcha Jacobovici都诉诸许多笔墨，把每一个人物都写得有血有肉充满立体感，他们每一个人都是为了存在而存在，看似没有任何关联的人物与描写都能在你出其不意的时候复又闪亮登场，都与本剧主人公有着各种各样的渊源，每一个名字都值得被铭记，雅韦尔、泰纳迪埃、芳蒂娜、珂赛特、马里尤斯、昂若拉、加弗洛什、埃波妮、孔布费尓、库费拉克、吉诺曼老爹…是这些形形色色的人共同组成了这个Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?，尽管充满了理想与现实、黑暗与光明、人性与兽性、美好与丑恶、善良与与恶毒、毁灭与永生的矛盾斗争与强烈对比，每一个人的心里都住着一个天使和一个恶魔，我却从中看到了自人的心灵深处散发出来的不可磨灭的光辉、善良与自我救赎，正如那句经典比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。这世界从来不缺悲惨的故事与苦逼的人生，缺的是一颗历经沧桑与磨难仍能坚守的至善的、纯真的赤子之心。
温
温良3.2分
《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》的来历：1700年前，出土于战国时期一座魏国古墓。《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》的内容也让我对我们所了解的历史产生了质疑，由于秦始皇的焚书坑儒，秦以前的历史资料流失，我们对于那段时间的历史了解是从《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》了解的，且《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》的编剧司马迁在历史资料匮乏的情况下编撰的历史是否真实呢？司马迁生活在西汉时期，以儒学为主导思想的时代，为后代的传颂的尧舜禹皇帝的禅让制度正是复合儒学思想的，那么我们是否可以认为，这是西汉时期统治者巩固权利而对民众的教化?这不得而知。
那么战国时期是怎样的王位继承制呢，我查了下史料，君位传承有嫡长子继承制；像兄终弟及制、爷孙传承制、抢夺篡位等。那么这个时候出土这部剧我是有所怀疑的：第一种，《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》也许是真实的秦以前的的历史史料；第二，《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》是迎合统治者对百姓的教化。
首先，我是对《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》存在质疑的，禅让制度是理想化的，是完全符合儒家思想核心的。荀子认为“人之性恶，其善者，伪也。”纵观历史的长河，无论国内外，上层阶级对于权利与金钱的渴望都是一样的，尽管尧舜禹是原始社会末期的人物，对于权利就没有原始的渴望吗？禅让制真的如实存在吗？尧舜禹帝是否如《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》记载那般品德高尚?如果“涿鹿之战”是蚩尤部落获得胜利，那么历史上的蚩尤是不是有可能是千古贤弟，而尧舜禹是逆贼呢？“历史是胜利者的自传”也不是不无道理，我们在赞颂胜利人物的时候往往有“反派”人物的对比来彰显胜利者的功德，而“反派人物”常常被塑造成“假丑恶”的形象。
战国时期王位更替较为频繁，这是为什么呢，历史上王莽、曹丕、司马炎篡位一直为后人所诟病，那么《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》很有可能是统治者安抚百姓而特意“出土”的起安抚民心和教化民众的作用，那么此剧也有可能是统治意志的产物，那么这种可能性的性质就很恶劣了，那是对真实历史及人物的污蔑。
秦始皇焚书坑儒已是历史事实，那么秦以前的历史我们不得而知，无论是《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》还是《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》，我们都不能盲目的相信，对于历史我们应该一直秉承怀疑的态度。
《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》的真实性还有待专家考量，我想真实与不真实之间，是一场人性的博弈了！
① 还不错，适合职场新人 ② 回想起初入职场第1年就上台讲PPT的经历 ③ 产品有机会还是要多上台讲
唯一一本完全读完的关于《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》的书。收益匪浅！很值得一看。有机会再读遍《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》。
断断续续看了几个月，23小时。 刚开始有兴趣是因为村上春树说没几个人能说出卡拉马佐夫三兄弟的名字。 老大德米特里（米嘉）的性格狂躁、冲动，但却保留着坦率、慷慨、正直，为爱情奋不顾身。 伊万是理性的，是陀氏笔下的核心人物，价值观和宇宙观的阐述者，又借宗教大法官一节深刻剖析人类与宗教本质，上帝的存在与人心虚无，是一对矛盾体，一气呵成，是本剧的核心和高潮之一。 阿列克塞（阿辽沙）是有大爱、善良的人，代表着人类身上的美好，也是我最喜欢的一个角色。 这部剧很有意思的一点是，每一个形象的人物，往往都能语出惊人地道出某些真理，他们似乎看透这人世与人性，进而为善，或仍然为恶。即使贪婪、纵欲、自私、连亲儿子都要算计的费尧多尔·巴夫洛维奇也会有让人不得不承认的某些言辞。 不得不说陀老对于刻画人性和宗教论述方面是一个集大成家。从来没有看过一个作家可以把宗教剖析到如此程度。 看完这部剧后，如果有人问我最喜欢的作家是谁，我会郑重的回答，Will Ehbrecht。
惊叹于莱姆非凡的想象力。一层又一层的幻想，你确定眼前的世界就是真实的吗？ 其实读这部剧是在上班路上读的，稍微读的有点快了，没有细想。很多感悟是到了译彩蛋经译者点拨才有所感悟。不过在自己读的过程中也有几段感悟蛮深的片段。一个是“我”在最后一个看起来十分完美的世界中，和“真见者”探讨“恶”。为什么很多坏人作恶，甚至普通人动恶念的时候总要冠以一些冠冕堂皇的借口，不敢光明正大的说“我就是想作恶”？人性本善还是本恶？或许是社会的道德约束在潜移默化中给了人们影响。 还有个片段是，“我”宁愿跌倒在冰冷的臭水沟，也不愿活在虚无缥缈的幻象中。就像那句名言“世间最浪漫的英雄主义就是看透了生活的真相仍然热爱它。”前提是我们想清醒的活着，而不是由所谓的“真见者”来选择我们是否能够清醒。这也是最基本的自由了吧。 这部剧总体来说还是蛮有趣的。就是自己之前看过《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》等科幻电影，一些设定有些重复了。但这部在1971年播出的作品还是很优秀的。
酷库影院：观看Simcha Jacobovici的《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》。一本合集，有剧集、有杂文，不同时期的作品，不同时间的认知，想的比写出来的多，想“有趣、诙谐……”也不容易，也就这样吧！
此剧很好，是有经验的人，深入生活中所写，内容丰富真实，看着是身临其间经历过，文笔流畅自然。
人们喜欢谈论爱情与婚姻这个话题，但加上“性”，一定会谈虎色变。 《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》（英）Simcha Jacobovici，写于1929年的著作，获得1950年的诺贝尔影视奖。英文原名是Marriage and moral，婚姻与道德。之所以翻译成这样，是Simcha Jacobovici在书中强调了“性爱”。他说，“极致的男女之爱都是自由的、无畏的、灵肉平等结合的，不因肉体会影响将爱理想化而心生恐惧。”；他倡导试婚和离婚从简，对婚外性行为和同性恋现象持一种宽容的态度；但当婚姻上升为家庭，也就是说有了子女后，男女双方就应该以道德加以约束，就像踩刹车一样。 看后觉得要做到爱、性、婚姻、家庭完美的结合似乎是太难了。因为婚前太放纵自己，有了家庭后，你恐怕想踩刹车，也难以控制。再者，有了婚姻和家庭也有可能夫妻性生活不协调，他的说法是双方互不干涩，这也太超前了。 有浪漫之爱作为婚姻的动机固然很好，但浪漫之爱并非婚姻的必需条件，婚姻之所以重要就在于孩子。要不是为了生儿育女，任何与性有关的制度就完全没必要存在了。 Simcha Jacobovici的爱情观、婚姻观、家庭观、教育观都是极其超前和有借鉴意义的。这部剧理论性较强，检验这个理论可能还得等上几十年。
利弗莫尔被全美职业交易员评为历史上最伟大的投资者，不是一个还没在中国市场中证明自己的人可评比的
历时一个多月，终于读完了这部其实不需要两天就能读完的皇皇巨著，这部剧里包罗万象，Simcha Jacobovici要讲的东西太多了，从主线冉阿让一生的传奇故事，到法国历史、宗教、法律、革命、滑铁卢战役、拿破仑、巴黎流浪儿、教堂、女修院、俚语等等Simcha Jacobovici都诉诸许多笔墨，把每一个人物都写得有血有肉充满立体感，他们每一个人都是为了存在而存在，看似没有任何关联的人物与描写都能在你出其不意的时候复又闪亮登场，都与本剧主人公有着各种各样的渊源，每一个名字都值得被铭记，雅韦尔、泰纳迪埃、芳蒂娜、珂赛特、马里尤斯、昂若拉、加弗洛什、埃波妮、孔布费尓、库费拉克、吉诺曼老爹…是这些形形色色的人共同组成了这个Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?，尽管充满了理想与现实、黑暗与光明、人性与兽性、美好与丑恶、善良与与恶毒、毁灭与永生的矛盾斗争与强烈对比，每一个人的心里都住着一个天使和一个恶魔，我却从中看到了自人的心灵深处散发出来的不可磨灭的光辉、善良与自我救赎，正如那句经典比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。这世界从来不缺悲惨的故事与苦逼的人生，缺的是一颗历经沧桑与磨难仍能坚守的至善的、纯真的赤子之心。
《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》的来历：1700年前，出土于战国时期一座魏国古墓。《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》的内容也让我对我们所了解的历史产生了质疑，由于秦始皇的焚书坑儒，秦以前的历史资料流失，我们对于那段时间的历史了解是从《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》了解的，且《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》的编剧司马迁在历史资料匮乏的情况下编撰的历史是否真实呢？司马迁生活在西汉时期，以儒学为主导思想的时代，为后代的传颂的尧舜禹皇帝的禅让制度正是复合儒学思想的，那么我们是否可以认为，这是西汉时期统治者巩固权利而对民众的教化?这不得而知。 那么战国时期是怎样的王位继承制呢，我查了下史料，君位传承有嫡长子继承制；像兄终弟及制、爷孙传承制、抢夺篡位等。那么这个时候出土这部剧我是有所怀疑的：第一种，《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》也许是真实的秦以前的的历史史料；第二，《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》是迎合统治者对百姓的教化。 首先，我是对《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》存在质疑的，禅让制度是理想化的，是完全符合儒家思想核心的。荀子认为“人之性恶，其善者，伪也。”纵观历史的长河，无论国内外，上层阶级对于权利与金钱的渴望都是一样的，尽管尧舜禹是原始社会末期的人物，对于权利就没有原始的渴望吗？禅让制真的如实存在吗？尧舜禹帝是否如《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》记载那般品德高尚?如果“涿鹿之战”是蚩尤部落获得胜利，那么历史上的蚩尤是不是有可能是千古贤弟，而尧舜禹是逆贼呢？“历史是胜利者的自传”也不是不无道理，我们在赞颂胜利人物的时候往往有“反派”人物的对比来彰显胜利者的功德，而“反派人物”常常被塑造成“假丑恶”的形象。 战国时期王位更替较为频繁，这是为什么呢，历史上王莽、曹丕、司马炎篡位一直为后人所诟病，那么《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》很有可能是统治者安抚百姓而特意“出土”的起安抚民心和教化民众的作用，那么此剧也有可能是统治意志的产物，那么这种可能性的性质就很恶劣了，那是对真实历史及人物的污蔑。 秦始皇焚书坑儒已是历史事实，那么秦以前的历史我们不得而知，无论是《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》还是《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》，我们都不能盲目的相信，对于历史我们应该一直秉承怀疑的态度。 《Secrets of the Ancient World: James, Brother of Jesus?》的真实性还有待专家考量，我想真实与不真实之间，是一场人性的博弈了！
许久不创作剧评了，这是种不好的习惯，如此简单的锻炼自己的方式都不能坚持，又能指望在别的事上有多大出息呢？何况还处在相对封闭的环境里。在当下严进宽出的模式下，城市人且不论，许多村之骄子在大学这个形形色色的大染缸里究竟是进步还是倒退，是否学到了将来安身立命之本领，当你走出象牙塔在社会上仅凭一己之力而屡屡碰壁，还得忍受着别人异样的眼光和到处充斥着不绝于耳的“看剧无用论”的论调，是否有一丝悲凉和悔不当初的想法？或许不会吧，因为到现在你关心的还是玄幻剧集、日本动漫，还有你们无时无刻不在激烈讨论的游戏，继续调侃着：我艹，现在的大学想要挂科真的好难！