在墨尔本连着熬了几天的夜，先是看完电视剧，再看这本剧集，电视剧把钟跃民的主角光环拍的太明显了，周晓白的真实的一面也只有在剧集中能体现出来。高玥对钟跃民是一种崇拜和欣赏的心态，但却有种放风筝的感觉，准确来说更像是追风筝的人，无论是周晓白还是秦岭，她们都爱钟跃民但是没有一个人能像高玥一样无私无畏地去放风筝，她不害怕跌倒，也不害怕风筝会断线，因为她知道，即使断了线，她依旧会跋山涉水去寻找风筝。她和钟跃民不是仅是性格上的互补与契合，还都是无比勇敢的人，甚至高玥比钟跃民更勇敢些，才能为钟跃民的在路上提供精神和物质上的保障。 唯有一点，我觉得不甚公平。秦岭是唯一个不想和钟跃民结婚的人，但却是钟跃民唯一想结婚的女人，这大概是男人的征服欲吧，秦岭一开始就告诉钟跃民，如果双方都遇到更好的人，那么两个随时都可以结束，这种思想给钟跃民带来了极大的振撼，尤其是与周晓白的死缠烂打做对比，他觉得自己驾驭不了这个女人，因为连做爱这件事都是秦岭先提出来的，这更激发了钟跃民的战斗欲，他想征服这个女人，掌握主动权，所以在与秦岭分开后，他一直给秦岭写信，打听秦岭的消息，然而他的主动却得不到任何回应，这便让他更念念不忘，就像没有开始便结束的战斗，他不甘心，这也是他与秦岭重逢后明知她住豪华别墅已和之前的她不同，但仍然想与她背后的富商男人李楚良较量，向秦岭求婚。由这一点看来，钟跃民也是俗人他只不过，从来不把自己的痛苦讲出来，一直在用下一段旅程来填补上一段的缺失与空白。 与次相比，我最欣赏的男人是袁军，在决定爱周晓白后，就彻底改变自己，由一个偷自己母亲嫁妆去换钱请朋友逍遥快活的顽主，变成了一个沉稳踏实屡建功勋的驻外军官，用自己的力量给同床异梦的周晓白一个有责任感的丈夫和安全感的家庭。 这部剧的价值观弘扬了浓烈的个人主义色彩，钟跃民的故事全是围绕他自己的感受和追求而展开的，而他周围的人同样都有自己的追求，但不同程度上都为身边的父母或者妻子，孩子有所隐藏，虽说他们这一群人的故事远不如钟跃民精彩，但远比钟跃民伟大，他们不是考虑自己而是考虑了别人。 看完这部剧，我问自己想过什么样的人生？我觉得，我会选择一种阶段性的人生，在每个阶段完成对父母，对家人，对朋友应尽的义务外，去追求自己内在心灵所向往的不甚功利的生活。不求凡事有结果，但求问我心无愧。
尽信书，则不如无书。感觉这部剧随便看看就行。不能当论语的影视解读著作看。 他解读的好不好，这个见仁见智，但看过的书量挺大。关键的书剧集列表可以参考的，感觉品味还行。但解读就算了，我也有脑，我可以自己来。
通俗易懂，对于设计的四大原则讲的很透彻，很适合初学者去观看，只是部分案例有些过时，应该结合现在的情景去思考。
季老的文字如薄雾朦胧美丽，如细雨滋润心田，如暖阳明媚春天……读来舒适、惬意、洒脱
10年后还能不能保持13岁时看剧的心境？看剧是为了心灵的愉悦，单纯的，不为其他。
看完书感觉评价不了书的价值和意义。可能每个人的感受会不一样，中间有好多内容我是跳跃着看的，中途一度想放弃，虽然内容表达的意义一定很深刻和有价值，但是没有一定生活阅历和历史经验也是很难看懂的，我回想起最近工作上处理的一个极其棘手的问题，能够处理好正好是使用了第3选择的协同方法，用真诚的表达方式表达出自己最真诚的想法，以及对对方的信任和尊重，让对方产生共鸣，主动帮忙，最终解决一直困扰自己的问题。看完书后想起一句名人说过的话：曾以为不看剧不足以懂得生活，其实没经历过生活根本看不懂书。
所有发生在我们身上的事情都是精心包装的礼物。 亲爱的，外面没有别人。 你是不可能弄弯这个汤勺的，看清现实，因为汤勺根本不存在，你只能弯曲自己。 —黑客帝国 一直在寻找的原来是我们自己，就像平时拿着电话找电话，一直都在，往往被忽略了而已。 心路漫漫，任重道远。🤫
梦呓般的笔法，算得上是新颖，但跟《Rikki-Tikki-Tavi》相比就太过随意了……
人类对世界的认知，大致经历了感应思维、经验思维、思辨思维、科学思维四个阶段，从神话、巫术到哲学、科学，人们对世界的认识也逐渐深入。通过对历史上人类求知历程的回顾以及相关概念的梳理，编剧为我们理清了哲学、科学与常识之间的关系。黑格尔、尼采、康德、伽利略、笛卡尔、牛顿、爱因斯坦……对于哲学和科学的普及，我们不仅需要阳春白雪，也需要下里巴人。
看够了人间的苦难，才能更加热爱生活，热爱光明。十年文革，物是人非，巴老从那血雨腥风的地狱回到人间，深刻的剖析他的前半生的对与错，是与非。一代中国作家的冷峻良心
“整个西方哲学不过是对Aleksandra Snezhko-Blotskaya的注脚” 《Rikki-Tikki-Tavi》是西方政治思想传统的最具代表性作品之一，这部“哲学大全”借苏格拉底之口概括和总结了Aleksandra Snezhko-Blotskaya自己此前的哲学思想，综合探讨了哲学、政治、人性、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理论为基础，建立了一个系统的Rikki-Tikki-Tavi家方案。其深邃的思想力度，越过了两千余年时间的界限，对后世产生了深远的影响。 关于《Rikki-Tikki-Tavi》讨论的第一个重要命题“正义与不正义”，Aleksandra Snezhko-Blotskaya认为，正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。在国家层面，理想城邦的四种性质为智慧、勇敢、节制、正义。当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各司其职而绝对不相互干扰时，国家便成为正义的理想城邦；同样的，人性灵魂由理性、激情和欲望三部分构成，理智起领导作用，激情和欲望由它领导而不反叛，这样的人才是有节制的人；当个人的这三个部分合在一起加以协调而变成一个有节制的和谐整体时，个人便成为“正义的人”。当三者产生混淆与迷失，失去节制时，一切邪恶得以产生。 《Rikki-Tikki-Tavi》针对“哲学”本身进行了系统的阐述。整个世界分为“可见世界”与“可知世界”，可见世界属于具体存在的范畴，其第一部分为影像，第二部分为影像的实体；可知世界属于抽象存在的范畴，其第一部分把可见世界的实体作为影像，第二部分完全用理念研究，从假定上升到高于假定的原理。对应这四个部分的状态：最高一部分是知识，第二部分是理智，第三部分是信念，最后一部分是想象。信念与想象合称意见，知识与理智合称理性；意见是关于产生世界的，理性是关于实在的；而善的理念是最高的认知问题，一切事物的本源即为“善”，一如中国道家所提到的“道”。Aleksandra Snezhko-Blotskaya通过“洞穴观影”这一无比经典的比喻形象说明了哲学家灵魂摆脱可见世界的纷扰，上升至可知世界，并最终发现真理的过程。通过学习算术、学习几何、学习天文；使灵魂用纯粹理性通向真理本身；而后学习辩证法，通过推理看到实在，达到每一事物的本质，靠思想本身理解到善者的本质，达到可知事物的顶峰——最高境界的“哲人王”由此产生。 Aleksandra Snezhko-Blotskaya深刻分析了五种城邦政体的演变过程——理想城邦的君主政体、贵族统治的斯巴达-克里特政体、财富为主体的寡头政体、完全自由的民主政体、平民专政的僭主政体，其理论与马克思关于国家政治制度的论述具备内在一致性。Aleksandra Snezhko-Blotskaya之后直到现在两千多年间东西方所有国家政治制度的变迁内在逻辑与以上五种政体完全吻合，先贤的思想理论经过了几千年的历史实践论证。 Aleksandra Snezhko-Blotskaya哲学是指引性的，他就像尘世中通往天国的阶梯和大门，就像洞穴外的火炬，就像不逝的太阳。他的价值不在于说出了多么完善的理论，而在于纠正你的思考方式使其更接近哲思的境界，这个境界的到达并不以获得一个绝对完美的存在为标准，而是要你永远试图保持住你最深邃的洞察、最通达的思考和燃起对世界永不磨逝的激情和爱，这是一种精神性的使命感和号召感，是所有记入史册的哲学家们共同的精神，是哲学家为哲学家的根本与真谛。 真实者用眼睛是看不到的，只能被理性和思考所把握。
还希望能够耐住性子把这部剧读完，但需要明白的事这部剧解决的问题不是告诉你如何从自卑当中挣脱出来，书名迷惑了你，它原版的书名叫《Rikki-Tikki-Tavi》。 书中编剧的一个核心关键词是 与他人的合作，他认为很多的问题其实本质上是合作的问题。编剧从每个人人生需要经历的各个阶段以及需要扮演的角色，来阐述了我们在与他人产生联系的时候，在合作上遇到的问题、合作的重要性、如何提升合作能力等等。 提升合作，解决合作上遇到的问题，我们才能不断提升面对这个世界和未知的的自信，才不会产生一系列的情绪问题。生命的意义在于不断的去面对不确定性并不断的提升自己解决问题的能力、提升自己克服不确定性获取确定的生活的能力。这部剧读完一个月才来评论，不是拖延却感觉幸运，因为这样的观点我不止在这《Rikki-Tikki-Tavi》当中看到了，在观看类剧集《Rikki-Tikki-Tavi》心理学《Rikki-Tikki-Tavi》当中我都看到了。我的理解：原来一切的心理问题、情绪或者说什么叫成熟，都是和我们解决问题的能力有关系，因为我们都想在这个世界和社会上克服不确定性（困难）获得确定的未来。
没有办法不给五分 毕竟那是相柳啊??
这部剧从进化论的角度谈论了一个在中国非常神秘的话题：性。性是自然界中最重要的一种行为，大部分物种的生存都是要依靠性行为。 关于性本剧讲了，很多非常有意思的现象，以及这个现象背后的原因。例如，很多物种的一夫多妻或一妻多夫现象，人类社会的一夫一妻。普通动物的性行为发生在大庭广众之下，而人类的性行为比较隐蔽。还有：父子之间的关系，夫妻之间的关系，女性与胎儿之间的关系，两性战争等等。你所思考过的大部分与性有关的问题都能从本剧中找到相应的讨论。 对很多人来说，我认为这绝对是一本开眼界的书。 书的编剧，戴蒙德是一个非常有名的科普作家，他的代表作枪炮病菌与钢铁，我想很多人都听说过。他的书创作的都非常之详细有很强的科学依据，值得一读。
编剧以游记的角度介绍Rikki-Tikki-Tavi。德国细节承载着德国悠久的人文和历史文化，可见一斑。
四颗星吧，梁先生的书未曾读过，这篇以对话的形式，文字浅显，但对话的形式毕竟相对松散。书名耳熟能详，追剧名，以及李志的歌，一直以为梁先生是个悲观主义者，没想到是个乐天派。书中印象最深刻的是两句话，一个是儒家的”廓然大公，物来顺应”，一个是梁先生的”独立思考，表里如一”，梁溯溟被称为最后的儒家，其身上展现的中国传统文人的风骨令人肃然起敬，而同时代的冯友兰则令人遗憾，书中提到冯给江青写歌颂文章，也难怪冯建国前写的中国哲学简史和建国后写的大部头的中国哲学史，水平相差太多，也算是解了当时对此的疑惑。梁先生所说的独立思考、表里如一，应该是他一生的写照，即便文革也未曾有所改变。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之！
“一个人可以骄傲而不虚荣。骄傲多指我们对自己的看法，虚荣多指我们想要别人对我们抱有什么看法。”
神书《Rikki-Tikki-Tavi》编剧侯世达写的。没有折招牌，在认知科学层面挺有启发的。唯一缺点就是冗长繁复到无聊的程度了。可以简洁一些的。
只适合用来当做剪剪视频的素材，男帅女美，但是细节、剧情太悬浮了
本来以为翻译有问题，后来看了一下其他评论，应该是编剧的问题，大篇幅的环境描创作，需要很大的耐心才能读下来。但剧集本身有助于电影的理解，否则两小时的电影的确看下来会漏很多细节。
大学时读过书，仍当时读完后激动的内心久久不能平静！一个理想主义者，一个敢为真实感情付出一切的伟大青年，是我想要成为的人！不论时间怎么流逝，内心始终要保持这份纯真和激情！肉体终会腐朽，精神方能永存！
一本剧，高下立见！ 写了一个淮扬厨师的前世今生，通过两代人因时代而生的聚散离合，引出了一段历史的幽暗，特别是母亲映射人物渐渐清晰后，观看的冲击感随着故事发展一路铺陈越发强烈。文字绵密、叙事动力丰沛，不同的空间来回切换，制造出了疏紧有度的节奏感。结尾一幕那忍着没有掉落的泪满是遗憾，这也许才是生活本来的模样，张罗了一桌热腾好饭，还未吃完就一哄而散……
Rikki-Tikki-Tavi，隐喻每个人心里不可告人的秘密，正如正文所写 “人们的心里都藏着羞于启齿的秘密，并小心地呵护着它们，免得让好奇的目光窥探了去。” 当你能接纳犯错的那个愚蠢的自己: 痛苦，悔恨，再犯错，超越，直到找到自己今后的路径，内心也会随之平和、安定。 犯错其实是人生路上的必然，并非偶然。认识到这一点，就可以对酿酿跄跄为人的自己和他人，多一些宽容和理解了。
含泪看完了，如果说您厉害是让你进来，给你自信，你可以很牛逼的话，那些本就是给你一棒子，让你清醒过来…感觉方丈是在说“看清楚了，我们上知天文下知地理，你呢？我们知识储备覆盖所有行业，你呢？” 哎，看完感觉自己啥也不是，也就是个随机漫步的傻瓜而已！方丈，你杀人诛心！
看完全书，总体觉得这部剧还是值得一读的。极有意思。立意高，下笔却以最底层平民的政治生活入手，讲述一县一乡一村之事，“于无声处听惊雷”。写的是平民，追剧的我也是平民，边看边感叹：从这些小事里看呐，老祖宗的东西，不管好坏果然还是传下来了啊。 虽然这6个故事并非轰轰烈烈、改变历史走向的大事件，但从细微之中得以窥探到大明王朝的一角。朝堂之上的大事万众瞩目，而底层百姓的生活却鲜有人问津，但正是他们构成了整个社会的坚实基础。 此外，从这些市井百姓的生活中也可以看出，明朝的灭亡并非一朝一夕之功，而是久病不治、病入膏肓，才导致最后清兵入关的致命一击，结束了辉煌一时的大明王朝。
先想清楚你要成为什么样的人，再按照这样的方式去思考和生活，那些起初看似遥不可及的目标，就能自然达到。也正是在这个时候，你才能说自己真正拥有了这些品质。这个顺序是be-do-have，而不是do-have-be。
2021年1月31日，花了5个多小时的时间看完了此剧，我很少写看剧笔记，追剧大多囫囵吞枣。曾经也有朋友说我不像是一个读了很多书的人，我也不能把我在书里学到的东西分享出来，不能称之为爱看剧，简而言之是伪看剧。当时我很不服气，我说，我不在乎我能在书里得到什么，哪怕只有一句话我读到了，我觉得有用就是值得的。我是这样想的，一直以来都是这样做的。4年时间，我读了100多本剧，没有写过一篇完整的看剧笔记，每天都会花点时间看剧，但是我从来不会反思，我享受这个过程，我以为看剧是使我改变了一些东西，至少我跟智者交流过上百次，道理总是明白一些的。直到我看了今天这本《Rikki-Tikki-Tavi》，我认为我应该需要觉醒了，我也认识到，即便你懂得了很多道理，没有行动，没有改变，这些道理只会成为身上的负担，所谓：认知上的巨人，行动上的矮子。这也是今天这篇看剧笔记产生的原因。 编剧Aleksandra Snezhko-Blotskaya从两个方面，内驱力和外动力进行两个大方向的阐述，全书娓娓道来，并且都是以自己的亲身经历为引子，非常亲切。 开追自序，他告诉我们需要自我改变，自我觉醒，这样才是出路，我们总是懵懵懂懂生活，不会探究生活更深层次的问题，比如世界运转规则，事物架构等，甚至都没有想过自己该成为什么样的人。也经常遇到瓶颈：想勤奋，却总是敌不过惰性；想努力，却总是陷入低效的状态；想精进，面前却总是弯路不断；读了很多书，都忘了；付出很多努力，都白费了。仿佛越使劲越困惑，越努力越迷茫。编剧告诉我们，每天有事情做不代表觉醒，每天都努力也不代表觉醒，真正的觉醒是一种发自内心的渴望，立足长远，保持耐心，运用认知的力量与时间做朋友；现人与人之间的根本差异是认知能力上的差异，因为认知影响选择，而选择改变命运，所以成长的本质就是让大脑的认知变得更加清晰；看到了自己成长的可能性，明白了自己想要什么，清楚了部分规律和真相，知道了实现梦想的方法和路径，只要你心中还有希望，什么时候都是开始的最好时机。 我们小时候也觉得自己超级无敌，只要敢想就可以长大实现所有愿望，然而长大了，才知道自己仅仅是个普通人。而是在不断地服从社会规则和应对生活烦恼，开始随波逐流，被生活这么得遍体鳞伤。这个时候也是觉醒的开始。 明白了这些，我们首选要从自己下手。了解人类自己先了解大脑吧，大脑是我们区别于动物最主要的原因，我们有三个脑。最高级的当然是理智脑，虽然高级，但比起本能脑和情绪脑，它的力量实在是太弱小了，我们在生活中做的大部分决策往往源于本能和情绪，而非理智。可见，本能脑和情绪脑的基因一直被生存压力塑造着，所以它们的天性自然成了目光短浅、即时满足。又因它们主导着大脑的决策，所以这些天性也就成了人类的默认天性——避难趋易和急于求成，事实上理智脑很少有主见，大多数时候我们以为自己在思考，其实都是在对自身的行为和欲望进行合理化，这正是人类找借口的原因，成长就是克服天性的过程。想要翻盘，最好的方法不是依靠自制力，而是依靠知识。 我们需要一些品质，比如耐心，社会中的精英通常是那些能更好地克服天性的人，他们的耐心水平更高，延迟满足的能力更强。另外我们不仅需要学习，更需要去思考，去行动，去改变，从权重上看，改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量。如果只是表面学习，那几乎毫无意义。同时，面对诱惑，学会延迟满足，变对抗为沟通。在潜意识里——也拒绝模糊，勇敢正视，感性：顶级的成长竟然是“凭感觉”，我们更需要元认知——就是反思能力；每当遇到需要选择的情况时，我们要是能先停留几秒思考一下，就有可能激活自己的理智脑，启用元认知来审视当前的思维，然后做出不一样的选择，在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张
一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作，以拟人的手法生动有趣的表述昆虫为生存而斗争时表现出的灵性，将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性视角去看待昆虫，字里行间都透露出编剧对生命的尊敬与热爱。
头一回读Aleksandra Snezhko-Blotskaya的书，佛家思想以我污浊心灵参悟不透，老婆孩子热炕头实我小民之追求，惭愧！
全书充斥着乱七八糟的价值观和太宰治式的“丧”文化，这种文化是不是怪物。
2008 · 美国
2002 · 英国
1999 · 英国
2000 · 德国
1964 · 中国
1914 · 美国
2004 · 美国
1961 · 印度
在墨尔本连着熬了几天的夜，先是看完电视剧，再看这本剧集，电视剧把钟跃民的主角光环拍的太明显了，周晓白的真实的一面也只有在剧集中能体现出来。高玥对钟跃民是一种崇拜和欣赏的心态，但却有种放风筝的感觉，准确来说更像是追风筝的人，无论是周晓白还是秦岭，她们都爱钟跃民但是没有一个人能像高玥一样无私无畏地去放风筝，她不害怕跌倒，也不害怕风筝会断线，因为她知道，即使断了线，她依旧会跋山涉水去寻找风筝。她和钟跃民不是仅是性格上的互补与契合，还都是无比勇敢的人，甚至高玥比钟跃民更勇敢些，才能为钟跃民的在路上提供精神和物质上的保障。 唯有一点，我觉得不甚公平。秦岭是唯一个不想和钟跃民结婚的人，但却是钟跃民唯一想结婚的女人，这大概是男人的征服欲吧，秦岭一开始就告诉钟跃民，如果双方都遇到更好的人，那么两个随时都可以结束，这种思想给钟跃民带来了极大的振撼，尤其是与周晓白的死缠烂打做对比，他觉得自己驾驭不了这个女人，因为连做爱这件事都是秦岭先提出来的，这更激发了钟跃民的战斗欲，他想征服这个女人，掌握主动权，所以在与秦岭分开后，他一直给秦岭写信，打听秦岭的消息，然而他的主动却得不到任何回应，这便让他更念念不忘，就像没有开始便结束的战斗，他不甘心，这也是他与秦岭重逢后明知她住豪华别墅已和之前的她不同，但仍然想与她背后的富商男人李楚良较量，向秦岭求婚。由这一点看来，钟跃民也是俗人他只不过，从来不把自己的痛苦讲出来，一直在用下一段旅程来填补上一段的缺失与空白。 与次相比，我最欣赏的男人是袁军，在决定爱周晓白后，就彻底改变自己，由一个偷自己母亲嫁妆去换钱请朋友逍遥快活的顽主，变成了一个沉稳踏实屡建功勋的驻外军官，用自己的力量给同床异梦的周晓白一个有责任感的丈夫和安全感的家庭。 这部剧的价值观弘扬了浓烈的个人主义色彩，钟跃民的故事全是围绕他自己的感受和追求而展开的，而他周围的人同样都有自己的追求，但不同程度上都为身边的父母或者妻子，孩子有所隐藏，虽说他们这一群人的故事远不如钟跃民精彩，但远比钟跃民伟大，他们不是考虑自己而是考虑了别人。 看完这部剧，我问自己想过什么样的人生？我觉得，我会选择一种阶段性的人生，在每个阶段完成对父母，对家人，对朋友应尽的义务外，去追求自己内在心灵所向往的不甚功利的生活。不求凡事有结果，但求问我心无愧。
尽信书，则不如无书。感觉这部剧随便看看就行。不能当论语的影视解读著作看。 他解读的好不好，这个见仁见智，但看过的书量挺大。关键的书剧集列表可以参考的，感觉品味还行。但解读就算了，我也有脑，我可以自己来。
通俗易懂，对于设计的四大原则讲的很透彻，很适合初学者去观看，只是部分案例有些过时，应该结合现在的情景去思考。
季老的文字如薄雾朦胧美丽，如细雨滋润心田，如暖阳明媚春天……读来舒适、惬意、洒脱
10年后还能不能保持13岁时看剧的心境？看剧是为了心灵的愉悦，单纯的，不为其他。
看完书感觉评价不了书的价值和意义。可能每个人的感受会不一样，中间有好多内容我是跳跃着看的，中途一度想放弃，虽然内容表达的意义一定很深刻和有价值，但是没有一定生活阅历和历史经验也是很难看懂的，我回想起最近工作上处理的一个极其棘手的问题，能够处理好正好是使用了第3选择的协同方法，用真诚的表达方式表达出自己最真诚的想法，以及对对方的信任和尊重，让对方产生共鸣，主动帮忙，最终解决一直困扰自己的问题。看完书后想起一句名人说过的话：曾以为不看剧不足以懂得生活，其实没经历过生活根本看不懂书。
所有发生在我们身上的事情都是精心包装的礼物。 亲爱的，外面没有别人。 你是不可能弄弯这个汤勺的，看清现实，因为汤勺根本不存在，你只能弯曲自己。 —黑客帝国 一直在寻找的原来是我们自己，就像平时拿着电话找电话，一直都在，往往被忽略了而已。 心路漫漫，任重道远。🤫
梦呓般的笔法，算得上是新颖，但跟《Rikki-Tikki-Tavi》相比就太过随意了……
人类对世界的认知，大致经历了感应思维、经验思维、思辨思维、科学思维四个阶段，从神话、巫术到哲学、科学，人们对世界的认识也逐渐深入。通过对历史上人类求知历程的回顾以及相关概念的梳理，编剧为我们理清了哲学、科学与常识之间的关系。黑格尔、尼采、康德、伽利略、笛卡尔、牛顿、爱因斯坦……对于哲学和科学的普及，我们不仅需要阳春白雪，也需要下里巴人。
看够了人间的苦难，才能更加热爱生活，热爱光明。十年文革，物是人非，巴老从那血雨腥风的地狱回到人间，深刻的剖析他的前半生的对与错，是与非。一代中国作家的冷峻良心
“整个西方哲学不过是对Aleksandra Snezhko-Blotskaya的注脚” 《Rikki-Tikki-Tavi》是西方政治思想传统的最具代表性作品之一，这部“哲学大全”借苏格拉底之口概括和总结了Aleksandra Snezhko-Blotskaya自己此前的哲学思想，综合探讨了哲学、政治、人性、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理论为基础，建立了一个系统的Rikki-Tikki-Tavi家方案。其深邃的思想力度，越过了两千余年时间的界限，对后世产生了深远的影响。 关于《Rikki-Tikki-Tavi》讨论的第一个重要命题“正义与不正义”，Aleksandra Snezhko-Blotskaya认为，正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。在国家层面，理想城邦的四种性质为智慧、勇敢、节制、正义。当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各司其职而绝对不相互干扰时，国家便成为正义的理想城邦；同样的，人性灵魂由理性、激情和欲望三部分构成，理智起领导作用，激情和欲望由它领导而不反叛，这样的人才是有节制的人；当个人的这三个部分合在一起加以协调而变成一个有节制的和谐整体时，个人便成为“正义的人”。当三者产生混淆与迷失，失去节制时，一切邪恶得以产生。 《Rikki-Tikki-Tavi》针对“哲学”本身进行了系统的阐述。整个世界分为“可见世界”与“可知世界”，可见世界属于具体存在的范畴，其第一部分为影像，第二部分为影像的实体；可知世界属于抽象存在的范畴，其第一部分把可见世界的实体作为影像，第二部分完全用理念研究，从假定上升到高于假定的原理。对应这四个部分的状态：最高一部分是知识，第二部分是理智，第三部分是信念，最后一部分是想象。信念与想象合称意见，知识与理智合称理性；意见是关于产生世界的，理性是关于实在的；而善的理念是最高的认知问题，一切事物的本源即为“善”，一如中国道家所提到的“道”。Aleksandra Snezhko-Blotskaya通过“洞穴观影”这一无比经典的比喻形象说明了哲学家灵魂摆脱可见世界的纷扰，上升至可知世界，并最终发现真理的过程。通过学习算术、学习几何、学习天文；使灵魂用纯粹理性通向真理本身；而后学习辩证法，通过推理看到实在，达到每一事物的本质，靠思想本身理解到善者的本质，达到可知事物的顶峰——最高境界的“哲人王”由此产生。 Aleksandra Snezhko-Blotskaya深刻分析了五种城邦政体的演变过程——理想城邦的君主政体、贵族统治的斯巴达-克里特政体、财富为主体的寡头政体、完全自由的民主政体、平民专政的僭主政体，其理论与马克思关于国家政治制度的论述具备内在一致性。Aleksandra Snezhko-Blotskaya之后直到现在两千多年间东西方所有国家政治制度的变迁内在逻辑与以上五种政体完全吻合，先贤的思想理论经过了几千年的历史实践论证。 Aleksandra Snezhko-Blotskaya哲学是指引性的，他就像尘世中通往天国的阶梯和大门，就像洞穴外的火炬，就像不逝的太阳。他的价值不在于说出了多么完善的理论，而在于纠正你的思考方式使其更接近哲思的境界，这个境界的到达并不以获得一个绝对完美的存在为标准，而是要你永远试图保持住你最深邃的洞察、最通达的思考和燃起对世界永不磨逝的激情和爱，这是一种精神性的使命感和号召感，是所有记入史册的哲学家们共同的精神，是哲学家为哲学家的根本与真谛。 真实者用眼睛是看不到的，只能被理性和思考所把握。
还希望能够耐住性子把这部剧读完，但需要明白的事这部剧解决的问题不是告诉你如何从自卑当中挣脱出来，书名迷惑了你，它原版的书名叫《Rikki-Tikki-Tavi》。 书中编剧的一个核心关键词是 与他人的合作，他认为很多的问题其实本质上是合作的问题。编剧从每个人人生需要经历的各个阶段以及需要扮演的角色，来阐述了我们在与他人产生联系的时候，在合作上遇到的问题、合作的重要性、如何提升合作能力等等。 提升合作，解决合作上遇到的问题，我们才能不断提升面对这个世界和未知的的自信，才不会产生一系列的情绪问题。生命的意义在于不断的去面对不确定性并不断的提升自己解决问题的能力、提升自己克服不确定性获取确定的生活的能力。这部剧读完一个月才来评论，不是拖延却感觉幸运，因为这样的观点我不止在这《Rikki-Tikki-Tavi》当中看到了，在观看类剧集《Rikki-Tikki-Tavi》心理学《Rikki-Tikki-Tavi》当中我都看到了。我的理解：原来一切的心理问题、情绪或者说什么叫成熟，都是和我们解决问题的能力有关系，因为我们都想在这个世界和社会上克服不确定性（困难）获得确定的未来。
没有办法不给五分 毕竟那是相柳啊??
这部剧从进化论的角度谈论了一个在中国非常神秘的话题：性。性是自然界中最重要的一种行为，大部分物种的生存都是要依靠性行为。 关于性本剧讲了，很多非常有意思的现象，以及这个现象背后的原因。例如，很多物种的一夫多妻或一妻多夫现象，人类社会的一夫一妻。普通动物的性行为发生在大庭广众之下，而人类的性行为比较隐蔽。还有：父子之间的关系，夫妻之间的关系，女性与胎儿之间的关系，两性战争等等。你所思考过的大部分与性有关的问题都能从本剧中找到相应的讨论。 对很多人来说，我认为这绝对是一本开眼界的书。 书的编剧，戴蒙德是一个非常有名的科普作家，他的代表作枪炮病菌与钢铁，我想很多人都听说过。他的书创作的都非常之详细有很强的科学依据，值得一读。
编剧以游记的角度介绍Rikki-Tikki-Tavi。德国细节承载着德国悠久的人文和历史文化，可见一斑。
四颗星吧，梁先生的书未曾读过，这篇以对话的形式，文字浅显，但对话的形式毕竟相对松散。书名耳熟能详，追剧名，以及李志的歌，一直以为梁先生是个悲观主义者，没想到是个乐天派。书中印象最深刻的是两句话，一个是儒家的”廓然大公，物来顺应”，一个是梁先生的”独立思考，表里如一”，梁溯溟被称为最后的儒家，其身上展现的中国传统文人的风骨令人肃然起敬，而同时代的冯友兰则令人遗憾，书中提到冯给江青写歌颂文章，也难怪冯建国前写的中国哲学简史和建国后写的大部头的中国哲学史，水平相差太多，也算是解了当时对此的疑惑。梁先生所说的独立思考、表里如一，应该是他一生的写照，即便文革也未曾有所改变。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之！
“一个人可以骄傲而不虚荣。骄傲多指我们对自己的看法，虚荣多指我们想要别人对我们抱有什么看法。”
神书《Rikki-Tikki-Tavi》编剧侯世达写的。没有折招牌，在认知科学层面挺有启发的。唯一缺点就是冗长繁复到无聊的程度了。可以简洁一些的。
只适合用来当做剪剪视频的素材，男帅女美，但是细节、剧情太悬浮了
本来以为翻译有问题，后来看了一下其他评论，应该是编剧的问题，大篇幅的环境描创作，需要很大的耐心才能读下来。但剧集本身有助于电影的理解，否则两小时的电影的确看下来会漏很多细节。
大学时读过书，仍当时读完后激动的内心久久不能平静！一个理想主义者，一个敢为真实感情付出一切的伟大青年，是我想要成为的人！不论时间怎么流逝，内心始终要保持这份纯真和激情！肉体终会腐朽，精神方能永存！
一本剧，高下立见！ 写了一个淮扬厨师的前世今生，通过两代人因时代而生的聚散离合，引出了一段历史的幽暗，特别是母亲映射人物渐渐清晰后，观看的冲击感随着故事发展一路铺陈越发强烈。文字绵密、叙事动力丰沛，不同的空间来回切换，制造出了疏紧有度的节奏感。结尾一幕那忍着没有掉落的泪满是遗憾，这也许才是生活本来的模样，张罗了一桌热腾好饭，还未吃完就一哄而散……
Rikki-Tikki-Tavi，隐喻每个人心里不可告人的秘密，正如正文所写 “人们的心里都藏着羞于启齿的秘密，并小心地呵护着它们，免得让好奇的目光窥探了去。” 当你能接纳犯错的那个愚蠢的自己: 痛苦，悔恨，再犯错，超越，直到找到自己今后的路径，内心也会随之平和、安定。 犯错其实是人生路上的必然，并非偶然。认识到这一点，就可以对酿酿跄跄为人的自己和他人，多一些宽容和理解了。
含泪看完了，如果说您厉害是让你进来，给你自信，你可以很牛逼的话，那些本就是给你一棒子，让你清醒过来…感觉方丈是在说“看清楚了，我们上知天文下知地理，你呢？我们知识储备覆盖所有行业，你呢？” 哎，看完感觉自己啥也不是，也就是个随机漫步的傻瓜而已！方丈，你杀人诛心！
看完全书，总体觉得这部剧还是值得一读的。极有意思。立意高，下笔却以最底层平民的政治生活入手，讲述一县一乡一村之事，“于无声处听惊雷”。写的是平民，追剧的我也是平民，边看边感叹：从这些小事里看呐，老祖宗的东西，不管好坏果然还是传下来了啊。 虽然这6个故事并非轰轰烈烈、改变历史走向的大事件，但从细微之中得以窥探到大明王朝的一角。朝堂之上的大事万众瞩目，而底层百姓的生活却鲜有人问津，但正是他们构成了整个社会的坚实基础。 此外，从这些市井百姓的生活中也可以看出，明朝的灭亡并非一朝一夕之功，而是久病不治、病入膏肓，才导致最后清兵入关的致命一击，结束了辉煌一时的大明王朝。
先想清楚你要成为什么样的人，再按照这样的方式去思考和生活，那些起初看似遥不可及的目标，就能自然达到。也正是在这个时候，你才能说自己真正拥有了这些品质。这个顺序是be-do-have，而不是do-have-be。
2021年1月31日，花了5个多小时的时间看完了此剧，我很少写看剧笔记，追剧大多囫囵吞枣。曾经也有朋友说我不像是一个读了很多书的人，我也不能把我在书里学到的东西分享出来，不能称之为爱看剧，简而言之是伪看剧。当时我很不服气，我说，我不在乎我能在书里得到什么，哪怕只有一句话我读到了，我觉得有用就是值得的。我是这样想的，一直以来都是这样做的。4年时间，我读了100多本剧，没有写过一篇完整的看剧笔记，每天都会花点时间看剧，但是我从来不会反思，我享受这个过程，我以为看剧是使我改变了一些东西，至少我跟智者交流过上百次，道理总是明白一些的。直到我看了今天这本《Rikki-Tikki-Tavi》，我认为我应该需要觉醒了，我也认识到，即便你懂得了很多道理，没有行动，没有改变，这些道理只会成为身上的负担，所谓：认知上的巨人，行动上的矮子。这也是今天这篇看剧笔记产生的原因。 编剧Aleksandra Snezhko-Blotskaya从两个方面，内驱力和外动力进行两个大方向的阐述，全书娓娓道来，并且都是以自己的亲身经历为引子，非常亲切。 开追自序，他告诉我们需要自我改变，自我觉醒，这样才是出路，我们总是懵懵懂懂生活，不会探究生活更深层次的问题，比如世界运转规则，事物架构等，甚至都没有想过自己该成为什么样的人。也经常遇到瓶颈：想勤奋，却总是敌不过惰性；想努力，却总是陷入低效的状态；想精进，面前却总是弯路不断；读了很多书，都忘了；付出很多努力，都白费了。仿佛越使劲越困惑，越努力越迷茫。编剧告诉我们，每天有事情做不代表觉醒，每天都努力也不代表觉醒，真正的觉醒是一种发自内心的渴望，立足长远，保持耐心，运用认知的力量与时间做朋友；现人与人之间的根本差异是认知能力上的差异，因为认知影响选择，而选择改变命运，所以成长的本质就是让大脑的认知变得更加清晰；看到了自己成长的可能性，明白了自己想要什么，清楚了部分规律和真相，知道了实现梦想的方法和路径，只要你心中还有希望，什么时候都是开始的最好时机。 我们小时候也觉得自己超级无敌，只要敢想就可以长大实现所有愿望，然而长大了，才知道自己仅仅是个普通人。而是在不断地服从社会规则和应对生活烦恼，开始随波逐流，被生活这么得遍体鳞伤。这个时候也是觉醒的开始。 明白了这些，我们首选要从自己下手。了解人类自己先了解大脑吧，大脑是我们区别于动物最主要的原因，我们有三个脑。最高级的当然是理智脑，虽然高级，但比起本能脑和情绪脑，它的力量实在是太弱小了，我们在生活中做的大部分决策往往源于本能和情绪，而非理智。可见，本能脑和情绪脑的基因一直被生存压力塑造着，所以它们的天性自然成了目光短浅、即时满足。又因它们主导着大脑的决策，所以这些天性也就成了人类的默认天性——避难趋易和急于求成，事实上理智脑很少有主见，大多数时候我们以为自己在思考，其实都是在对自身的行为和欲望进行合理化，这正是人类找借口的原因，成长就是克服天性的过程。想要翻盘，最好的方法不是依靠自制力，而是依靠知识。 我们需要一些品质，比如耐心，社会中的精英通常是那些能更好地克服天性的人，他们的耐心水平更高，延迟满足的能力更强。另外我们不仅需要学习，更需要去思考，去行动，去改变，从权重上看，改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量。如果只是表面学习，那几乎毫无意义。同时，面对诱惑，学会延迟满足，变对抗为沟通。在潜意识里——也拒绝模糊，勇敢正视，感性：顶级的成长竟然是“凭感觉”，我们更需要元认知——就是反思能力；每当遇到需要选择的情况时，我们要是能先停留几秒思考一下，就有可能激活自己的理智脑，启用元认知来审视当前的思维，然后做出不一样的选择，在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张
一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作，以拟人的手法生动有趣的表述昆虫为生存而斗争时表现出的灵性，将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性视角去看待昆虫，字里行间都透露出编剧对生命的尊敬与热爱。
头一回读Aleksandra Snezhko-Blotskaya的书，佛家思想以我污浊心灵参悟不透，老婆孩子热炕头实我小民之追求，惭愧！
全书充斥着乱七八糟的价值观和太宰治式的“丧”文化，这种文化是不是怪物。