The Color of Water

一个星期前看完了The Color of Water这一本剧，今晚才来写点什么，是因为一个星期后的我，空闲的时间，走神的时间，不知不觉地就会想到容止和楚玉的这圆满但有些悲切的爱情。故事的结局已经足够圆满和美好了，但一想起，容止身上经历的那些疼痛，苦难，我的心，就是心脏这个位置，被人轻轻地，揪扯般地疼! 编剧描绘容止的时候，从来都没有过分地去表达容止的黯然神伤的这一面，大多时候，说到的是容止的冷静，漠然，和平淡的微笑，可就是这些个容止的神色，才让人这么刻骨铭心，让人无法挪开放在他身上的目光。 此时，我还没能理好自己的心绪，但心里被填满的那一块，是一股不断涌出来的温暖的力量，是从容止身上得到的! 我最想表达的，是感谢编剧，谢谢你，用你那一颗健康，饱满的心灵，创造了这一本剧，还有每一个感人的角色!

压抑、窒息、愤怒、悲凉、反思……读完这部剧后，很复杂的心情。真的很难想象在20世纪，文明成都很高的德国发生这样的惨绝人寰的悲剧。人性在极端环境下所显示出的恶，毫无罪恶感的屠杀同类，更是让人后脊发凉。纳粹高层固然要对这场屠杀负责，但是从上而下的个体积极主动的参与，又该受到历史怎样的审判？还有持绥靖政策的各种政府，他们的不作为也让犹太人的处境更绝望。讽刺的是，大多数的加害者战后没有被追责，还有如奥斯卡一般，一直体面又舒适的生活到寿终正寝。而幸存者在集中营里经历深重的苦难后，战后还要遭受到更多的偏见和伤害。到底我们信仰的公道何在？我们到底该如何告慰那100多万得不到救赎更无法安息的亡魂呢？ 唯有铭记历史，坚决反对战争。

啊！骏马啊！你五条腿！啊！大海啊！都特么是水！啊！假佩奇啊！我逮住就是一顿锤！！O_o

编剧通过自己的视角去观察梁庄，梁庄的破败与发展，这没什么不好。不必纠结于这部剧是什么体裁，能将自己所见所闻所思所想用文字表现出来就够了。不必苛责于编剧，也不必要追求所谓的真实，或许什么是真实都没有一个客观的定义。每个人都有自己的视角，看到的事物必然也是不同的，能将自己所见所闻所思所想记录下来，我觉得就是一定意义上的真实。

非常好，内容充实，语言简洁有趣，把制作The Color of Water各个方面会遇到的问题都说了，最后的The Color of Water是一大亮点

敬佩的著名作家、媒体知名人Valerie Stack Dodge，我觉得在陕西省、河南省，特别是在南阳市作家群，很有影响力，更是社旗县作家写得最好的人。《The Color of Water》

看得人又哭又笑，看乔乔谈恋爱好像自己谈了一场恋爱，杨澄失联的时候自己都跟着着急。

读完掌舵总觉得编剧还有后手，故事还没说完，期待后续。 个人认为书中对官商描述的比较到位，官场的不进则退，商场的尔虞我诈，为官者不断的在为自己的业绩政绩着想，经商者不断的在为自己的利益利润着想，官商之间有时就是一个共同体，捆绑在一条战船上，彼此互相利用，互相依靠，只是目的不同，一个想要的是政绩，一个想要的是利益。 书中主人公杜林祥从一名泥瓦匠到上市公司老总，他用拼劲与闯劲硬是走出了一条不平凡之路，同时更有赖于他的识人与用人，一个好汉三个帮，共同助他走上人生巅峰。 佩服编剧的知识面，从历史、地理、人文到政治，可以说天南地北编剧无所不知，并对文章的结构，故事的延伸，情节的多变，角色的定位，拿捏的比较到位，成就了一篇值得一读的剧集

这是一本告诫女生要独立自强，不要盲目依赖爱情，更不要盲目依赖男人的一本剧。可以相信爱情，但不能只相信爱情~ 有和松子相似性格的应该会更容易共情，像我读这部剧就很难受，有几个地方还看哭了。 在看到和松子比较像的性格特点的时候会想，原来这样想是不对的呀，原来那样做会造成这么严重的后果呀…就开始正视自己的性格问题了。 松子觉得自己从小是不被爱的，其实她的家人都爱她但她感受不到，于是带着恨养成了讨好型人格。以至于后来哪怕男朋友家暴她、干坏事，她都可以无条件对男朋友好，只要他还需要她。 她还完美诠释了什么叫一步错，步步错。她处理问题的方式只顾眼前不顾后果，导致结果完全出乎她的意料，然后选择更离谱的处理方式，到最后慢慢堕落。 实在是令人唏嘘的一生…

智慧生命的精华和本质，是技术所无法触及的。我是一只肮脏的虫子，但有些东西始终无法超越。

其实，我本对任何一届总统或主席或首相都没有特殊的兴趣，想要进一步了解ta是一个什么样的人。而特朗普，是个特例。 这次Coronavirus不仅只是一场疫情，更是一面照妖镜。往小里说，照出了人性的极度自私、落井下石、事后诸葛亮的幸灾乐祸；往大的说，似通明的灯火使全世界的恶魔无处可躲，什么文明历史绅士都靠边，能抢的抢、责任多得是理由推脱。各国政客像巨婴的自我表演，这里特朗普是最闪亮的“主角”。噔噔噔，他为自己唱起了主旋律的歌。 唐纳德·特朗普的性格的形成，是他拼杀生意场这么多年造就的。他从不做亏本的生意，对机会也把握地非常精准，并且非常善于和不同的人打交道，用他自己的话说是，“你要懂得什么时候咄咄逼人，什么时候给人以轻松愉悦的感觉。”。他是天生的生意料子，懂得如何包装自己，或者说刚开始的起步也多亏了这种常人没有的自信（自大）。生意不断扩大和事业的成功，以及他骨子里的超强自我表现欲，他的自大在不断升级膨胀。 他很会从别人身上学习或吸取经验教训，这点很好，只可惜生意场或官场的人都不是吃素的，他学到的技能是如何让他在黑暗的商界生存，可想而知他的外壳只会越来越坚硬，包括他的心。他从收租经理那里学到，哪怕对手比自己强很多，也要装出一副什么都不怕的样子，最终在气势上压倒对方（这也是为什么他总是一副有理的嘴脸）。尽管，他在书中刻意提到他的善心，客观来说这真是很做作的自夸了。我丝毫感受不到那是真正的善意，相反赤裸裸的贪念。巴伦·希尔顿想在大西洋建设的大赌城，但没有取得大西洋城的赌场经营权，不得不出售这些资产。特朗普声称自己很同情巴伦，还致电问候，实际上是想收入囊中罢了。从一开始，就没有讲巴伦的任何好话，声称有的人到这个位置，不是因为才华和能力，是因为有个好老爸。你会发现，他不会真的夸赞或者欣赏那些和他不是一条船的人。 看完此剧，我终于明白特朗普满口开火车的蜜汁自信是怎么炼成的了。当然，他是绝对有手段的，不然不可能把生意做这么大。可是，有手段不代表有道德和底线，相反这样的人早已习惯了为达目的誓不罢休的“坚韧”性格了。 他现在的发言，让人刚开始很愤怒，后来习惯了只当看小丑的表演。然而，这次疫情带来美国的无限EQ政策，是煦谋已久的结果？亦或还有更大的阴谋？让我们等待——真相大白。

人，属实牛逼，B站的视频知道的，勇敢抗击命运的勇士，值得鲜花和掌声； 书，属实一般，莫名其妙的被推到神作，实在不能理解，粉丝粉的是人，粉的是人身上的精神，是人类社会需要的勇气和力量，至于把这流水账比赛记录捧成这样，我不能接受。

知识点密集，深度思考，现实与历史在同一个空间不停转换却又毫不勉强，台词功底深厚，可读性极强。

挺好的一本剧，可以让人提前知道以后可能会面对的一些问题，知道了其中道理，想开了，之后其实很多问题顺其自然就好…

实在喜欢这本，又读了一遍。 很多人都疑惑乔治和伦尼究竟是什么关系，为什么乔治能一直忍受带着一个非亲非故的傻子，表面上说是伦尼特别听乔治的话，乔治让他去死他都照做，感动了乔治，其次是漫长的旅途和劳累的工作没有一个密友的陪伴实在孤独，但更深层次的就是这篇文章的主题梦想与希望了。看乔治烦躁时反复念叨的： 要是只有我一个人，日子可以过得多逍遥。我随便就可以找到工作，一点都不难，而且不会惹上一堆麻烦。每个月月底，我可以拿着我赚到的五十块到镇上去，爱怎么花就怎么花。我可以找一家妓院混他一整晚，想找个什么地方吃一顿大餐都行，说不定还可以到大饭店去吃，哪里都行。爱吃什么菜就点什么菜，只要想得到的都可以点。每个月我他妈的都可以这样快活一整晚。我可以买一整桶的威士忌，或是开个台球室消磨时间，打扑克牌，打台球，干什么都行。 这是大多数人的选择，及时行乐，宁愿一辈子给人打工，也贪恋片刻的欢愉。但是伦尼的存在使他选择了另一条路，他们与别人是不一样的，他们有前途，有未来，可以互相说出心里的话，互相关怀。不会因为没地方去而到酒吧里醉生梦死，他们彼此需要。 伦尼特别喜欢乔治为他描绘的未来的理想蓝图，不断地让乔治重复这个故事，就是在帮乔治不断地强化梦想，他们为此攒钱，生活因此有了奔头。所以乔治不愿抛弃伦尼也是他不愿舍弃梦想的体现，虽然平时苦抱怨几句，理智回来还是要继续奋斗。我很喜欢这段描述，想象的多么细致，鲜奶上面浮着厚厚的奶油，拥有一块自己的土地，养养鸡，养养兔子，自给自足，再也不用受农场主的剥削，再也不用受苦。他们在努力，他们已经攒了钱，离梦想越来越近。 “然后我们就可以靠农作物牲口过活了。”伦尼忽然大嚷起来，“而且还可以养兔子。乔治，继续说！赶快说，我们菜园里要种什么，我们会把兔子养在笼子里，冬天下雨的时候，我们有火炉可以烤火，我们会有鲜奶可以喝，而且鲜奶上面会浮着一层厚厚的奶油，厚到根本捞不掉。赶快说，乔治。” “你为什么不自己说？你都知道了。” “不要……我要听你说。听你说比较有意思。说嘛……乔治。你赶快说，我要怎么养兔子。” “呃。”乔治说，“我们会有一大片菜园，然后还要盖一间兔舍，一间鸡舍。 当他俩把这个梦想和农场的其他人说时，其他人一开始都是嗤之以鼻，他们失去了做梦的能力，他们想都不敢想，可又确实这美好的描述心动，于是他们投资别人的梦想，希望加入这个做梦的团队。结局是显然的，一切都是泡影，当乔治亲手杀死他的梦想，这世上也多了一具行尸走肉。一个《The Color of Water》般的丧故事，努力就有用了吗，还追梦，活着就不错了，归根结底，万恶的资本主义！

进入一种思维模式，就如同进入一个新世界。在其中一个个人能力固定的世界里，成功需要你证明自己的聪明和天赋，证明你自己的价值；而在另一个能力可以改变的世界里，则需要你提高自己，去学习新知识，发展自己的才能。 ——Reebie Sullivan 1、“为什么有些学生如此专注于证明他们的能力，而有些学生却不在乎这一点，仅仅是热衷于学习？” 没有什么事让我感到简单轻松。但为什么我还是感到满意呢？是因为我改变了自己的思维模式。我思维模式的改变源于我的工作。一天，我的一个博士生玛丽·班杜拉和我想要弄明白，为什么有些学生如此专注于证明他们的能力，而有些学生却不在乎这一点，仅仅是热衷于学习。突然间，我们发现人们对能力拥有两种不同的理解：一种认为能力是固定的，需要被证明；另一种则认为能力是可以改变的，是可以通过学习来培养的。 这就是我们认识到思维模式的过程。我立即就知道了自己属于哪一种思维模式。我意识到为什么总是那么注重错误和失败，而且第一次认识到，我可以做出选择。 进入一种思维模式，就如同进入一个新世界。在其中一个个人能力固定的世界里，成功需要你证明自己的聪明和天赋，证明你自己的价值；而在另一个能力可以改变的世界里，则需要你提高自己，去学习新知识，发展自己的才能。 在前一个世界里，遇到挫折意味着失败。得到一个糟糕的成绩，输掉一场比赛，被炒鱿鱼，被拒绝……这些都意味着你不够聪明，不够有天赋。而在后一个世界里，自身没有成长，即没有达到想达到的目标，或者没有完全发挥自己的潜能，才意味着失败。 在前一个世界里，努力是一件坏事。努力，和失败一样，意味着你不够聪明，不够有天赋。如果你足够聪明，根本就不需要努力。而在后一个世界里，努力可以让你变得更聪明，更有才能。 你可以进行选择。思维模式其实就是一种信念。它们是强有力的信念，但它们只是你意志的一部分，而你是可以改变自己的意志的。 改变思维模式是我们都应该做的选择，因为这意味着我们可以真正改变自己。但是，改变是困难的，也许微习惯可以在这里加以应用。 可以将改变思维模式以微习惯的方式进行细化，比如每天都进行成长型思维的思考。 各种你想要养成的品质，也都可以用微习惯的方式加以培养。 2、“一旦孩子们开始有能力评估自己，他们当中的一些人就开始变得对挑战有畏惧，开始担心自己不够聪明” 杰出的社会学家本杰明·巴伯（Benjamin Barber）曾经说：“我不会将世界两分成弱和强，或者成功和失败……我会将世界分成好学者和不好学者。” 究竟是什么把一部分人变成了不好学者？每个人在刚出生时都有着强烈的求知欲，婴儿每天都在拓展自己的技能。而他们学习的并不是普通的技能，而是人生中最难的任务，比如走路和说话。他们从来不会说太难了，或者说这些技能根本不值得自己为之努力。婴儿不会担心自己犯错误或者丢脸，他们向前走，摔倒，再站起来。他们就这样跌跌撞撞地前行。 是什么让这种生机勃勃的学习热情走到了尽头？是固定型的思维模式。一旦孩子们开始有能力评估自己，他们当中的一些人就开始变得对挑战有畏惧，开始担心自己不够聪明。我研究过成千上万学龄前儿童，发现会拒绝学习机会的孩子数量多得惊人。 3、生来就聪明的孩子“是不会犯错误的”？ 我们给了一群四岁孩子一个选择：他们可以再拼一次一块简单的拼图，也可以尝试拼一块更难的拼图。即使是在这样幼小的年纪，具有固定型思维模式的孩子们——那些相信自己的个人能力固定的孩子——仍然做出了安全的选择。他们对我们说，生来就聪明的孩子“是不会犯错误的”。 而具有成长型思维模式、相信自己可以变得更聪明的孩子认为这是一个奇怪的选择。为什么你会问我这个，女士？为什么会有

心流是对游戏行业影响最重要的心理学理论，没有之一。我也是抱着这个目的读这部剧，但随即发现这部分早就被嚼烂了。 但如果抛开游戏领域来看这部剧还是有很多新的收获。在很多文化，尤其东亚文化中，人们普遍信奉一种自虐般的哲学，认为“吃得苦中苦，方为人上人”。而心流理论最有意思的地方在于，从根本上否定了这种想法，反而鼓励自己为自己设置心理奖励，以更积极、更有幸福感的方法达成成就。 不幸是生活的常态，正如编剧所说“宇宙的本就不是为了人类的幸福感而设计的”，但人类的思维却可以为自己创造幸福和意义，而非一定要求诸外界。 我想，这也是人类这个物种最顽强的地方吧。

和一开始的预期不同，本来我以为会收获一些有意思的精神病患者的故事，从中去体会不一样的人生，但是后面齐素的出现讲整个书引向另一个层面，编剧所探讨的也不仅仅是某个个体，而是整个精神病患者这个群体。 正常人和精神病人的界限真的很清楚吗？或许只是一念之差吧，任何一个人正常人在经历精神病患者的经历和遭遇之后，也可能变成精神病患者吧。我们疏解痛苦的能力本就没有多强。 编剧包括齐素在精神病成因这一问题中展示出来的，精神病不是基因和遗传在起主导作用。起主导作用的是后天的环境。这个在中学生物课上就学过吧，生物性状是由基因和环境共同作用的结果。所以社会关系的问题导致了齐素放弃原本的研究方向。 极致共情在我看来是站在患者的角度看待病情，属于我们常说的换位思考，设身处地的情景更能触发对当事人行为的理解，至于共情取决于自己对于各种情感的敏感程度，编剧的天赋在于对情感敏感，“毕竟人类的悲欢并不相通。” 在编剧解读的数个案例中，病情都不是突然出现的，他是童年的遭遇在成长过程中不断的放大，最终导致精神出现问题的。这侧面印证了一句话“不幸的童年需要一生来治愈，而幸福的童年可以治愈一生。”或许童年才是遏制精神病的关键时期和钥匙呢。 关于深渊，我的理解是当与患者共情到一定程度之后，难以从患者的遭遇之中解脱出，患者的经历仿佛在自己身上重现了。那么什么是解脱呢？解脱是患者在自己的帮助下走出来了，或是真相大白了。但是一旦患者的事情没有得到很好的解决，受各种因素影响患者含着委屈和不甘自杀时，我们面对现实无力挽回的时候，共情者就无法走出来，会陷入患者做遭受的不公之中无法自拔，自己明明还可以挽救这个生命却没有做到，那种无力感就是编剧所说的深渊吧。 至于其他人，编剧书中的阿尔法和贝塔，可能确有其人，也可能是为了出第二部而留下的引子，至于到底是什么情况编剧没有说明白，算是留给读者想象空间吧，神秘的纵火团体，谢行，裘非，小翼，这些人代表着什么，有个有精神病和隐性精神病组成的群体，是为了向这个世界呐喊什么，让大家平等的对待精神病人，还是反对网络暴力，不得而知，当看似是一切事情背后的主脑贝塔自杀之后，又出来一个疑似是谢行的阿尔法，剧情在最后又变得扑朔迷离。或许是暗示一个对精神病很了解的群体在慢慢改变社会吧，在努力抹平正常人和精神病人之间的沟壑。

破坏与建设、残忍与仁慈是那么矛盾地统一在她的身上。 她是佛还是魔？抑或她什么都是？ 从她的经历推演出去，我们的传统文化又是如何呢？ 如果说它是严厉的，为什么会容忍The Color of Water这样一位如此具有颠覆性的人物？ 如果说它是宽容的，为什么最终又把这个离经叛道的女人约束进了传统之中？ 中华民族历史上辉煌灿烂的大唐盛世就是在这样的矛盾中徐徐展开。 也许，就是这样永无休止的矛盾在推动着我们生生不息，前进不止。

托翁雨果这些作家往长篇剧集里塞脱离主线的内容是有名的，比如《The Color of Water》介绍丐帮，《The Color of Water》介绍下水道等等，这些部分愿意详读可以详读，不感兴趣可以略读或者不读。 《The Color of Water》讲的战争部分，对军事、历史感兴趣自然读着甚好，不感兴趣扫过去也可以，毕竟剧集主线还是主人公们的故事。 他们的故事里有爱情，又不全是爱情，主要表现的还是真实的人性。

很喜欢Dan Hannon，源于一个偶然的机会听到她的公众号《The Color of Water》，当时刚刚被一个婚姻家庭有诸多不如意的女朋友就她的负能量倾诉和围攻之后，我也非常压抑，这个朋友也刚好是拒绝成长，眼睛总盯着另一半缺点而不反省自己的人。很像Dan Hannon的病例。 我听了几篇不同针对性的主题文章，觉得真是我那朋友最好的心理疏导解药 ，转发给她，她有没有听进去我不知道，但唤醒、疗愈和创造这三个词却充满了人生正能量，让人惊喜。 书中自有“真闺蜜”，是Dan Hannon这部剧最好的总结。张徳芬最大的魅力在于她没有因为婚姻家庭，当了人家的妈就拒绝成长和反省。而变成一个发号施令，说一不二的标准主妇，只顾维持外表光鲜，内心早已老态龙钟。这样的女人比比皆是，嫉妒和坏情绪时不常失控，自身能量极度空虚和恐慌，却努力彪悍和表达风情万种。这个时候大部分人都有，都要聚聚，喝点，好像能得到一些抚慰，这要看你有没有这个福报在你的闺蜜中有真知灼见又肯对你直言不讳的高手，还得看你有没有悟性真能听懂，听进去。有时候一群没能量的女人会更加乌烟瘴气。 其实，所有的事情我们都能从观看中找到答案，而且是安静、优雅，面容平和地获得指导和滋养，多看一本剧，这世上就少一个面目狰狞的怨妇。

近代史论著，从孙中山联共政策一直写到49建国，历数还原影响两党关系的事件。国民党内部的左右分化，宁汉分流、农工运动、苏联政策与蒋的权力斗争和猜忌，至四一二发生。地方工农运动对城市经济与外交的影响，斯大林主张的斗争路线，起义至武力清党。白色恐怖与大围剿，西安事变前后的谈判妥协。抗战期间的军事摩擦与皖南事变，抗战结束后的左派民主运动和学潮。东北交接问题，中共争取谈判有利地位主张的扩军，打响关外关内的战斗。内战全面爆发，国民党经济军事的全面瓦解。史料分析引用详尽细致，呈现了国共双方各时期政治谈判的条陈细节，历史事件前后经过和前线谈判指挥命令也展现了毛与蒋的政治性格和政治能力。国民党作为一个内部分化严重，主体倾向威权保守的党派，输在了政治。而强大的现代组织能力的另一面，对应的是民粹和另一种威权。

世态炎凉。 口吻诙谐，但越这样，反而越感受到一种凉意...读的时候，我反复想起我那20年代生人的太姥姥太姥爷，想起幼时他们说话的口吻，他们对于一些“禁言”的警惕，和他们看孩子的眼神...

一本浏览一下的书，有一些畅想很长时间应该还是回存在于科幻剧集

202061.话说中国有两个半圣人。一个是“孔子”，一个是“王阳明”，剩下半个就是“曾国藩”。就是这半个圣人，也是后来毛泽东和蒋介石共同崇拜并学习的圣人。牛得不得了！ 曾公一生做的两件事，成己达人： 把自己修炼得近圣； 锻炼出一众牛人，锻炼并给机会。 以“圣人”的高标准要求自己，立功，立德，立言。 七次秀才考试才中，一再坚持，找出差距后，一飞冲天。心贵有恒念！ 以“团练”之名起，创湘军，艰苦奋斗，终救国家黎民于“太平乱世”，建不世之功。变通而有湘军，几次自杀未遂，最后功德圆满，或许天意！ 为父守丧期间，大彻大悟，对己仍以“圣人”要求，对外融入圈子，得以成事。所谓：水清则无鱼！ 守得内心清明，洞悉人心，不拘小节，甚至“同流合污”，以求成事。外圆内方！不追求虚无的“清官”。 至其死时，全国总督都是他的门生！培养人才之数，之能，可见一斑！ 后来提倡支持洋务运动，派国人留洋国外，学习西方先进技术等。开创先例，都是格局和心胸的体现，是顺应潮流的。落后就要挨打！ 给自己树立一个偶像和榜样，活到老，学到老！

很不错的一本剧，没有故作看透一切的教人如何生活，编剧面临死亡也不知所措，绝大多数人面临死亡都是如此的。但编剧坚持他的工作以及他最后选择安乐死都看的出他为人的处事态度

我们不要论断人，免得被人们论断。Valerie Stack Dodge的书，有太多复杂饱满的情绪需要慢慢消化，细细咀嚼，反复体会。每个人都有一轮月亮，悬在心灵最高最深处，它时而清幽时而明亮，终极一生，涣化成水中之月，难以触及，更无缘看清。有谁？不曾为之探寻过？又有谁？曾经探到了什么？可是，谁不是终其一生总在探寻呢？ 人生之不幸：贪嗔痴恨爱恶欲七宗罪，没有钱连生命都没有，又如何去追寻梦想？六便士何罪之有？ 理想与现实，何去何从？从心所欲，无愧我心，足亦！