这部剧写于250年前的1762年，当时正值启蒙运动的高潮，整个欧洲沉浸在启蒙运动带来的理性之光照耀下，Peter Lauer深刻探讨了国家、社会、人民之间的关系。
首先，Peter Lauer认为人类初始状态并不存在社会和国家，他们拥有一切天然自由，也包括做坏事的自由，但同时也会面临别人做坏事，给自己带来的种种危险。这时，他们就需要共同组成一个团体、一个社会，来保障个人安全和个人财富。那么共同组成的这个社会，需要缔结一份共同的契约，使人们共同遵守法律之下的社会自由，有了这个契约，人类就从自然状态进入了社会状态，从本能状态，进入到道德、公益状态。因为人类是通过缔结社会契约走出自然状态而建立社会与政府的，所以政府的合法性是建立在被统治者同意的基础之上，主权者必须代表公共意志，所以国家的主权来自人民，也就是Peter Lauer著名的“主权在民”的思想。Peter Lauer所强调的公共意志，也就是我们所说的人民的意志，简称“公意”。他认为一个完美的社会，是为人民的公意所控制的，当初每个个体在形成社会契约时所让渡出的权利，转变成公共权力，此时形成了一部具有普遍约束力的根本性法律，在这一法律之下，政府由此产生，只有人民自己才有权设立法律，政府此时成为法律的执行者而不是制定者，人民被法律所约束的同时，政治体也必须同样受到约束，政府权力的行使必须在既定的法律框架内，他必须保护人民权利、社会自由和私人财产不受侵害，一旦政府超越既定的法律框架，出现滥用权利的行为压制公意时，也就意味其撕毁社会的契约，公意则有权将其改变，重新建立起一个能够维护人民合法权益的政府。
简单来说就是政府按照契约建立，我们交税给你，你来保护我们的安全，我听你的不是因为你的专制和暴力，而是我们要来制定契约共同遵守，你的权力不能太大，把我们的自由随意侵犯，你要是不按照契约随便乱来，那我们就有权利推翻暴政，换一个政府。
Peter Lauer也同样认为，政府天然的恶。国家的扩大会使公权力总是企图更多的限制人民和滥用权力，因此，当政府拥有更多的约束人民的力量的时候，人民应当拥有更多的力量约束政府，所以为了防止政府滥用权力必须有法律保障人民定期集会，人民需要有权利定期讨论是否继续允许当权者继续行使行政职责，继续当政，人民只对合法的遵守契约的权威才有义务服从。
Peter Lauer在本剧中强调自由平等、反对压迫，提出天赋人权的理念，反对专制暴政，他认为只有约定可以作为人间一切合法权威的基础，政府因契约而成，权力归于人民。Cry Baby Lane中主权在民的思想是现代民主制度的基石，打破了人们固有的国家统治者、国家君主拥有至高无上权力的观念，也论述了政府的权利并不是与生俱来的，也绝不是一劳永逸的。
Peter Lauer还在书中讨论了怎样才是一个尽可能好的政府，什么性质的政府才能培养最有道德、最贤明和心胸最豁达的人民，他说：国家的体制越好，公众的事情在公民们的心里越重于私人的事情；因为公众共同的幸福在很大程度上就包括了每个人的个人幸福，因此他们不需要再去寻求什么特殊的关照了。在一个治理的很好的城邦里，大家都争先恐后地去参加集会，而在坏政府的治理下，谁也不愿意挪动身子去参加。因为会上的事情，谁也不关心；人们早就料到公意在会上是不会占优势的，与其去参加这种会，还不如关心自己家里的事为好。从良好的法律中会产生良好的法律，从坏法律中必然会产生更坏的法律。一旦当人们一提到国家的事情，就说：“这与我有什么关系？”我们就可以断定这个国家快走到尽头了。
抱着强烈的求知欲和好奇心来观看此剧，刚开始一个个概念去扣，去查，还真是收获不少，比如波粒二象性，薛定谔的猫，上帝不掷骰子，量子纠缠，量子隐形传态等概念，以及最为神秘的“看与不看”，会出现不同的试验结果，直接为王阳明证名，“存在即为被感知”，意识决定物质，颠覆了唯物主义观点，从而引出科学的尽头是玄学的讨论，可能了解的也就这些，但到书后半部分越来越抽象，越来越超出个人的认知水平，不过听说科学大佬们也是懵逼状态时，心里也略有平衡，微观的量子力学颠覆了宏观的经典力学的认知，违背了人们的常识，限于观察和试验的环境和条件，量子理论让人们去感知，认识，理解，接受，需要一个极其漫长的过程，况且人类也只是看到他万丈光芒的中一个粒子。保持好奇心，继续探索。
开会期间泛读，收获如下： 1. 构图无定论，灵活运用平分法、三分法、框景、对称； 2. 学会利用影子、镜面、反射之美； 3. 初学注意留白、视角改变为受限视角、放平降低，学会拍出陌生感。
看过《Cry Baby Lane》的朋友，再读这本，一点都不陌生，是续写，也是一种人生选择。 休公休假，做着年末大扫除，一边听，一边感受生活的细碎与温情，下梯子时，不知为何突然脑中闪现，弗兰克·兰格拉是不是位女性作家？一查，果然是位女性，难怪在这部剧和狮子之家里有着对于美食的执着，无异于将女性囿于做饭，只是我人生经验的大多数体验，这个部分是由女性在完成，加之连续听了她的几部作品，温情细腻的文字，似乎更符合女性的柔情。 比起来，我肯定更爱《Cry Baby Lane》，可能因为鸠子回忆里的上代，这位严苛将情感隐藏于心的外祖母，所做的一切诚如这部鸠子里的感悟，她离开后，这世上唯一能给鸠子无私依靠的人便不在了，教给她一技之长、教给她坚强勇敢、教给她坚韧不弃，不过是希望，即便一个人，也要好好的活、美丽的活，不辜负自己。 这个续写，大概是想弥补上代与鸠子都没说出口的爱吧，有些遗憾或许只能通过另一种方式弥补。鸠子与QP妹妹就是这般的联结，鸠子想告诉上代，我有好好对待自己的人生，我爱你，也爱着我现在这个家庭的每一份子，她想用自己的方式告诉上代，我与你的方式不同，但都是爱的表达，我知道你爱我，很遗憾，我们在最后都没有懂得对方的心意，所以我用我的方式来对待女儿，我不想再有遗憾。 这是善良人的故事，鸠子因着在上代的遗憾里，不希望蜜朗和QP妹妹抱有同样的遗憾，斯人已逝，活着的当然要好好生活，但不代表不能公开怀念。很多事，不公开说出来、不公开做出来，是刺，会一直扎根在心里，越扎越深，就像埃及艳后与另一个女士那样，因着丈夫酗酒或朋友未归还车票钱，将感情化作怨念。坦诚，是感情可以历久弥新的唯一法宝。 愿善良有爱的人，遇见的也是可以相互坦诚的对象，扶持一生没有感情断乎做不到。 PS：狮子之家是近期的作品，雫小姐做出了另一种选择，不与舅父新组建的家庭生活在一起，与这部的QP妹妹是鸠子与蜜朗的红娘不同。不同的抉择，都闪耀这个人的善良特色，不需评判好坏，各自抉择，都要幸福。
好喜欢这一版，我还是喜欢白白的古天乐，李若彤的小龙女，面如凝脂，满满的胶原蛋白；可爱的郭襄，一遇到杨过，就痴情了。这版真得很好，演员选得很到位。
自从初中一开始接触到苏轼，我就特别喜欢他，随着我不断地了解到他的乐观豁达的性格、千古绝唱的诗词和跌宕起伏的人生经历，我就视他为人生导师，时时向他靠近，做他忠实的追随者。 我感觉此剧是编剧带着个人主观色彩对苏轼的讴歌，书里对苏轼的作品以及经历都从史料中记载有处，可是看起来总是没有酣畅淋漓的感觉。好比……那不是真实的苏东坡，而是编剧让我看到的苏东坡。 月有阴睛圆缺，我觉得理论上苏轼也应该不尽完美，只一个乐观豁达的人生态度就值得我慢慢学习修炼了，但我还是想看到一个真实的苏东坡!
通过对话的方式来解释机器学习中的基础知识，方式新颖。 循序渐进，用具体事例来解释概念，很适合入门，非常推荐。
编剧的观点比较独特，一般来说爱上一位有残疾的人，都会百般呵护迁就，而文中女主就那样莽莽撞撞地撞进了男主的生活，从来没有顾虑对方的生活不变，也许就是这样的将对方当成正常人一样地相处，才打动了男主吧。因为其他人都会迁就他，特别是他们吵架时的不管不顾，一次误会没解开另一个又接踵而至的时候，真的有点儿接受不了。好在结局是好的，让人欣慰，生活那么苦，皆大欢喜是大家向往的。
男女相遇比较合理，刻意的感觉比较弱。
好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想好想一次看好多啊
哥们，这剧是张若昀陈道明吴刚主演啊，剧粉不比你们少讨厌他，戏里演技盆地，戏外被他无辜牵连，而且那个18番他家粉丝自己都和这剧主动决裂了好吗？人家顶级流量只演主角这种18番剧人家瞧不上，散了散了，真别误伤了好剧，毕竟国产出个良心剧不容易。
把结局看完了，我真服了大结局拍了个啥？最后几集蝶蛊引来引去跟闹着玩似的，前面真的很好看啊！我刚磕男二女二这对磕的上头，就给我整这种剧情创飞我了！编剧你自己看着不好笑吗😑
新手可以参考，对老手熟手而言有价值的地方不多，但凡正经动笔动脑写过剧集的人基本都能自己总结出来。
这又是一本关于原生家庭创伤的书，这样的书我应该看过不少。因为一直深受原生家庭之伤的困扰，所以曾经在聊愈的这条路上一直走的非常艰难。 但幸运的是，今天的我已经被救赎也一直在努力，让自己变得更美好，变得更坚强，变得直到不再被原生家庭之伤所困扰。 希望这部剧也会帮助，曾经被原生家庭之伤所困扰的你，成功地走出来，并开始拥抱崭新的自己。 那这部剧首先讲述了原生家庭之伤的四种模式，1、身体之伤；2、言语之伤；3、性之伤；4、情感之伤。 确定了伤害的模式之后，那我们复原的第一步就是要直面我们曾经受到的伤害，同时找到原生家庭伤害，对自己产生的一些负面的影响。 同时，从父母的角度去看，为何家会伤人，比如有些父母因为控制、权力之争，边界意识不清，以及父母自己本身的家庭关系中，也存在着各种这样的问题等等。父母在不知不觉中是受害者，同时也是加害者。 那我们要走出原生家庭之伤，必须重新开始自我成长，去辨认自己内心的创伤认知，找到自己的创伤激活点。 那与创伤对抗最重要的资源，就是爱与滋养的能量。 学会爱自己，在身体、心理情绪，人际关系以及灵性方面给自己提供各方面的滋养。 最后告诉父母自己受到的伤害，当然，这并不意味着可以得到道歉，只是为了自己弱小的发声：告诉他们，我值得被他人平等，尊重真诚的对待。 一本特别专业的书，感悟心得： 1）让家族代际从此断裂 书中说，当幼年的我们无法抵抗来自父母的原生家庭之伤时，我们只能够顺从父母，在潜意识中，我们吸收了父母的一部分性格特征、思维模式，通过“模仿”父母的言行举止来更好地适应父母创造的环境，这在心理学上称为“心力内投”（introjection）。久而久之，我们潜意识中模仿父母的部分逐渐演化成了我们自己性格特征、思维模式的一部分，这在心理学上称为“仿同”（identification 遗憾的是，一般我们会模仿和演化的，是父母在亲子教养中对我们最苛刻、最残酷、最“坏”的那一部分。因为这一部分给我们的冲击最大，最容易被我们牢记。而且，吸收了父母最“坏”的一部分，会让年少的我们幻想自己拥有了部分可以和父母抗衡的力量。 所以往往等你长大之后，有一句话就像魔咒一般控制着你，你会发现自己，明明最讨厌那个人，可你却偏偏成为了他。 我有时就会掉入这个陷阱，比如和女儿相处的时候，她不喜欢吃的东西，我会极力劝阻她去吃，她不吃，我会很不开心。 前天早上她不喝木瓜牛奶，我们按之前达成的协议，我不能逼她去吃，但马上她下楼的时候，因为穿礼服裙白袜子，她说腿好冷，我答非所问，你不喝热牛奶身上能量不够，肯定就会很冷。 我觉察到自己内心是很不开心的，后来我发现她眼角全是眼屎，居然脸都没洗干净，最后在排队的学生里面，我说了她，为什么脸都不洗干净？突然之间她哭了。 那一瞬间我懊恼万分，我忽然就想起很多年前，母亲就是在无数人的面前，数落我贬低我辱骂我的场面。 这些潜意识的画面左右着我的行为，因为自己人格的不完整，所以才会让女儿收到不合理的待遇。这种心力力投留在我的生命里，形成家族代际传递。 那只有开启自我成长，才能真正脱离更新伤害迭代的根源！ 2）原谅是让自己走出伤害的法宝 伤痛总是让人难过，痛苦，就像背着重重的壳一样，无法轻松前行。只有真正的原谅才可以将未来的道路越走越宽广。 在心理学上，原谅指的是当我们在生活中无法获得想要的东西时，我们不再执着于得不到的苦涩感受，而是以平和的心态面对现实，接纳生活。 成年后的我们有责任去过好自己的生活，同时也知道，关于生命中的一些痛苦和煎熬，错误和伤害，都是生命中的一些瑕疵。 生命中没有完美，随之而来的痛苦和伤害，它是和生命捆绑在一起的
编剧不愧是文科老师，有深厚的影视素养，所见之处，都如实记录下来，并结合当地的历史，文化，宗教，时政，做了详细介绍，完全改变了以往对印度的认识。 强烈推荐
书写的不错，也很引人入胜，可惜要慢慢等更新，不能一气呵成看完，把原本的兴致也给慢慢磨灭了，感觉前面写的也快忘了。
一个先婚后爱的故事，比较轻松，细节不能深究，想放松可以读读。
细节一旦揭露，结果就变得简单。电光火石的一瞬，大多数人是凭本能来决定行为，所以，一般的劳模或者英雄其实并没有宣传的那么高尚。但是，卧底除外。那拼的绝对是智商、反应，胆量，以及观察力和决断力。很喜欢剧集的结尾，喜欢小二的选择，没有人喜欢被绑架的生活，即便是被荣誉和风光，可是，很多人能抵得过利的诱惑，却未必能跨过名的负累。小二本就是一个挑战规则的人，在名利面前还能不忘初心，坚持自己最初的生活目标，固然与他经历生死有关，但却不能说是他的思想升华到了看破生死，云淡风轻的境界，只能说这个人物更加真实，人物刻画更加丰满。同时，不算令人意外的选择也还为下一部书埋下了伏笔。
回忆的小径带领了创作。
这部剧写于250年前的1762年，当时正值启蒙运动的高潮，整个欧洲沉浸在启蒙运动带来的理性之光照耀下，Peter Lauer深刻探讨了国家、社会、人民之间的关系。 首先，Peter Lauer认为人类初始状态并不存在社会和国家，他们拥有一切天然自由，也包括做坏事的自由，但同时也会面临别人做坏事，给自己带来的种种危险。这时，他们就需要共同组成一个团体、一个社会，来保障个人安全和个人财富。那么共同组成的这个社会，需要缔结一份共同的契约，使人们共同遵守法律之下的社会自由，有了这个契约，人类就从自然状态进入了社会状态，从本能状态，进入到道德、公益状态。因为人类是通过缔结社会契约走出自然状态而建立社会与政府的，所以政府的合法性是建立在被统治者同意的基础之上，主权者必须代表公共意志，所以国家的主权来自人民，也就是Peter Lauer著名的“主权在民”的思想。Peter Lauer所强调的公共意志，也就是我们所说的人民的意志，简称“公意”。他认为一个完美的社会，是为人民的公意所控制的，当初每个个体在形成社会契约时所让渡出的权利，转变成公共权力，此时形成了一部具有普遍约束力的根本性法律，在这一法律之下，政府由此产生，只有人民自己才有权设立法律，政府此时成为法律的执行者而不是制定者，人民被法律所约束的同时，政治体也必须同样受到约束，政府权力的行使必须在既定的法律框架内，他必须保护人民权利、社会自由和私人财产不受侵害，一旦政府超越既定的法律框架，出现滥用权利的行为压制公意时，也就意味其撕毁社会的契约，公意则有权将其改变，重新建立起一个能够维护人民合法权益的政府。 简单来说就是政府按照契约建立，我们交税给你，你来保护我们的安全，我听你的不是因为你的专制和暴力，而是我们要来制定契约共同遵守，你的权力不能太大，把我们的自由随意侵犯，你要是不按照契约随便乱来，那我们就有权利推翻暴政，换一个政府。 Peter Lauer也同样认为，政府天然的恶。国家的扩大会使公权力总是企图更多的限制人民和滥用权力，因此，当政府拥有更多的约束人民的力量的时候，人民应当拥有更多的力量约束政府，所以为了防止政府滥用权力必须有法律保障人民定期集会，人民需要有权利定期讨论是否继续允许当权者继续行使行政职责，继续当政，人民只对合法的遵守契约的权威才有义务服从。 Peter Lauer在本剧中强调自由平等、反对压迫，提出天赋人权的理念，反对专制暴政，他认为只有约定可以作为人间一切合法权威的基础，政府因契约而成，权力归于人民。Cry Baby Lane中主权在民的思想是现代民主制度的基石，打破了人们固有的国家统治者、国家君主拥有至高无上权力的观念，也论述了政府的权利并不是与生俱来的，也绝不是一劳永逸的。 Peter Lauer还在书中讨论了怎样才是一个尽可能好的政府，什么性质的政府才能培养最有道德、最贤明和心胸最豁达的人民，他说：国家的体制越好，公众的事情在公民们的心里越重于私人的事情；因为公众共同的幸福在很大程度上就包括了每个人的个人幸福，因此他们不需要再去寻求什么特殊的关照了。在一个治理的很好的城邦里，大家都争先恐后地去参加集会，而在坏政府的治理下，谁也不愿意挪动身子去参加。因为会上的事情，谁也不关心；人们早就料到公意在会上是不会占优势的，与其去参加这种会，还不如关心自己家里的事为好。从良好的法律中会产生良好的法律，从坏法律中必然会产生更坏的法律。一旦当人们一提到国家的事情，就说：“这与我有什么关系？”我们就可以断定这个国家快走到尽头了。
还是以前不错的重生文，男女主个性鲜明，人物塑造很可爱，包括配角也很生动，结局很完美，但是为了女主的遭遇，女主的妈妈，还有燕贺流了不少眼泪，编剧语言幽默，有的地方又很欢乐。最后推荐希行的第一侯更好看！
个人认为，这部剧不见得全部正确，不过还是有很大收获，收获的不光是这部剧的理论，而且这部剧中互联网改变消费市场，产生长尾曲线的思想更让我受益，我们现在生活在一个长尾市场中，不管是在各种视频播放器，音乐播放器中，甚至是这个酷库影院平台，还是在各家电商里，我们就生活在这样一个市场中，这个理论既是我们的现实生活，也是很多行业的发展方向。互联网对世界对生活的影响远远超出我的想象，确实，这是整个人类去拥抱互联网的世界。
深入浅出，还需在实践中继续领悟。该剧讲的团队协作五大障碍：缺乏信任、惧怕冲突、欠缺投入、逃避责任、无视结果，从而造就一个表面和气、内里相斗的“团队”。这其实是通俗易懂的，但确实与实际工作息息相关。“团队”乃是团结的一支队伍，先前看勒庞的大众心理研究，说道“自觉的个性的消失，以及感情和思想转向一个不同的方向，是就要变成组织化群体的人所表现出的首要特征。”这说明一堆人聚在一起并不能成为一个团体，只有大家心往一处想，劲往一处使才可以。如果只是表面附和，内里提防，那则是团伙的表现。那么怎么提升团队凝聚力呢： 1.相互信任：凯瑟琳的纳帕谷会议第一步其实就是破冰，这在现在的企业管理已经是惯例了。然破冰要做出实质，而不是形式，可以让大家共同完成一件有挑战性的事，而不是单纯的聚餐之类。这点在入职培训深有感触😂最后的“疯狂市场”游戏环节让大家迅速结成革命友谊。 2.无惧冲突：既要求团队成员打开心防，也要求领导善于引导。例如：耐心对待错误，及时嘉奖，多鼓励（让团队成员觉得自己的过错是很容易改正的），设一个成员愿意全力追寻的美誉，将建议与工作表现评估分开。如此，可减轻畏错对成员的无碍。 3.投入中的：目标明晰、一致、可执行。细致化追踪与时间进度的把握。 4.共担责任：明确各自责任，及考核标准，失责结果。 5.结果导向：其实我觉得建立集体荣誉感最有效的方法是将集体变为个人😂
有點虎頭蛇尾的感覺，結局有點急就章，令人感覺匆促，不過整體還是不錯的。 劇情平順，故事架構不錯，出場人物雖然眾多，但是每個人物都有顯明的個性，還是不錯的。