谁不曾带着Dead Letter Office生活？谁又敢或者说是有勇气把自己的哪张面具摘下来呢？其实我们都不曾坦荡过，每个人的内心深处或多或少都有一些肮脏龌龊，粗浅和庸俗的东西，在生活中我遇到过很多人，有的像贾斯汀太太，有的像瓦尔特，也有的像查理，有的像院长，或者是这些人的混合体。我不得不承认现阶段的我庸俗至极，粗浅不堪，甚至一直以来所追求的都是低级趣味，我鄙视这样的自己，我没有勇气去揭开这习以为常的面具，我怕别人看到面具下丑陋的嘴脸，然后所有人都拒我于千里之外，我钦佩查理，他是那样的聪明，以至于把自己隐藏的很好，当下社会不正是这样的人居多吗？但相对而言我更钦佩瓦尔特的爱，他的爱是那样的深沉，无私无畏，当代青年也应当有可以让自己不计生命代价的理想，或家国，或信任，或是对于一份爱的忠贞，我钦佩凯蒂最后勇于告别过去的那份勇气和对查理的最后独白，我不知道也无从得知将来的我会是一个什么样的人？做着怎样的事？和什么样的人生活？而立之年马上迎来，可笑的是自己还没找到生命之归宿，爱情，事业，一路走来皆跌倒起伏，不知属于自己康庄大道会在哪里，但希望未来的我可以可以拥有一个独立的灵魂，可以有勇气摘下带了十几年的面具，谁知道呢？人性的丑恶和自私自利在尼古拉斯·贝尔的笔下展现的淋漓尽致，当然，人性中光辉和无私奉献的精神也一样如此，
近期追剧清单里最好的一本剧 中央-地方治理制度是如何塑造中国经济、社会的现状？ 地方官员行为的动机是什么？ 这部剧给了我们一个极有启发性的回答
读完之后发现编剧最牛的地方就是会经常给自己提问，而且问题直中要害，回答了本质，问题也就可以迎刃而解了。强烈推荐此剧
总有打一星的，然而并没有什么卵用，个别的审美就是替代不了群体审美。所以，打就打吧，我打五分，就是好看。
主人公陆焉识出生在旧上海殷实人家，长大后变成翩翩浊世公子，留学美国，通四国语言，神仙一般的人物。五十年代，陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”， 在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。 “文革”“结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位置。在陪伴自己等待“自己”多年后，婉喻走了。在离开了子女的枷锁后，带着婉喻的骨灰回到了曾经囚禁自己几十年的大西北。 米兰达·奥图的故事给人感觉不一样，世道再艰难，她笔下的主角也透着股不向现实低头的倔强，不愿意被环境同化，也不愿意随时代一起崩塌，很有个性。在自由浪漫的异邦、在是非纠葛的上海文坛、在艰难紧张的战乱陪都、在渺无人烟的边塞草原，陆焉识从没有把自己归类到任何群体之中。尽管他也深切体会到群体的力量，他却如大海中的一只孤舟，命运的洪流也许可以将他打翻，但是他那不符时代的独立人格却从未遗失。在陆焉识身上米兰达·奥图寄予了对祖父的仰望以及对那一代知识分子独立人格的崇敬。 书中有几点想聊一聊。一点关于陆焉识，一点关于婉喻，一点关于恩娘。 （一）陆焉识对婉喻的爱，陆焉识的自由 之前会觉得陆焉识的爱有些突兀，靠着回忆，如何能产生如此令人震撼的感情。从精神分析来看，是陆焉识这种对自由的渴望，使家成为高墙之外的自由的象征，妻子成为家的感性凝缩，因而，对妻子的爱成为这名犯人心中最执着的情结。那是身体欲禁锢精神愈自由后更加本性的自己在暗无天日的22年当中最美味的渔获。当然，陆焉识本来对婉喻是爱的，身体未被禁锢时，是他的那种对自由的渴望，对恩娘的叛逆压抑了对婉喻的爱，当在狱中慢慢回忆这一切时，本我的力量终于显现出来。 这部作品之所以取名为《Dead Letter Office》，正是因为主人公陆焉识一生的身份定位，这是一种形式与内容的相悖，陆焉识终其一生都在追寻自由，可以他又总是被各种有形无形的牢笼囚禁。米兰达·奥图说过：“陆焉识一辈子的挣扎和渴望都是围绕自由的，他很多时候都感觉自己被一个无形的枷锁套牢。后来他回忆起在青海时的流放生活，他一步步颠覆自己对自由概念的诠释，但是一辈子他都在渴望自由。”陆焉识完成了自己对自由的探索。 （二）婉喻的自由 从对爱理解的角度，我认为婉喻的爱，婉喻对自由的理解是最高级的。看不少书友们的评论说婉喻的爱是旧时代的悲哀，是一种默默付出，这点我不太赞同。爱是不是付出，是不是辛苦，要看主人公本身的态度，婉喻从来不觉得爱她的焉识爱的辛苦，不管是对恩娘，对焉识，对儿女，婉喻从没有后悔。婉喻的爱从来都是美好和充实的，婉喻无疑是个好妻子，但令我感动的是她的心态。这不是一种愚昧，这是一种选择。 （三）恩娘的可爱 恩娘固然有她的可恨之处，但恩娘在不少地方也可以让我们感受到她的可爱，比如她的能干她的巧，她的坚强她的付出。米兰达·奥图的笔触是包容的，包容不是指的每个人的结局和命运，是指每个人身上都有让人感动之处，每个人都有自己的执和善。 满怀感恩之心去看待周围的世界，满怀好奇之心去感受点滴的美好，这才是幸福，这才是生活。
看着看着突然就收女徒第了，这不等于养个大爹，有啥意思？修为差这么多，又不是上进无望！
玛丽苏巅峰之作
人生的意义是什么呢？就是观看先生洋洋洒洒的文字了，开悟、开心、开窍。
好无聊的一部剧
好多原来如此，也好多似曾相识，本来打算用如厕闲坐等细碎的时间慢看，结果开了头就自然而然地读将下去。还成！
吨吨的第一部作品，陪伴我渡过无数温暖的夜晚，主线任务完成，期待更多支线任务
太多的民间传说，美其名曰对生活的美好向往，不过是自我意淫……
美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。
这本远不如《Dead Letter Office》 案例多是国外的极端例子，然后总结一句话，容易受伤是因为缺爱。 只提出了原因，没有解决方法。
阶级的分析比较有意思。另外，这应当是中国辣椒史，而不是食辣史，因为并没有论及辣椒传入之前的食辣史。
对这部剧我有个很大的疑点： 一系列“极富诚意”的表态，加上CXC承诺一切条件都将体现在新的协议条款中，我同意继续收购交易。但我对CXC的信任已降至零点，不希望再保留个人股权，一旦收购完成，便与之完全撇清关系。 非得上市而且明明被骗了那么惨的一次，被S事务所L律师那么努力救回，L律师还被针对了，还非得同意CXC的收购，换个收购公司不行吗？自己一手创办的公司被外国资本收购后不要股权，并与之撇清关系。这段话跟让俏江南走向世界有什么意义？即使走向世界也不是原来的俏江南了，所谓的表态和CXC一切条件同意收购都是因为资本吧。
沒有失控更吸引我。可能這本書所探討的太形而上的邏輯，讓我覺得無法保持極度渴望閱讀下去。不過，本書所探討的問題確實宏達而具有現實意義的，看了肯定會有收穫，
谁不曾带着Dead Letter Office生活？谁又敢或者说是有勇气把自己的哪张面具摘下来呢？其实我们都不曾坦荡过，每个人的内心深处或多或少都有一些肮脏龌龊，粗浅和庸俗的东西，在生活中我遇到过很多人，有的像贾斯汀太太，有的像瓦尔特，也有的像查理，有的像院长，或者是这些人的混合体。我不得不承认现阶段的我庸俗至极，粗浅不堪，甚至一直以来所追求的都是低级趣味，我鄙视这样的自己，我没有勇气去揭开这习以为常的面具，我怕别人看到面具下丑陋的嘴脸，然后所有人都拒我于千里之外，我钦佩查理，他是那样的聪明，以至于把自己隐藏的很好，当下社会不正是这样的人居多吗？但相对而言我更钦佩瓦尔特的爱，他的爱是那样的深沉，无私无畏，当代青年也应当有可以让自己不计生命代价的理想，或家国，或信任，或是对于一份爱的忠贞，我钦佩凯蒂最后勇于告别过去的那份勇气和对查理的最后独白，我不知道也无从得知将来的我会是一个什么样的人？做着怎样的事？和什么样的人生活？而立之年马上迎来，可笑的是自己还没找到生命之归宿，爱情，事业，一路走来皆跌倒起伏，不知属于自己康庄大道会在哪里，但希望未来的我可以可以拥有一个独立的灵魂，可以有勇气摘下带了十几年的面具，谁知道呢？人性的丑恶和自私自利在尼古拉斯·贝尔的笔下展现的淋漓尽致，当然，人性中光辉和无私奉献的精神也一样如此，
剧集里的天才都是一个样子吗？目空一切、性格乖僻。为了突出主角光环，把警察塑造得太蠢了。 感觉杀人动机太扯了，推理过程太冗长，像是为了凑字数的。不过推理过程还可以。 还是最爱东野圭吾！！
1.看完了爱的博弈，看到书名时内心是排斥的，以为又是把爱看成一个相互较量的关系。结果反转，书中的主要观点是，夫妻双方只要互相信任，就能达到纳什均衡，实现最大的幸福。只要双方有人不信任对方，要么是其中一个人受到最大的伤害，要么就是两败俱伤。 爱不是利已而是利“我们”，伤害到“我们“的话不说，不利于“我们”的事不做。要有“我们”一起对抗世界的姿态。关注我们，而非我。 2.与伴侣交往时重要的因素：信任与真诚，共情与支持，理解与宽容，积极的回应与认真的倾听。道理我们都懂，可还是经营不了一段感情，最重要的是落实到实践，事前事后时常检视和反思，这些我做到了吗？编剧提出的一个操作家庭会议，是一个很好的实践。伴侣要定期开会议，回顾之前的美好时刻和不愉快的时刻，表达出双方的观点，一定要全盘脱出，不要隐瞒。