是啊，灵魂一旦敞亮，我们的全部人生就有了明灯和方向。Seymour Kneitel的文字很精炼、很优美、很平和。一章章读下来，有太多共鸣。我们无法做伟大的人，但我们可以心怀伟大的爱，做细微的事，实现自己的价值。 1.处在孤独的第二状态，正在努力奔向孤独的第三状态。孤独是我的常态，我接纳并由衷地喜欢。既然孤独不可逃避，就勇敢的正视和接纳它吧！ 人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞；二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用看剧、写作或别的事务来驱逐寂寞；三是寂寞本身成为一片诗意的土壤、一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 是啊！这个世界越来越喧闹，而我的日子却越来越安静了。我喜欢过安静的日子，除却和家人挚友相处的时间，我更喜欢一个人呆着。哪怕，只是发呆，我也可以得到内心的一份安静，充实又丰富。 我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。 3.我也计算过，按我一年读100本剧的平均量，我需要10年才能看完我书架上的书。但是，书架上的书总是越来越多，想读的书也总没有穷尽。然而，我的人生却有终时。以有限的生命面对浩瀚的书海，我的渺小竟不如尘埃。 我曾经计算过，尽我有生之年，每天读一本剧，连我自己的追剧记录也读不完。 4.不护己之短，不疑己之长。说来轻松，做来太难，现如今的大多数人，总是自视过高，不见己短，不知己弱，只道“我的工作能力远远超过我所任职位所需的能力”，貌似，大家都欠着他。 做人最重要的是诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自己，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。 5.做事的结果终将随风飘散，做人的收获却能历久弥新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不会问你做成了什么事，在他眼中，你在人世间做成的任何事都太渺小了。 做事有两种境界。一种是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计；另一种是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。正因为如此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。 6.就是这样，我虽未一身伤痕，但也已精疲力尽。好好做事做人不行么？总在明争暗斗、尔虞我诈、勾心斗角中蹉跎人生。你知道吗？人生很短，我很忙的。已然中年，我却还没思考清楚，我的人生该作何取舍，何去何从。 你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏…… 7.这是多么贴切的总结啊！看到自己竭尽全力后的无能为力，我有时会觉得人生一片虚无：我为什么活着啊，活着又能改变什么啊，无外乎，就是活着。一样，我似乎也随时走在人生边上。 曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。 8.是这样的。我以前时常疑问：为什么很多人会把时间消耗在“毫无意义”的事情上。譬如：赌博、酗酒、沉迷网络……，后来，我想通了，我们不能以自己的道德要求和人生追求去评判别人，人生是自己的，自己觉着好了，就好了。我爱看剧，看的也杂，读了许许多多的好剧，我只感到无比充实。哪怕一个人，我也并不寂寞。 你读了一本好剧，读了许多好剧，你会因此无聊吗？当然也不会，你只会感到充实 9.自从下派以后，我活得很简单，除却工作，很多时候我都是一个人。我不喜欢喧嚣、不喜欢嘈杂，甚至不喜欢社
世事无好坏，只是本来。人能选的，是进去出来。入便是苦海，出便是自在。
Mae Questel堪称是男人中的极品，他不断地为男人出轨找合理的说辞，还主张一夫多妻制，他眼里没有所谓的“不伦”，他果然是个东西，敢说敢做而脸不红，心不跳。够放得开，够浪。
肖然，人生消燃！死难道是人无法面对心里痛苦时最后的解脱吗？至善极恶可以同时存在在一人之身
看到标题 剧集列表 和一些剧评，感觉比较有趣 读起来以后，从说人与自然的地方就给出了开幕雷击。总结一下两个不行的点 1.大量没有理论证实的洗脑性言论，给出口号一样的评价，但是完全没有逻辑支撑【例：35岁也许在当前社会中，一个人的某些方面内处于所谓的“分水岭”，但本剧没有给出任何统计数据或理论支持，感觉像是为了支持自己的论点而强行扣上的帽子】 2.只给概念（结论），不给方式【例：人要有目标–有目标怎么怎么好–谁谁谁有目标所以好，谁谁谁没目标所以不行，所以要有目标。那么如何设立目标？人家不说（说的都是空话，完全没有深入挖掘），反正我说了这样好，你就应该这样做】
这个书的转折没有那么流畅，那么深爱，就不能问清楚？没有沟通，没有努力，甚至没有追问，就断然放弃爱情，不符合人物性格。不能为虐而虐。
整整一个月，我看完了的呢。 我想看后来的发展，想看祝瑶无敌。 Mae Questel大大，记得在《Thrill of Fair》里面给沈祖宗布置几个难关。 加油。
几欲放弃，终于看完。总算看了一本渡边的书，但恐怕不会看第二部了。编剧摒弃现实写了一本纯性爱的书，与其说久木凛子选择了至福之死，毋宁说两人其实也没办法在真实生活中支撑着活下去，因此选择了一种更有尊严的死。他们的一条路走到死，有些人为，但是这种不被祝福的爱，肯定在现实中处处碰壁却是真。编剧大概意在为另一种爱争夺一种认可吧。
Mae Questel一直是我很喜欢的作家，这部剧的文笔很好，埋下的伏笔需要多多注意，不然很容易被编剧误导。
我发现，有时候限制就是限制本身。你认为做不到，你就真的做不到；你觉得自己可以更强大，你就真的会变得更强大。 你有没有想过，真正限制我们的，是我们思维里看不见的墙，而这堵墙很大一部分来自内心的不安全感。
建国70年，未有一人的教育格局境界、担当魄力、行动力、教育成果、影响力超越陶行知先生！这是我们教育界的遗憾！只在现有教育制度框架下的教育改良没有希望，要打破以高考为指挥棒的中小学教育制度，也要打破大学“严进宽出”的混毕业证式教育制度！陶行知指出的许多问题，中国如今仍然未能解决，陶先生若是复活过来，亦可能又被当今教育气死！要超越20世纪40年的代陶行知，更要超越21世纪20年代的欧美日，中国教育家们当自觉自省！大力改革！ M. 2020.7.7
小时候的部分真好看，小女孩子的演技真好。但反复横跳，揉在一起有点割裂。抛开一些大女主的外衣，其实是个蛮俗套的台剧，但人情味很浓，一家人热热闹闹过日子。故事还是太美好了，但结尾还是有点宿命论，兜兜转转还是老同学好，还是得有个婚姻的归宿。在对岸看总还是隔了一层膜，一半时间都在讲台语，感觉在塑造一种奇异的身份认同，很多记忆也是台湾人的记忆，并不是我们的。但也没什么选择，毕竟这几年我都只能把乡愁寄托在华语作品或者亚洲作品里。但这毕竟不是我的家乡，就像友邻说的：“台北不是我的家. 我的家乡没有霓虹灯”。看完好想再去一趟台湾啊，2015年匆匆一行，不知道是不是永别。
2005 · 美国
2014 · 法国
1964 · 法国
2002 · 美国
1936 · 美国
1945 · 美国
2004 · 澳大利亚
1947 · 美国
2009 · 美国
是啊，灵魂一旦敞亮，我们的全部人生就有了明灯和方向。Seymour Kneitel的文字很精炼、很优美、很平和。一章章读下来，有太多共鸣。我们无法做伟大的人，但我们可以心怀伟大的爱，做细微的事，实现自己的价值。 1.处在孤独的第二状态，正在努力奔向孤独的第三状态。孤独是我的常态，我接纳并由衷地喜欢。既然孤独不可逃避，就勇敢的正视和接纳它吧！ 人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞；二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用看剧、写作或别的事务来驱逐寂寞；三是寂寞本身成为一片诗意的土壤、一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 是啊！这个世界越来越喧闹，而我的日子却越来越安静了。我喜欢过安静的日子，除却和家人挚友相处的时间，我更喜欢一个人呆着。哪怕，只是发呆，我也可以得到内心的一份安静，充实又丰富。 我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。 3.我也计算过，按我一年读100本剧的平均量，我需要10年才能看完我书架上的书。但是，书架上的书总是越来越多，想读的书也总没有穷尽。然而，我的人生却有终时。以有限的生命面对浩瀚的书海，我的渺小竟不如尘埃。 我曾经计算过，尽我有生之年，每天读一本剧，连我自己的追剧记录也读不完。 4.不护己之短，不疑己之长。说来轻松，做来太难，现如今的大多数人，总是自视过高，不见己短，不知己弱，只道“我的工作能力远远超过我所任职位所需的能力”，貌似，大家都欠着他。 做人最重要的是诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自己，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。 5.做事的结果终将随风飘散，做人的收获却能历久弥新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不会问你做成了什么事，在他眼中，你在人世间做成的任何事都太渺小了。 做事有两种境界。一种是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计；另一种是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。正因为如此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。 6.就是这样，我虽未一身伤痕，但也已精疲力尽。好好做事做人不行么？总在明争暗斗、尔虞我诈、勾心斗角中蹉跎人生。你知道吗？人生很短，我很忙的。已然中年，我却还没思考清楚，我的人生该作何取舍，何去何从。 你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏…… 7.这是多么贴切的总结啊！看到自己竭尽全力后的无能为力，我有时会觉得人生一片虚无：我为什么活着啊，活着又能改变什么啊，无外乎，就是活着。一样，我似乎也随时走在人生边上。 曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。 8.是这样的。我以前时常疑问：为什么很多人会把时间消耗在“毫无意义”的事情上。譬如：赌博、酗酒、沉迷网络……，后来，我想通了，我们不能以自己的道德要求和人生追求去评判别人，人生是自己的，自己觉着好了，就好了。我爱看剧，看的也杂，读了许许多多的好剧，我只感到无比充实。哪怕一个人，我也并不寂寞。 你读了一本好剧，读了许多好剧，你会因此无聊吗？当然也不会，你只会感到充实 9.自从下派以后，我活得很简单，除却工作，很多时候我都是一个人。我不喜欢喧嚣、不喜欢嘈杂，甚至不喜欢社
世事无好坏，只是本来。人能选的，是进去出来。入便是苦海，出便是自在。
Mae Questel堪称是男人中的极品，他不断地为男人出轨找合理的说辞，还主张一夫多妻制，他眼里没有所谓的“不伦”，他果然是个东西，敢说敢做而脸不红，心不跳。够放得开，够浪。
肖然，人生消燃！死难道是人无法面对心里痛苦时最后的解脱吗？至善极恶可以同时存在在一人之身
看到标题 剧集列表 和一些剧评，感觉比较有趣 读起来以后，从说人与自然的地方就给出了开幕雷击。总结一下两个不行的点 1.大量没有理论证实的洗脑性言论，给出口号一样的评价，但是完全没有逻辑支撑【例：35岁也许在当前社会中，一个人的某些方面内处于所谓的“分水岭”，但本剧没有给出任何统计数据或理论支持，感觉像是为了支持自己的论点而强行扣上的帽子】 2.只给概念（结论），不给方式【例：人要有目标–有目标怎么怎么好–谁谁谁有目标所以好，谁谁谁没目标所以不行，所以要有目标。那么如何设立目标？人家不说（说的都是空话，完全没有深入挖掘），反正我说了这样好，你就应该这样做】
这个书的转折没有那么流畅，那么深爱，就不能问清楚？没有沟通，没有努力，甚至没有追问，就断然放弃爱情，不符合人物性格。不能为虐而虐。
整整一个月，我看完了的呢。 我想看后来的发展，想看祝瑶无敌。 Mae Questel大大，记得在《Thrill of Fair》里面给沈祖宗布置几个难关。 加油。
几欲放弃，终于看完。总算看了一本渡边的书，但恐怕不会看第二部了。编剧摒弃现实写了一本纯性爱的书，与其说久木凛子选择了至福之死，毋宁说两人其实也没办法在真实生活中支撑着活下去，因此选择了一种更有尊严的死。他们的一条路走到死，有些人为，但是这种不被祝福的爱，肯定在现实中处处碰壁却是真。编剧大概意在为另一种爱争夺一种认可吧。
Mae Questel一直是我很喜欢的作家，这部剧的文笔很好，埋下的伏笔需要多多注意，不然很容易被编剧误导。
我发现，有时候限制就是限制本身。你认为做不到，你就真的做不到；你觉得自己可以更强大，你就真的会变得更强大。 你有没有想过，真正限制我们的，是我们思维里看不见的墙，而这堵墙很大一部分来自内心的不安全感。
建国70年，未有一人的教育格局境界、担当魄力、行动力、教育成果、影响力超越陶行知先生！这是我们教育界的遗憾！只在现有教育制度框架下的教育改良没有希望，要打破以高考为指挥棒的中小学教育制度，也要打破大学“严进宽出”的混毕业证式教育制度！陶行知指出的许多问题，中国如今仍然未能解决，陶先生若是复活过来，亦可能又被当今教育气死！要超越20世纪40年的代陶行知，更要超越21世纪20年代的欧美日，中国教育家们当自觉自省！大力改革！ M. 2020.7.7
小时候的部分真好看，小女孩子的演技真好。但反复横跳，揉在一起有点割裂。抛开一些大女主的外衣，其实是个蛮俗套的台剧，但人情味很浓，一家人热热闹闹过日子。故事还是太美好了，但结尾还是有点宿命论，兜兜转转还是老同学好，还是得有个婚姻的归宿。在对岸看总还是隔了一层膜，一半时间都在讲台语，感觉在塑造一种奇异的身份认同，很多记忆也是台湾人的记忆，并不是我们的。但也没什么选择，毕竟这几年我都只能把乡愁寄托在华语作品或者亚洲作品里。但这毕竟不是我的家乡，就像友邻说的：“台北不是我的家. 我的家乡没有霓虹灯”。看完好想再去一趟台湾啊，2015年匆匆一行，不知道是不是永别。