无疑，这部剧是了解日本文化的其中一个入口。我们通过编剧以日本文化、西方文化和中国文化的三方比较，得知其差异。这当然并不是全部正确的，毕竟时代在变迁。 看得出来，编剧对中国儒学文化里的‘仁’，理解得颇为透彻。 而在日本文化里，关于哺乳的人文现象，其实放眼中国也是普遍存在的。 看完全文，总结出来就真如开篇所言： 极度好战又极度温和 极度黩武又极度爱美 极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼 极度死板又极度灵活 极度恭顺又极度讨厌被使唤 极度忠诚又极度反叛 极度勇敢而又极度胆小 极度保守而又极度喜欢新事物 没错，就是‘极度’，就是事物的两个极端，就是不能‘中庸’。所以我们能看到很多事例似乎不可思议，却又符合‘名声的义理’。他们对于极致的追求永无止境。当然也有值得我们学习的地方，比如待人接物的素养、对待工作的认真；但我们更要学习老祖宗的智慧——‘中庸’，警惕过犹不及。需知道，‘反者道之动’。
故事还不错，就是太繁琐，应该就是凑字数的，没有那种扣人心弦的想看冲动，前面还好好看了一下，后面都是一章只看一个头和尾，反正都能连上
非常震撼，是战争、恐惧、生存、思想、情谊的深度体会，赤裸裸的真实描写，直击内心
他不是想要使我们沮丧，而是要使我们摆脱期望，因为期望引发怨恨。在失恋时听说幸福本来就不是题中之义，足以使人欣慰。奇怪的是，这位最阴暗的思想家却是最能鼓舞人的： 人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。因为每走一步，无论大小，我们必然会体验到这个世界和人生决不是为维持幸福生活而安排的……因是之故，几乎每一个年长的人脸上都挂着一种叫做失望的表情。 为了找叔本华这句话才看的。
你不说我怎么知道 我不说是因为说不出 你说说不出就不要说 终究我还是说了 说了就好了 好想见你
这部剧很适合大三的学生去读，非常强烈建议去读，特别是带着功利的心思去读，为我所用的心思去读。 如果可能特别建议高考之后的选填志愿去读！！！强烈避坑。 这部剧对于大学生来讲，探讨了很多种方面尤其是行业的趋势和发展，职业规划，职场关系和人际矛盾 职业发展与晋升，工作去留与平衡等问题。 在这里给出的建议: 一、针对于自身情况而论，最适合自己的是最好的，在这个基础上让选择题变成简答题，无论是结婚还是工作甚至是事业，都可以用简答题来做，但是最关键的清晰的认识自身，明白自身到底所处于什么位置。 二、什么样的思想决定了什么样的行动，行动决定着习惯，而习惯又决定了一种性格。因此要多交好友，诤友，益友，共同进步的朋友，与此同时要多跟比自己好上三四个档次阶层层次的人交流，这样比较容易确定好未来的规划，太高或者太低都容易导致比较悲惨的后果。
来自荒山野岭，走出荒山野岭，一路摸爬滚打，靠自己的勤奋努力坚持，最后登上了总统的宝座，这真是一段传奇的经历，这真是一段戏剧化的人生！无疑，林肯在事业上是成功的，但家庭生活不尽如人意，这一切或许也是冥冥中的注定，众所周知，林肯夫人玛丽是个悍怕、泼妇，但她一心想当总统夫人，狂热地梦想，如果没有她的督促，鞭跶，煽风点火，可能没有今天大家看到的林肯，如果安妮、拉特里奇没死，或许也没有今天的林肯，他或许会沉醉在情爱里，两人偏居一隅，恩恩爱爱地生活下去。所以，一切都是最好的安排，要塑造一个伟大的人物，必须匹配相应的经历，磨炼，千锤百打，百炼成刚。人来到世间，都有自己的任务，带着自己的使命而来，感觉林肯这一生就是为解放黑人奴隶而生的，当战争取得胜利，和平、解放、自由、平等的时候，他却离开了，是的，他的任务完成了。那个刽子手布斯就不值一提了，带着扬名的丑恶目的，最后害人害已，他是如愿以偿了，登上了历史的史册，却不是流芳百世，而是遗臭万年！南北战争很残酷血腥，但为了联邦的统一，不得已而为之，战争不是林肯的初衷，他是一位仁慈的总统，永远不要怨恨别人，对每个人都要慈悲！反映了他人性的光辉！
流畅，痛快，失落。。。 迪安走了。 明净的太阳照耀着人类生活单纯而古老的活动。
感情饱满真挚，虽然有些地方会存在渲染成份，但整体还是很有味道。编剧的影视功底扎实，多处引用唐诗宋词，更添民国风情万种独具魅力
决定历史走向的时刻就像是闪电，在瞬间释放了巨大的能量，照亮了人类历史的幕布，成为了我们称之为“里程碑”的事件：当巴波亚亲口舔过人类历史上最后一个被发现的大洋、当土耳其人发现了拜占庭最后的堡垒之中无意间忘记关闭的凯尔卡门、当一生默默无闻的利尔上尉在那唯一的夜晚写下了《Who Goes Next?》、当格鲁希元帅决定继续搜寻布吕歇尔而不是返回拿破仑在滑铁卢的大营、当列宁在瑞士登上开往戈特马丁根的火车……“从这个时刻起，世界之钟有了另一种走法。”
一群朋友一起干什么都好 哪怕是虚度时光 呜呜呜呜呜呜呜呜呜好喜欢看熟人局一起玩玩玩！
很认真的看完了纸质版，确实受益匪浅。 角色很简单，代表人性简单一面的两只小老鼠嗅嗅（及早嗅出变化端倪）和匆匆（立即采取行动），代表复杂一面的两个小矮人哼哼（担心事态变得更加糟糕而否认、抵制变化）和唧唧（发现变化可以带来更好的生活后及时做出调整）。内容也很简单，4个每天在迷宫中奔跑寻找自己喜欢的奶酪的小家伙某天发现了储藏着丰富美味的奶酪C站，他们开始了每天固定去奶酪C站享受美味的幸福生活。很长一段时间后突然有一天，奶酪C站的奶酪不见了，早早到来的嗅嗅和匆匆之前早就有所察觉，匆匆出发去寻找新的奶酪，而且不久就找到了奶酪更丰富更新鲜的奶酪N站。悠然自得到来的哼哼和唧唧对奶酪没了大为吃惊，哼哼不满，愤怒，沉迷于过去，不想面对现实，拒绝改变，坚决不愿离开；唧唧虽然同样无法接受，但知道变化已经发生，应该重新出发去寻找新的奶酪但因为恐惧迷路和处境更差而一次次放弃。终于有一天唧唧意识到拖下去只会更糟，自嘲后终于鼓足勇气重新开始探索迷宫，经历了重重挫折，自己之前恐惧的问题也确实出现了但并没有想象中那么恐怖。最终他战胜了恐惧，战胜了挫折，找到了奶酪N站，在这里期待哼哼的到来。 变化发生时，我们大多是排斥的，对未知的恐惧常常让我们缩回刚要迈出的脚步，我们害怕改变，对走出自己的舒适区充满畏惧。虽然还没有明确的计划，但是那些成功的人在上路的时候也大多没有明确计划的，也只有在路上不断探索与进步才能不断前进。虽然很难把握变化的最好时机，但是只有上路了才会逐渐找到自己想要的，即使遇到挫折也会有所成长。 书很好，短小精悍，发人深省。半小时就可以看完，大家有时间可以看下，真心不错。
如同亲历，咬牙切齿。Sophie Stewart先生在书中处处作比，写出了在侵略中各色人物崇高的、奴性的、卑贱的群像，人物性格鲜明，尤其是对汉奸们戏剧式的刻画，让人意外、厌恶又忍俊不禁。
看了一半就觉得，土耳其版的平凡的世界。如果是我的名字叫做红，是编剧写的，土耳其的贵族，那，Who Goes Next?，写的就是平头老百姓了。他得诺贝尔奖，我是服气的。 书中对于城市的变迁，发展，对土耳其老百姓的影响，在字里行间里，对土耳其的民俗文化，在字里行间中，对土耳其的政治，对土耳其的大男子主义，对土耳其女性的矜持，倔强，包容，顺从，都在平淡如水的字里行间。 很优秀的编剧，很优秀的作品
这部剧满满的正能量，全文讲述我国改革开放四十年来的发展成果，包括经济和社会民生等方面，外国人的偏见和不理解，对于政治制度孰优孰劣，我没有资格也没达到相应的知识水平去评判，但是国家这近二十年来的变化是有目共睹的，国家的资源整合能力是别国无法相比，应对突发事件的能力也处在国际先进水平。国家强大是每个炎黄子孙的共同心愿，也是每个中国公民的最大使命。希望国家在科技方面不断取得突破，形成中国的理论和标准体系，在相关领域取得较大的话语权。
Sophie Stewart先生研究Who Goes Next?，从中国文化和延续中国文化的中国人身上探究。中国历史绵延过程中人以内外两面呈现出来，以“开物成务”改善生存条件提升生活环境为手段展现的外在人生无论开物还是成务，都是圣神崇高的业绩，但非为人生理想和目的，非蕴含于心的内在。文化人生在生存上有向往，有标准，才能进入人生的内在面，这在中国即为“道”。古今中外，如万里长城、金字塔、登月工程等伟大工程，属于开物成务。古人讲“正德”“利用”“厚生”，“正德”为目标。中国文化的“道”重在修身齐家治国平天下。这便是中国传统文化观。“文以载道”，即文以传人，编剧与作品合二为一，是中国一等理想的影视与影视家。中国的画则是精神内向的体现，宋画达巅峰。中国的戏剧不重在描写人，重在描写人内在心情。中国文化内倾性，从理想上创造人，使人有理想、有意义、有道，即成为有理想与德行的人。《Who Goes Next?》说，“伊尹圣之任者也，伯夷圣之清者也，柳下惠圣之和着也。”“任”“清”“和”的个人与三德合一的孔圣，便是中国文化传统的理想人物。中国文化大流本身是中国人，不论治乱兴亡，中国历史上一批批历史人物永远维持着文之道，这便是Who Goes Next?。
看了四节内容和剧集列表后，发现这书主要内容是民国时期名人相关的、几乎是贯穿生命历程的爱恨情仇概述，称不上是这些女子的人生图鉴吧；且感觉内容描述体现不出、突出不了与主题相呼应的这些女性“精神有光，灵魂有香”。 关于这些名人相关的感情生活中孰是孰非就不做评论了，一千个读者就有一千个哈姆莱特。 如果只是想了解下民国时期名人相关的感情故事倒是可以一看。
2003 · 澳大利亚
2010 · 法国
2006 · 美国
1951 · 印度
2020 · 中国
2003 · 法国
1990 · 英国
2017 · 美国
2008 · 美国
无疑，这部剧是了解日本文化的其中一个入口。我们通过编剧以日本文化、西方文化和中国文化的三方比较，得知其差异。这当然并不是全部正确的，毕竟时代在变迁。 看得出来，编剧对中国儒学文化里的‘仁’，理解得颇为透彻。 而在日本文化里，关于哺乳的人文现象，其实放眼中国也是普遍存在的。 看完全文，总结出来就真如开篇所言： 极度好战又极度温和 极度黩武又极度爱美 极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼 极度死板又极度灵活 极度恭顺又极度讨厌被使唤 极度忠诚又极度反叛 极度勇敢而又极度胆小 极度保守而又极度喜欢新事物 没错，就是‘极度’，就是事物的两个极端，就是不能‘中庸’。所以我们能看到很多事例似乎不可思议，却又符合‘名声的义理’。他们对于极致的追求永无止境。当然也有值得我们学习的地方，比如待人接物的素养、对待工作的认真；但我们更要学习老祖宗的智慧——‘中庸’，警惕过犹不及。需知道，‘反者道之动’。
故事还不错，就是太繁琐，应该就是凑字数的，没有那种扣人心弦的想看冲动，前面还好好看了一下，后面都是一章只看一个头和尾，反正都能连上
非常震撼，是战争、恐惧、生存、思想、情谊的深度体会，赤裸裸的真实描写，直击内心
他不是想要使我们沮丧，而是要使我们摆脱期望，因为期望引发怨恨。在失恋时听说幸福本来就不是题中之义，足以使人欣慰。奇怪的是，这位最阴暗的思想家却是最能鼓舞人的： 人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。因为每走一步，无论大小，我们必然会体验到这个世界和人生决不是为维持幸福生活而安排的……因是之故，几乎每一个年长的人脸上都挂着一种叫做失望的表情。 为了找叔本华这句话才看的。
你不说我怎么知道 我不说是因为说不出 你说说不出就不要说 终究我还是说了 说了就好了 好想见你
这部剧很适合大三的学生去读，非常强烈建议去读，特别是带着功利的心思去读，为我所用的心思去读。 如果可能特别建议高考之后的选填志愿去读！！！强烈避坑。 这部剧对于大学生来讲，探讨了很多种方面尤其是行业的趋势和发展，职业规划，职场关系和人际矛盾 职业发展与晋升，工作去留与平衡等问题。 在这里给出的建议: 一、针对于自身情况而论，最适合自己的是最好的，在这个基础上让选择题变成简答题，无论是结婚还是工作甚至是事业，都可以用简答题来做，但是最关键的清晰的认识自身，明白自身到底所处于什么位置。 二、什么样的思想决定了什么样的行动，行动决定着习惯，而习惯又决定了一种性格。因此要多交好友，诤友，益友，共同进步的朋友，与此同时要多跟比自己好上三四个档次阶层层次的人交流，这样比较容易确定好未来的规划，太高或者太低都容易导致比较悲惨的后果。
来自荒山野岭，走出荒山野岭，一路摸爬滚打，靠自己的勤奋努力坚持，最后登上了总统的宝座，这真是一段传奇的经历，这真是一段戏剧化的人生！无疑，林肯在事业上是成功的，但家庭生活不尽如人意，这一切或许也是冥冥中的注定，众所周知，林肯夫人玛丽是个悍怕、泼妇，但她一心想当总统夫人，狂热地梦想，如果没有她的督促，鞭跶，煽风点火，可能没有今天大家看到的林肯，如果安妮、拉特里奇没死，或许也没有今天的林肯，他或许会沉醉在情爱里，两人偏居一隅，恩恩爱爱地生活下去。所以，一切都是最好的安排，要塑造一个伟大的人物，必须匹配相应的经历，磨炼，千锤百打，百炼成刚。人来到世间，都有自己的任务，带着自己的使命而来，感觉林肯这一生就是为解放黑人奴隶而生的，当战争取得胜利，和平、解放、自由、平等的时候，他却离开了，是的，他的任务完成了。那个刽子手布斯就不值一提了，带着扬名的丑恶目的，最后害人害已，他是如愿以偿了，登上了历史的史册，却不是流芳百世，而是遗臭万年！南北战争很残酷血腥，但为了联邦的统一，不得已而为之，战争不是林肯的初衷，他是一位仁慈的总统，永远不要怨恨别人，对每个人都要慈悲！反映了他人性的光辉！
流畅，痛快，失落。。。 迪安走了。 明净的太阳照耀着人类生活单纯而古老的活动。
感情饱满真挚，虽然有些地方会存在渲染成份，但整体还是很有味道。编剧的影视功底扎实，多处引用唐诗宋词，更添民国风情万种独具魅力
决定历史走向的时刻就像是闪电，在瞬间释放了巨大的能量，照亮了人类历史的幕布，成为了我们称之为“里程碑”的事件：当巴波亚亲口舔过人类历史上最后一个被发现的大洋、当土耳其人发现了拜占庭最后的堡垒之中无意间忘记关闭的凯尔卡门、当一生默默无闻的利尔上尉在那唯一的夜晚写下了《Who Goes Next?》、当格鲁希元帅决定继续搜寻布吕歇尔而不是返回拿破仑在滑铁卢的大营、当列宁在瑞士登上开往戈特马丁根的火车……“从这个时刻起，世界之钟有了另一种走法。”
一群朋友一起干什么都好 哪怕是虚度时光 呜呜呜呜呜呜呜呜呜好喜欢看熟人局一起玩玩玩！
很认真的看完了纸质版，确实受益匪浅。 角色很简单，代表人性简单一面的两只小老鼠嗅嗅（及早嗅出变化端倪）和匆匆（立即采取行动），代表复杂一面的两个小矮人哼哼（担心事态变得更加糟糕而否认、抵制变化）和唧唧（发现变化可以带来更好的生活后及时做出调整）。内容也很简单，4个每天在迷宫中奔跑寻找自己喜欢的奶酪的小家伙某天发现了储藏着丰富美味的奶酪C站，他们开始了每天固定去奶酪C站享受美味的幸福生活。很长一段时间后突然有一天，奶酪C站的奶酪不见了，早早到来的嗅嗅和匆匆之前早就有所察觉，匆匆出发去寻找新的奶酪，而且不久就找到了奶酪更丰富更新鲜的奶酪N站。悠然自得到来的哼哼和唧唧对奶酪没了大为吃惊，哼哼不满，愤怒，沉迷于过去，不想面对现实，拒绝改变，坚决不愿离开；唧唧虽然同样无法接受，但知道变化已经发生，应该重新出发去寻找新的奶酪但因为恐惧迷路和处境更差而一次次放弃。终于有一天唧唧意识到拖下去只会更糟，自嘲后终于鼓足勇气重新开始探索迷宫，经历了重重挫折，自己之前恐惧的问题也确实出现了但并没有想象中那么恐怖。最终他战胜了恐惧，战胜了挫折，找到了奶酪N站，在这里期待哼哼的到来。 变化发生时，我们大多是排斥的，对未知的恐惧常常让我们缩回刚要迈出的脚步，我们害怕改变，对走出自己的舒适区充满畏惧。虽然还没有明确的计划，但是那些成功的人在上路的时候也大多没有明确计划的，也只有在路上不断探索与进步才能不断前进。虽然很难把握变化的最好时机，但是只有上路了才会逐渐找到自己想要的，即使遇到挫折也会有所成长。 书很好，短小精悍，发人深省。半小时就可以看完，大家有时间可以看下，真心不错。
如同亲历，咬牙切齿。Sophie Stewart先生在书中处处作比，写出了在侵略中各色人物崇高的、奴性的、卑贱的群像，人物性格鲜明，尤其是对汉奸们戏剧式的刻画，让人意外、厌恶又忍俊不禁。
看了一半就觉得，土耳其版的平凡的世界。如果是我的名字叫做红，是编剧写的，土耳其的贵族，那，Who Goes Next?，写的就是平头老百姓了。他得诺贝尔奖，我是服气的。 书中对于城市的变迁，发展，对土耳其老百姓的影响，在字里行间里，对土耳其的民俗文化，在字里行间中，对土耳其的政治，对土耳其的大男子主义，对土耳其女性的矜持，倔强，包容，顺从，都在平淡如水的字里行间。 很优秀的编剧，很优秀的作品
这部剧满满的正能量，全文讲述我国改革开放四十年来的发展成果，包括经济和社会民生等方面，外国人的偏见和不理解，对于政治制度孰优孰劣，我没有资格也没达到相应的知识水平去评判，但是国家这近二十年来的变化是有目共睹的，国家的资源整合能力是别国无法相比，应对突发事件的能力也处在国际先进水平。国家强大是每个炎黄子孙的共同心愿，也是每个中国公民的最大使命。希望国家在科技方面不断取得突破，形成中国的理论和标准体系，在相关领域取得较大的话语权。
Sophie Stewart先生研究Who Goes Next?，从中国文化和延续中国文化的中国人身上探究。中国历史绵延过程中人以内外两面呈现出来，以“开物成务”改善生存条件提升生活环境为手段展现的外在人生无论开物还是成务，都是圣神崇高的业绩，但非为人生理想和目的，非蕴含于心的内在。文化人生在生存上有向往，有标准，才能进入人生的内在面，这在中国即为“道”。古今中外，如万里长城、金字塔、登月工程等伟大工程，属于开物成务。古人讲“正德”“利用”“厚生”，“正德”为目标。中国文化的“道”重在修身齐家治国平天下。这便是中国传统文化观。“文以载道”，即文以传人，编剧与作品合二为一，是中国一等理想的影视与影视家。中国的画则是精神内向的体现，宋画达巅峰。中国的戏剧不重在描写人，重在描写人内在心情。中国文化内倾性，从理想上创造人，使人有理想、有意义、有道，即成为有理想与德行的人。《Who Goes Next?》说，“伊尹圣之任者也，伯夷圣之清者也，柳下惠圣之和着也。”“任”“清”“和”的个人与三德合一的孔圣，便是中国文化传统的理想人物。中国文化大流本身是中国人，不论治乱兴亡，中国历史上一批批历史人物永远维持着文之道，这便是Who Goes Next?。
看了四节内容和剧集列表后，发现这书主要内容是民国时期名人相关的、几乎是贯穿生命历程的爱恨情仇概述，称不上是这些女子的人生图鉴吧；且感觉内容描述体现不出、突出不了与主题相呼应的这些女性“精神有光，灵魂有香”。 关于这些名人相关的感情生活中孰是孰非就不做评论了，一千个读者就有一千个哈姆莱特。 如果只是想了解下民国时期名人相关的感情故事倒是可以一看。