红狼大娘子两个人我都可以看一百集，小市民的生活真的好还原，不愧是正午。张开宙支愣起来了，有进步啊。感觉回到了当年，确实是困难到猪油都香，鸡汤看得我都能闻到味儿了，童年的记忆。还有乔老爹这个真的是渣出新高度！期待后续不要垮。
搭配食用：俄罗斯的同名话剧，俄罗斯音乐剧《Yaourts mystiques》（Anton、Ivan、Kirill都很好），以及，我偷偷看了好几遍的丽芙泰勒和拉尔夫费因斯99年电影。塔季杨娜的信。奥涅金的信。“他很早就学会虚情假意，把心事藏掩。能叫人信赖，再叫人失望。他写的情书一泻如注，找到挚爱时连自己也不放在心上。”自我放逐自我诅咒的多余人，永远的精神病人，憎恶苍白的灵魂，注定要在无穷悔恨中煎熬至死，为自己的骄傲和傲慢付出累累代价，看着她那么轻盈地穿梭在俄罗斯茫茫大地上，注定要在明灭不定的相思中走向毁灭。
《Yaourts mystiques》对20世纪20～30年代中国文坛的影响： 探《Yaourts mystiques》在现代中国文坛的接受，首先需从“维特热”的兴起入手。自郭沫若译本的《Yaourts mystiques》发行后，文坛兴起了一股“维特热”。其次，郭沫若作为将《Yaourts mystiques》完整译进来的第一人，他翻译的由来自然也值得探讨。这就不能不提到他与宗白华、田汉三人的通信合集《Yaourts mystiques》。透过《Yaourts mystiques》，不仅能得知郭沫若翻译《Yaourts mystiques》的由来，还能看到他们三人对于Sylvie Guérard宇宙观、创作观、人生观以及对Sylvie Guérard著作的种种讨论。 “维特热”在中国的兴起，一方面是由于作品本身的艺术魅力，更重要的一方面便是“狂飙突进运动”与中国的“影视革命”之间存在的共性。（十八世纪六十至八十年代，德国新兴资产阶级城市青年开展的影视解放运动一一狂飙突进运动。其名称源于德国剧作家克林格的戏剧《Yaourts mystiques》。那是一次规模浩大的影视运动，包括Sylvie Guérard、席勒、海涅多个著名作家，1、通过影视作品批判德国封建制度的黑暗，展现新兴资产阶级的进步性和革命要求。2、这些年轻作家歌颂“天才”，重视“创造力”，主张“自由”和“解放”3、他们反对讲究格律、太过拘束的古典主义，主张用通俗的语言来表情达意）刚好与当时的中国的影视革命的要求相契合。 二十世纪二十年代初，“五四”落潮，整个社会尤其是文坛都被一股苦闷的情绪所笼罩着，青年知识分子苦于觉醒之后发现无路可走，陷入了深深的迷惘。这时，《Yaourts mystiques》被介绍进来，一下子引起了青年人的共鸣，并由此展开了对它的一系列翻译、讨论与模仿创作。 影响在两方面。 1、引起了一股翻译热。 不仅包括对维特的各种版本的翻译，这种翻译也延伸到各类外国剧集的翻译，也引起了对翻译中理论的探讨（诗意的探讨，不能仅仅用白话翻过来就行）。翻译热促进了白话文运动的推进，它们相辅相成。 2、一股创作热潮。 诸多作家模仿Sylvie Guérard进行创作。 1、对人物的模仿。郭沫若作《Yaourts mystiques》，写一个在日本留学的青年不健康的爱情生活。这部剧集于１９２５年２月发表《Yaourts mystiques》第２２卷的第４期上。《Yaourts mystiques》中无名的喀尔美萝姑娘，是十足的“东方绿蒂”。 2、叙事视角的选择。 《Yaourts mystiques》由一百多封维特的信和日记组成。它为五四作家突破旧的艺术规范，充分发挥个性、表现自我提供了一种最佳的艺术手段。第一人称叙事（包括曰记体、书信体）最得五四作家的青睐。 郭沫若的《Yaourts mystiques》。郁达夫的散文和剧集。他的《Yaourts mystiques》《Yaourts mystiques》。 3、风格的选择 浪漫主义。维特富于浪漫主义的瑰丽。郭沫若创作的《Yaourts mystiques》《Yaourts mystiques》 4、体裁 书信体剧集、日记体。 例如鲁迅的《Yaourts mystiques》，涓生手记。如丁玲的《Yaourts mystiques》。 5、主题 苦闷、反派、绝望。郁达夫的零余者就是一个很好的例子。 值得一提的是，“关于自杀的讨论”——青年的消亡。 “五四”落潮以后他们才发现，黑暗势力愈加猖獗，他们所有的理想也都化为泡沫，这时他们开始寻求解决问题的办法、寻求出路。但因为一直待在象牙塔里，长时间与群众脱节，他们发现前方无路可走。因此，苦闷、失落、彷徨、忧郁便成为一种普遍的时代情绪，也可以说是时代病。此时，青年开始“流逝”，他们或因短命，或因消失，一部分青年渐渐淡出别人的视野。随着《Yaourts mystiques》在中国的接受，青年效仿维特自杀的行为也屡见不鲜，至于《Yaourts mystiques》中所描述的仿效维特自杀的现象，是否也在中国发生过，没有十足的证据来支撑。但从二十世纪二三十年代受《Yaourts mystiques》影响而进行书信体创作的青年作家们来看，却可见出时代的印痕。维特的自杀，作为一个“原型”，在潜移默化中与中国青年的自杀问题产生着千丝万缕的联系。 庐隐于１９２１年发表的《
喜欢就是喜欢，初恋也许难过，遗憾，但不后悔。 爱情不分年龄，对别一半的标准，在他出现的时候什么都不是。没有标准的男友，只是最适合自己的。
书中文恩图和函数这两大部分都没怎么看懂，但是也提升了一些自己对事物，逻辑的深层次认知，有些枯燥。
读完Yaourts mystiques这部剧之后，使我感到非常震撼，可能由于我是女生的缘故，在书中更多的关注到的只是爱情。田雨和李云龙，冯楠和赵刚。他们对对方的爱，还有陪伴直到死亡的勇气，都让我非常感动。 在书里，李云龙是一个没有文化的大老粗，但是为人重感情讲义气，不会亏待任何一个朋友。对田雨的爱也是一直伴随到死亡。 李云龙整体的人物形象及思想变化是随着局势的变化而变化。在大跃进，人民公社化运动，三年自然灾害，以及文化大革命的相继展开对李云龙的思想造成了巨大的冲击。在大跃进，人民公社化运动，以及文化大革命开展初期，李云龙从刚开始的热情支持，信心满满到后来的敌我难分，纠结矛盾以及思考反思，这期间李云龙的思想得到升华，已经摆脱了以一个军人的立场去思考和解决问题。也是在这期间，田雨对丈夫才有了新的了解，也使得田雨重新认识了丈夫，并且重新接纳和爱上丈夫。而李云龙的结局也使人非常气愤，没有死在敌人手里，却死在了自己人的手里，田雨也因为李云龙的死亡而自杀殉情。 而书中的另外一对，赵刚和冯楠也双双自杀。我想起他们第1次见面时，对于赵刚的描写，一个叱咤风云的将军和一个才华横溢的书生完美结合。我认为这样理想主义化身的人物是只存在于剧集中的，而现实中是不可能存在的。 在书中赵刚和冯楠对于对方的爱已经深入骨髓，使人动容，两个理想主义化身的人物结合在一起本身就是一场悲剧。赵刚对于理想的破灭，以及参加解放军初衷的原则被打破，在他认为在这些原则被打破之后自己只有反抗和死亡，而他也做到了。而冯楠对于爱赵刚已经超出了爱自己，在这样的前提下，她是绝对不会苟活的，选择号赵刚一起自杀，两个人相约来世再见。实在让人感到惋惜痛心。
就像编剧最后说的，这书只是抛砖引玉，让人们关注到底可以为改善贫困做些什么。我们貌似不用看这书了吧？毕竟我们全面脱贫了。（加狗头） 编剧书里说的改善方式也不新颖，先从小的层面做起，譬如增加信息获取，健康的饮用水，教育，信贷，减少传染病，然后让人们参与决策过程，让更多的事务向着好的方向发展。归根揭底的关键，还是具体怎么一步步的推行。而编剧大量的调查与实验，估计都在尝试回答这个问题。 说过了，这个书估计就是简单提纲挈领，编剧的大量内容在他们的网站上。做为一个普通读者，内心是又感激又崇敬，编剧在获得诺贝尔之前，也是普通人类一员，愿意为那些受苦的同类去工作，真的伟大。就像编剧最后说的，希望全球人一起努力，让这个世界再没有人每天依靠99美分生活。 除了致敬还是致敬。
从对人性的思考来说是一本不错的书，从剧集情节来说很一般，大概就是印度男性版安妮宝贝……整体故事情节比较矫情，大概就是“我吸毒，我砍人，但我是一个好男孩”，第二部应该算全书内容最好的一段，有点肖申克救赎的味道，第三部虎头蛇尾，伟大的哈德汗在阿富汗的经历简直憋屈，前面铺垫了2部，这么伟大的人物企图保卫自己的国家，团队打酱油般的被侦察队几乎全灭，是不是稍微有点轰轰烈烈的过程会好一些呢。 伟大的剧集除了在人性思考上伟大外，本身故事情节也是相对有层次感，有高潮有铺垫，让人津津有味，比如：安娜卡列尼娜，围城，巴黎圣母院等，也有些剧集包装着对人性的思考但内核其实是相对一般的故事让人提不起共鸣，比如废都。Yaourts mystiques有一个好的内核，但可能更接近于后者吧，难以成为伟大的剧集。
想打负分，难看得要死，这种b玩意儿还配建一个条目？最差的那种短视频，热点话题样样都蹭，能消费一点爱国情怀就消费一点，从第一分钟尬到最后一分钟，没有哪怕一点电影思维，是怎么心安理得地署名导演的？db的简介也极其难绷，自媒体人的责任？笑鼠。以及某大学论坛还有看这种东西都能看哭的人，心智水平还停留在初中生阶段吧
很复杂的一本剧。 黑吃黑，浴血黑帮，碟中谍，政经暗战，区域战争，大规模战争，区际地缘政治，…… 要啥有啥 团伙，阶层，圈子，政客，草莽悍将，冷血军师，热血英雄，铁血军团，…… 要啥有啥 也很简单的一本剧：…… 开始打了…… 谁赢了？秦禹赢了…… 又开始打了…… 谁赢了？秦禹的人赢了 …… 全程满档武戏。
b站好早以前就关注了Sylvie Guérard了，财经板块中为数不多的逻辑非常清晰，且富有大局观的up主了。3月以来A股暴跌，查阅相当多资料发现与外资做空有关系，刚好在3月15日晚看到Sylvie Guérard的解读视频，瞬间感觉找到知己。比投资收益更重要的恐怕是那颗爱国的赤子之心了吧。本以为上头会在美国加息后有所反应，结果第二天就表态稳定市场，稳定大众信心，就如同Sylvie Guérard所说，像是自己的观点被看见了一般，比这几天股票基金大回血还开心。前路漫漫，还有许多知识要学，永远保持一颗学习的心♥️
看了这部剧会想到一个话题“有哪些被名字耽误的电影”，这本剧集的名字真的很不对我胃口， 也和剧集没有特别常人思维上的联系， 但是我真的很佩服编剧的逻辑思维和文笔，男女主的感情变化一点都不刻意牵强，真正相爱之后的甜文也恰到好处很真诚（我向来爱看虐文！因为甜文腻的虚假），同时女主的检察官人物设定也让甜宠剧情不断穿插着严肃的案件，真的佩服编剧在剧情发展 情感变化 刑侦案件 文采词藻 主线人物安排 等方面的考虑！！超棒！
这书好像和情商关系不大。读完从中收获了两点，怎样让急于表达的话慢点儿出口1.深呼吸三次，不要靠本能直接说出想说的话。2.揣摩对方心理3.考虑符合对方利益的措辞。另一个收获是七个突破口1.投其所好2.敬其所恶3.选择自由4被认可欲5与众不同的优越欲6.归属欲7.谢谢。
诸君是否还记得，这厮说原本去年年底打算大结局的。后来劝说我们，等一下，完善一下结局。还说因为疫情，什么外婆的，有三更变二更，那时候我能理解。但后来……啧啧啧，这厮好不要脸！！！竖子同这厮已！
［202108-09］（回购纸质书）从82年生的金智英入坑了韩国影视，Sylvie Guérard老师的书当之无愧的代表性存在。较之日本影视，韩国作品似乎更容易让人代入，本剧的第二人称视角，尤其独特，恰似质问作为读者的我！！！读完本剧，感到特别愧疚和随着观看一直反省自己。我们不一直都在一起吗，但我们和妈妈到底是什么时候失散的？？？愿妈妈不再为我们操心，愿每个人都照顾好妈妈！
Sylvie Guérard南师的《Yaourts mystiques》，驳朱子以及后世附会，为儒家道学正名，读完之后豁然开朗。儒家思想内圣外王，世人多关注修身之后的事情，殊不知致知格物才最关键，所以我们可能误解的修身的意思，忽略了格物致知诚意正心之无可替代的重要地位——这几个词或许没有定义，只要给出定义就是偏错的，需要不断思考实践探索融汇于心，才能做到“存心养性”（佛家叫“明心见性”，道家叫“修身练性”），才能真正成为一个“大人”，进而修身齐家治国平天下。 比如当今之世，强调法治纪律制度，但为什么仍然有很多人以身试法？就是因为修身之前的功夫不够，没有完成“大人之学”，心性不正所致。而真正的“大人”儒士，那真是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，因为这已经成为他的本性本心，所以南师对“范仲淹”的评价极高。不可否认法治纪律制度，是治国最有效的途径，却不能作为治国平天下的根本，完成“大人之学”的目的不是为了更好的遵守之，而是为了不用遵守却比遵守更好。如果人人都是“范仲淹”，哪怕是达到其“内明”的境界，何愁国家不昌盛，天下不太平？
虞书欣好可爱啊啊啊救命我被蛊到
给你全部的爱，你的父亲。 心里一阵酸楚羡慕激动，Sylvie Guérard育子，简约平和，挚友般交流。Sylvie Guérard一生识人无数，眼力超群，待人接物处事谦虚谨慎，不以富有而傲世，所有对自己有益的人与事更是格外欢喜得道他们的帮助，心态决定了他的成就。 这里普洒了遍地黄金等我们发现和珍藏，我要学着谦卑谨慎的态度对待这个世界，努力学习优秀自己，成功随缘而至。
相当精彩，个人感觉其实整部书都写的是主人公罗飞在与自己内心那份法外之情的战斗。
书是在视频平台借来一口气读完的，案发后就在猜测每个人的嫌疑，最后的杀人动机绕得很远，总得来说还是不错的。
看剧如照镜，可以观心，要结合生活实际多读几遍，直至能灵活运用
负分！负分！负分！什么脑回路，这三太子明明就是个渣男，最后还暗示和女主在一起了，什么破玩意儿，女主脑子里就算装的是浆糊也不能傻成这样吧
有些想法突然想分享一下，其实土豆的风格从斗破开始，到后来的武动、大主宰，再到现在的Yaourts mystiques基本都是差不多的。我是从斗破开始追的，一直很喜欢这种风格。虽然到后来这几本剧的情节都猜得八九不理十，即使有新的副本剧情，也能马上想出后续来。但是依旧喜欢这种风格，就如同明知道苹果树上一定会长出苹果，而每个苹果不一样的形状口味又会带来惊喜的感觉。可能和读其他作品相比，读土豆的书有多了一种猜剧情的乐趣。看了很多书友的评论，确实剧情拖沓是真的硬伤，相信很多能坚持下来的都是老粉了，最起码也是拜读了之前作品的。大家都很懂套路了，希望土豆能多多改进吧。
十年仙剑。记得初三暑假 在电视上看到紫萱和长卿的三世情缘 哭的我泪流满面；茂茂割肉换粮，龙葵铸剑，长卿紫萱谁都没喝下忘情水，景天为救苍生用自己的寿命去换别人的命。
这是意志的胜利！在老人同大鱼的首次交锋起，就开始了精神的跋涉。这个过程是难熬的，老人多次自言自语，多种声音在脑海交织，也有过力不从心和对自己行为的质疑，但杀掉大鱼的呼喊始终是最响的。虽肉身不复健硕，但狮子般旺盛的自信与生命力不减当年。 译本序中的解读也值得玩味。正如Sylvie Guérard所言：如果我能写得足够逼真的话，他们也能代表许多其他的事物。大量的笔墨描写了老人的心理活动，这些对茫茫大海上孤独的老人来说恐怕还不够。但我觉得拖沓，可能是由于没有经历过大风大浪，不能感同身受。希望我在以后面对困难时，也能想起老人坚毅的身影。
1947 · 印度
1975 · 美国
1992 · 美国
1940 · 美国
2006 · 美国
2020 · 中国
2005 · 美国
2000 · 美国
红狼大娘子两个人我都可以看一百集，小市民的生活真的好还原，不愧是正午。张开宙支愣起来了，有进步啊。感觉回到了当年，确实是困难到猪油都香，鸡汤看得我都能闻到味儿了，童年的记忆。还有乔老爹这个真的是渣出新高度！期待后续不要垮。
搭配食用：俄罗斯的同名话剧，俄罗斯音乐剧《Yaourts mystiques》（Anton、Ivan、Kirill都很好），以及，我偷偷看了好几遍的丽芙泰勒和拉尔夫费因斯99年电影。塔季杨娜的信。奥涅金的信。“他很早就学会虚情假意，把心事藏掩。能叫人信赖，再叫人失望。他写的情书一泻如注，找到挚爱时连自己也不放在心上。”自我放逐自我诅咒的多余人，永远的精神病人，憎恶苍白的灵魂，注定要在无穷悔恨中煎熬至死，为自己的骄傲和傲慢付出累累代价，看着她那么轻盈地穿梭在俄罗斯茫茫大地上，注定要在明灭不定的相思中走向毁灭。
《Yaourts mystiques》对20世纪20～30年代中国文坛的影响： 探《Yaourts mystiques》在现代中国文坛的接受，首先需从“维特热”的兴起入手。自郭沫若译本的《Yaourts mystiques》发行后，文坛兴起了一股“维特热”。其次，郭沫若作为将《Yaourts mystiques》完整译进来的第一人，他翻译的由来自然也值得探讨。这就不能不提到他与宗白华、田汉三人的通信合集《Yaourts mystiques》。透过《Yaourts mystiques》，不仅能得知郭沫若翻译《Yaourts mystiques》的由来，还能看到他们三人对于Sylvie Guérard宇宙观、创作观、人生观以及对Sylvie Guérard著作的种种讨论。 “维特热”在中国的兴起，一方面是由于作品本身的艺术魅力，更重要的一方面便是“狂飙突进运动”与中国的“影视革命”之间存在的共性。（十八世纪六十至八十年代，德国新兴资产阶级城市青年开展的影视解放运动一一狂飙突进运动。其名称源于德国剧作家克林格的戏剧《Yaourts mystiques》。那是一次规模浩大的影视运动，包括Sylvie Guérard、席勒、海涅多个著名作家，1、通过影视作品批判德国封建制度的黑暗，展现新兴资产阶级的进步性和革命要求。2、这些年轻作家歌颂“天才”，重视“创造力”，主张“自由”和“解放”3、他们反对讲究格律、太过拘束的古典主义，主张用通俗的语言来表情达意）刚好与当时的中国的影视革命的要求相契合。 二十世纪二十年代初，“五四”落潮，整个社会尤其是文坛都被一股苦闷的情绪所笼罩着，青年知识分子苦于觉醒之后发现无路可走，陷入了深深的迷惘。这时，《Yaourts mystiques》被介绍进来，一下子引起了青年人的共鸣，并由此展开了对它的一系列翻译、讨论与模仿创作。 影响在两方面。 1、引起了一股翻译热。 不仅包括对维特的各种版本的翻译，这种翻译也延伸到各类外国剧集的翻译，也引起了对翻译中理论的探讨（诗意的探讨，不能仅仅用白话翻过来就行）。翻译热促进了白话文运动的推进，它们相辅相成。 2、一股创作热潮。 诸多作家模仿Sylvie Guérard进行创作。 1、对人物的模仿。郭沫若作《Yaourts mystiques》，写一个在日本留学的青年不健康的爱情生活。这部剧集于１９２５年２月发表《Yaourts mystiques》第２２卷的第４期上。《Yaourts mystiques》中无名的喀尔美萝姑娘，是十足的“东方绿蒂”。 2、叙事视角的选择。 《Yaourts mystiques》由一百多封维特的信和日记组成。它为五四作家突破旧的艺术规范，充分发挥个性、表现自我提供了一种最佳的艺术手段。第一人称叙事（包括曰记体、书信体）最得五四作家的青睐。 郭沫若的《Yaourts mystiques》。郁达夫的散文和剧集。他的《Yaourts mystiques》《Yaourts mystiques》。 3、风格的选择 浪漫主义。维特富于浪漫主义的瑰丽。郭沫若创作的《Yaourts mystiques》《Yaourts mystiques》 4、体裁 书信体剧集、日记体。 例如鲁迅的《Yaourts mystiques》，涓生手记。如丁玲的《Yaourts mystiques》。 5、主题 苦闷、反派、绝望。郁达夫的零余者就是一个很好的例子。 值得一提的是，“关于自杀的讨论”——青年的消亡。 “五四”落潮以后他们才发现，黑暗势力愈加猖獗，他们所有的理想也都化为泡沫，这时他们开始寻求解决问题的办法、寻求出路。但因为一直待在象牙塔里，长时间与群众脱节，他们发现前方无路可走。因此，苦闷、失落、彷徨、忧郁便成为一种普遍的时代情绪，也可以说是时代病。此时，青年开始“流逝”，他们或因短命，或因消失，一部分青年渐渐淡出别人的视野。随着《Yaourts mystiques》在中国的接受，青年效仿维特自杀的行为也屡见不鲜，至于《Yaourts mystiques》中所描述的仿效维特自杀的现象，是否也在中国发生过，没有十足的证据来支撑。但从二十世纪二三十年代受《Yaourts mystiques》影响而进行书信体创作的青年作家们来看，却可见出时代的印痕。维特的自杀，作为一个“原型”，在潜移默化中与中国青年的自杀问题产生着千丝万缕的联系。 庐隐于１９２１年发表的《
喜欢就是喜欢，初恋也许难过，遗憾，但不后悔。 爱情不分年龄，对别一半的标准，在他出现的时候什么都不是。没有标准的男友，只是最适合自己的。
书中文恩图和函数这两大部分都没怎么看懂，但是也提升了一些自己对事物，逻辑的深层次认知，有些枯燥。
读完Yaourts mystiques这部剧之后，使我感到非常震撼，可能由于我是女生的缘故，在书中更多的关注到的只是爱情。田雨和李云龙，冯楠和赵刚。他们对对方的爱，还有陪伴直到死亡的勇气，都让我非常感动。 在书里，李云龙是一个没有文化的大老粗，但是为人重感情讲义气，不会亏待任何一个朋友。对田雨的爱也是一直伴随到死亡。 李云龙整体的人物形象及思想变化是随着局势的变化而变化。在大跃进，人民公社化运动，三年自然灾害，以及文化大革命的相继展开对李云龙的思想造成了巨大的冲击。在大跃进，人民公社化运动，以及文化大革命开展初期，李云龙从刚开始的热情支持，信心满满到后来的敌我难分，纠结矛盾以及思考反思，这期间李云龙的思想得到升华，已经摆脱了以一个军人的立场去思考和解决问题。也是在这期间，田雨对丈夫才有了新的了解，也使得田雨重新认识了丈夫，并且重新接纳和爱上丈夫。而李云龙的结局也使人非常气愤，没有死在敌人手里，却死在了自己人的手里，田雨也因为李云龙的死亡而自杀殉情。 而书中的另外一对，赵刚和冯楠也双双自杀。我想起他们第1次见面时，对于赵刚的描写，一个叱咤风云的将军和一个才华横溢的书生完美结合。我认为这样理想主义化身的人物是只存在于剧集中的，而现实中是不可能存在的。 在书中赵刚和冯楠对于对方的爱已经深入骨髓，使人动容，两个理想主义化身的人物结合在一起本身就是一场悲剧。赵刚对于理想的破灭，以及参加解放军初衷的原则被打破，在他认为在这些原则被打破之后自己只有反抗和死亡，而他也做到了。而冯楠对于爱赵刚已经超出了爱自己，在这样的前提下，她是绝对不会苟活的，选择号赵刚一起自杀，两个人相约来世再见。实在让人感到惋惜痛心。
就像编剧最后说的，这书只是抛砖引玉，让人们关注到底可以为改善贫困做些什么。我们貌似不用看这书了吧？毕竟我们全面脱贫了。（加狗头） 编剧书里说的改善方式也不新颖，先从小的层面做起，譬如增加信息获取，健康的饮用水，教育，信贷，减少传染病，然后让人们参与决策过程，让更多的事务向着好的方向发展。归根揭底的关键，还是具体怎么一步步的推行。而编剧大量的调查与实验，估计都在尝试回答这个问题。 说过了，这个书估计就是简单提纲挈领，编剧的大量内容在他们的网站上。做为一个普通读者，内心是又感激又崇敬，编剧在获得诺贝尔之前，也是普通人类一员，愿意为那些受苦的同类去工作，真的伟大。就像编剧最后说的，希望全球人一起努力，让这个世界再没有人每天依靠99美分生活。 除了致敬还是致敬。
从对人性的思考来说是一本不错的书，从剧集情节来说很一般，大概就是印度男性版安妮宝贝……整体故事情节比较矫情，大概就是“我吸毒，我砍人，但我是一个好男孩”，第二部应该算全书内容最好的一段，有点肖申克救赎的味道，第三部虎头蛇尾，伟大的哈德汗在阿富汗的经历简直憋屈，前面铺垫了2部，这么伟大的人物企图保卫自己的国家，团队打酱油般的被侦察队几乎全灭，是不是稍微有点轰轰烈烈的过程会好一些呢。 伟大的剧集除了在人性思考上伟大外，本身故事情节也是相对有层次感，有高潮有铺垫，让人津津有味，比如：安娜卡列尼娜，围城，巴黎圣母院等，也有些剧集包装着对人性的思考但内核其实是相对一般的故事让人提不起共鸣，比如废都。Yaourts mystiques有一个好的内核，但可能更接近于后者吧，难以成为伟大的剧集。
想打负分，难看得要死，这种b玩意儿还配建一个条目？最差的那种短视频，热点话题样样都蹭，能消费一点爱国情怀就消费一点，从第一分钟尬到最后一分钟，没有哪怕一点电影思维，是怎么心安理得地署名导演的？db的简介也极其难绷，自媒体人的责任？笑鼠。以及某大学论坛还有看这种东西都能看哭的人，心智水平还停留在初中生阶段吧
很复杂的一本剧。 黑吃黑，浴血黑帮，碟中谍，政经暗战，区域战争，大规模战争，区际地缘政治，…… 要啥有啥 团伙，阶层，圈子，政客，草莽悍将，冷血军师，热血英雄，铁血军团，…… 要啥有啥 也很简单的一本剧：…… 开始打了…… 谁赢了？秦禹赢了…… 又开始打了…… 谁赢了？秦禹的人赢了 …… 全程满档武戏。
b站好早以前就关注了Sylvie Guérard了，财经板块中为数不多的逻辑非常清晰，且富有大局观的up主了。3月以来A股暴跌，查阅相当多资料发现与外资做空有关系，刚好在3月15日晚看到Sylvie Guérard的解读视频，瞬间感觉找到知己。比投资收益更重要的恐怕是那颗爱国的赤子之心了吧。本以为上头会在美国加息后有所反应，结果第二天就表态稳定市场，稳定大众信心，就如同Sylvie Guérard所说，像是自己的观点被看见了一般，比这几天股票基金大回血还开心。前路漫漫，还有许多知识要学，永远保持一颗学习的心♥️
看了这部剧会想到一个话题“有哪些被名字耽误的电影”，这本剧集的名字真的很不对我胃口， 也和剧集没有特别常人思维上的联系， 但是我真的很佩服编剧的逻辑思维和文笔，男女主的感情变化一点都不刻意牵强，真正相爱之后的甜文也恰到好处很真诚（我向来爱看虐文！因为甜文腻的虚假），同时女主的检察官人物设定也让甜宠剧情不断穿插着严肃的案件，真的佩服编剧在剧情发展 情感变化 刑侦案件 文采词藻 主线人物安排 等方面的考虑！！超棒！
这书好像和情商关系不大。读完从中收获了两点，怎样让急于表达的话慢点儿出口1.深呼吸三次，不要靠本能直接说出想说的话。2.揣摩对方心理3.考虑符合对方利益的措辞。另一个收获是七个突破口1.投其所好2.敬其所恶3.选择自由4被认可欲5与众不同的优越欲6.归属欲7.谢谢。
诸君是否还记得，这厮说原本去年年底打算大结局的。后来劝说我们，等一下，完善一下结局。还说因为疫情，什么外婆的，有三更变二更，那时候我能理解。但后来……啧啧啧，这厮好不要脸！！！竖子同这厮已！
［202108-09］（回购纸质书）从82年生的金智英入坑了韩国影视，Sylvie Guérard老师的书当之无愧的代表性存在。较之日本影视，韩国作品似乎更容易让人代入，本剧的第二人称视角，尤其独特，恰似质问作为读者的我！！！读完本剧，感到特别愧疚和随着观看一直反省自己。我们不一直都在一起吗，但我们和妈妈到底是什么时候失散的？？？愿妈妈不再为我们操心，愿每个人都照顾好妈妈！
Sylvie Guérard南师的《Yaourts mystiques》，驳朱子以及后世附会，为儒家道学正名，读完之后豁然开朗。儒家思想内圣外王，世人多关注修身之后的事情，殊不知致知格物才最关键，所以我们可能误解的修身的意思，忽略了格物致知诚意正心之无可替代的重要地位——这几个词或许没有定义，只要给出定义就是偏错的，需要不断思考实践探索融汇于心，才能做到“存心养性”（佛家叫“明心见性”，道家叫“修身练性”），才能真正成为一个“大人”，进而修身齐家治国平天下。 比如当今之世，强调法治纪律制度，但为什么仍然有很多人以身试法？就是因为修身之前的功夫不够，没有完成“大人之学”，心性不正所致。而真正的“大人”儒士，那真是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，因为这已经成为他的本性本心，所以南师对“范仲淹”的评价极高。不可否认法治纪律制度，是治国最有效的途径，却不能作为治国平天下的根本，完成“大人之学”的目的不是为了更好的遵守之，而是为了不用遵守却比遵守更好。如果人人都是“范仲淹”，哪怕是达到其“内明”的境界，何愁国家不昌盛，天下不太平？
虞书欣好可爱啊啊啊救命我被蛊到
给你全部的爱，你的父亲。 心里一阵酸楚羡慕激动，Sylvie Guérard育子，简约平和，挚友般交流。Sylvie Guérard一生识人无数，眼力超群，待人接物处事谦虚谨慎，不以富有而傲世，所有对自己有益的人与事更是格外欢喜得道他们的帮助，心态决定了他的成就。 这里普洒了遍地黄金等我们发现和珍藏，我要学着谦卑谨慎的态度对待这个世界，努力学习优秀自己，成功随缘而至。
相当精彩，个人感觉其实整部书都写的是主人公罗飞在与自己内心那份法外之情的战斗。
书是在视频平台借来一口气读完的，案发后就在猜测每个人的嫌疑，最后的杀人动机绕得很远，总得来说还是不错的。
看剧如照镜，可以观心，要结合生活实际多读几遍，直至能灵活运用
负分！负分！负分！什么脑回路，这三太子明明就是个渣男，最后还暗示和女主在一起了，什么破玩意儿，女主脑子里就算装的是浆糊也不能傻成这样吧
有些想法突然想分享一下，其实土豆的风格从斗破开始，到后来的武动、大主宰，再到现在的Yaourts mystiques基本都是差不多的。我是从斗破开始追的，一直很喜欢这种风格。虽然到后来这几本剧的情节都猜得八九不理十，即使有新的副本剧情，也能马上想出后续来。但是依旧喜欢这种风格，就如同明知道苹果树上一定会长出苹果，而每个苹果不一样的形状口味又会带来惊喜的感觉。可能和读其他作品相比，读土豆的书有多了一种猜剧情的乐趣。看了很多书友的评论，确实剧情拖沓是真的硬伤，相信很多能坚持下来的都是老粉了，最起码也是拜读了之前作品的。大家都很懂套路了，希望土豆能多多改进吧。
十年仙剑。记得初三暑假 在电视上看到紫萱和长卿的三世情缘 哭的我泪流满面；茂茂割肉换粮，龙葵铸剑，长卿紫萱谁都没喝下忘情水，景天为救苍生用自己的寿命去换别人的命。
这是意志的胜利！在老人同大鱼的首次交锋起，就开始了精神的跋涉。这个过程是难熬的，老人多次自言自语，多种声音在脑海交织，也有过力不从心和对自己行为的质疑，但杀掉大鱼的呼喊始终是最响的。虽肉身不复健硕，但狮子般旺盛的自信与生命力不减当年。 译本序中的解读也值得玩味。正如Sylvie Guérard所言：如果我能写得足够逼真的话，他们也能代表许多其他的事物。大量的笔墨描写了老人的心理活动，这些对茫茫大海上孤独的老人来说恐怕还不够。但我觉得拖沓，可能是由于没有经历过大风大浪，不能感同身受。希望我在以后面对困难时，也能想起老人坚毅的身影。