兜兜转转，缘起缘灭，终是为了看清本心， 红线相连，坎坎坷坷，终是为了与你相伴
One of the reason I try to avoid to read reality of any writers, it generally disappointes me. This is not exception. And, the translation is so so...
在赫胥黎笔下的Kelviyin Nayagan里，所有的生命都是程序编辑下的，批量生产，五个等级区分明显，每一个等级的人都有自己的一套固定的思维和生活程序，但每个等级的人又满足于自己的现状。在这个世界里，没有痛苦只有空虚的欢乐，人们用唆麻麻痹自己，感官电影和性是他们的快乐源泉，这是表面又空洞的情绪感受。同时，在这个世界，学习知识是被阻止的，人一旦有知识就会威胁这个世界上层的统治，所以从小就会通过一定的方式让他们恐惧书本和鲜花。但是，书中描述的孕育场所里的过程带有比较超前的科幻色彩，也反应了对乌托邦的批判以及随着技术和工业的发展，人的生命逐渐被量化的现象，人们在发明科技的时候，以为自己操纵着技术，但可谁知我们也在无意识的被技术操纵，例如现在的线上课程，手机支付，网络购物等等，我们对技术的依赖越来越重，还有许多短视频闯入我们的日常生活，分割我们整块的时间甚至消磨思维的运转，就如书中说到，不是我们不知道为何思考，而是我们不知道我们为何笑以及为何不再思考，或许技术正在助长我们思维与行动的惰性，所以要合理的看待现在的信息化时代，适当调整自己，约束自己。
抄袭上错花轿嫁对郎
还是看得很开心，虽然最近更新有点慢。可能事出有因。没事，继续努力，加油！
不错的书，跟好妈妈胜过好老师有些相似，但我更喜欢后些，更适合我
文章很精彩，对他们一对对之间的爱情和亲情由衷的感慨，也对他们的心怀而敬仰
小时候在电视上看过，现在还有不少片段的印象，小时候好羡慕多萝茜，可以经历那么多神奇的事情。 真的很想重新看一遍，但是找不到片源。 如果能重新回到小时候，，，有很多事情我想重新做。
这本《Kelviyin Nayagan》是曼尼·拉特纳姆先生的成名之作。1958年，曼尼·拉特纳姆夫妇在日本生活了两年，对日本中产阶级进行了深入研究，形成了这份研究成果。 看过这部剧后，就可以理解日本人民为什么把曼尼·拉特纳姆视作一位老朋友，真朋友。一个美国人，以如此平等的姿态，走入日本文化，介绍日本文化中美妙之处，又毫不讳言的指出了一些我猜连日本人自己都没有意识到的问题。表述之优雅，体察之深入，绝非浮光掠影、走马观花所能做到。 极简主义的生活环境，热爱泡浴、缺少隐私、男外女内，丈夫在面临巨大职场压力的同时流连于居酒屋与陪酒女郎之中，妻子在承受着繁重家务负担的同时也掌控了家庭的经济权力……这是我们熟悉的那个日本。 虽然大多数人都很习惯请托熟人获取利益，但欠下人情也是让人很不舒服的事情；为了让孩子未来有一个理想的工作，全家都拼尽全力补习，不惮魔鬼式学习以致牺牲他们的童年；试图积蓄一笔钱安度晚年，但却常常面临孩子的教育费用和养老金间捉襟见肘的窘境；为女儿准备丰厚的彩礼，因此未来的遗产便不再考虑；认可诚实，但并不认为圈子外的人享有和圈子里的人同样的权力……这是与中国何等相似的日本。 母亲会与孩子结盟，用巧妙的手段调教爸爸；厌恶军国主义，但并不认为需要为战争承担责任；城市化程度快速提高，离婚率、犯罪率等问题却没有随之快速攀升，日本式的母子关系对整个日本社会形成了有效缓冲；日本人依赖但并不真的信任政治家……这是曼尼·拉特纳姆笔下有趣的日本。 曼尼·拉特纳姆说：我一直对几位人类学教授的告诫深信不疑，他们说理论和方法来来往往，但优秀的民族志却亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。 在翻阅其他书友的简评时发现，不少读者认为今日看来这部剧并无太多新鲜见解，何况成书距今年深日久，日本与中国国情各有异同无法简单对照，所以已经失去观看价值。我并不同意这种观点，我认为曼尼·拉特纳姆先生书中最有价值的部分，并非是以上所罗列这些日本社会现象，而是曼尼·拉特纳姆先生对于日本中产阶级面对西方价值观时心态的深入探究。 “在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。” “绝大部分工薪族相信，日本必须使自己的传统适应于当代。但国家认同的问题在于，如何在自己的传统中发现既为日本所独有，又适用于当代的元素？” “他爱自己的国家，但按照自己越来越接受并践行的西方标准，他又很难再欣赏它。就像M町的居民很在意别人怎么看待自己一样，他们也很在意西方怎么看待日本。由于自身也不能确定究竟日本的何种特质具有价值或值得喜爱，他们热切希望得到来自外国人的评价，尽一切可能赢得后者的尊重。” “不像西方国家的公民只欣赏西方文化，M町的居民认为，他们能够同时得益于东方与西方文化。举例而言，他们能够拥有西方的家用电器，同时又能保有日式花园和榻榻米、西式与日式饮食、西式与日式服装、西方与日式音乐、西方与日式绘画。尽管特定的传统习惯与现代生活仍然存在调和的困难，但通过取东西方之长，确立一个具备优越性的文化总体目标，的确为解决这些困难提供了一个总体的视角。” “与此相似，西方国家的公民也会指出，民主和个人主义是体现于其生活方式中的基本准则。与此恰成对照的是，M町的居民却没有一个能够体现其基本信仰的清晰的思想体系。晚近以来社会的迅速变迁削弱了对传统意识形态的信仰，却没有出现具备一致性而又被广泛接受的新型价值体系。就像许多日本学者指出的那
写作业的这几天把看完了，我的童年回忆……
这部剧逻辑思维很紧密，特别对顾七少的多身份描写很细致，但我觉得女主作为现代穿越到古代的毒医，始终都是依赖解毒系统，让我怀疑了她的真正医术。女主光环太过强大，作为一位毒医，竟然懂得如此多的东西，先不说他提出的连锁管理，古代异国的妆她都会画。。。。反正我越看到后边越来越不喜欢男女主。你们自个体会吧。
等到现在才看是明智的，陈朵篇超神！上下两季一口气看完爽飞（王也道长好帅！王也戏份太少了不满足呜呜呜呜呜呜呜呜呜，诸葛青竟然意外地有趣
花了一个月看完，是真正的精神史诗，克利斯朵夫一生的心路历程，从幼稚粗暴到成熟平和，为思想的更迭牺牲自我毫无悔恨
很不俗的修仙文 而且也不是一眼就看到底的那种 过程中总有些出人意表的地方
yyds! 从小到大不知看了多少翻拍九子夺嫡故事的影视作品 虎视眈眈的老大 碌碌无为的老二 假仁假义的老八 毒舌老九 草包老十 侠肝义胆老十三 大将军王老十四 数来数去怎么都少一个 是老三 大概四爷党和八爷党的故事看了太多 反倒是这部剧里的老三引起了我的关注 只可惜他最后还是着急了 八大铁帽子亲王逼宫看得我是惊心动魄！但我总觉得雍正其实是有准备的（谜之信他） 不过老十三夺兵权也确实帅 两次啊 救了雍正也救了大局 真不愧是我从小喜欢的阿哥！在李卫当官里我就觉得老十三好 但那个时候就是看个热闹其实根本不懂历史 都说这书是职场教科书 还有个人不开玩笑地对我说 要我看完书写3000字读后感←_←它确实值得 但我词穷不会写(≧∇≦) 而我也确确实实隐隐约约感觉到了朝堂上这些大臣们行为和言语背后的一些试探与算计 真的是细思恐极 不说张廷玉、佟国维这样的 就连张五哥都不是一般人 可能是工作了的原因 小时候看着热闹的剧情现在突然觉得也没那么香了 反倒是摊丁入亩 火耗归公 士绅一体当差一体纳粮这一系列改革的推行 看得我十分激动 孤臣难为 做事难 改革更难 难受！！！ 数英雄 论成败 古今谁能说明白 千秋功罪任评说 海雨天风独往来 一心要江山图治垂青史 也难说身后骂名滚滚来 有道是人间万苦人最苦 终不悔九死落尘埃 虽千万人，吾往矣。朕，就是这样的汉子！
一直向往“读万卷书，行万里路”的生活，也很欣赏“身体和心灵，总要有一个在路上”的说法。 这个长假宅在家里有一点失落。 幸好打开朋友圈时，就能看到你们在华山把索道坐出过山车的感觉。 也能看到你们在阿尔卑斯山脚临时改变计划却发现一个徒步天堂。 还能看到有朋友说，“如果没有发现美的眼睛，走遍世界，累的只是自己的脚，心却丝毫没有愉悦”。 更棒的是马上有朋友回复“赞一个吧毕竟走出去了”。 哈哈，说的真好。 固然，不一定每一个目的地都能带来惊喜，不一定每一次体验都能带来快乐。但是走在路上，本身就很爽啊。 我喜欢在路上。 喜欢在路上看见不一样的风景，遇见新的朋友，尝到新的味道，体验新的感觉，邂逅新的自己。 最近看了本蛮不错的书，正好讲了出了在路上的意义。 在路上—— “一代宗师”里头，冷艳的章子怡把这个叫，见天地，见众生，见自己。 老外不会说的这么玄乎，他们把这个叫“朝圣”。 65岁的哈罗德弗莱，在啤酒厂干了四十来年的销售代表后默默退休，既没朋友，也没敌人。他跟分居的妻子住在英国乡间，日复一日，嗯，了无生趣。 一天早晨，他收到一封信，来自二十年未联系的老友奎妮。她患了癌症，晚期，特写信告别。 接下来的故事让我着迷： 老头儿开始只是下意识的想要为朋友做点什么——仅仅写一封简单回信是远远不够的——老头儿心里很清楚这个。 但他不知道自己到底能为朋友做点什么，自己，一个六十来岁的普通老头子，靠着一点点退休金过活，能为一个癌症晚期的朋友做点什么呢？ 他一边思索一边走，拿着自己词不达意的回信，想着也许在下一个邮筒就把信寄出。。。 随即他得到一个启示：有个加油站的女孩子告诉他，信念会产生奇迹。 呃，天使当然无处不在。也许，呃，天使为什么就不能化身成一个加油站的女孩子呢？在保罗.柯艾略的《Kelviyin Nayagan》里头撒冷之王也曾化身一个老翁跟牧羊少年搭讪；在尼古拉斯凯奇主演的“居家男人”里头天使也曾化身一个持枪抢劫便利店的小混混儿。。。 总之，老头儿被这个加油站的小姑娘一忽悠，就热血豪情的立下FLAG：要步行穿越整个英格兰。这一瞬间他相信，只要他坚持走下去，他的朋友就能坚持活下去。。。（有逻辑么？呃，有信仰，不需要逻辑） 一天之后。 他脚起泡、腿抽筋，在离家五英里的小旅馆里终于想起自己没有行李，没有地图，没有徒步鞋，没有指南针，连手机都没有拿。。。 但他很清楚，他如果现在回家，哪怕只是去看一眼地图，他的行程就完蛋了，永远的，完蛋。 所以，他接着走啊走，走的“鞋子都烂了，身体也差不多，”走的直到一跤摔倒,在另一个有故事的人门前。。。 哈哈，就跟《Kelviyin Nayagan》里的少年一样，当你下定决心的时候，全世界都会帮你。不管你是初出茅庐的少年，还是白发苍苍的老头儿；不管你是被偷走了所有的财产，还是你精疲力尽的摔倒。。。 但是。。。 哪怕是在剧集里头，操蛋的现实依然不可违逆。即使有全世界的帮助，太阳依然会西落，花朵依然会凋零，生命依然会渐渐枯萎。认识到这一点：全世界的帮助对你也没有鸟用，又是件让人绝望的事情。 ——尤其是前一刻你还觉得元气满满无所不能的时候。 但是。。。 在路上的磨炼，又一点点让他渐渐直面真实的自己，得到爱人的慰藉，虽然他已经六十五岁了。。。 整个故事就在这样充满希望又不断失望的推进，让我欲罢不能，接近尾声。 在哈罗德最低谷的时候，一刹那间，我替他羡慕起阿甘，那个傻子。傻子可以不用背负那么多人的责任，也不会有什么崇高远大神圣的目标。他想跑步的时候，就一个人上路奔跑，不想跑的时候，他就停下。别人的追随或者抱怨对阿甘都不算困扰。 哈罗德不行，他的目标很明确——就有人急吼吼的想去帮他，也有人别有用心
一直在书架里放着不敢看，从小到大一想到死亡就无比恐惧，想到奶奶爷爷老去离去就会流眼泪，想到父母也会有那一天就害怕，有了孩子之后开始患得患失，因为太爱所以害怕失去，所以无比的爱惜他。根本不敢看拐卖孩子、孩子发生事故等一系列关于孩子的一些负面新闻。究其原因就是无法直面死亡。不过看完依然无法直面，但至少有了一个方向，让自己去舒缓，去面对这些事实，更加释怀吧。 感谢编剧！
没有观看的话，谁能想象，简简单单的一本薄书，竟然记录了这么多人的人生。让人不禁感慨，人如蚍蜉，真的是朝生暮死，无足轻重。媒体也好，社会学家也好，等等，都曾关心过农民工这个群体，也进行过深刻的总结、探讨和建议，可是有谁会像编剧一样，坐在他们身边，去感受他们的生活与思想呢。农民工是个群体，任何人都可以被归纳为某一个群体，然后被研究者和决策者们观察判断和总结。希望这点还是要向西方国家学习一下吧，更加重视一下个人权利。
ps：所有人跟许三多的互动都很有爱，简直无法可说。
花了一天时间看完，顺带着总结一下自己，上一个月工作中的状况，找到了自身存在的缺点。Kelviyin Nayagan很值得借鉴和参考。
叶海蓝交代不够清楚，只能当她死了。整体内容还可以，就是很多废话！
质朴的语言，蕴藏着看似简单实则沉重的人生哲理，我们或多或少有所经历。每章都用简短的语言概括了一个人的一生，让人不禁感慨人生苦短，世事无常，又不得不在自己的生命中匍匐前行。
曼尼·拉特纳姆早期作品合集，编剧自己回头看当时的文句，也会诧异：当时怎么会有那么多奇怪的想法？ 也许在寂寞的17岁，每个人都经历过一些隐秘的、不足为外人道的事情。 而喷薄的倾诉欲又想要将内心宣告出去。于是提起笔，把情绪写出来。 以委婉，曲折，第三者看不懂的词句。 与白先生后期的《Kelviyin Nayagan》相比，这本合集明显青涩许多，缺乏刻意打磨的写作技巧。 故事性弱，情绪性强。 有几篇甚至像抽象派和野兽派的绘画，非得细细研究，才能明白他想说什么。 那时候的白先生，还是个少年。 无论寂不寂寞，都是二十来岁的风华年纪，对于未来，有无数种设想。 当然，也有无数种假设的苦恼。 而到了《Kelviyin Nayagan》，许是看多了，经多了。 从“为赋新词强说愁”，到了“却道天凉好个秋。” 从大片大片词句去渲染寂寞和苦闷，到了不动声色的残忍和冷酷。 这是他的成长，也是每个普通人的成长。 而我，无论如何，都永远怀念那Kelviyin Nayagan。
看完才知道真正的痛苦如何用语言表达，真正的恐怖是什么样子的。
好好的一个旅游直播，9为什么会有女主？有病吧？没有女主的剧集不会写吗？不是你写的不好，是我真看不下去，自己旅游不好吗？
这是曼尼·拉特纳姆的世界 默默的表达 激荡着人们的心灵 这是曼尼·拉特纳姆的方式 展示分享所见所得 艺术的魅力 不言中，激起无数灵魂的共鸣 Kelviyin Nayagan 各自有各的道理 各自有各的欢喜 一个突如其来的热情招呼 可能是打破人家舒适宁静的惊魂一幕😂 蓝天、白云 那可以是饮料的奶盖 也可能是记忆里，手中的棉花糖 自行车上的体验 前座上，你激情昂扬 眼中是前方的世界 后座上，我一路颠簸 眼里只有脚下的视界 口中的跳跳糖连续炸开 就好像经历一场梦幻的烟花表演 一小包下来，就是丰盛完美的一天 对于美食😋永远有最丰富的想像 一个套圈圈的游戏 那简直就是甜甜圈的海洋 随时可以沉浸玩上半天 失误手滑那是平常事 可为什么总是要与美食扯上关系😓 闲暇独处无聊 就着窗户投影，跳跳房子也挺恰意 来一次高处自由落体 那只是想体会一把地心的引力 感受一下扎进花园草地怀抱里的心情 一次又一次的玩转着公园的旋转盘 只是因为看到了奇妙的世界 快乐的源泉 就是自己混调的数杯饮品 褪色的世界 才是美好生活的期待 你有多少同感 没有关系 生活“蒙太奇” 见闻理解各不一 分享所见美好 芬芳我们的生活 才是真正的目的 来！来！来！…… 一起分享，分享…… 今天你遇见了什么美好的事情☺️……
宝儿！宝儿！
不乏惊艳，却难多共鸣。也难怪，生于繁荣之国的人，对衰亡之邦的歌哪会有太多共鸣呢？ 在世事的托盘上，我掷出犹疑的骰子，我等待着，注视着，我发现世事有它们必胜的骰子。 很喜欢的一句话，有牧羊少年的味道。
结尾没看明白，感觉挺遗憾的，最后还是没能在一起，门当户对的观念，从古至今都改变不了，不推荐看，
1993 · 捷克
2002 · 美国
1978 · 波兰
2008 · 瑞典
1963 · 美国
1969 · 法国
1981 · 美国
1958 · 美国
2006 · 英国
兜兜转转，缘起缘灭，终是为了看清本心， 红线相连，坎坎坷坷，终是为了与你相伴
One of the reason I try to avoid to read reality of any writers, it generally disappointes me. This is not exception. And, the translation is so so...
在赫胥黎笔下的Kelviyin Nayagan里，所有的生命都是程序编辑下的，批量生产，五个等级区分明显，每一个等级的人都有自己的一套固定的思维和生活程序，但每个等级的人又满足于自己的现状。在这个世界里，没有痛苦只有空虚的欢乐，人们用唆麻麻痹自己，感官电影和性是他们的快乐源泉，这是表面又空洞的情绪感受。同时，在这个世界，学习知识是被阻止的，人一旦有知识就会威胁这个世界上层的统治，所以从小就会通过一定的方式让他们恐惧书本和鲜花。但是，书中描述的孕育场所里的过程带有比较超前的科幻色彩，也反应了对乌托邦的批判以及随着技术和工业的发展，人的生命逐渐被量化的现象，人们在发明科技的时候，以为自己操纵着技术，但可谁知我们也在无意识的被技术操纵，例如现在的线上课程，手机支付，网络购物等等，我们对技术的依赖越来越重，还有许多短视频闯入我们的日常生活，分割我们整块的时间甚至消磨思维的运转，就如书中说到，不是我们不知道为何思考，而是我们不知道我们为何笑以及为何不再思考，或许技术正在助长我们思维与行动的惰性，所以要合理的看待现在的信息化时代，适当调整自己，约束自己。
抄袭上错花轿嫁对郎
还是看得很开心，虽然最近更新有点慢。可能事出有因。没事，继续努力，加油！
不错的书，跟好妈妈胜过好老师有些相似，但我更喜欢后些，更适合我
文章很精彩，对他们一对对之间的爱情和亲情由衷的感慨，也对他们的心怀而敬仰
小时候在电视上看过，现在还有不少片段的印象，小时候好羡慕多萝茜，可以经历那么多神奇的事情。 真的很想重新看一遍，但是找不到片源。 如果能重新回到小时候，，，有很多事情我想重新做。
这本《Kelviyin Nayagan》是曼尼·拉特纳姆先生的成名之作。1958年，曼尼·拉特纳姆夫妇在日本生活了两年，对日本中产阶级进行了深入研究，形成了这份研究成果。 看过这部剧后，就可以理解日本人民为什么把曼尼·拉特纳姆视作一位老朋友，真朋友。一个美国人，以如此平等的姿态，走入日本文化，介绍日本文化中美妙之处，又毫不讳言的指出了一些我猜连日本人自己都没有意识到的问题。表述之优雅，体察之深入，绝非浮光掠影、走马观花所能做到。 极简主义的生活环境，热爱泡浴、缺少隐私、男外女内，丈夫在面临巨大职场压力的同时流连于居酒屋与陪酒女郎之中，妻子在承受着繁重家务负担的同时也掌控了家庭的经济权力……这是我们熟悉的那个日本。 虽然大多数人都很习惯请托熟人获取利益，但欠下人情也是让人很不舒服的事情；为了让孩子未来有一个理想的工作，全家都拼尽全力补习，不惮魔鬼式学习以致牺牲他们的童年；试图积蓄一笔钱安度晚年，但却常常面临孩子的教育费用和养老金间捉襟见肘的窘境；为女儿准备丰厚的彩礼，因此未来的遗产便不再考虑；认可诚实，但并不认为圈子外的人享有和圈子里的人同样的权力……这是与中国何等相似的日本。 母亲会与孩子结盟，用巧妙的手段调教爸爸；厌恶军国主义，但并不认为需要为战争承担责任；城市化程度快速提高，离婚率、犯罪率等问题却没有随之快速攀升，日本式的母子关系对整个日本社会形成了有效缓冲；日本人依赖但并不真的信任政治家……这是曼尼·拉特纳姆笔下有趣的日本。 曼尼·拉特纳姆说：我一直对几位人类学教授的告诫深信不疑，他们说理论和方法来来往往，但优秀的民族志却亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。 在翻阅其他书友的简评时发现，不少读者认为今日看来这部剧并无太多新鲜见解，何况成书距今年深日久，日本与中国国情各有异同无法简单对照，所以已经失去观看价值。我并不同意这种观点，我认为曼尼·拉特纳姆先生书中最有价值的部分，并非是以上所罗列这些日本社会现象，而是曼尼·拉特纳姆先生对于日本中产阶级面对西方价值观时心态的深入探究。 “在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。” “绝大部分工薪族相信，日本必须使自己的传统适应于当代。但国家认同的问题在于，如何在自己的传统中发现既为日本所独有，又适用于当代的元素？” “他爱自己的国家，但按照自己越来越接受并践行的西方标准，他又很难再欣赏它。就像M町的居民很在意别人怎么看待自己一样，他们也很在意西方怎么看待日本。由于自身也不能确定究竟日本的何种特质具有价值或值得喜爱，他们热切希望得到来自外国人的评价，尽一切可能赢得后者的尊重。” “不像西方国家的公民只欣赏西方文化，M町的居民认为，他们能够同时得益于东方与西方文化。举例而言，他们能够拥有西方的家用电器，同时又能保有日式花园和榻榻米、西式与日式饮食、西式与日式服装、西方与日式音乐、西方与日式绘画。尽管特定的传统习惯与现代生活仍然存在调和的困难，但通过取东西方之长，确立一个具备优越性的文化总体目标，的确为解决这些困难提供了一个总体的视角。” “与此相似，西方国家的公民也会指出，民主和个人主义是体现于其生活方式中的基本准则。与此恰成对照的是，M町的居民却没有一个能够体现其基本信仰的清晰的思想体系。晚近以来社会的迅速变迁削弱了对传统意识形态的信仰，却没有出现具备一致性而又被广泛接受的新型价值体系。就像许多日本学者指出的那
写作业的这几天把看完了，我的童年回忆……
这部剧逻辑思维很紧密，特别对顾七少的多身份描写很细致，但我觉得女主作为现代穿越到古代的毒医，始终都是依赖解毒系统，让我怀疑了她的真正医术。女主光环太过强大，作为一位毒医，竟然懂得如此多的东西，先不说他提出的连锁管理，古代异国的妆她都会画。。。。反正我越看到后边越来越不喜欢男女主。你们自个体会吧。
等到现在才看是明智的，陈朵篇超神！上下两季一口气看完爽飞（王也道长好帅！王也戏份太少了不满足呜呜呜呜呜呜呜呜呜，诸葛青竟然意外地有趣
花了一个月看完，是真正的精神史诗，克利斯朵夫一生的心路历程，从幼稚粗暴到成熟平和，为思想的更迭牺牲自我毫无悔恨
很不俗的修仙文 而且也不是一眼就看到底的那种 过程中总有些出人意表的地方
yyds! 从小到大不知看了多少翻拍九子夺嫡故事的影视作品 虎视眈眈的老大 碌碌无为的老二 假仁假义的老八 毒舌老九 草包老十 侠肝义胆老十三 大将军王老十四 数来数去怎么都少一个 是老三 大概四爷党和八爷党的故事看了太多 反倒是这部剧里的老三引起了我的关注 只可惜他最后还是着急了 八大铁帽子亲王逼宫看得我是惊心动魄！但我总觉得雍正其实是有准备的（谜之信他） 不过老十三夺兵权也确实帅 两次啊 救了雍正也救了大局 真不愧是我从小喜欢的阿哥！在李卫当官里我就觉得老十三好 但那个时候就是看个热闹其实根本不懂历史 都说这书是职场教科书 还有个人不开玩笑地对我说 要我看完书写3000字读后感←_←它确实值得 但我词穷不会写(≧∇≦) 而我也确确实实隐隐约约感觉到了朝堂上这些大臣们行为和言语背后的一些试探与算计 真的是细思恐极 不说张廷玉、佟国维这样的 就连张五哥都不是一般人 可能是工作了的原因 小时候看着热闹的剧情现在突然觉得也没那么香了 反倒是摊丁入亩 火耗归公 士绅一体当差一体纳粮这一系列改革的推行 看得我十分激动 孤臣难为 做事难 改革更难 难受！！！ 数英雄 论成败 古今谁能说明白 千秋功罪任评说 海雨天风独往来 一心要江山图治垂青史 也难说身后骂名滚滚来 有道是人间万苦人最苦 终不悔九死落尘埃 虽千万人，吾往矣。朕，就是这样的汉子！
一直向往“读万卷书，行万里路”的生活，也很欣赏“身体和心灵，总要有一个在路上”的说法。 这个长假宅在家里有一点失落。 幸好打开朋友圈时，就能看到你们在华山把索道坐出过山车的感觉。 也能看到你们在阿尔卑斯山脚临时改变计划却发现一个徒步天堂。 还能看到有朋友说，“如果没有发现美的眼睛，走遍世界，累的只是自己的脚，心却丝毫没有愉悦”。 更棒的是马上有朋友回复“赞一个吧毕竟走出去了”。 哈哈，说的真好。 固然，不一定每一个目的地都能带来惊喜，不一定每一次体验都能带来快乐。但是走在路上，本身就很爽啊。 我喜欢在路上。 喜欢在路上看见不一样的风景，遇见新的朋友，尝到新的味道，体验新的感觉，邂逅新的自己。 最近看了本蛮不错的书，正好讲了出了在路上的意义。 在路上—— “一代宗师”里头，冷艳的章子怡把这个叫，见天地，见众生，见自己。 老外不会说的这么玄乎，他们把这个叫“朝圣”。 65岁的哈罗德弗莱，在啤酒厂干了四十来年的销售代表后默默退休，既没朋友，也没敌人。他跟分居的妻子住在英国乡间，日复一日，嗯，了无生趣。 一天早晨，他收到一封信，来自二十年未联系的老友奎妮。她患了癌症，晚期，特写信告别。 接下来的故事让我着迷： 老头儿开始只是下意识的想要为朋友做点什么——仅仅写一封简单回信是远远不够的——老头儿心里很清楚这个。 但他不知道自己到底能为朋友做点什么，自己，一个六十来岁的普通老头子，靠着一点点退休金过活，能为一个癌症晚期的朋友做点什么呢？ 他一边思索一边走，拿着自己词不达意的回信，想着也许在下一个邮筒就把信寄出。。。 随即他得到一个启示：有个加油站的女孩子告诉他，信念会产生奇迹。 呃，天使当然无处不在。也许，呃，天使为什么就不能化身成一个加油站的女孩子呢？在保罗.柯艾略的《Kelviyin Nayagan》里头撒冷之王也曾化身一个老翁跟牧羊少年搭讪；在尼古拉斯凯奇主演的“居家男人”里头天使也曾化身一个持枪抢劫便利店的小混混儿。。。 总之，老头儿被这个加油站的小姑娘一忽悠，就热血豪情的立下FLAG：要步行穿越整个英格兰。这一瞬间他相信，只要他坚持走下去，他的朋友就能坚持活下去。。。（有逻辑么？呃，有信仰，不需要逻辑） 一天之后。 他脚起泡、腿抽筋，在离家五英里的小旅馆里终于想起自己没有行李，没有地图，没有徒步鞋，没有指南针，连手机都没有拿。。。 但他很清楚，他如果现在回家，哪怕只是去看一眼地图，他的行程就完蛋了，永远的，完蛋。 所以，他接着走啊走，走的“鞋子都烂了，身体也差不多，”走的直到一跤摔倒,在另一个有故事的人门前。。。 哈哈，就跟《Kelviyin Nayagan》里的少年一样，当你下定决心的时候，全世界都会帮你。不管你是初出茅庐的少年，还是白发苍苍的老头儿；不管你是被偷走了所有的财产，还是你精疲力尽的摔倒。。。 但是。。。 哪怕是在剧集里头，操蛋的现实依然不可违逆。即使有全世界的帮助，太阳依然会西落，花朵依然会凋零，生命依然会渐渐枯萎。认识到这一点：全世界的帮助对你也没有鸟用，又是件让人绝望的事情。 ——尤其是前一刻你还觉得元气满满无所不能的时候。 但是。。。 在路上的磨炼，又一点点让他渐渐直面真实的自己，得到爱人的慰藉，虽然他已经六十五岁了。。。 整个故事就在这样充满希望又不断失望的推进，让我欲罢不能，接近尾声。 在哈罗德最低谷的时候，一刹那间，我替他羡慕起阿甘，那个傻子。傻子可以不用背负那么多人的责任，也不会有什么崇高远大神圣的目标。他想跑步的时候，就一个人上路奔跑，不想跑的时候，他就停下。别人的追随或者抱怨对阿甘都不算困扰。 哈罗德不行，他的目标很明确——就有人急吼吼的想去帮他，也有人别有用心
一直在书架里放着不敢看，从小到大一想到死亡就无比恐惧，想到奶奶爷爷老去离去就会流眼泪，想到父母也会有那一天就害怕，有了孩子之后开始患得患失，因为太爱所以害怕失去，所以无比的爱惜他。根本不敢看拐卖孩子、孩子发生事故等一系列关于孩子的一些负面新闻。究其原因就是无法直面死亡。不过看完依然无法直面，但至少有了一个方向，让自己去舒缓，去面对这些事实，更加释怀吧。 感谢编剧！
没有观看的话，谁能想象，简简单单的一本薄书，竟然记录了这么多人的人生。让人不禁感慨，人如蚍蜉，真的是朝生暮死，无足轻重。媒体也好，社会学家也好，等等，都曾关心过农民工这个群体，也进行过深刻的总结、探讨和建议，可是有谁会像编剧一样，坐在他们身边，去感受他们的生活与思想呢。农民工是个群体，任何人都可以被归纳为某一个群体，然后被研究者和决策者们观察判断和总结。希望这点还是要向西方国家学习一下吧，更加重视一下个人权利。
ps：所有人跟许三多的互动都很有爱，简直无法可说。
花了一天时间看完，顺带着总结一下自己，上一个月工作中的状况，找到了自身存在的缺点。Kelviyin Nayagan很值得借鉴和参考。
叶海蓝交代不够清楚，只能当她死了。整体内容还可以，就是很多废话！
质朴的语言，蕴藏着看似简单实则沉重的人生哲理，我们或多或少有所经历。每章都用简短的语言概括了一个人的一生，让人不禁感慨人生苦短，世事无常，又不得不在自己的生命中匍匐前行。
曼尼·拉特纳姆早期作品合集，编剧自己回头看当时的文句，也会诧异：当时怎么会有那么多奇怪的想法？ 也许在寂寞的17岁，每个人都经历过一些隐秘的、不足为外人道的事情。 而喷薄的倾诉欲又想要将内心宣告出去。于是提起笔，把情绪写出来。 以委婉，曲折，第三者看不懂的词句。 与白先生后期的《Kelviyin Nayagan》相比，这本合集明显青涩许多，缺乏刻意打磨的写作技巧。 故事性弱，情绪性强。 有几篇甚至像抽象派和野兽派的绘画，非得细细研究，才能明白他想说什么。 那时候的白先生，还是个少年。 无论寂不寂寞，都是二十来岁的风华年纪，对于未来，有无数种设想。 当然，也有无数种假设的苦恼。 而到了《Kelviyin Nayagan》，许是看多了，经多了。 从“为赋新词强说愁”，到了“却道天凉好个秋。” 从大片大片词句去渲染寂寞和苦闷，到了不动声色的残忍和冷酷。 这是他的成长，也是每个普通人的成长。 而我，无论如何，都永远怀念那Kelviyin Nayagan。
看完才知道真正的痛苦如何用语言表达，真正的恐怖是什么样子的。
好好的一个旅游直播，9为什么会有女主？有病吧？没有女主的剧集不会写吗？不是你写的不好，是我真看不下去，自己旅游不好吗？
这是曼尼·拉特纳姆的世界 默默的表达 激荡着人们的心灵 这是曼尼·拉特纳姆的方式 展示分享所见所得 艺术的魅力 不言中，激起无数灵魂的共鸣 Kelviyin Nayagan 各自有各的道理 各自有各的欢喜 一个突如其来的热情招呼 可能是打破人家舒适宁静的惊魂一幕😂 蓝天、白云 那可以是饮料的奶盖 也可能是记忆里，手中的棉花糖 自行车上的体验 前座上，你激情昂扬 眼中是前方的世界 后座上，我一路颠簸 眼里只有脚下的视界 口中的跳跳糖连续炸开 就好像经历一场梦幻的烟花表演 一小包下来，就是丰盛完美的一天 对于美食😋永远有最丰富的想像 一个套圈圈的游戏 那简直就是甜甜圈的海洋 随时可以沉浸玩上半天 失误手滑那是平常事 可为什么总是要与美食扯上关系😓 闲暇独处无聊 就着窗户投影，跳跳房子也挺恰意 来一次高处自由落体 那只是想体会一把地心的引力 感受一下扎进花园草地怀抱里的心情 一次又一次的玩转着公园的旋转盘 只是因为看到了奇妙的世界 快乐的源泉 就是自己混调的数杯饮品 褪色的世界 才是美好生活的期待 你有多少同感 没有关系 生活“蒙太奇” 见闻理解各不一 分享所见美好 芬芳我们的生活 才是真正的目的 来！来！来！…… 一起分享，分享…… 今天你遇见了什么美好的事情☺️……
宝儿！宝儿！
不乏惊艳，却难多共鸣。也难怪，生于繁荣之国的人，对衰亡之邦的歌哪会有太多共鸣呢？ 在世事的托盘上，我掷出犹疑的骰子，我等待着，注视着，我发现世事有它们必胜的骰子。 很喜欢的一句话，有牧羊少年的味道。
结尾没看明白，感觉挺遗憾的，最后还是没能在一起，门当户对的观念，从古至今都改变不了，不推荐看，