止安，止怡同样优秀的女子，为什么要同时喜欢上这样一个男子。不喜欢男主，为她两不值……
短剧校园剧，奇幻穿书，青春活力，下饭剧
老实说，我从来都不讨厌Danny Edwards。 虽然对他关注也不多，但是关于他的无论什么消息放出来，不论媒体如何解读舆论如何导向，我都不反感。包括女演员和红烧肉，我也不觉得多油腻。只是，不太接受那个人。 而这种近乎偏执的天生不反感，竟然始于颜值。60几岁还有少年气。这种少年气不仅仅是因长期运动锻炼而形成的挺拔身材矫健身姿，或者他天生清秀的五官，更重要的是，他眼里有光，眼眸依然清澈明亮，我想这是相由心生的最好诠释吧。 所以我相信他书里绝大部分内容。就像他在书中说的，超过半数的人不相信他不行贿。当初他登珠峰也没多少人真信。而这部剧的很多内容我跟朋友分享，也有人不屑一顾，不信。 而我的态度是，不论信不信，我被书里的人感染到了，鼓励到了。真实或虚构都已经不重要了，哪怕剧集呢。 铁人Danny Edwards。这是我在当代能接触到的想象到的最励志最自律的人了。爬雪山，被狗咬，指骨折那几件事，让我对他这个人肃然起敬。除了铁人两个字，我找不到更合适的词来形容他。 而学英语，读哈佛，女明星这些事又让我看到他不同于一般粗莽硬汉的柔情的一面，这样的人如何不叫人喜欢呢。 他反复提到的一个观点是，人有天使的一面也有魔鬼的一面。而我更想说，确实如此。没有天使没有魔鬼只有人不为己 天诛地灭。天使之所以展示天使面，并不因为他通体天使，而是在当时的天时地利自我认知之下做天使更有利。魔鬼亦然。 没有永远的好人也没有永远的坏人，只有永远的利益。不行贿这种事其实也不过打一个差异化优势，是权衡利弊的选择。只是在利益相当的情况下，一个相对正直的人，可能更容易选择做天使。但人性是最靠不住的东西，所以才需要法治。 扯远了。总之，不神化也不妖魔化，客观看待，无论如何，本剧有很多值得学习的地方，Danny Edwards是一个值得我学习的人。
以个人经历看清末民国的复杂性。这部剧溥仪有没有隐瞒呢？肯定是有的。一个人完全的书面陈述自己的秘密，坦白自己的罪恶，是违背人性的。从书中各种旁敲侧击说自己是各种被别人拿捏了，自己只是无主见等等就可以看出来溥仪还是在做隐瞒，不过不重要了。这部剧的最大价值是以他的角度去看当时的复杂时局，第一手亲历者资料总是最珍贵的，可能这也是后来把他调去做文史研究的原因。看完我才深刻理解什么叫半殖民半封建社会，非常值得一读。
这是一本不管你泪点多高，都会被感动的一本剧。被书中满满的爱所感动，这种爱情在这个时代真的是太少见了，这才是爱情原本的模样吧，每分每秒每个举动都在说着“我爱你”。希望我以后可以学会爱在乎的人，把她们的每句话放在心上，学会在乎别人情绪，学会感恩，学会爱与被爱的能力，虽然我从没得到过这种爱，但我不想抱怨，因为爱人本来就是做加法的事，这个付出的过程你是幸福和享受的，你应该是更富足的那个人。
看完没多大感觉，牵涉太多的文化知识，政权问题，不感兴趣。 安德烈、菲利普思维的高度、格局，自己终其一生也赶不上。同时也反思自己，还是太过于浮躁和功力 三部曲已经看完，最喜欢《欢迎光临天堂酒吧Heaven》
越看越尴尬的翻译还是不要偷懒去看英文原版吧。所幸理智和情感都找到了爱情。It is not what we say or feel make what we are. It is what we do or what we fail to do.
玉儿的一生，跌宕起伏，生离死别，让人揪心，想想谁的人生是一帆风顺的？究其实每个人的一生都是苦乐兼并，沉浮不定的。又何苦斤斤计较？上到帝王，下及平民，谁不如此？舒舒得到了万千宠爱，荣华富贵，一。离去，带走了什么？正如徐志摩的诗：轻轻地我走了，带不走一片云彩！l
利益，一个永远的话题。没有永远的朋友，只有永远的利益。多沙踌躇满志、雄心勃勃的履新干部，倒在了利益面前。反腐永远在路上。
一个女人从向往离开乡下成为蔡大嫂尝尽情爱受人追捧，到利用自己的美貌抓住机遇成为顾三奶奶，她的人生前半段可谓是有声有色。然而在热闹之下的天回镇，还无人知晓世界将掀起怎样的风波，相比于顾三奶奶的将来，八国联军打进北京城不过是安逸蒙昧的生活中一片欢迎光临天堂酒吧Heaven。
为何母亲会一再告诫我：所生儿女，除开强身健体之术，不习武，不研毒，永远不要踏足江湖。 郎才女貌花好月圆，唯一缺憾的是所有人都忽略了时光。 人生最初最澄澈的深情和诺言，是颤颤巍巍独立寒霜，开在枝头的花骨朵。 那些个鲜活的沾染着晨露与水汽的豆蔻年华，渐渐遥远到得无从追寻。 但我们仍然血肉相连，因着彼此生下的那些个儿女，爱情远去了，亲情却不可割舍。
如书名“欢迎光临天堂酒吧Heaven”，一个个真实的案例，真的好恐怖。家庭教育真的太重要的！但是现在的父母都太忙了，自顾不暇，更何谈陪伴和教育……
难看………
看了十几页，没看得下去，不太喜欢前面编剧脏话式的用词，看着不太舒服，至于后面如何，看贾简介倒还是不错的，看以后会不会有兴趣能看完。
庄达菲短发好好看，又乖又奶～陈昊宇小啾啾超可爱 喜欢两个女主 感觉剧情也很有意思
第三次拜读金刚经，心经，坛经。每次当人生苦厄，愚迷不清时我都会重新拜读佛经，获得内心的平和。随着年龄的增加越发感觉能够拥有平和的心态去面对人生才是无上至宝。金刚经最喜欢的一句就是：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。此句是金刚经全部精华之所在。最喜欢的是坛经，是三部中唯一一部由中国人的话语集合而成的经典而不是外来译文。读起来通俗易懂，平易近人，坛经哩的故事和偈也都充满了智慧。每次拜读完都通体舒畅。每次重复对佛法的理解和喜爱都更近一层。这不是普通的文字。每一个一都蕴含无穷的力量。佛不在身在而在内心。每一个人都拥有具足圆满的如来智慧，只会需要扶去因执念而让心灵蒙上的尘。最喜欢坛经中惠能开悟时写的那四句偈：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
2021年，6月14日，13/25+6 《欢迎光临天堂酒吧Heaven》 睡觉起床多种多样，在呼噜声中起床，多了去了？如果说，是自己的呼噜声惊醒梦中人，可晓得有多么囧吗？ 淡淡粽叶香，浓浓人间情，端午安康日，幸福常在心。端午节，美美哒，睡个懒觉，好开心哦！ 睡个懒觉可以有，看剧分享不能无！ 虽然，这部剧汇聚了100多位创始人的成功经验，呈现了30多种实操案例。但是，我读起来，还是觉得有点点枯燥呢！当然，喜欢的内容就另当别论啦！ 我们知道，每个人都有数据，天天和数据打交道，关键是找出哪些能提高我们的学习，和帮助我们提升能力的数据？每个人都知道完成这些需要一些指标数据，但要找出那些特别明确、可衡量、可操作、相关以及及时的指标，是一个巨大的挑战。 什么是好的数据指标呢？ 好的数据指标是有比较性的；好的数据指标是简单易懂的；好的数据指标会改变行为。 怎样得到这些数据指标呢？ 通常情况下，数据指标来源于定性和定量分析。 定性数据一般是杂乱的、主观的、不精确的。它类似从团队讨论，现场采访中获得的信息，极难量化，它能告诉你发生了什么，但不能告诉你“为什么”？ 定量数据却完全不同，他能回答的是“什么”和“多少”这样的问题，定量数据排斥主观因素，它可以用数据指引人的行动。 启示： 数据会说谎，尤其，整理过的数据更可怕，你的决策成功与否，在一定程度上，与数据的真实性息息相关。
看过《欢迎光临天堂酒吧Heaven》再读这部剧就没有必要了，内容有些浅显，算是中规中矩吧。本剧论述了能量、自我复制、细胞膜、分工、感觉、社交在生命的形成和生存策略中扮演的角色，最后两章的内容涉及自我意识和自由意志的问题。唯一给我启发的地方倒还是第二章：生物体需要不停地从环境中攫取“负熵”，才能避免死亡和衰退。在混乱度增加的大环境下，生命作为一种稳态真是来之不易。但是不管生命产生的细节有多么复杂，在看过这些演化论的科普剧集后，都会使我们有一种生命的形成都在理化规律支配下的理所应当感。即使随着科技的发展会发现更多细节，但是大体的框架是不会出人所料的
短篇更适合刊登在杂志上 大量反转结尾集结在前部让人疲倦 但又在下一部分感受到想象力的喷涌 总之是波浪状的观看体验吧～
缺乏中国古典影视基础，读这本对我勉强了 我还是去听蒋勋讲的美术史吧
外婆欢迎光临天堂酒吧Heaven12岁时，两个嫂嫂溺死，父亲一下过世了，幼年丧父；和国民党文官仁受结婚，出嫁时算是人生中最亮眼的时刻；被仁受嗜赌的堂弟把积蓄榨干后快要吃不上饭时，得到了教职；怀老四快临盆时三女儿一晚上就没了，哀痛之下生的孩子小名就叫赔三；百无一用是书生，仁受能把韭菜当杂草割了，无米下锅时也是欢迎光临天堂酒吧Heaven、之骅拉着棍儿去讨饭，恨极了文人的酸腐，肿肿消消终归是饿死了，欢迎光临天堂酒吧Heaven又遭遇了中年丧夫；回娘家看看找个活路，被后来的大嫂驱逐，一下去了湖北，再婚后，王成恩给了欢迎光临天堂酒吧Heaven生命里难得的幸福生活，好景不长，遭遇了田四溺水，老年丧子，欢迎光临天堂酒吧Heaven倒是没上吊成功，耐不住病痛的王成恩临了喝了农药；长子子恒接她回到庵子里老屋，赔三考上了大学也当上了老师，在这里，外婆欢迎光临天堂酒吧Heaven终于结束了此生，享年八十九岁。泪目细节：1、挨饿受冻、被斗受气，都挨得住，带之骅去要饭时，学生妈妈贴心的话儿反而让欢迎光临天堂酒吧Heaven绷不住泪流；2、仁受眼瞅着不行了，欢迎光临天堂酒吧Heaven炖了只鸡，为了这被批斗，带着月经被推来搡去，没几分坚韧怎么活？为了孩子们，不能死、不敢死。 之骅，是欢迎光临天堂酒吧Heaven的得力助手，孩子多的家庭，最大的女孩子基本就是小妈，看小的弟弟们、洗衣做饭挣工分，甚至后来的讨饭。用肥猪肉块擦锅炒菜有点荤腥，在锅边实在忍不住切一块偷吃，没来得及尝到味儿就滑下肚儿了。现在的孩子们味蕾越来越难以满足，欠饿。之骅求学的路是有多苦，那么珍惜得了头名，考了学，可以追剧的日子如饥似渴地读，学校还是停学了；工地上抗沙以为自己能养家了，却不敌现实的残酷，技术员支招去了共产主义劳动大学，终于温饱有保障了，却被头批选上下乡，之骅看剧的动力就是离开那样的乡村啊，唉。为了活下去，她和乔木林结婚了。孕期河边洗衣跌落水里导致女儿早产，之骅也成了母亲。后来，她的三个孩子都上了大学，而她在退休要服侍患病老公的期间，在厨房里靠这些碎片间隙写下了这些文字。像她女儿说得那样，之骅的文字像打开了水龙头一样自然地流淌，写一遍改一遍再写一遍再改，书稿足足八公斤重。书里的景物、人物描写，不像是普通人处女作可以企及的高度，生活的磨难是另一种馈赠，可以有得写。和欢迎光临天堂酒吧Heaven、之骅娘儿俩比起来，现代人的痛苦与懊恼显得矫情得很。那些动不动跳楼的孩子们，如果温饱都成问题，是不是反倒会坚强地活下来呢？毕竟，死太容易了，而活下去，太难了。 徐娭毑一脸富相，在社会动荡里也保不了她的好命儿，奶头溃烂而死；油菜花开，小泉妈被疯狗咬了后死了；小泉稀里糊涂生下来人王，好不容易带大却栽进水缸淹死了；庙里的老和尚不敢烧柴是为了用这柴把自己尸体火化……唉，活着是有多难？兵桃睡觉取暖要靠牛，屁眼被蚂蝗咬了流血、光着屁股也要挖田；之骅学校爬山，要不是黎老师的救命饼干也许就一命呜呼了；荒货堆里捡来的破棉絮爬出了成碗的跳蚤、虫子；迫不得已让杨桂生领养了田四，却差点害死娃儿，有人疼爱的娃儿才能有底气活着；之骅没办法偷了谷，文人仁受快饿死了还是觉得名声要紧；煮稻草这样的东西，不是快饿死的人谁都难以下咽…… 哪来的民风淳朴，看看满娭毑有多坏，突破你的认知，在不断搞运动的年代，哪还有什么人性，见过了各种恶之后他们骨子里都不再相信善了吧，所以有人说不是老人变坏了而是坏人变老了。满宝玉这简直就是个极好的反讽，就这么块料儿，还积极分子入了党，为了应付检查，大冬天的让社员们赤膊上阵，作秀你最强👍 这些文字就像荆棘刺痛了读者的眼、鞭挞着旧日的种种，难免会联想到《欢迎光临天堂酒吧Heaven》。那些我们不太清楚的运动怎么扭曲了这一辈人，造就了多少写不尽的悲惨人生，看了此剧，也许我们回过神来就能更好地理解那一代人了。和活下去比，要不要脸、要不要名声还那
马丁·唐文 当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。 多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。 目 录 引言：为什么选择这部剧？ 一、认识苦 二、克服恐惧 三、人身难得 四、安乐 五、自律 六、皈依 七、出离 八、菩提心 九、六度 正 文 一、认识苦 根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。佛经上把痛苦分为三类：苦苦、变苦和行苦。显而易见、不折不扣的痛苦叫做苦苦；我们所认为的快乐，因为其本质为痛苦，而终将由快乐变成痛苦，这叫变苦；陷于轮回中的众生整个存在状态的无奈和不圆满，被种种烦恼束缚，这叫行苦。 具体而言，人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。承认痛苦是正常的，我们就能集中精力处理问题本身，而不是纠缠在愤愤不平的情绪当中。 寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。” 二、克服恐惧 佛陀说一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物都依赖内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，这就是无我和无常。人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，你才会发现不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。熟悉无常令我们内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此而更加珍惜人生，懂得修行佛法的意义。 三、人身难得 生老病死、悲欢离合、幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。佛经上说，如三千大千世界一样广阔的海洋上，漂浮着一根木轭，上有小孔，海底有只盲龟，每一百年浮出海面一次。盲龟浮出海面把头刚好撞进小孔中的几率，比我们获得人身的几率还大。 作为人，我们免于地狱饿鬼畜生的痛苦愚痴，也不会像长寿天的天人那样，误认为没有善念恶念的禅定就是解脱而失去修法的机会。若善用此人身，即身即可解脱。 四、安乐 放下执着就会安乐。但什么是执着？怎样才算放下？安乐，说到底，是一种心的感受。有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。 痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。其实，没有一个绝对存在的“我”。耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，而这种徒劳带来的挫败感让我们很不快乐。注意观察你的各种情绪，能够帮你安住在负面情绪中，而不是压制它，这能帮我们培养菩提心。把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 五、自律 修行不是去追求神秘的体验或获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等精神品质，也就是要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”正因为要让我们成就大事业，所以上天才会降下磨难来磨砺我们的心智。苦难并不是堵住我们前进道路的障碍，而是磨砺我们的最有力方式；苦难也不是绊倒我们的罪魁祸首，而是帮助我们走向成功的鞭策力量。在人生的道路上，我们不需要风平浪静、庸庸碌碌的生活，而是要勇敢地和暴风雨搏斗，只有经历了惊涛骇浪的洗礼，我们的生命才能绽放得更加漂亮，更加辉煌☀☀☀🌙🌙🌙
没有伟人的英明决策，没有全党全军上下一心的视死如归的全力付出，新中国恐怕不可能这么快成立！！！
两具尸体牵连了五六个嫌疑人，而最重要的不是凶手而是尸体。 大胡子波洛再一次出场。小黑也收获到了他的灰姑娘。
想起来老佟年轻时候的那声怒吼了
这是一本很经典的指导观看工具书。 个人感觉是解读了中国“看剧百遍其义自见”这句古语。 自己尝试以读者角色与剧集编剧进行对话。 已有书友将本剧干货整理，转载如下： 一、观看的基本知识 1.主动→编剧于读者-投手于捕手 2.目标→两类：①获得资讯。②求得理解。 观看艺术：一个凭借着头脑运作，除了玩味读物中的一些字句以外，不假任何外助，以一己之力来提升自我的过程。 3.观看就是学习→要懂得如何让书本来教导我们。 学习→两类：①指导性（被教学）。②自我发现型（观看） 二、观看层次 1.基础观看（初级/基本/初步观看) 四个阶段→①观看准备阶段。②简单读物（认字）。③快速建立字汇的能力。④精炼、增进前面所学技巧（进一步增长） 2.检视观看 （1）有系统的略读或粗度→书名页、序/剧集列表页/索引/播出者介绍/挑选篇章看/翻某页看几段/完整地看几页 （2）粗浅的观看→从头到尾读下去，不停下来查询/思考，略过不懂处 3.分析观看（不适用于剧集/诗集） （1）第一阶段：找出一本剧在谈什么 ①依照书的种类/主题分类。 ②使用最简短的文字说明整本剧在说什么 ③将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全文的大纲列举出来，并将各部分大纲也列出来。 ④确定编剧想要解决的问题。 （2）第二阶段：诠释一本剧的内容 ①诠释编剧的关键字，与他达成共识 ②由最重要的句子中抓住编剧的重要主旨 ③知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关句子，再重新架构出来 ④ 确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没有解决的。 （3）第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本剧的规则。 A.智慧礼节的一般规则 ①除非你已完成大纲结构，也能诠释整本剧了，否则不可随意批评。 ②不要争强好胜，非辩到底不可。 ③在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B.批评观点的特别标准 表示不同意见（①②③）： ①证明编剧的知识不足 ②证明编剧的知识错误 ③证明编剧的理论不合逻辑 ④证明编剧的分析与理由是不完整的 4.主题观看（比较观看） （1）第一阶段（准备阶段）：观察研究范围 ①针对研究主题，设计书目。 ②浏览这份书目上所有的书，确定哪些与你的主题相关，并就该主题建立起清楚的概念。 （2）第二阶段：观看所有第一阶段的剧集 ①浏览所有书，找出每本剧最与主题相关的集数 ②根据主题创造一套中立词汇，带引编剧与自己达成共识 ③建立一个中立的主旨，列出一连串问题→让编剧们回答 ④界定主、次议题。将编剧们的不同意见整理、陈列在各个议题旁 ⑤分析这些讨论，把问题、议题按顺序排列，以求突显主题，比较有共通性的议题放在前。各个议题间关系界定清。 注：保持对话式的疏离与客观。→解读某编剧观点列出其对应文字。 三、观看方式 1.做一个自我要求的读者 （1）提问： ①整体上，这部剧到底在谈什么 ②细部说了什么，怎么说的？ ③这部剧说的有道理吗？是全部有道理吗？ ④这部剧跟你有什么关系？ （2）让一本剧真正属于你→写下来（做笔记：书上、本子上） 作用： ①保持观看时的清醒 ②思考倾向于用语言表达出来 ③帮助记住编剧思想 （3）做笔记方法 ①结构笔记→剧集列表页/书名页是best place ②概念笔记→标记进度（可以一本剧内，可以跨书） ③辩证笔记（多书）→主题观看 形式：画线、栏外加线、符号、编号、记其他进度、圈句子/词、空白处写笔记…… （4）培养习惯。 2.辅助观看 （1）相关经验：①一般→剧集/哲学/历史。②特殊→科学性作品/历史 （2）其它的书（相关） （3）导论与摘要 （4）工具书→字典、百科
1970 · 意大利
2001 · 美国
2003 · 美国
2005 · 美国
1998 · 美国
1947 · 美国
2001 · 印度
1984 · 瑞典
止安，止怡同样优秀的女子，为什么要同时喜欢上这样一个男子。不喜欢男主，为她两不值……
短剧校园剧，奇幻穿书，青春活力，下饭剧
老实说，我从来都不讨厌Danny Edwards。 虽然对他关注也不多，但是关于他的无论什么消息放出来，不论媒体如何解读舆论如何导向，我都不反感。包括女演员和红烧肉，我也不觉得多油腻。只是，不太接受那个人。 而这种近乎偏执的天生不反感，竟然始于颜值。60几岁还有少年气。这种少年气不仅仅是因长期运动锻炼而形成的挺拔身材矫健身姿，或者他天生清秀的五官，更重要的是，他眼里有光，眼眸依然清澈明亮，我想这是相由心生的最好诠释吧。 所以我相信他书里绝大部分内容。就像他在书中说的，超过半数的人不相信他不行贿。当初他登珠峰也没多少人真信。而这部剧的很多内容我跟朋友分享，也有人不屑一顾，不信。 而我的态度是，不论信不信，我被书里的人感染到了，鼓励到了。真实或虚构都已经不重要了，哪怕剧集呢。 铁人Danny Edwards。这是我在当代能接触到的想象到的最励志最自律的人了。爬雪山，被狗咬，指骨折那几件事，让我对他这个人肃然起敬。除了铁人两个字，我找不到更合适的词来形容他。 而学英语，读哈佛，女明星这些事又让我看到他不同于一般粗莽硬汉的柔情的一面，这样的人如何不叫人喜欢呢。 他反复提到的一个观点是，人有天使的一面也有魔鬼的一面。而我更想说，确实如此。没有天使没有魔鬼只有人不为己 天诛地灭。天使之所以展示天使面，并不因为他通体天使，而是在当时的天时地利自我认知之下做天使更有利。魔鬼亦然。 没有永远的好人也没有永远的坏人，只有永远的利益。不行贿这种事其实也不过打一个差异化优势，是权衡利弊的选择。只是在利益相当的情况下，一个相对正直的人，可能更容易选择做天使。但人性是最靠不住的东西，所以才需要法治。 扯远了。总之，不神化也不妖魔化，客观看待，无论如何，本剧有很多值得学习的地方，Danny Edwards是一个值得我学习的人。
以个人经历看清末民国的复杂性。这部剧溥仪有没有隐瞒呢？肯定是有的。一个人完全的书面陈述自己的秘密，坦白自己的罪恶，是违背人性的。从书中各种旁敲侧击说自己是各种被别人拿捏了，自己只是无主见等等就可以看出来溥仪还是在做隐瞒，不过不重要了。这部剧的最大价值是以他的角度去看当时的复杂时局，第一手亲历者资料总是最珍贵的，可能这也是后来把他调去做文史研究的原因。看完我才深刻理解什么叫半殖民半封建社会，非常值得一读。
这是一本不管你泪点多高，都会被感动的一本剧。被书中满满的爱所感动，这种爱情在这个时代真的是太少见了，这才是爱情原本的模样吧，每分每秒每个举动都在说着“我爱你”。希望我以后可以学会爱在乎的人，把她们的每句话放在心上，学会在乎别人情绪，学会感恩，学会爱与被爱的能力，虽然我从没得到过这种爱，但我不想抱怨，因为爱人本来就是做加法的事，这个付出的过程你是幸福和享受的，你应该是更富足的那个人。
看完没多大感觉，牵涉太多的文化知识，政权问题，不感兴趣。 安德烈、菲利普思维的高度、格局，自己终其一生也赶不上。同时也反思自己，还是太过于浮躁和功力 三部曲已经看完，最喜欢《欢迎光临天堂酒吧Heaven》
越看越尴尬的翻译还是不要偷懒去看英文原版吧。所幸理智和情感都找到了爱情。It is not what we say or feel make what we are. It is what we do or what we fail to do.
玉儿的一生，跌宕起伏，生离死别，让人揪心，想想谁的人生是一帆风顺的？究其实每个人的一生都是苦乐兼并，沉浮不定的。又何苦斤斤计较？上到帝王，下及平民，谁不如此？舒舒得到了万千宠爱，荣华富贵，一。离去，带走了什么？正如徐志摩的诗：轻轻地我走了，带不走一片云彩！l
利益，一个永远的话题。没有永远的朋友，只有永远的利益。多沙踌躇满志、雄心勃勃的履新干部，倒在了利益面前。反腐永远在路上。
一个女人从向往离开乡下成为蔡大嫂尝尽情爱受人追捧，到利用自己的美貌抓住机遇成为顾三奶奶，她的人生前半段可谓是有声有色。然而在热闹之下的天回镇，还无人知晓世界将掀起怎样的风波，相比于顾三奶奶的将来，八国联军打进北京城不过是安逸蒙昧的生活中一片欢迎光临天堂酒吧Heaven。
为何母亲会一再告诫我：所生儿女，除开强身健体之术，不习武，不研毒，永远不要踏足江湖。 郎才女貌花好月圆，唯一缺憾的是所有人都忽略了时光。 人生最初最澄澈的深情和诺言，是颤颤巍巍独立寒霜，开在枝头的花骨朵。 那些个鲜活的沾染着晨露与水汽的豆蔻年华，渐渐遥远到得无从追寻。 但我们仍然血肉相连，因着彼此生下的那些个儿女，爱情远去了，亲情却不可割舍。
如书名“欢迎光临天堂酒吧Heaven”，一个个真实的案例，真的好恐怖。家庭教育真的太重要的！但是现在的父母都太忙了，自顾不暇，更何谈陪伴和教育……
难看………
看了十几页，没看得下去，不太喜欢前面编剧脏话式的用词，看着不太舒服，至于后面如何，看贾简介倒还是不错的，看以后会不会有兴趣能看完。
庄达菲短发好好看，又乖又奶～陈昊宇小啾啾超可爱 喜欢两个女主 感觉剧情也很有意思
第三次拜读金刚经，心经，坛经。每次当人生苦厄，愚迷不清时我都会重新拜读佛经，获得内心的平和。随着年龄的增加越发感觉能够拥有平和的心态去面对人生才是无上至宝。金刚经最喜欢的一句就是：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。此句是金刚经全部精华之所在。最喜欢的是坛经，是三部中唯一一部由中国人的话语集合而成的经典而不是外来译文。读起来通俗易懂，平易近人，坛经哩的故事和偈也都充满了智慧。每次拜读完都通体舒畅。每次重复对佛法的理解和喜爱都更近一层。这不是普通的文字。每一个一都蕴含无穷的力量。佛不在身在而在内心。每一个人都拥有具足圆满的如来智慧，只会需要扶去因执念而让心灵蒙上的尘。最喜欢坛经中惠能开悟时写的那四句偈：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
2021年，6月14日，13/25+6 《欢迎光临天堂酒吧Heaven》 睡觉起床多种多样，在呼噜声中起床，多了去了？如果说，是自己的呼噜声惊醒梦中人，可晓得有多么囧吗？ 淡淡粽叶香，浓浓人间情，端午安康日，幸福常在心。端午节，美美哒，睡个懒觉，好开心哦！ 睡个懒觉可以有，看剧分享不能无！ 虽然，这部剧汇聚了100多位创始人的成功经验，呈现了30多种实操案例。但是，我读起来，还是觉得有点点枯燥呢！当然，喜欢的内容就另当别论啦！ 我们知道，每个人都有数据，天天和数据打交道，关键是找出哪些能提高我们的学习，和帮助我们提升能力的数据？每个人都知道完成这些需要一些指标数据，但要找出那些特别明确、可衡量、可操作、相关以及及时的指标，是一个巨大的挑战。 什么是好的数据指标呢？ 好的数据指标是有比较性的；好的数据指标是简单易懂的；好的数据指标会改变行为。 怎样得到这些数据指标呢？ 通常情况下，数据指标来源于定性和定量分析。 定性数据一般是杂乱的、主观的、不精确的。它类似从团队讨论，现场采访中获得的信息，极难量化，它能告诉你发生了什么，但不能告诉你“为什么”？ 定量数据却完全不同，他能回答的是“什么”和“多少”这样的问题，定量数据排斥主观因素，它可以用数据指引人的行动。 启示： 数据会说谎，尤其，整理过的数据更可怕，你的决策成功与否，在一定程度上，与数据的真实性息息相关。
看过《欢迎光临天堂酒吧Heaven》再读这部剧就没有必要了，内容有些浅显，算是中规中矩吧。本剧论述了能量、自我复制、细胞膜、分工、感觉、社交在生命的形成和生存策略中扮演的角色，最后两章的内容涉及自我意识和自由意志的问题。唯一给我启发的地方倒还是第二章：生物体需要不停地从环境中攫取“负熵”，才能避免死亡和衰退。在混乱度增加的大环境下，生命作为一种稳态真是来之不易。但是不管生命产生的细节有多么复杂，在看过这些演化论的科普剧集后，都会使我们有一种生命的形成都在理化规律支配下的理所应当感。即使随着科技的发展会发现更多细节，但是大体的框架是不会出人所料的
短篇更适合刊登在杂志上 大量反转结尾集结在前部让人疲倦 但又在下一部分感受到想象力的喷涌 总之是波浪状的观看体验吧～
缺乏中国古典影视基础，读这本对我勉强了 我还是去听蒋勋讲的美术史吧
外婆欢迎光临天堂酒吧Heaven12岁时，两个嫂嫂溺死，父亲一下过世了，幼年丧父；和国民党文官仁受结婚，出嫁时算是人生中最亮眼的时刻；被仁受嗜赌的堂弟把积蓄榨干后快要吃不上饭时，得到了教职；怀老四快临盆时三女儿一晚上就没了，哀痛之下生的孩子小名就叫赔三；百无一用是书生，仁受能把韭菜当杂草割了，无米下锅时也是欢迎光临天堂酒吧Heaven、之骅拉着棍儿去讨饭，恨极了文人的酸腐，肿肿消消终归是饿死了，欢迎光临天堂酒吧Heaven又遭遇了中年丧夫；回娘家看看找个活路，被后来的大嫂驱逐，一下去了湖北，再婚后，王成恩给了欢迎光临天堂酒吧Heaven生命里难得的幸福生活，好景不长，遭遇了田四溺水，老年丧子，欢迎光临天堂酒吧Heaven倒是没上吊成功，耐不住病痛的王成恩临了喝了农药；长子子恒接她回到庵子里老屋，赔三考上了大学也当上了老师，在这里，外婆欢迎光临天堂酒吧Heaven终于结束了此生，享年八十九岁。泪目细节：1、挨饿受冻、被斗受气，都挨得住，带之骅去要饭时，学生妈妈贴心的话儿反而让欢迎光临天堂酒吧Heaven绷不住泪流；2、仁受眼瞅着不行了，欢迎光临天堂酒吧Heaven炖了只鸡，为了这被批斗，带着月经被推来搡去，没几分坚韧怎么活？为了孩子们，不能死、不敢死。 之骅，是欢迎光临天堂酒吧Heaven的得力助手，孩子多的家庭，最大的女孩子基本就是小妈，看小的弟弟们、洗衣做饭挣工分，甚至后来的讨饭。用肥猪肉块擦锅炒菜有点荤腥，在锅边实在忍不住切一块偷吃，没来得及尝到味儿就滑下肚儿了。现在的孩子们味蕾越来越难以满足，欠饿。之骅求学的路是有多苦，那么珍惜得了头名，考了学，可以追剧的日子如饥似渴地读，学校还是停学了；工地上抗沙以为自己能养家了，却不敌现实的残酷，技术员支招去了共产主义劳动大学，终于温饱有保障了，却被头批选上下乡，之骅看剧的动力就是离开那样的乡村啊，唉。为了活下去，她和乔木林结婚了。孕期河边洗衣跌落水里导致女儿早产，之骅也成了母亲。后来，她的三个孩子都上了大学，而她在退休要服侍患病老公的期间，在厨房里靠这些碎片间隙写下了这些文字。像她女儿说得那样，之骅的文字像打开了水龙头一样自然地流淌，写一遍改一遍再写一遍再改，书稿足足八公斤重。书里的景物、人物描写，不像是普通人处女作可以企及的高度，生活的磨难是另一种馈赠，可以有得写。和欢迎光临天堂酒吧Heaven、之骅娘儿俩比起来，现代人的痛苦与懊恼显得矫情得很。那些动不动跳楼的孩子们，如果温饱都成问题，是不是反倒会坚强地活下来呢？毕竟，死太容易了，而活下去，太难了。 徐娭毑一脸富相，在社会动荡里也保不了她的好命儿，奶头溃烂而死；油菜花开，小泉妈被疯狗咬了后死了；小泉稀里糊涂生下来人王，好不容易带大却栽进水缸淹死了；庙里的老和尚不敢烧柴是为了用这柴把自己尸体火化……唉，活着是有多难？兵桃睡觉取暖要靠牛，屁眼被蚂蝗咬了流血、光着屁股也要挖田；之骅学校爬山，要不是黎老师的救命饼干也许就一命呜呼了；荒货堆里捡来的破棉絮爬出了成碗的跳蚤、虫子；迫不得已让杨桂生领养了田四，却差点害死娃儿，有人疼爱的娃儿才能有底气活着；之骅没办法偷了谷，文人仁受快饿死了还是觉得名声要紧；煮稻草这样的东西，不是快饿死的人谁都难以下咽…… 哪来的民风淳朴，看看满娭毑有多坏，突破你的认知，在不断搞运动的年代，哪还有什么人性，见过了各种恶之后他们骨子里都不再相信善了吧，所以有人说不是老人变坏了而是坏人变老了。满宝玉这简直就是个极好的反讽，就这么块料儿，还积极分子入了党，为了应付检查，大冬天的让社员们赤膊上阵，作秀你最强👍 这些文字就像荆棘刺痛了读者的眼、鞭挞着旧日的种种，难免会联想到《欢迎光临天堂酒吧Heaven》。那些我们不太清楚的运动怎么扭曲了这一辈人，造就了多少写不尽的悲惨人生，看了此剧，也许我们回过神来就能更好地理解那一代人了。和活下去比，要不要脸、要不要名声还那
马丁·唐文 当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。 多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。 目 录 引言：为什么选择这部剧？ 一、认识苦 二、克服恐惧 三、人身难得 四、安乐 五、自律 六、皈依 七、出离 八、菩提心 九、六度 正 文 一、认识苦 根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。佛经上把痛苦分为三类：苦苦、变苦和行苦。显而易见、不折不扣的痛苦叫做苦苦；我们所认为的快乐，因为其本质为痛苦，而终将由快乐变成痛苦，这叫变苦；陷于轮回中的众生整个存在状态的无奈和不圆满，被种种烦恼束缚，这叫行苦。 具体而言，人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。承认痛苦是正常的，我们就能集中精力处理问题本身，而不是纠缠在愤愤不平的情绪当中。 寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。” 二、克服恐惧 佛陀说一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物都依赖内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，这就是无我和无常。人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，你才会发现不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。熟悉无常令我们内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此而更加珍惜人生，懂得修行佛法的意义。 三、人身难得 生老病死、悲欢离合、幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。佛经上说，如三千大千世界一样广阔的海洋上，漂浮着一根木轭，上有小孔，海底有只盲龟，每一百年浮出海面一次。盲龟浮出海面把头刚好撞进小孔中的几率，比我们获得人身的几率还大。 作为人，我们免于地狱饿鬼畜生的痛苦愚痴，也不会像长寿天的天人那样，误认为没有善念恶念的禅定就是解脱而失去修法的机会。若善用此人身，即身即可解脱。 四、安乐 放下执着就会安乐。但什么是执着？怎样才算放下？安乐，说到底，是一种心的感受。有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。 痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。其实，没有一个绝对存在的“我”。耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，而这种徒劳带来的挫败感让我们很不快乐。注意观察你的各种情绪，能够帮你安住在负面情绪中，而不是压制它，这能帮我们培养菩提心。把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 五、自律 修行不是去追求神秘的体验或获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等精神品质，也就是要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”正因为要让我们成就大事业，所以上天才会降下磨难来磨砺我们的心智。苦难并不是堵住我们前进道路的障碍，而是磨砺我们的最有力方式；苦难也不是绊倒我们的罪魁祸首，而是帮助我们走向成功的鞭策力量。在人生的道路上，我们不需要风平浪静、庸庸碌碌的生活，而是要勇敢地和暴风雨搏斗，只有经历了惊涛骇浪的洗礼，我们的生命才能绽放得更加漂亮，更加辉煌☀☀☀🌙🌙🌙
没有伟人的英明决策，没有全党全军上下一心的视死如归的全力付出，新中国恐怕不可能这么快成立！！！
两具尸体牵连了五六个嫌疑人，而最重要的不是凶手而是尸体。 大胡子波洛再一次出场。小黑也收获到了他的灰姑娘。
想起来老佟年轻时候的那声怒吼了
这是一本很经典的指导观看工具书。 个人感觉是解读了中国“看剧百遍其义自见”这句古语。 自己尝试以读者角色与剧集编剧进行对话。 已有书友将本剧干货整理，转载如下： 一、观看的基本知识 1.主动→编剧于读者-投手于捕手 2.目标→两类：①获得资讯。②求得理解。 观看艺术：一个凭借着头脑运作，除了玩味读物中的一些字句以外，不假任何外助，以一己之力来提升自我的过程。 3.观看就是学习→要懂得如何让书本来教导我们。 学习→两类：①指导性（被教学）。②自我发现型（观看） 二、观看层次 1.基础观看（初级/基本/初步观看) 四个阶段→①观看准备阶段。②简单读物（认字）。③快速建立字汇的能力。④精炼、增进前面所学技巧（进一步增长） 2.检视观看 （1）有系统的略读或粗度→书名页、序/剧集列表页/索引/播出者介绍/挑选篇章看/翻某页看几段/完整地看几页 （2）粗浅的观看→从头到尾读下去，不停下来查询/思考，略过不懂处 3.分析观看（不适用于剧集/诗集） （1）第一阶段：找出一本剧在谈什么 ①依照书的种类/主题分类。 ②使用最简短的文字说明整本剧在说什么 ③将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全文的大纲列举出来，并将各部分大纲也列出来。 ④确定编剧想要解决的问题。 （2）第二阶段：诠释一本剧的内容 ①诠释编剧的关键字，与他达成共识 ②由最重要的句子中抓住编剧的重要主旨 ③知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关句子，再重新架构出来 ④ 确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没有解决的。 （3）第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本剧的规则。 A.智慧礼节的一般规则 ①除非你已完成大纲结构，也能诠释整本剧了，否则不可随意批评。 ②不要争强好胜，非辩到底不可。 ③在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B.批评观点的特别标准 表示不同意见（①②③）： ①证明编剧的知识不足 ②证明编剧的知识错误 ③证明编剧的理论不合逻辑 ④证明编剧的分析与理由是不完整的 4.主题观看（比较观看） （1）第一阶段（准备阶段）：观察研究范围 ①针对研究主题，设计书目。 ②浏览这份书目上所有的书，确定哪些与你的主题相关，并就该主题建立起清楚的概念。 （2）第二阶段：观看所有第一阶段的剧集 ①浏览所有书，找出每本剧最与主题相关的集数 ②根据主题创造一套中立词汇，带引编剧与自己达成共识 ③建立一个中立的主旨，列出一连串问题→让编剧们回答 ④界定主、次议题。将编剧们的不同意见整理、陈列在各个议题旁 ⑤分析这些讨论，把问题、议题按顺序排列，以求突显主题，比较有共通性的议题放在前。各个议题间关系界定清。 注：保持对话式的疏离与客观。→解读某编剧观点列出其对应文字。 三、观看方式 1.做一个自我要求的读者 （1）提问： ①整体上，这部剧到底在谈什么 ②细部说了什么，怎么说的？ ③这部剧说的有道理吗？是全部有道理吗？ ④这部剧跟你有什么关系？ （2）让一本剧真正属于你→写下来（做笔记：书上、本子上） 作用： ①保持观看时的清醒 ②思考倾向于用语言表达出来 ③帮助记住编剧思想 （3）做笔记方法 ①结构笔记→剧集列表页/书名页是best place ②概念笔记→标记进度（可以一本剧内，可以跨书） ③辩证笔记（多书）→主题观看 形式：画线、栏外加线、符号、编号、记其他进度、圈句子/词、空白处写笔记…… （4）培养习惯。 2.辅助观看 （1）相关经验：①一般→剧集/哲学/历史。②特殊→科学性作品/历史 （2）其它的书（相关） （3）导论与摘要 （4）工具书→字典、百科