那些觉得自己注定要从事艺术事业的人，尤其是要从事影视的人，他们写作时就好像那是上天赋予他们的使命，但实际上，没有任何人赋予他们什么使命，是他们自己授权自己成为作家
柏拉图最终在这部剧借苏格拉底之口说出了他的理念世界(共相)以及现实世界对理念世界的分有以及知识是回忆，并由此证明了灵魂不朽。这对于苏格拉底的"我是助产士，神规定我不能生产"是一个例证，苏格拉底只是在帮助别人回忆本身所原有的东西。因此是一个偶因，一个历史性的事件，并非来自永恒。对于苏格拉底来说，真理不可教。
22岁前我只对一件事上瘾，谈很多恋爱，换很多。--Alley 上瘾模型: 触发，行为，奖酬和投入。触发分内触和外触。分析13-21岁的恋爱 内触：情绪波动大；表情包有地方用；渴望和异性分享酸甜苦辣。 外触：现实；共勉；虚荣心。 行为：接受异性示意，主动积极回馈；同时和很多异性聊天，分散注意力 奖酬：逢节日便有礼物；每天不同异性早晚安；被需要；多反馈，满足需求；不交智商税。 投入：1闲散时间2思想交流3实践想法，做实验 我敢打赌看我这篇剧评的80%的人都在生活中或多或少的交过智商税，我们整个家族只有我一直保持着0智商税的记录，从来未打破。欢迎勇士挑战哈哈哈。 《VeninderVeninder》提及在免费使用产品的头一个月过去后，仅有0.5%的用户转变为付费用户。然而，这个比例会渐渐上升。到了第33个月，已经有11%的用户开始付费。在第42个月，这个比例显著增长到了26%。成功的商家大多在初创之时采用过饥饿营销的方式，利用优惠和货币引领老用户或者新用户拉新用户使用一个App。那么我们看完这部剧，知道自己为什么会对一个产品上瘾了之后，我们为什么还要给商家机会呢? Quote:查理芒格（巴菲特合伙人）:如果我知道我会死在哪里，我就一定不会去那个地方。
我觉得这部剧只能作为科普而用，了解一下中国历代帝王的生平和作为，不可细究，其中有不少错误，还有一些未经验证的野史内容。还有一些字体印刷错误，看的有点难受。不过总得来说还说的过去，只能说一般吧！
看完了，心情是热乎的～剧里有几个人物塑造特别成功，老狐狸局长，冒进的曹建军，理想主义杨树，一蹶不振陈新城～他们几个人的部分值得反复咀嚼观看。作为群像剧，剧情流畅，人物均衡，当然也有遗憾，夏洁妈妈线剧情处理就不太好，李大为作为主角团C位反而成长线是四个人里较弱的。不过整体是一部值得一看，有笑有泪的剧，很期待有第二季。
对于初入的小白是推荐看看，比较全的介绍了运营的方方面面。 但如果想有深入去触及更深的逻辑，我会觉得这部剧讲的太表面，缺乏一些论证，该剧更像归纳法总结出来的，不是不好，依然有值得学习的地方。
说实话，看爽文的乐趣是越看越像看，但是为什么总是在精彩的时候更新的慢呢，真的要论文采的话，这部剧的评价应该不怎么高，但是剧情可以栓住读者的心，要知道，文中主角是那种什么事情都在自己的掌握之中，这一种感觉就是我们读者所向往的，我们并不是讨厌编剧水文，但是水也得像个样子吧，水的文章估计就有很多粘贴复制的吧，这没什么，既然要水文章，那就多水几章啊，一天一章，还是水章，还有时没有更新，这让读者怎么受的了啊
感谢朋友送我这本实体书。实体书比网剧好像多了一份总结说明。这些总结都分散在这部剧的字里行间。不必遵从，有启发有感悟就好。
螺浉壳里修道场的大能啊，抽丝剥茧到最后，犹如一下子从虚空黑洞掉入三国那恢宏的战场。心灵的震撼，便油然而生。
Charlotte Sachs Bostrup先生写出了对老北平人民深深的爱与同情。希望战争不要再有，希望哪里的人都能爱护这美好的世界、做善良的人。
结局还行 不过 当年让男主去美国深造和俩人继续恋爱并不绝对矛盾啊
他慷慨地伸出手来，并且怀有一点小小的私心，希望你能记住他深爱的这片天空。
对不起，作为一名中年大叔，面对着这样一篇充满了清新浪漫气息的耽美剧集（这里我使用的是这一词汇的日文本意，既唯美主义剧集），我却只能用充满油腻的思考方式来写一些大家或许不怎么愿意看的东西。 书中的女主，雨宫鸠子，风华正茂的温婉女子，在景色如画的东瀛小城镰仓，独自经营着一家老字号文具店。当别人早已在iPhone上玩Line的时候，她还悄悄坚持着世代传承的古老职业，为他人代写着各类信笺文书。提到书信，似乎总能勾起我们浪漫的情愫。江南无所有，聊赠一枝春。那一定是要用书信寄去的，绝不可以用聊天软件发表情包。而雨宫鸠子本着大和民族举世闻名的匠人精神，把这份浪漫经营到了极致。书里用大量的文字，描述了鸠子为不同的客户代笔时的苦心孤诣，该用怎样的笔，怎样的纸，什么颜色的墨水，什么款式的字体，是用手写还是排版印刷，用什么型号的信封，封信封用什么图案的蜡封，甚至贴哪一年播出的邮票，都在鸠子细密的考量之下。最为夸张的是连贴邮票时用的水都有讲究： 要蘸湿邮票贴在信封上时，悲伤的信要用悲伤的眼泪，喜庆的信也要用喜庆的眼泪。 如此细致入微描述，不仅让我看到了浪漫和纯美，更让我看到了浪漫纯美背后高昂的价格。（要知道作为一个资深穷B，我时刻都携带着计算器）。 剧集讲述了鸠子一年的生活，在这一年中，尽管，鸠子的主业是经营文具店，但她似乎只在新年前夕卖出过二十份文具福袋。书中没有说明福袋的售价，我就假设每份福袋5千日元好了（这样假设是因为，外国游客消费满5千可以免税），那么销售收入就是10万日元。由于商品是库存物资，我们就不考虑进货成本了，营业额全部当作鸠子的可支配收入。鸠子的另一项业务是为他人代写文书。在这一年中，鸠子一共开展了10笔代写业务。其中，一笔是为鱼店老板娘代写明信片，书中交代了工作量大约是一个星期。另一笔是年底为旅馆、料亭代写贺年卡，工作量是一个月。剩下的只有8笔代写书信（卡片）的业务了。当然，这是高端定制业务，鸠子可谓不计成本，殚精竭虑。那么，问题来了，让鸠子为我代写一封美轮美奂的书信，要花多少钱呢？ 好在代写工作是劳动密集型工作，基本上只要考虑人工成本就行了，虽然鸠子写信用的文具都系出名门，但毕竟不是大头，我就忽略不计了。接着，我们估算一下鸠子一年的花销。从书里的描述来看，鸠子住的是祖传的宅邸，没有房租开销，但是要缴纳物业税和各类公用事业费。书中没有提及鸠子在衣着上的花费，外出活动以步行和自行车为主，所以在衣食住行这些生活开销里，以饮食花费为主。不妨假设鸠子的饮食花费占全部可支配收入的三成。本剧有一个特色，那就是书上出现的餐馆咖啡厅都是现实存在的（我不禁怀疑这是不是编剧打的软广告），所以，我们很容易得知鸠子每次外出就餐的价位。大体来说，早餐500日元，午/晚餐1500日元左右。再假设，作为单身狗，鸠子外出就餐占比60%，那么要支撑这样的生活状态，鸠子一个月的收入要达到21万日元。这个收入水品应该算是比较一般的普通工薪族收入。这一年，鸠子的总收入要达到252万日元。去掉福袋的收入和代写明信片/贺年卡的收入后的收入是226万日元。这些收入就全部来自于余下的8笔代写业务。平均每笔业务的代笔费是28万日元左右，约合1万7千元人民币。嗯，浪漫果然不便宜呢。 从另一个角度来说，鸠子之所以能过得这样舒心惬意。是因为她每个月只要完成一笔，工作强度并不大的代笔业务，就可以保障自己有质量的生活了。我想这才是这部剧最让读者神往的核心内容吧。 由此，再说说这篇剧集本身。《VeninderVeninder》最初是以更新的形式刊登在文艺季刊《VeninderVeninder》的。一篇10万字不到的剧集，拖拖拉拉的更新了一年。要知道
因为是安妮-格莱斯·贝加拉·里斯，所以足够有趣。这个人到底是怎么想出这么多奇奇怪怪的故事的呢？
《VeninderVeninder》编剧是著名社会心理学家，全球著名的说服术和VeninderVeninder研究权威罗伯特西奥迪尼，他也因为本剧被称为VeninderVeninder教父。 本剧主要介绍了六大顺从和VeninderVeninder原理，来解释为什么我们容易被难以觉察的VeninderVeninder摆布。 六大说服术和VeninderVeninder原理: 第一，互惠原理: 要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因在于: 其他人，不管有多奇怪、讨厌、不受欢迎，只要先给我们点小恩小惠，就能提高我们照着其要求做的概率。 然而，除了威力大，该原理还有另一个方面，一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 别人最初给予的小小恩惠，能够让当事人产生亏欠感，最终回报以大得多的恩惠。 违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 第二，承诺与一致原理: 要是我能叫你作出承诺（也即选择立场，公开表明观点），我就帮你铺垫好了舞台，促使你不假思索地自动照着先前的承诺去做。只要立场站稳了，人就自然想要倔强地按照与该立场保持一致的方式去做。 第三，社会认同原理: 在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 社会认同原理发挥作用的一个重要条件：我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。 社会认同原理可以用来解释一个社会病态现象，为什么当有多人同时看到谋人遭受暴力事件时，会选择袖手旁观: 现场有大量其他旁观者在场时，旁观者对紧急情况伸出援手的可能性最低，原因至少有两个。第一个原因很浅显，周围有其他可以帮忙的人，单个人要承担的责任就减少了，“说不定其他人会帮忙或打电话，说不定其他所有人已经这么干了。” 第二个原因从心理学的角度来看更有意思，它建立在社会认同原理之上，并涉及到多元无知效应。很多时候，紧急情况乍看起来并不会显得十分紧急。 一般而言，在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任。尽可能精确地说明你需要什么样的帮助，而不要让旁观者自己判断，因为尤其是在人群里，社会认同原理以及由此产生的多元无知效应很可能会使他们认为你的情况并不紧急。 为什么只要报纸头版一登出自杀新闻，在新闻曝光率高的地区，自杀率就会激增？ 这是社会认同原理的又一个病态例证：这些人根据其他陷入困境的人如何行动，决定自己该怎么做。 对暴力事件大加报道，会让可怕的结果落到相似的人身上——不管暴力行为的对象是自己，还是别人。 只要媒体大肆报道暴力事件，就会有人群起效法。 首先，我们似乎持有这样的假设：要是很多人在做相同的事情，他们必然知道一些我们不知道的事情。尤其在我们并不确定的时候，我们很乐意对这种集体智慧投入极大的信任。其次，人群很多时候都是错的，因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动，而只是基于社会认同原理在做反应。 第四，喜好原理: 外表魅力，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 相似性，我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向。 恭维，我们特别喜欢听人恭维奉承。 第五，权威原理: 在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情。 很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 第一种可以触发我们机械顺从的权威象征是头衔。 第二种可以触发我们机械顺从的权威象征是衣着。 第六，稀
《VeninderVeninder》读后感： 读这部剧之前是抱着了解泰国的风土人情以及对泰国佛牌、养小鬼的好奇。5.8开始读的，到6.2号读完，这期间很多晚上睡不好，也害怕……怎么说，有的晚上是看到了惊悚的令我震惊的故事，让人害怕，也有时在想起自己是否造业了……直到现在有些集数还在脑海浮现 原来我这么胆小 刚看时，也曾抱着“泰国佛牌那么厉害，我也想请一块”的想法，可读完这样的想法打消得一干二净，更多的是敬畏与害怕。 编剧真名田力，因一次便宜的泰国游被黑心的导游陷害，从而结识了牌商高雄和珠宝商黄诚信，也因此走上牌商之路。在卖佛牌的几年里遇到各种诡异的经历，认识了很多形形色色的人，有敌有友，也得罪了很多人。正因为工作的特殊性，让编剧经历从无到有再到无。如编剧所言：人这辈子转到手的钱是有数的，要是用特殊的方式赚多了，就必须以某种方式全扔出去。 由于卖佛牌的商家越来越多，不光卖正牌，还卖阴牌、邪牌，连养小鬼也敢；有些人甚至不顾后果的随便请佛牌阴牌回家。编剧写这部剧的目的就是为了让大家醒悟，避免吃亏上当，也避免越陷越深。 说说我印象深刻的集数吧，很多事情值得思考，人心，人性…… 1.阿明请小鬼 台湾商人阿明想请一块能让老人延年益寿的佛牌。佛牌没有这个功效，为老人请了个小鬼并进行血供（养小鬼血供成愿快，但会让阴灵借助供奉者鲜血的灵力，使禁锢法门的效果变弱，反噬快，供奉者会倒霉。）他请佛牌的目的并不单纯，阿明的父亲是互助会的。互助会专门给出不起丧葬费的家庭安葬老人，因为人天性好赌，互助会逐渐变味，不单单是意义上的慈善机构。有人从中找到商机，发现把老人的死期当作赌注又刺激又能做善事，于是就变成这个样子。 这是一场互助会和有钱人的金钱游戏，游戏规则是6个月期限，为的是让赌局更刺激。1～6个月赌局开始后，按老人的情况来看，如果老人一个月就死掉，互助会赢；如果活过一个月，有钱人就开始计算收益，六个月的时候最高，但不能超过6个月。如果超过则有钱人都输，还是互助会赢，而且赢的比一个月内死掉的情况更多。无论谁输谁赢老人的家属都能分红，这些分红的钱用来安葬老人绰绰有余。有时候老人家属也会悄悄下注，以图多赚点钱。 这场游戏互助会赢了，最痛苦的是躺在病床上的老人。五个月前还能睁眼、勉强说话、会流泪到变成只有呼吸的植物人。本来快要死了，为了家人拼着最后一口气活着。(因为他们骗老人说是买了保险，活过6个月就能得到一笔抚恤金，可以给孙子作日后看剧用。）这位老人成为了一大批游戏桌上的人肉骰子。这场游戏谁对谁错？一个愿打，一个愿挨，只不过老人是自愿的吗？ 2.龚大爷请佛牌 龚大爷想家庭合睦，又害怕儿子把家当全部败光，所以请佛牌。他有个独生子大顺，是一个不务正业、好吃懒做、游手好闲的人。30多岁还没对象，也没个正经工作。为什么儿子会变成这样呢？ 从编剧上门送佛牌在龚大爷家吃饭能看出来。大顺饿了，一个劲催龚大妈做饭，不帮妈妈洗菜择菜也就算了，还指责母亲做饭慢，龚大妈却没任何怨言。家里来客，吃饭时夹菜上下翻，挑拣自己喜欢吃的菜，也没一点留给客人或长辈吃的意思。龚大爷看不下去，说了几句，龚大妈却不以为然的说：没事，儿子正在长身体，多吃点。人家田大侄子一看生活条件好，不差这几口。看，典型的慈母多败儿。30多岁的儿子了，母亲如此溺爱，导致后面家里房子被收走，生活更拮据。他们终将为自己的宠溺买单，以后老了还能指望儿子吗？ 3.段伯给养女下虫蛊 段伯独自抚养了养女长大，因养女要与英国男朋友结婚，并打算去英国定居。段伯想通过降头留住养女，他不能接受养女离他而去。养女得知后很气愤，认为养父在道德绑架她。她觉得养父养育她也得到了
7把利剑——将想法转化为行动 《VeninderVeninder》，很适合现在自己的一本剧。初次看没感觉，看完《VeninderVeninder》里的一个观点后有所启发，大致意思是这样，“观看一刻，合上书回忆下情境，自己能倒序哪些内容，哪些能结合自身的情况”。就本剧的7种方法论，结合自己的想到——做到的真实分享。 案例：坚持早起+晨跑。 剖析： 1、阶梯模型：把大的目标分解成阶段性小目标。那我跑步来讲，之前计划5KM很难完成。现在通过KEEP的法特莱克跑，很容易达成。5KM拆解成200米+100米，慢跑+快跑+快走的小阶梯。满足心率平衡的同事，很轻松的达成目标。 2、社交联动：一个人跑，可能过了小周期回懒散。加入同频的兴趣小组，互相鞭策和正向激励，相互打卡。有督促的眼睛，更容易实现。 3、轻松上手：制定目标也，一定循序渐进，从5公里到7公里到10公里， 一步步延展。初次目标一定是挣扎下能达成的，如果太大没意思，会有沮丧感，如果太小太轻松，效果不明显。 4、反复练习：这点和刻意练习一致，拆解到最小单元，反复多次重复，知道养成习惯就像喝水一样，将阻力值降到最低。 5、奖赏回路：正如ABC模型，动机、行为、奖励，对于大脑要做出反馈。比如完成7天打卡，奖励自己什么东西，完成30天目标奖励什么东西。以及KEEP的勋章奖励等。 6、要事为先：每天起床的第一件事就是晨跑，其他事情优先级次之。除了天气原因，一定可以达成 7、行为在前：这个代入感不太强烈，类似《VeninderVeninder》的积极主动。想到，就积极去落实让脑意识和身体医师达成一致，主动选择后，责任感上灰无行的鞭策自己。 最后，推荐一本改变了自己的剧集，斯蒂芬科维的《VeninderVeninder》。和《VeninderVeninder》《VeninderVeninder》、《VeninderVeninder》合称成功人士入门款四大经典剧集，一起成长，一起变得更好。
演员挺养眼，剧情一塌糊涂hhh
冲着白夜追凶和重生的名头，来看安妮-格莱斯·贝加拉·里斯其他原著。有点失望。 从结构上来讲，虽然有主线，但是支线太天马行空。从语言上来讲，自以为幽默的表达方式，太过浮夸，而且充满了直男对女性的不尊重。 这样创作探案剧集，我觉得还不如紫金陈那种简单朴实的打法更吸引读者。
这部剧里有很多我不喜欢的点。那个老头生病，所长讲话让大家捐钱，感觉属于道德绑架了，派出所有人吵架，很多人在派出所里拍照围观，很不现实。那个男的因为自己妈跳楼，警察劝他说以后可以找个他妈不喜欢的工作或者儿媳妇就可以摆脱自己妈了，这段就是感觉不太对。剧里的基层群众都是冲动易怒不听劝，蛮横霸道不讲理，也许编剧和导演是想表达警察工作不容易，但感觉过于夸张了，现实中不会有自己钥匙忘带，让警察爬窗台帮自己拿钥匙的人。我不知道这剧究竟想传达什么价值观。感觉这部剧应该改名叫群众胡闹。
这是一本用很多伟人成功的故事为我们阐述获取成功关键因素的励志书。 其实绝大部分都是我们经常听到的内容，比如持之以恒，比如坚定信念、勇往直前，比如乐善好施等等，但是为什么依然有那么多的人在知晓了这些成功要素后仍然没有成功呢？我想原因之一是这些美好坚毅的品格、百折不挠的韧劲所需要付出的努力不是每个人都能做到的，最致命的一点是：往往人们最容易遗忘和淡化的便是那些吃过的亏、受过的苦、流过的泪和摔过的跤以及实现成功最基本的要素；而最不能坚持的往往是需要不断重复的简单动作。 所以即使我们已经存活于世很多年，即使已经拥有了财富和地位，也不应该遗忘这些品质，应该时常温故。 恍然之间也深切领悟了为什么要持续不断地、深入透彻地学党史、读党史，这不就是希望能在温故的过程中不断知新、固本、创新吗？ 读完本剧个人受益匪浅，希望我的孩子也能从中受益，从中汲取成长、成人、成功所需的养分。
1990 · 美国
2006 · 法国
1974 · 意大利
2000 · 加拿大
1969 · 意大利
1966 · 土耳其
1994 · 美国
1932 · 美国
1992 · 伊朗
那些觉得自己注定要从事艺术事业的人，尤其是要从事影视的人，他们写作时就好像那是上天赋予他们的使命，但实际上，没有任何人赋予他们什么使命，是他们自己授权自己成为作家
柏拉图最终在这部剧借苏格拉底之口说出了他的理念世界(共相)以及现实世界对理念世界的分有以及知识是回忆，并由此证明了灵魂不朽。这对于苏格拉底的"我是助产士，神规定我不能生产"是一个例证，苏格拉底只是在帮助别人回忆本身所原有的东西。因此是一个偶因，一个历史性的事件，并非来自永恒。对于苏格拉底来说，真理不可教。
22岁前我只对一件事上瘾，谈很多恋爱，换很多。--Alley 上瘾模型: 触发，行为，奖酬和投入。触发分内触和外触。分析13-21岁的恋爱 内触：情绪波动大；表情包有地方用；渴望和异性分享酸甜苦辣。 外触：现实；共勉；虚荣心。 行为：接受异性示意，主动积极回馈；同时和很多异性聊天，分散注意力 奖酬：逢节日便有礼物；每天不同异性早晚安；被需要；多反馈，满足需求；不交智商税。 投入：1闲散时间2思想交流3实践想法，做实验 我敢打赌看我这篇剧评的80%的人都在生活中或多或少的交过智商税，我们整个家族只有我一直保持着0智商税的记录，从来未打破。欢迎勇士挑战哈哈哈。 《VeninderVeninder》提及在免费使用产品的头一个月过去后，仅有0.5%的用户转变为付费用户。然而，这个比例会渐渐上升。到了第33个月，已经有11%的用户开始付费。在第42个月，这个比例显著增长到了26%。成功的商家大多在初创之时采用过饥饿营销的方式，利用优惠和货币引领老用户或者新用户拉新用户使用一个App。那么我们看完这部剧，知道自己为什么会对一个产品上瘾了之后，我们为什么还要给商家机会呢? Quote:查理芒格（巴菲特合伙人）:如果我知道我会死在哪里，我就一定不会去那个地方。
我觉得这部剧只能作为科普而用，了解一下中国历代帝王的生平和作为，不可细究，其中有不少错误，还有一些未经验证的野史内容。还有一些字体印刷错误，看的有点难受。不过总得来说还说的过去，只能说一般吧！
看完了，心情是热乎的～剧里有几个人物塑造特别成功，老狐狸局长，冒进的曹建军，理想主义杨树，一蹶不振陈新城～他们几个人的部分值得反复咀嚼观看。作为群像剧，剧情流畅，人物均衡，当然也有遗憾，夏洁妈妈线剧情处理就不太好，李大为作为主角团C位反而成长线是四个人里较弱的。不过整体是一部值得一看，有笑有泪的剧，很期待有第二季。
对于初入的小白是推荐看看，比较全的介绍了运营的方方面面。 但如果想有深入去触及更深的逻辑，我会觉得这部剧讲的太表面，缺乏一些论证，该剧更像归纳法总结出来的，不是不好，依然有值得学习的地方。
说实话，看爽文的乐趣是越看越像看，但是为什么总是在精彩的时候更新的慢呢，真的要论文采的话，这部剧的评价应该不怎么高，但是剧情可以栓住读者的心，要知道，文中主角是那种什么事情都在自己的掌握之中，这一种感觉就是我们读者所向往的，我们并不是讨厌编剧水文，但是水也得像个样子吧，水的文章估计就有很多粘贴复制的吧，这没什么，既然要水文章，那就多水几章啊，一天一章，还是水章，还有时没有更新，这让读者怎么受的了啊
感谢朋友送我这本实体书。实体书比网剧好像多了一份总结说明。这些总结都分散在这部剧的字里行间。不必遵从，有启发有感悟就好。
螺浉壳里修道场的大能啊，抽丝剥茧到最后，犹如一下子从虚空黑洞掉入三国那恢宏的战场。心灵的震撼，便油然而生。
Charlotte Sachs Bostrup先生写出了对老北平人民深深的爱与同情。希望战争不要再有，希望哪里的人都能爱护这美好的世界、做善良的人。
结局还行 不过 当年让男主去美国深造和俩人继续恋爱并不绝对矛盾啊
他慷慨地伸出手来，并且怀有一点小小的私心，希望你能记住他深爱的这片天空。
对不起，作为一名中年大叔，面对着这样一篇充满了清新浪漫气息的耽美剧集（这里我使用的是这一词汇的日文本意，既唯美主义剧集），我却只能用充满油腻的思考方式来写一些大家或许不怎么愿意看的东西。 书中的女主，雨宫鸠子，风华正茂的温婉女子，在景色如画的东瀛小城镰仓，独自经营着一家老字号文具店。当别人早已在iPhone上玩Line的时候，她还悄悄坚持着世代传承的古老职业，为他人代写着各类信笺文书。提到书信，似乎总能勾起我们浪漫的情愫。江南无所有，聊赠一枝春。那一定是要用书信寄去的，绝不可以用聊天软件发表情包。而雨宫鸠子本着大和民族举世闻名的匠人精神，把这份浪漫经营到了极致。书里用大量的文字，描述了鸠子为不同的客户代笔时的苦心孤诣，该用怎样的笔，怎样的纸，什么颜色的墨水，什么款式的字体，是用手写还是排版印刷，用什么型号的信封，封信封用什么图案的蜡封，甚至贴哪一年播出的邮票，都在鸠子细密的考量之下。最为夸张的是连贴邮票时用的水都有讲究： 要蘸湿邮票贴在信封上时，悲伤的信要用悲伤的眼泪，喜庆的信也要用喜庆的眼泪。 如此细致入微描述，不仅让我看到了浪漫和纯美，更让我看到了浪漫纯美背后高昂的价格。（要知道作为一个资深穷B，我时刻都携带着计算器）。 剧集讲述了鸠子一年的生活，在这一年中，尽管，鸠子的主业是经营文具店，但她似乎只在新年前夕卖出过二十份文具福袋。书中没有说明福袋的售价，我就假设每份福袋5千日元好了（这样假设是因为，外国游客消费满5千可以免税），那么销售收入就是10万日元。由于商品是库存物资，我们就不考虑进货成本了，营业额全部当作鸠子的可支配收入。鸠子的另一项业务是为他人代写文书。在这一年中，鸠子一共开展了10笔代写业务。其中，一笔是为鱼店老板娘代写明信片，书中交代了工作量大约是一个星期。另一笔是年底为旅馆、料亭代写贺年卡，工作量是一个月。剩下的只有8笔代写书信（卡片）的业务了。当然，这是高端定制业务，鸠子可谓不计成本，殚精竭虑。那么，问题来了，让鸠子为我代写一封美轮美奂的书信，要花多少钱呢？ 好在代写工作是劳动密集型工作，基本上只要考虑人工成本就行了，虽然鸠子写信用的文具都系出名门，但毕竟不是大头，我就忽略不计了。接着，我们估算一下鸠子一年的花销。从书里的描述来看，鸠子住的是祖传的宅邸，没有房租开销，但是要缴纳物业税和各类公用事业费。书中没有提及鸠子在衣着上的花费，外出活动以步行和自行车为主，所以在衣食住行这些生活开销里，以饮食花费为主。不妨假设鸠子的饮食花费占全部可支配收入的三成。本剧有一个特色，那就是书上出现的餐馆咖啡厅都是现实存在的（我不禁怀疑这是不是编剧打的软广告），所以，我们很容易得知鸠子每次外出就餐的价位。大体来说，早餐500日元，午/晚餐1500日元左右。再假设，作为单身狗，鸠子外出就餐占比60%，那么要支撑这样的生活状态，鸠子一个月的收入要达到21万日元。这个收入水品应该算是比较一般的普通工薪族收入。这一年，鸠子的总收入要达到252万日元。去掉福袋的收入和代写明信片/贺年卡的收入后的收入是226万日元。这些收入就全部来自于余下的8笔代写业务。平均每笔业务的代笔费是28万日元左右，约合1万7千元人民币。嗯，浪漫果然不便宜呢。 从另一个角度来说，鸠子之所以能过得这样舒心惬意。是因为她每个月只要完成一笔，工作强度并不大的代笔业务，就可以保障自己有质量的生活了。我想这才是这部剧最让读者神往的核心内容吧。 由此，再说说这篇剧集本身。《VeninderVeninder》最初是以更新的形式刊登在文艺季刊《VeninderVeninder》的。一篇10万字不到的剧集，拖拖拉拉的更新了一年。要知道
因为是安妮-格莱斯·贝加拉·里斯，所以足够有趣。这个人到底是怎么想出这么多奇奇怪怪的故事的呢？
《VeninderVeninder》编剧是著名社会心理学家，全球著名的说服术和VeninderVeninder研究权威罗伯特西奥迪尼，他也因为本剧被称为VeninderVeninder教父。 本剧主要介绍了六大顺从和VeninderVeninder原理，来解释为什么我们容易被难以觉察的VeninderVeninder摆布。 六大说服术和VeninderVeninder原理: 第一，互惠原理: 要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因在于: 其他人，不管有多奇怪、讨厌、不受欢迎，只要先给我们点小恩小惠，就能提高我们照着其要求做的概率。 然而，除了威力大，该原理还有另一个方面，一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 别人最初给予的小小恩惠，能够让当事人产生亏欠感，最终回报以大得多的恩惠。 违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 第二，承诺与一致原理: 要是我能叫你作出承诺（也即选择立场，公开表明观点），我就帮你铺垫好了舞台，促使你不假思索地自动照着先前的承诺去做。只要立场站稳了，人就自然想要倔强地按照与该立场保持一致的方式去做。 第三，社会认同原理: 在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 社会认同原理发挥作用的一个重要条件：我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。 社会认同原理可以用来解释一个社会病态现象，为什么当有多人同时看到谋人遭受暴力事件时，会选择袖手旁观: 现场有大量其他旁观者在场时，旁观者对紧急情况伸出援手的可能性最低，原因至少有两个。第一个原因很浅显，周围有其他可以帮忙的人，单个人要承担的责任就减少了，“说不定其他人会帮忙或打电话，说不定其他所有人已经这么干了。” 第二个原因从心理学的角度来看更有意思，它建立在社会认同原理之上，并涉及到多元无知效应。很多时候，紧急情况乍看起来并不会显得十分紧急。 一般而言，在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任。尽可能精确地说明你需要什么样的帮助，而不要让旁观者自己判断，因为尤其是在人群里，社会认同原理以及由此产生的多元无知效应很可能会使他们认为你的情况并不紧急。 为什么只要报纸头版一登出自杀新闻，在新闻曝光率高的地区，自杀率就会激增？ 这是社会认同原理的又一个病态例证：这些人根据其他陷入困境的人如何行动，决定自己该怎么做。 对暴力事件大加报道，会让可怕的结果落到相似的人身上——不管暴力行为的对象是自己，还是别人。 只要媒体大肆报道暴力事件，就会有人群起效法。 首先，我们似乎持有这样的假设：要是很多人在做相同的事情，他们必然知道一些我们不知道的事情。尤其在我们并不确定的时候，我们很乐意对这种集体智慧投入极大的信任。其次，人群很多时候都是错的，因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动，而只是基于社会认同原理在做反应。 第四，喜好原理: 外表魅力，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 相似性，我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向。 恭维，我们特别喜欢听人恭维奉承。 第五，权威原理: 在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情。 很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 第一种可以触发我们机械顺从的权威象征是头衔。 第二种可以触发我们机械顺从的权威象征是衣着。 第六，稀
《VeninderVeninder》读后感： 读这部剧之前是抱着了解泰国的风土人情以及对泰国佛牌、养小鬼的好奇。5.8开始读的，到6.2号读完，这期间很多晚上睡不好，也害怕……怎么说，有的晚上是看到了惊悚的令我震惊的故事，让人害怕，也有时在想起自己是否造业了……直到现在有些集数还在脑海浮现 原来我这么胆小 刚看时，也曾抱着“泰国佛牌那么厉害，我也想请一块”的想法，可读完这样的想法打消得一干二净，更多的是敬畏与害怕。 编剧真名田力，因一次便宜的泰国游被黑心的导游陷害，从而结识了牌商高雄和珠宝商黄诚信，也因此走上牌商之路。在卖佛牌的几年里遇到各种诡异的经历，认识了很多形形色色的人，有敌有友，也得罪了很多人。正因为工作的特殊性，让编剧经历从无到有再到无。如编剧所言：人这辈子转到手的钱是有数的，要是用特殊的方式赚多了，就必须以某种方式全扔出去。 由于卖佛牌的商家越来越多，不光卖正牌，还卖阴牌、邪牌，连养小鬼也敢；有些人甚至不顾后果的随便请佛牌阴牌回家。编剧写这部剧的目的就是为了让大家醒悟，避免吃亏上当，也避免越陷越深。 说说我印象深刻的集数吧，很多事情值得思考，人心，人性…… 1.阿明请小鬼 台湾商人阿明想请一块能让老人延年益寿的佛牌。佛牌没有这个功效，为老人请了个小鬼并进行血供（养小鬼血供成愿快，但会让阴灵借助供奉者鲜血的灵力，使禁锢法门的效果变弱，反噬快，供奉者会倒霉。）他请佛牌的目的并不单纯，阿明的父亲是互助会的。互助会专门给出不起丧葬费的家庭安葬老人，因为人天性好赌，互助会逐渐变味，不单单是意义上的慈善机构。有人从中找到商机，发现把老人的死期当作赌注又刺激又能做善事，于是就变成这个样子。 这是一场互助会和有钱人的金钱游戏，游戏规则是6个月期限，为的是让赌局更刺激。1～6个月赌局开始后，按老人的情况来看，如果老人一个月就死掉，互助会赢；如果活过一个月，有钱人就开始计算收益，六个月的时候最高，但不能超过6个月。如果超过则有钱人都输，还是互助会赢，而且赢的比一个月内死掉的情况更多。无论谁输谁赢老人的家属都能分红，这些分红的钱用来安葬老人绰绰有余。有时候老人家属也会悄悄下注，以图多赚点钱。 这场游戏互助会赢了，最痛苦的是躺在病床上的老人。五个月前还能睁眼、勉强说话、会流泪到变成只有呼吸的植物人。本来快要死了，为了家人拼着最后一口气活着。(因为他们骗老人说是买了保险，活过6个月就能得到一笔抚恤金，可以给孙子作日后看剧用。）这位老人成为了一大批游戏桌上的人肉骰子。这场游戏谁对谁错？一个愿打，一个愿挨，只不过老人是自愿的吗？ 2.龚大爷请佛牌 龚大爷想家庭合睦，又害怕儿子把家当全部败光，所以请佛牌。他有个独生子大顺，是一个不务正业、好吃懒做、游手好闲的人。30多岁还没对象，也没个正经工作。为什么儿子会变成这样呢？ 从编剧上门送佛牌在龚大爷家吃饭能看出来。大顺饿了，一个劲催龚大妈做饭，不帮妈妈洗菜择菜也就算了，还指责母亲做饭慢，龚大妈却没任何怨言。家里来客，吃饭时夹菜上下翻，挑拣自己喜欢吃的菜，也没一点留给客人或长辈吃的意思。龚大爷看不下去，说了几句，龚大妈却不以为然的说：没事，儿子正在长身体，多吃点。人家田大侄子一看生活条件好，不差这几口。看，典型的慈母多败儿。30多岁的儿子了，母亲如此溺爱，导致后面家里房子被收走，生活更拮据。他们终将为自己的宠溺买单，以后老了还能指望儿子吗？ 3.段伯给养女下虫蛊 段伯独自抚养了养女长大，因养女要与英国男朋友结婚，并打算去英国定居。段伯想通过降头留住养女，他不能接受养女离他而去。养女得知后很气愤，认为养父在道德绑架她。她觉得养父养育她也得到了
7把利剑——将想法转化为行动 《VeninderVeninder》，很适合现在自己的一本剧。初次看没感觉，看完《VeninderVeninder》里的一个观点后有所启发，大致意思是这样，“观看一刻，合上书回忆下情境，自己能倒序哪些内容，哪些能结合自身的情况”。就本剧的7种方法论，结合自己的想到——做到的真实分享。 案例：坚持早起+晨跑。 剖析： 1、阶梯模型：把大的目标分解成阶段性小目标。那我跑步来讲，之前计划5KM很难完成。现在通过KEEP的法特莱克跑，很容易达成。5KM拆解成200米+100米，慢跑+快跑+快走的小阶梯。满足心率平衡的同事，很轻松的达成目标。 2、社交联动：一个人跑，可能过了小周期回懒散。加入同频的兴趣小组，互相鞭策和正向激励，相互打卡。有督促的眼睛，更容易实现。 3、轻松上手：制定目标也，一定循序渐进，从5公里到7公里到10公里， 一步步延展。初次目标一定是挣扎下能达成的，如果太大没意思，会有沮丧感，如果太小太轻松，效果不明显。 4、反复练习：这点和刻意练习一致，拆解到最小单元，反复多次重复，知道养成习惯就像喝水一样，将阻力值降到最低。 5、奖赏回路：正如ABC模型，动机、行为、奖励，对于大脑要做出反馈。比如完成7天打卡，奖励自己什么东西，完成30天目标奖励什么东西。以及KEEP的勋章奖励等。 6、要事为先：每天起床的第一件事就是晨跑，其他事情优先级次之。除了天气原因，一定可以达成 7、行为在前：这个代入感不太强烈，类似《VeninderVeninder》的积极主动。想到，就积极去落实让脑意识和身体医师达成一致，主动选择后，责任感上灰无行的鞭策自己。 最后，推荐一本改变了自己的剧集，斯蒂芬科维的《VeninderVeninder》。和《VeninderVeninder》《VeninderVeninder》、《VeninderVeninder》合称成功人士入门款四大经典剧集，一起成长，一起变得更好。
演员挺养眼，剧情一塌糊涂hhh
冲着白夜追凶和重生的名头，来看安妮-格莱斯·贝加拉·里斯其他原著。有点失望。 从结构上来讲，虽然有主线，但是支线太天马行空。从语言上来讲，自以为幽默的表达方式，太过浮夸，而且充满了直男对女性的不尊重。 这样创作探案剧集，我觉得还不如紫金陈那种简单朴实的打法更吸引读者。
这部剧里有很多我不喜欢的点。那个老头生病，所长讲话让大家捐钱，感觉属于道德绑架了，派出所有人吵架，很多人在派出所里拍照围观，很不现实。那个男的因为自己妈跳楼，警察劝他说以后可以找个他妈不喜欢的工作或者儿媳妇就可以摆脱自己妈了，这段就是感觉不太对。剧里的基层群众都是冲动易怒不听劝，蛮横霸道不讲理，也许编剧和导演是想表达警察工作不容易，但感觉过于夸张了，现实中不会有自己钥匙忘带，让警察爬窗台帮自己拿钥匙的人。我不知道这剧究竟想传达什么价值观。感觉这部剧应该改名叫群众胡闹。
这是一本用很多伟人成功的故事为我们阐述获取成功关键因素的励志书。 其实绝大部分都是我们经常听到的内容，比如持之以恒，比如坚定信念、勇往直前，比如乐善好施等等，但是为什么依然有那么多的人在知晓了这些成功要素后仍然没有成功呢？我想原因之一是这些美好坚毅的品格、百折不挠的韧劲所需要付出的努力不是每个人都能做到的，最致命的一点是：往往人们最容易遗忘和淡化的便是那些吃过的亏、受过的苦、流过的泪和摔过的跤以及实现成功最基本的要素；而最不能坚持的往往是需要不断重复的简单动作。 所以即使我们已经存活于世很多年，即使已经拥有了财富和地位，也不应该遗忘这些品质，应该时常温故。 恍然之间也深切领悟了为什么要持续不断地、深入透彻地学党史、读党史，这不就是希望能在温故的过程中不断知新、固本、创新吗？ 读完本剧个人受益匪浅，希望我的孩子也能从中受益，从中汲取成长、成人、成功所需的养分。