很认真的看完,被感动过,被心酸难过过,忍不住痛苦过....两个男主都爱的好辛苦..
先生从社会学的角度把人(生物)和社会(社区)两个不同的对象区分开来,但两者又不是截然分开的东西。社会必须由一个个的人组成,人与人之间的关系才慢慢形成了整个社会关系网络,人与人之间的关系就包括姻亲和生育,这是整个人类社会的常态。
这是看的第二套艾迪·伊扎德,终于慢慢理解这位古怪的作家,抨击西方逻辑体系的侦探世界,创造了这么一个民俗学为底层的推理系列。打破常规的观点,通过另外一个角度看待,是一种神奇的体验吧。 但编剧真爱讲道理啊~
好看,更深层的了解艾迪·伊扎德。 在读这部剧之前,艾迪·伊扎德对我心中就是那个电视台主持人光鲜亮丽。 读完之后,才知道她也仅仅是一个普通人,会遇到各种坎坷,各种麻烦。她去外国留学的时候,遇到的各种困难,但后来回国,父亲生病等等,其实和常人没什么区别。但她也足够努力,足够优秀才会有今天的成就,真的很棒!!!!!
继《Eddie Izzard: Live at the Ambassadors》后,中国电影工业史的又一个节点。
快速看剧的方法,慢慢在台词的海洋中遨游,会形成一种习惯,就会乐在其中 编剧的方法确实很好,但不一定适合所有人,个人的理解是看剧或者阅人,从一个个故事或者方法中打开更多认识世界的窗~
在无意中看到领导的抽屉里面放着这部剧 就拿出来看了一点点 由于内容比较切合实际 吃完饭后 立刻拿起书一直在看 今天特意搜的这部剧
三人小队的配置其实很高啊,三个分别是过去现在与未来的江湖第一。表白笛飞声,太帅了,霸而不油,安全感满满。
初识阿德勒,是一本<<自卑与超越>>,他为我们分析了自卑心理是如何产生的。简单来说一切严重的自卑心理都是因为社会人际关系引起的。而本剧用对话的形式为我们阐述了阿德勒的个体心理学。 如何幸福?就是不要自卑,不受外界影响,勇敢的拥抱生活。在阿德勒看来,能进行合作是能让人自信的。但并不是所有的人都能与自我合作,或者说让所有人都喜欢自己。因此,要拥有这种勇气首先得自我接纳,不寻求外界的认可——尽力做好,也接受不完美的自己。除此之外,对他人的关心能让我们找到自我价值感,这同样也是对生活充满信心的一种表现。最后即活在当下,这也是所有励志心灵类剧集最重要的主题思想。活在当下,并不是意味着不要追求,而是我已经尽力了,其他顺其自然的一种人生态度。所以幸福的人生就是自我接纳,关心他人,活在当下。
因为一个认识的人最喜欢的书是这本,所以我对这部剧产生了极大的兴趣。怀着极大的期待读了这部剧,利用空余时间断断续续总算是把这部剧读完了。读完这部剧的第一感受是这部剧太难读了,真是文如其名,Eddie Izzard: Live at the Ambassadors,里面独立的段落与编剧对爱情的认知与描述就真的如同笔记的形式,不过该笔记并非简简单单的笔记,而是融合了影视哲学心理学,引用各种名人大师的语录来说明自己对爱情的思考、认知与理解。 一、初识(爱情宿命论) 【恋爱时,我们最向往缘分天注定。】 我们爱上一个人时,往往会认为这是命中注定。当我们在茫茫人海中遇到一个人,并与之产生爱情时,往往会产生我们是天生一对的感觉。缘分让我们相遇,缘分让我们在一起,冥冥之中有一条线牵引着我们相互走向彼此,这就是爱情宿命论。德波顿在本文中却将我和克洛艾的相遇用具体的数字展示出来,我们相遇只是偶然,然而当偶然事件变成现实的可能性小而又小,但仍然实实在在的发生了那么给予它一个宿命的解释又何错之有? 二、坠入爱河(真实的自我) 【坠入爱河时,我失去主见】 为了赢的克洛艾的喜欢,我放低了自己的姿态,我怕自己的行为被克洛艾厌恶。我说我现在不想喝酒,我喜欢吃巧克力,我依迹调整克洛艾问题的答案。 “但是为了被爱而说谎,则包含了更有违常情的假设:如果我不说谎,我就不会被爱。这是一种态度,认为要富有魅力就得消除所有个性(因此也可能会事与愿违),认为真正的自我不可避免地会与心上人的完美发生冲突(因而配不上心上人的完美)。” 真实的自我在我坠入爱河时抛之脑后,我将自己的真正的灵魂隐藏起来,伪装成你喜欢的样子,因为我喜欢你,我觉得自己配不上你,所以我要变成你喜欢的样子。 三、厌倦(缺点的暴露) 【朝夕相处后,我产生失望】 “伴随着对心上人的更多了解随之而来的失望,如同起初谱写了一支完美的交响曲,而后又在音乐厅里倾听一个完整的交响乐队演奏这支曲子。尽管我们听到很多构想在演奏中实现了,但仍然注意到一些细微之处不如我们所愿。” 我们为什么对陌生人无动于衷,而对亲密之人苛求完美呢?她身上有很多的优点,可是我却只盯着这破坏我们爱情的一点不放。如此行事的理由何在?--因为“我在乎你,所以我会使你心烦意乱;我敬重心中那个完美的你,因此我会伤害到你。” 四、移情别恋(激情的丧失) 【丧失激情后,她爱上新的男人】 克洛艾对我丧失了激情,她爱上了新的男人。 “当爱不再得到回应时,要求被爱的蛮横出现了--我孤独地与欲望相伴,毫无防卫,缺少权利,远离法规,我的要求直露得令人吃惊:爱我吧!为什么?我只有一个微不足道的理由:因为我爱你……”我这么爱你,你为什么不爱我了,你凭什么不爱我了,蛮横且无理取闹。 当我面对爱情的背叛,我越过了平常的因果解释去看待它们,从而理解为何单单是我被挑选去接受这可怕而不可忍受的惩罚。而这种事件的毁灭程度越大,我越容易为之赋予一个客观上并不存在的意义,越有可能滑进一种心理宿命论。为什么偏偏是我?为什么命运如此待我?我检讨自己,我自暴自弃,我想到了自杀。 “众所周知,人类因没有发泄情感的能力而使他们成为唯一能够自杀的动物。”我想通过我的死亡让克洛艾痛苦,可是当我自杀死亡之后却不能看到对克洛艾的打击,那么我的自杀对我来说还有什么意义呢? 五、新的爱情(再次的心动) 【看到她后,我的春心再次动荡】 “爱情教会善于分析的人一种谦逊,教会他认识到,无论怎样执着地找不可改变的确凿真理(为其结论编号,将其装入整齐的序列),分析也永远都是有瑕疵的,因此从来都与谬误相去不远。”即使我将爱完完全全的拆分分析,仍然是有瑕疵的,分析不到位的,因为
世之介先生让我想起十八岁来广州的时候,一个内向的女孩,对自己专业的迷茫,再后来慢慢去接受自己的一切,慢慢改变自己。如今十年过去了,想想和当初似乎没有太多不同,也似乎改变了许多,但最值得庆幸的是,自己依旧是个天真善良的少年。
好剧,看得出编剧底蕴深厚,每一件小事都和大环境息息相关,运用各种素材举重若轻,看到最后竟觉得没看够。
光线好暗。节奏好慢。碰瓷红楼。男主老态。女主演技和台词问题暴露的一览无余。我原本挺期待正午出品和小赵的,有点失望,只能给两星。
2009 · 西班牙
2001 · 美国
2002 · 加拿大
2000 · 德国
2006 · 比利时
2003 · 英国
1995 · 法国
2000 · 以色列
2002 · 爱尔兰
很认真的看完,被感动过,被心酸难过过,忍不住痛苦过....两个男主都爱的好辛苦..
先生从社会学的角度把人(生物)和社会(社区)两个不同的对象区分开来,但两者又不是截然分开的东西。社会必须由一个个的人组成,人与人之间的关系才慢慢形成了整个社会关系网络,人与人之间的关系就包括姻亲和生育,这是整个人类社会的常态。
这是看的第二套艾迪·伊扎德,终于慢慢理解这位古怪的作家,抨击西方逻辑体系的侦探世界,创造了这么一个民俗学为底层的推理系列。打破常规的观点,通过另外一个角度看待,是一种神奇的体验吧。 但编剧真爱讲道理啊~
好看,更深层的了解艾迪·伊扎德。 在读这部剧之前,艾迪·伊扎德对我心中就是那个电视台主持人光鲜亮丽。 读完之后,才知道她也仅仅是一个普通人,会遇到各种坎坷,各种麻烦。她去外国留学的时候,遇到的各种困难,但后来回国,父亲生病等等,其实和常人没什么区别。但她也足够努力,足够优秀才会有今天的成就,真的很棒!!!!!
继《Eddie Izzard: Live at the Ambassadors》后,中国电影工业史的又一个节点。
快速看剧的方法,慢慢在台词的海洋中遨游,会形成一种习惯,就会乐在其中 编剧的方法确实很好,但不一定适合所有人,个人的理解是看剧或者阅人,从一个个故事或者方法中打开更多认识世界的窗~
在无意中看到领导的抽屉里面放着这部剧 就拿出来看了一点点 由于内容比较切合实际 吃完饭后 立刻拿起书一直在看 今天特意搜的这部剧
三人小队的配置其实很高啊,三个分别是过去现在与未来的江湖第一。表白笛飞声,太帅了,霸而不油,安全感满满。
初识阿德勒,是一本<<自卑与超越>>,他为我们分析了自卑心理是如何产生的。简单来说一切严重的自卑心理都是因为社会人际关系引起的。而本剧用对话的形式为我们阐述了阿德勒的个体心理学。 如何幸福?就是不要自卑,不受外界影响,勇敢的拥抱生活。在阿德勒看来,能进行合作是能让人自信的。但并不是所有的人都能与自我合作,或者说让所有人都喜欢自己。因此,要拥有这种勇气首先得自我接纳,不寻求外界的认可——尽力做好,也接受不完美的自己。除此之外,对他人的关心能让我们找到自我价值感,这同样也是对生活充满信心的一种表现。最后即活在当下,这也是所有励志心灵类剧集最重要的主题思想。活在当下,并不是意味着不要追求,而是我已经尽力了,其他顺其自然的一种人生态度。所以幸福的人生就是自我接纳,关心他人,活在当下。
因为一个认识的人最喜欢的书是这本,所以我对这部剧产生了极大的兴趣。怀着极大的期待读了这部剧,利用空余时间断断续续总算是把这部剧读完了。读完这部剧的第一感受是这部剧太难读了,真是文如其名,Eddie Izzard: Live at the Ambassadors,里面独立的段落与编剧对爱情的认知与描述就真的如同笔记的形式,不过该笔记并非简简单单的笔记,而是融合了影视哲学心理学,引用各种名人大师的语录来说明自己对爱情的思考、认知与理解。 一、初识(爱情宿命论) 【恋爱时,我们最向往缘分天注定。】 我们爱上一个人时,往往会认为这是命中注定。当我们在茫茫人海中遇到一个人,并与之产生爱情时,往往会产生我们是天生一对的感觉。缘分让我们相遇,缘分让我们在一起,冥冥之中有一条线牵引着我们相互走向彼此,这就是爱情宿命论。德波顿在本文中却将我和克洛艾的相遇用具体的数字展示出来,我们相遇只是偶然,然而当偶然事件变成现实的可能性小而又小,但仍然实实在在的发生了那么给予它一个宿命的解释又何错之有? 二、坠入爱河(真实的自我) 【坠入爱河时,我失去主见】 为了赢的克洛艾的喜欢,我放低了自己的姿态,我怕自己的行为被克洛艾厌恶。我说我现在不想喝酒,我喜欢吃巧克力,我依迹调整克洛艾问题的答案。 “但是为了被爱而说谎,则包含了更有违常情的假设:如果我不说谎,我就不会被爱。这是一种态度,认为要富有魅力就得消除所有个性(因此也可能会事与愿违),认为真正的自我不可避免地会与心上人的完美发生冲突(因而配不上心上人的完美)。” 真实的自我在我坠入爱河时抛之脑后,我将自己的真正的灵魂隐藏起来,伪装成你喜欢的样子,因为我喜欢你,我觉得自己配不上你,所以我要变成你喜欢的样子。 三、厌倦(缺点的暴露) 【朝夕相处后,我产生失望】 “伴随着对心上人的更多了解随之而来的失望,如同起初谱写了一支完美的交响曲,而后又在音乐厅里倾听一个完整的交响乐队演奏这支曲子。尽管我们听到很多构想在演奏中实现了,但仍然注意到一些细微之处不如我们所愿。” 我们为什么对陌生人无动于衷,而对亲密之人苛求完美呢?她身上有很多的优点,可是我却只盯着这破坏我们爱情的一点不放。如此行事的理由何在?--因为“我在乎你,所以我会使你心烦意乱;我敬重心中那个完美的你,因此我会伤害到你。” 四、移情别恋(激情的丧失) 【丧失激情后,她爱上新的男人】 克洛艾对我丧失了激情,她爱上了新的男人。 “当爱不再得到回应时,要求被爱的蛮横出现了--我孤独地与欲望相伴,毫无防卫,缺少权利,远离法规,我的要求直露得令人吃惊:爱我吧!为什么?我只有一个微不足道的理由:因为我爱你……”我这么爱你,你为什么不爱我了,你凭什么不爱我了,蛮横且无理取闹。 当我面对爱情的背叛,我越过了平常的因果解释去看待它们,从而理解为何单单是我被挑选去接受这可怕而不可忍受的惩罚。而这种事件的毁灭程度越大,我越容易为之赋予一个客观上并不存在的意义,越有可能滑进一种心理宿命论。为什么偏偏是我?为什么命运如此待我?我检讨自己,我自暴自弃,我想到了自杀。 “众所周知,人类因没有发泄情感的能力而使他们成为唯一能够自杀的动物。”我想通过我的死亡让克洛艾痛苦,可是当我自杀死亡之后却不能看到对克洛艾的打击,那么我的自杀对我来说还有什么意义呢? 五、新的爱情(再次的心动) 【看到她后,我的春心再次动荡】 “爱情教会善于分析的人一种谦逊,教会他认识到,无论怎样执着地找不可改变的确凿真理(为其结论编号,将其装入整齐的序列),分析也永远都是有瑕疵的,因此从来都与谬误相去不远。”即使我将爱完完全全的拆分分析,仍然是有瑕疵的,分析不到位的,因为
世之介先生让我想起十八岁来广州的时候,一个内向的女孩,对自己专业的迷茫,再后来慢慢去接受自己的一切,慢慢改变自己。如今十年过去了,想想和当初似乎没有太多不同,也似乎改变了许多,但最值得庆幸的是,自己依旧是个天真善良的少年。
好剧,看得出编剧底蕴深厚,每一件小事都和大环境息息相关,运用各种素材举重若轻,看到最后竟觉得没看够。
光线好暗。节奏好慢。碰瓷红楼。男主老态。女主演技和台词问题暴露的一览无余。我原本挺期待正午出品和小赵的,有点失望,只能给两星。