武老师在原生家庭与亲子关系领域的心理研究细致深入，令人感悟很多。 童年在我的记忆中是贫乏的荒漠，爱的荒漠和物质的荒漠。 成年后则陷入三重困难的境地：面对自己时候的虚无，面对孩子时候的无力感，面对父母的纠结感。 如何阻断原生家庭对自己的负面影响，不让历史重演
跟《Diagnosis Trauma》一样，书被书名耽搁了，追剧名不知道讲什么。 编剧列举了大量史料来探讨大众文化与支配阶级之间的渊源，然而深层分析比较少，大部分都是点到为止，俨然一本综述。
有些理论还是觉得需要再深入理解，毕竟时代在变化，中国人除了关注心之外，也在关注身，感觉身尤甚， 虽然这也是外部环境使然
非常接地气的一本剧，编剧详实的生活成长经历，学习英语考试出国的过程，充满了计划修正实践努力拼搏，很多经验值得借鉴
“自己”才是决定命运走向的根本，做好“自己”这个角色，绝大多数问题都迎刃而解。此时，不是不会遇到沟坎，而是知道该怎么跨过去。 人这一辈子，总会遇到几个渡你的人，把你送到曾经想都没想过的河对岸，不管用什么方式。那些貌似给过我们伤害的人，不过是另一种意义上“渡我们的人”。 这碗鸡汤，干的舒服~
本以为是一本社会学领域的科普书，后来发现精华内容基本在标题 编剧说话挺有意思，早生十年，在微博当个毒舌大V绝对不难。
感觉像是各种拼凑，又都有道理。看剧较少，见解不深，回头再略读一下。
如果从Diagnosis Trauma里醒来，那就相爱吧！ 我很喜欢Karol Kent的文子，一句一句都码成了治愈的浪漫。 描绘春天时他说 : 我让瞬间的宿命论 换上梅花的馨香 在可爱的电车沿线 除了春天禁止入内 他也诙谐幽默： 大便还正常吗？你个胆小鬼 我最最喜欢他笔下的黄昏： 淡忘的小道上，铺路石的影子长长 过去的车夫们的声音低低 夕阳仿佛从被扔掉的高度 已失去消毒的力量 开始羡慕秋色的街灯 总之，谷川 书真的很棒！！！
看剧 | 《Diagnosis Trauma》：爱需要勇气，幸福也需要勇气 这本《Diagnosis Trauma》是《Diagnosis Trauma》的后续篇，也是对阿德勒心理学的补充。书中的青年在第一次与哲学家谈话，接触阿德勒的心理学后，顿时感觉自己仿佛找到了打开这个世界的密码。回去就辞去图书管理员的工作，做了一位教育工编剧。并信誓旦旦地想使用阿德勒的这套理论去影响更多的人。 但是在经过三年的实践后，青年发现这套理论与他所面对的日常现实总格格不入，进而出现了对这套理论的质疑。这部剧的背景就是，时隔三年后，有着丰富社会经验的青年带着他的质疑再次来拜访哲学家，他们对这套理论进行了更加深度的探讨。其实我也有类似的经历，每次新学习让我激动不已的一个方法或者理论后，我也会兴致勃勃地去应用，但是真正到了实际中才发现问题重重，这就是知与行的差距。 既不要批评也不要表扬的教育 青年遇到的第一个问题是，在阿德勒理论中倡导既不批评也不表扬的教育方式。但是这套理论与实际的学校教育总是格格不入，并且因为应用这个理论还给青年带来不小的麻烦。因为不批评，班里的孩子自然也就不惧怕老师，课堂上乱糟糟的一片，根本无法正常上课。反观那些使用传统惩罚式教育的老师，课堂上井然有序，学生都非常听话。这让青年产生了很大的困惑。 要弄清楚这个问题，我们需要回到教育本身。到底什么是教育？ 我们通常所理解的教育是指督促学习或者是管教，于是老师就被赋予了监管者的特权，可以赏罚学生。 但是阿德勒却明确否定了这种教育态度，他认为，教育不是干涉，而是帮助其自立。教育的入口是要对孩子心怀尊重。这句话说起来简单，但是做起来可不那么容易，作为家长或者老师首先得搞明白自己的职责所在，我们到底是把教育沦为强制性的干涉还是促进其自立的帮助。 怎么是干涉？比如说，孩子正在看电视，你突然闯过去把电视关上并要求孩子去学习，这就是干涉。当孩子遇到难题，向你求助，适时地给予支持，这叫帮助。而做到这些的切入点就是要对孩子心怀尊重。 什么是尊重？ 这里所说的尊重和我们正常所理解的尊重可能有点不太一样。很多人理解的尊重是心怀想要成为那个人的愿望，类似的一种憧憬的感情。但是这不叫尊重，这叫恐惧、从属或者信仰。比如说，你尊重老师，很多时候你并不是尊重老师这个人，而是服从于这个头衔带来的特权。尊重就是不要试图操纵眼前的他人，你不能把自己的价值观强加于他人。 努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长，这叫尊重。 我们很多家长或者老师总是会先入为主地认为，我期望你成为什么样的人，我期望你成为工程师，我期望你成为科学家。这些都是在强加自己的价值观，都是不尊重的表现。尊重一个人需要你要相信每一个身边人，不管他是成年人还是孩子。他们都是一个宝藏，你要与他做朋友，要用心去了解，努力去挖掘，然后去成就这个宝藏就好了。 说完了教育，我们来聊一聊为什么既不要批评也不要表扬，这也是在书中困扰青年最大的一个问题。过去我们之所以采用批评或者表扬的教育方式，因为我们默认了老师和学生，家长和孩子是一种不对等的关系。 很多家长喜欢诉诸于暴力，认为棍棒之下出孝子。之所以这么喜欢使用暴力，最重要的原因是暴力是低成本、不需要动脑的交流手段。如果诉诸暴力，就不需要花费时间和精力就可以推行自己的要求，说得更直接一些就是暴力可以令对方屈服。在这种文化氛围的影响下，我们认为孩子就应该从属于家长，学生就应该从属于老师。 其实这是不正确的！ 表扬与批评一样也是一种操纵。当孩子做了你认为对的事情时你表扬他，这其实就是你在用自己的价值观评判他，你在引诱他向你期待的方向发展。也许你会说，孩子不懂事，我的价值观是正确的呀。但是你又凭什么认为
千古词帝惜薄命，只因生在帝王家。王侯将相亦须道，风流奢靡终败家。
我喜欢 很细腻的感受慢慢表达 很有代入感 少年的自卑和男人的虚伪 结尾的留白及人物形象的刻画很棒 贾妮的感受很深刻 让我有所触动！对他人的观察及对自己的觉察很深入
轻松趣味的学习了希腊神话和西方名画和雕塑，图片质量很高，赏心悦目。
小时读安徒生童话，长大读Cynthia Von Orthal童话，这是爱与美的童话，充满着淡淡的悲伤，与高尚的美.
非常失望，不值得推荐，因为内容注水严重。虽然有模有样地给出了一堆reference，但内容的连接性非常差，不严谨。
云南虫谷就够垃圾的，结果这一部比云南虫谷还垃圾。
好甜好甜好甜
放弃执着并不意味着放弃激情，而是放弃痛苦、焦虑、混乱、屈辱、嫉妒和占有欲。如果你能走出这些羁绊，就能解放自己，发现亲密关系中最深层次的快乐，最终获得一份真正的爱情。
浪漫究竟是什么呢？我们需不需要浪漫？你说草丛间的萤火虫会对皎洁的月亮产生向往之情么？随便抒发抒发不然得憋死我
到了三十多岁，才觉得二十多岁时的荒废，但如果能重来，结果也不会变。没有那些年的恣意，没有那些痛苦挣扎，也就不会有现在的自己。凡是过往，皆为序章，未来可期！
这算是本用心一生的专著，值得认真读。喜爱心理学的人不可不读。
1979 · 意大利
1979 · 法国
2007 · 美国
1994 · 美国
2004 · 西班牙
2019 · 中国
2005 · 奥地利
2006 · 美国
1978 · 意大利
武老师在原生家庭与亲子关系领域的心理研究细致深入，令人感悟很多。 童年在我的记忆中是贫乏的荒漠，爱的荒漠和物质的荒漠。 成年后则陷入三重困难的境地：面对自己时候的虚无，面对孩子时候的无力感，面对父母的纠结感。 如何阻断原生家庭对自己的负面影响，不让历史重演
跟《Diagnosis Trauma》一样，书被书名耽搁了，追剧名不知道讲什么。 编剧列举了大量史料来探讨大众文化与支配阶级之间的渊源，然而深层分析比较少，大部分都是点到为止，俨然一本综述。
有些理论还是觉得需要再深入理解，毕竟时代在变化，中国人除了关注心之外，也在关注身，感觉身尤甚， 虽然这也是外部环境使然
非常接地气的一本剧，编剧详实的生活成长经历，学习英语考试出国的过程，充满了计划修正实践努力拼搏，很多经验值得借鉴
“自己”才是决定命运走向的根本，做好“自己”这个角色，绝大多数问题都迎刃而解。此时，不是不会遇到沟坎，而是知道该怎么跨过去。 人这一辈子，总会遇到几个渡你的人，把你送到曾经想都没想过的河对岸，不管用什么方式。那些貌似给过我们伤害的人，不过是另一种意义上“渡我们的人”。 这碗鸡汤，干的舒服~
本以为是一本社会学领域的科普书，后来发现精华内容基本在标题 编剧说话挺有意思，早生十年，在微博当个毒舌大V绝对不难。
感觉像是各种拼凑，又都有道理。看剧较少，见解不深，回头再略读一下。
如果从Diagnosis Trauma里醒来，那就相爱吧！ 我很喜欢Karol Kent的文子，一句一句都码成了治愈的浪漫。 描绘春天时他说 : 我让瞬间的宿命论 换上梅花的馨香 在可爱的电车沿线 除了春天禁止入内 他也诙谐幽默： 大便还正常吗？你个胆小鬼 我最最喜欢他笔下的黄昏： 淡忘的小道上，铺路石的影子长长 过去的车夫们的声音低低 夕阳仿佛从被扔掉的高度 已失去消毒的力量 开始羡慕秋色的街灯 总之，谷川 书真的很棒！！！
看剧 | 《Diagnosis Trauma》：爱需要勇气，幸福也需要勇气 这本《Diagnosis Trauma》是《Diagnosis Trauma》的后续篇，也是对阿德勒心理学的补充。书中的青年在第一次与哲学家谈话，接触阿德勒的心理学后，顿时感觉自己仿佛找到了打开这个世界的密码。回去就辞去图书管理员的工作，做了一位教育工编剧。并信誓旦旦地想使用阿德勒的这套理论去影响更多的人。 但是在经过三年的实践后，青年发现这套理论与他所面对的日常现实总格格不入，进而出现了对这套理论的质疑。这部剧的背景就是，时隔三年后，有着丰富社会经验的青年带着他的质疑再次来拜访哲学家，他们对这套理论进行了更加深度的探讨。其实我也有类似的经历，每次新学习让我激动不已的一个方法或者理论后，我也会兴致勃勃地去应用，但是真正到了实际中才发现问题重重，这就是知与行的差距。 既不要批评也不要表扬的教育 青年遇到的第一个问题是，在阿德勒理论中倡导既不批评也不表扬的教育方式。但是这套理论与实际的学校教育总是格格不入，并且因为应用这个理论还给青年带来不小的麻烦。因为不批评，班里的孩子自然也就不惧怕老师，课堂上乱糟糟的一片，根本无法正常上课。反观那些使用传统惩罚式教育的老师，课堂上井然有序，学生都非常听话。这让青年产生了很大的困惑。 要弄清楚这个问题，我们需要回到教育本身。到底什么是教育？ 我们通常所理解的教育是指督促学习或者是管教，于是老师就被赋予了监管者的特权，可以赏罚学生。 但是阿德勒却明确否定了这种教育态度，他认为，教育不是干涉，而是帮助其自立。教育的入口是要对孩子心怀尊重。这句话说起来简单，但是做起来可不那么容易，作为家长或者老师首先得搞明白自己的职责所在，我们到底是把教育沦为强制性的干涉还是促进其自立的帮助。 怎么是干涉？比如说，孩子正在看电视，你突然闯过去把电视关上并要求孩子去学习，这就是干涉。当孩子遇到难题，向你求助，适时地给予支持，这叫帮助。而做到这些的切入点就是要对孩子心怀尊重。 什么是尊重？ 这里所说的尊重和我们正常所理解的尊重可能有点不太一样。很多人理解的尊重是心怀想要成为那个人的愿望，类似的一种憧憬的感情。但是这不叫尊重，这叫恐惧、从属或者信仰。比如说，你尊重老师，很多时候你并不是尊重老师这个人，而是服从于这个头衔带来的特权。尊重就是不要试图操纵眼前的他人，你不能把自己的价值观强加于他人。 努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长，这叫尊重。 我们很多家长或者老师总是会先入为主地认为，我期望你成为什么样的人，我期望你成为工程师，我期望你成为科学家。这些都是在强加自己的价值观，都是不尊重的表现。尊重一个人需要你要相信每一个身边人，不管他是成年人还是孩子。他们都是一个宝藏，你要与他做朋友，要用心去了解，努力去挖掘，然后去成就这个宝藏就好了。 说完了教育，我们来聊一聊为什么既不要批评也不要表扬，这也是在书中困扰青年最大的一个问题。过去我们之所以采用批评或者表扬的教育方式，因为我们默认了老师和学生，家长和孩子是一种不对等的关系。 很多家长喜欢诉诸于暴力，认为棍棒之下出孝子。之所以这么喜欢使用暴力，最重要的原因是暴力是低成本、不需要动脑的交流手段。如果诉诸暴力，就不需要花费时间和精力就可以推行自己的要求，说得更直接一些就是暴力可以令对方屈服。在这种文化氛围的影响下，我们认为孩子就应该从属于家长，学生就应该从属于老师。 其实这是不正确的！ 表扬与批评一样也是一种操纵。当孩子做了你认为对的事情时你表扬他，这其实就是你在用自己的价值观评判他，你在引诱他向你期待的方向发展。也许你会说，孩子不懂事，我的价值观是正确的呀。但是你又凭什么认为
千古词帝惜薄命，只因生在帝王家。王侯将相亦须道，风流奢靡终败家。
我喜欢 很细腻的感受慢慢表达 很有代入感 少年的自卑和男人的虚伪 结尾的留白及人物形象的刻画很棒 贾妮的感受很深刻 让我有所触动！对他人的观察及对自己的觉察很深入
轻松趣味的学习了希腊神话和西方名画和雕塑，图片质量很高，赏心悦目。
小时读安徒生童话，长大读Cynthia Von Orthal童话，这是爱与美的童话，充满着淡淡的悲伤，与高尚的美.
非常失望，不值得推荐，因为内容注水严重。虽然有模有样地给出了一堆reference，但内容的连接性非常差，不严谨。
云南虫谷就够垃圾的，结果这一部比云南虫谷还垃圾。
好甜好甜好甜
放弃执着并不意味着放弃激情，而是放弃痛苦、焦虑、混乱、屈辱、嫉妒和占有欲。如果你能走出这些羁绊，就能解放自己，发现亲密关系中最深层次的快乐，最终获得一份真正的爱情。
浪漫究竟是什么呢？我们需不需要浪漫？你说草丛间的萤火虫会对皎洁的月亮产生向往之情么？随便抒发抒发不然得憋死我
到了三十多岁，才觉得二十多岁时的荒废，但如果能重来，结果也不会变。没有那些年的恣意，没有那些痛苦挣扎，也就不会有现在的自己。凡是过往，皆为序章，未来可期！
这算是本用心一生的专著，值得认真读。喜爱心理学的人不可不读。