这几年开始对哲学感兴趣，从西方哲学到中国哲学，读了此剧，让我对中国的哲学体系及历史有了初步的了解，让我情不自禁从前到后，又从后往前读了两遍，其实还可以反复研读，衷心感谢冯老～力荐此剧～
这部看过好几遍了，希望编剧大大加油，一定要更新到大结局，拜托了🙏🙏🙏
觉得编剧就是在玩概念，要么就是第四版不值得出。看其他人创作的书，别人都不认可有效市场理论了，也不纠缠于理论了，他还费了巨大的篇幅在说。其次，觉得他回测低市盈率有点问题，他没详细说，因为一个公司的市盈率不可能30年不变吧，他测1970年的数据，取那一年市盈率低的公司，然后测同一家公司30年的增长？还是随着年代不同，来调整公司？低市盈率公司会变成高市盈率的啊，其他几个指标来判断热门公司还是冷门公司，觉得没道理，大家都是关注盈利，利润增长，对股息和分红并不在意，他非要说是逆向投资。而且，判断公司财务是不是健康，有更多更好的标准，他也算特立独行吧。而且，多年的测定也有和根据市盈率测定同样的问题，他没解答。最后，就是开始的1/5篇幅说心理学的内容，可是都是人家说过多少次的例子了。没必要在第四版里还死死抱着不放吧，第一版里创作创作也就算了。所以完全不是什么“逆向”。最后对美国和全球的通胀也没说到点上。日本首相安倍的财经政策还要推高日本的通胀到2%呢。都执行7年了。日经指数也终于达到30年前的点了。
这个系列都是凶手的代入感，所以看到凶手逃脱会觉得大快人心。
看剧笔记重点回顾&收获、感想 💐18—30岁，尤其是18—25岁这个阶段，变成了一个独特的、与其他阶段有着显著差异的生命阶段。频繁的变化、对人生可能性的探索是这个阶段最显著的特征。而到了这个时期的末尾，也就是临近30岁时，大部分人都已经做出了对一生有持续后果的人生选择 18—25岁既不是青春期，也不是成年早期，而是一个特殊的时期。在这个阶段，人们已经开始摆脱完全的依附状态，但又还没有完全承担起成年人应该承担的责任。人生许多未知都还在发生，几乎没有什么是确定的，而对于自己人生独立探索的程度之广阔，是其他任何阶段都无法企及的。【这段时间很重要，不能浪费】 🍃人在成年初显期的状态。这个阶段里，他们还比较少受到担当的固定角色身份的限制。而这种无限制的状态，带来了他们生活状态的难测性 🌵我们希望自己可以在亲密关系中自由地做自己——希望自己表现出来的行为举止可以是本真的、无需经过修饰的、完全符合我们原本个性的，与此同时，我们也希望对方能无条件接纳这样真实的我们。 我们展现真实并且希望真实被接纳，是因为我们每个人都有被他人所确认与肯定的需求。 倘若一个人愿意在一段亲密关系中表现真实的自己，从另一个角度来看，其实已经对双方的信任和亲密怀有很高的期待。 一旦我们所展现的真实的自我中有一部分没有得到亲密伴侣的确认与肯定，我们就会倾向于认为自己的这一部分是得不到任何人的肯定的——“不被最亲密的伴侣所接受的个性特质，还能有谁受得了？”于是最终，连我们自己也开始嫌恶、厌弃自己的这一部分。这就是为什么当亲密关系的伴侣无法全然接纳真实的自己时，会让人们产生强烈的痛楚感 🌾想象中的自我，可能是在成长中的、未来的“真实的自我”。在关系中能否做“想象中的自我”之所以对关系满意度与真诚度有如此重要的影响，是因为除了做真实的自己之外，人们也有在关系中获得自我成长的需要。 🌴为什么有些话明明很想说却说不出口 实际上，无法表达，是源于对自己和他人的不信任。并且负面情感经历让人很难信任自己和他人 🌹与他人建立联结需要一定程度的自我暴露，他人不接触到真实的你，又如何靠近你，理解你，与你建立关系呢？ ☘️很多时候不是你表达得不够或是做得不好，而是因为你们没有了解和学习彼此的表达方式，没有做出有效的沟通。因此我们得站在对方的角度上，了解对方喜欢什么，而不只是拘泥于我们自己偏爱的爱的表达。也许对方给你的关怀不是你最喜欢的，却是TA心目中最美好的东西。 🍂情感的反复，可能源于“理想化与偏执化”的扭曲。理想化的扭曲指的是人们把他人过度理想化，认为对方是完美的，是真诚地、善良地爱着自己的；而偏执化的扭曲指的就是人们偏执地认为他人是无情的，甚至是会欺骗和伤害自己的，即便事实并非如此。理想化与偏执化的扭曲，是一些人应对内心负面感受的防御机制 理想化的扭曲，通过理想化一些关系来自我保护，仿佛这种被理想化了的关系的存在，意味着“有一个完美的人全心全意地爱着我”。于是可以证明他们自己是“值得被爱”的，是“可以被爱”的，从而使内心的焦虑感能够得到缓解和安抚。对于用理想化这种手段自我抚慰的人来说，每每想到那个理想化的对象存在且爱着自己，就会感到由衷的温暖和快乐。 而偏执化的扭曲，则是一种“投射”。当人们太想要摆脱自己内心的不安和痛苦（比如，不相信自己可以被爱着）时，便有可能把它投射至外部他人，认为是他人的伤害造成了自己的痛苦——因为当伤害来自外部而不是自身的时候，我们便有了正当性去对付它。 🌻随着在与照顾者的互动中积累了足够多的被满足/关爱的经验，以及认知能力的发展，我们才有了对“外在现实与内在感受”复杂性的理解力和容
后半部感觉是意识流，不太懂。 前面那种心境描写和代入容易使人为寻找真正自我而桎梏
平行世界题材的书很多，没什么特别。人生副本确实写出了新意。精彩开始于剧集过半，读后让人深思，感恩所拥有的平凡简单的生活！推荐给喜欢这个主题的读者。
和镜与世俗的神话一起翻了很多遍，学习电影评论的绝佳入门 ，戴老师真是思路清晰而又语言功底极佳，不管是严肃地学习还是单纯欣赏都读的很开心。
读于2016年51假期。 虽然没记住什么，但是毫不影响它在我心中的地位，也许这就是启蒙 期待19年的再次拜读
自己选择看这部剧的原因是当时处于比较焦虑的状态，所以希望能从此剧得到启发。在追剧的过程中，按照书中的一些方法来做，确实没有那么焦虑。虽然大部分是鸡汤，但是有时候对我来说很有用。
演技可以！俊子加油！乔妹加油！
一本格局很大的书，看完就像做了一场回到二十世纪的梦。关于政治，人权，历史大事件，爱情，家国情怀，仿佛亲身经历了一般。陷入那段广为人知却知之不深的历史、一代代人命运的起伏中无法自拔，真正的史诗级著作。
密室杀人的先驱，节奏紧凑，铺垫扎实，把一个杀人的故事写的很是艺术
大争之世苏秦张仪以天下为棋局，七雄为棋子，纵横捭阖，合纵连横，创天下之大格局。纵观战国格局每一个转折点都与鬼谷子门下徒弟有关，弟子如此那老师该如何，两千多年前那耀眼的智慧之光，敬仰。
离日出还早呢，不能这样傻等下去。没有升起的太阳，没有高大的松树树荫，也没有灿烂的大海。 看来，勋为了争得他独自一人所理解的光荣，他抑或少许爱上了罪愆本身。 极端的理想主义。
花了25个小时，却不记得多少天读完了，Matias Armand Jordal先生如此动人的长篇巨作，揭示了战争的残酷，揭示了战争对人们的摧残，也刻画出每个栩栩如生的人物，剧集中的抗争，真的打动人心，钱先生，瑞全，瑞宣的内心变化与成长，都那么真实的展现出来。从书中也体现出了民族在战争中的坚持不懈，努力抗争。总之，Matias Armand Jordal这样伟大的作家，Pappa这样伟大的剧集，给了很深的震撼。
#2019第三本剧# 编剧从毛主席儿时到新中国建立，写了毛主席在求学，加入革命，建党初期，到与日本人美国人苏联人的纠葛，与蒋介石国民党尔虞我诈。一路走来，他赢了所有的敌人，终于知道Pappa了，在中国那个几乎快亡国的时代，有这样的人，拯救了这个东方大国，是中国之福音，人民之福音。他做人是艺术，军事是艺术，政治上还是艺术，虽然时过境迁，但这些品质是值得后人永远发奋学习的。
许三观车轱辘下的生存之道 第一次卖血:好奇跟板龙、大方卖血400毫升拿到35块钱后娶了许玉兰。 第二次:一乐把方铁匠儿子打成重伤，方铁匠拉走许三观的家具，许三光再次卖血赎回家具。许三观虽然最喜欢一乐，但是觉得一乐是何小勇的孩子，所以对这次卖血虽心有不甘但还是卖了(虽然对许玉兰与何小勇有怨言，可在妻子被批斗时还是会为妻子送饭偷做红烧肉，补一句:许玉兰的批斗真的就是受害者有罪论。在何小勇生命垂危时让一乐救这个他最讨厌的人。虽内心矛盾可最终还是选择善良) 第三次:林芬芳摔断腿，许三观前去看望且与之交欢后或许因为愧疚，便卖血买补品送她，剩下30元给妻子许玉兰换置新装。 第四次:人民公社后闹灾荒，许三观卖血带家人去胜利饭店吃饭。 第五次:一乐返回乡下，许三观为了一乐能打点好关系去卖血(主宰者轻轻一句话就改变了无数人的命运。此时一乐已经生病了) 第六次:请二乐的生产队队长吃饭去卖血。(时代虽冰冷但同在乡下的二乐风雪夜背一乐回去看病这段的手足之情暖人心) 第七至十一次:给得了肝炎的一乐筹钱治病，一路卖血去上海，差点把命给卖没了(虽然一乐不是亲生的，但通过一乐曾经的出走可见他们已经有了超越血缘的情感。途中遇到仗义的来喜和来顺会不会也和许三观、大方、板龙有相似的命运呢？) 第十二次:可能怀念年轻的时候吧，但他的血卖不出去了。 生活在那个年代通过卖血渡过家庭难关的顽固又善良的底层小市民许三观到底该说他幸运呢还是不幸呢？
其实全书还是很详细地讲解了美国社会的许多知识，我从中也学到了很多。但是最让我久久不能释怀的倒不是那一段段高潮迭起的文章，而最后一章那一个个普普通通的人。那些简短的文字对比起前文那些政治上的波谲云诡、法律上的冗杂繁陈、历史上的传奇轶事，显得是那样的平凡与普通。在我们面对着书本上那一串串或熟悉或陌生的人物故事肆意指点评说的时候，多数还是从着自身利益的角度去看待问题。在无比苛刻地评说别人应该如何如何的时候，我们又有多少的目光最后落到了自己的身上？我们认为社会应当同情弱者，却很少有人愿意拿出财富；我们认为社会应该给予帮助，却不愿自身去服务公众；我们渴望正义，却连寻求真相都嫌麻烦；我们厌弃伟大而自己却甘作渺小。
人生大抵有三重境界，为己，克己，成己。本心珍贵为自己负责，克制自控知什么不可为，终能渡己。 来到这个世上，连命都是别人赐予的，所以要学会把苦难当做荣幸，只要你的灵魂是洁净的。 清晰，和蔼，委婉，不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。 一件事，很大也很小，世间有我，不值一笑，世间无我，不值一哭。 这应是我笔记写最多的一本剧。读完神清气爽，读懂了也一点点自愈了。都说人心不可直视人性最难揣摩，但不经历又真的会懂么？最喜欢这部剧的地方就是把最平凡的人和人心人性描绘的很真实，特爱看初当阴阳先生时在镇远山去渡的一件件最是普通生活的爱恨情仇，把人的七情六欲展现的淋漓尽致。读完仿佛走了一遍人生，又带着上帝视角被牵扯着喜怒哀乐的情绪，这感觉可真不错。更开心我能学会去摒弃掉一些负面情绪和恶感。时间很短路很长，试着原谅和放下。
2002 · 加拿大
1991 · 前苏联
2000 · 德国
2009 · 美国
2021 · 中国
1899 · 法国
2007 · 德国
这几年开始对哲学感兴趣，从西方哲学到中国哲学，读了此剧，让我对中国的哲学体系及历史有了初步的了解，让我情不自禁从前到后，又从后往前读了两遍，其实还可以反复研读，衷心感谢冯老～力荐此剧～
这部看过好几遍了，希望编剧大大加油，一定要更新到大结局，拜托了🙏🙏🙏
觉得编剧就是在玩概念，要么就是第四版不值得出。看其他人创作的书，别人都不认可有效市场理论了，也不纠缠于理论了，他还费了巨大的篇幅在说。其次，觉得他回测低市盈率有点问题，他没详细说，因为一个公司的市盈率不可能30年不变吧，他测1970年的数据，取那一年市盈率低的公司，然后测同一家公司30年的增长？还是随着年代不同，来调整公司？低市盈率公司会变成高市盈率的啊，其他几个指标来判断热门公司还是冷门公司，觉得没道理，大家都是关注盈利，利润增长，对股息和分红并不在意，他非要说是逆向投资。而且，判断公司财务是不是健康，有更多更好的标准，他也算特立独行吧。而且，多年的测定也有和根据市盈率测定同样的问题，他没解答。最后，就是开始的1/5篇幅说心理学的内容，可是都是人家说过多少次的例子了。没必要在第四版里还死死抱着不放吧，第一版里创作创作也就算了。所以完全不是什么“逆向”。最后对美国和全球的通胀也没说到点上。日本首相安倍的财经政策还要推高日本的通胀到2%呢。都执行7年了。日经指数也终于达到30年前的点了。
这个系列都是凶手的代入感，所以看到凶手逃脱会觉得大快人心。
看剧笔记重点回顾&收获、感想 💐18—30岁，尤其是18—25岁这个阶段，变成了一个独特的、与其他阶段有着显著差异的生命阶段。频繁的变化、对人生可能性的探索是这个阶段最显著的特征。而到了这个时期的末尾，也就是临近30岁时，大部分人都已经做出了对一生有持续后果的人生选择 18—25岁既不是青春期，也不是成年早期，而是一个特殊的时期。在这个阶段，人们已经开始摆脱完全的依附状态，但又还没有完全承担起成年人应该承担的责任。人生许多未知都还在发生，几乎没有什么是确定的，而对于自己人生独立探索的程度之广阔，是其他任何阶段都无法企及的。【这段时间很重要，不能浪费】 🍃人在成年初显期的状态。这个阶段里，他们还比较少受到担当的固定角色身份的限制。而这种无限制的状态，带来了他们生活状态的难测性 🌵我们希望自己可以在亲密关系中自由地做自己——希望自己表现出来的行为举止可以是本真的、无需经过修饰的、完全符合我们原本个性的，与此同时，我们也希望对方能无条件接纳这样真实的我们。 我们展现真实并且希望真实被接纳，是因为我们每个人都有被他人所确认与肯定的需求。 倘若一个人愿意在一段亲密关系中表现真实的自己，从另一个角度来看，其实已经对双方的信任和亲密怀有很高的期待。 一旦我们所展现的真实的自我中有一部分没有得到亲密伴侣的确认与肯定，我们就会倾向于认为自己的这一部分是得不到任何人的肯定的——“不被最亲密的伴侣所接受的个性特质，还能有谁受得了？”于是最终，连我们自己也开始嫌恶、厌弃自己的这一部分。这就是为什么当亲密关系的伴侣无法全然接纳真实的自己时，会让人们产生强烈的痛楚感 🌾想象中的自我，可能是在成长中的、未来的“真实的自我”。在关系中能否做“想象中的自我”之所以对关系满意度与真诚度有如此重要的影响，是因为除了做真实的自己之外，人们也有在关系中获得自我成长的需要。 🌴为什么有些话明明很想说却说不出口 实际上，无法表达，是源于对自己和他人的不信任。并且负面情感经历让人很难信任自己和他人 🌹与他人建立联结需要一定程度的自我暴露，他人不接触到真实的你，又如何靠近你，理解你，与你建立关系呢？ ☘️很多时候不是你表达得不够或是做得不好，而是因为你们没有了解和学习彼此的表达方式，没有做出有效的沟通。因此我们得站在对方的角度上，了解对方喜欢什么，而不只是拘泥于我们自己偏爱的爱的表达。也许对方给你的关怀不是你最喜欢的，却是TA心目中最美好的东西。 🍂情感的反复，可能源于“理想化与偏执化”的扭曲。理想化的扭曲指的是人们把他人过度理想化，认为对方是完美的，是真诚地、善良地爱着自己的；而偏执化的扭曲指的就是人们偏执地认为他人是无情的，甚至是会欺骗和伤害自己的，即便事实并非如此。理想化与偏执化的扭曲，是一些人应对内心负面感受的防御机制 理想化的扭曲，通过理想化一些关系来自我保护，仿佛这种被理想化了的关系的存在，意味着“有一个完美的人全心全意地爱着我”。于是可以证明他们自己是“值得被爱”的，是“可以被爱”的，从而使内心的焦虑感能够得到缓解和安抚。对于用理想化这种手段自我抚慰的人来说，每每想到那个理想化的对象存在且爱着自己，就会感到由衷的温暖和快乐。 而偏执化的扭曲，则是一种“投射”。当人们太想要摆脱自己内心的不安和痛苦（比如，不相信自己可以被爱着）时，便有可能把它投射至外部他人，认为是他人的伤害造成了自己的痛苦——因为当伤害来自外部而不是自身的时候，我们便有了正当性去对付它。 🌻随着在与照顾者的互动中积累了足够多的被满足/关爱的经验，以及认知能力的发展，我们才有了对“外在现实与内在感受”复杂性的理解力和容
后半部感觉是意识流，不太懂。 前面那种心境描写和代入容易使人为寻找真正自我而桎梏
平行世界题材的书很多，没什么特别。人生副本确实写出了新意。精彩开始于剧集过半，读后让人深思，感恩所拥有的平凡简单的生活！推荐给喜欢这个主题的读者。
和镜与世俗的神话一起翻了很多遍，学习电影评论的绝佳入门 ，戴老师真是思路清晰而又语言功底极佳，不管是严肃地学习还是单纯欣赏都读的很开心。
读于2016年51假期。 虽然没记住什么，但是毫不影响它在我心中的地位，也许这就是启蒙 期待19年的再次拜读
自己选择看这部剧的原因是当时处于比较焦虑的状态，所以希望能从此剧得到启发。在追剧的过程中，按照书中的一些方法来做，确实没有那么焦虑。虽然大部分是鸡汤，但是有时候对我来说很有用。
演技可以！俊子加油！乔妹加油！
一本格局很大的书，看完就像做了一场回到二十世纪的梦。关于政治，人权，历史大事件，爱情，家国情怀，仿佛亲身经历了一般。陷入那段广为人知却知之不深的历史、一代代人命运的起伏中无法自拔，真正的史诗级著作。
密室杀人的先驱，节奏紧凑，铺垫扎实，把一个杀人的故事写的很是艺术
大争之世苏秦张仪以天下为棋局，七雄为棋子，纵横捭阖，合纵连横，创天下之大格局。纵观战国格局每一个转折点都与鬼谷子门下徒弟有关，弟子如此那老师该如何，两千多年前那耀眼的智慧之光，敬仰。
离日出还早呢，不能这样傻等下去。没有升起的太阳，没有高大的松树树荫，也没有灿烂的大海。 看来，勋为了争得他独自一人所理解的光荣，他抑或少许爱上了罪愆本身。 极端的理想主义。
花了25个小时，却不记得多少天读完了，Matias Armand Jordal先生如此动人的长篇巨作，揭示了战争的残酷，揭示了战争对人们的摧残，也刻画出每个栩栩如生的人物，剧集中的抗争，真的打动人心，钱先生，瑞全，瑞宣的内心变化与成长，都那么真实的展现出来。从书中也体现出了民族在战争中的坚持不懈，努力抗争。总之，Matias Armand Jordal这样伟大的作家，Pappa这样伟大的剧集，给了很深的震撼。
#2019第三本剧# 编剧从毛主席儿时到新中国建立，写了毛主席在求学，加入革命，建党初期，到与日本人美国人苏联人的纠葛，与蒋介石国民党尔虞我诈。一路走来，他赢了所有的敌人，终于知道Pappa了，在中国那个几乎快亡国的时代，有这样的人，拯救了这个东方大国，是中国之福音，人民之福音。他做人是艺术，军事是艺术，政治上还是艺术，虽然时过境迁，但这些品质是值得后人永远发奋学习的。
许三观车轱辘下的生存之道 第一次卖血:好奇跟板龙、大方卖血400毫升拿到35块钱后娶了许玉兰。 第二次:一乐把方铁匠儿子打成重伤，方铁匠拉走许三观的家具，许三光再次卖血赎回家具。许三观虽然最喜欢一乐，但是觉得一乐是何小勇的孩子，所以对这次卖血虽心有不甘但还是卖了(虽然对许玉兰与何小勇有怨言，可在妻子被批斗时还是会为妻子送饭偷做红烧肉，补一句:许玉兰的批斗真的就是受害者有罪论。在何小勇生命垂危时让一乐救这个他最讨厌的人。虽内心矛盾可最终还是选择善良) 第三次:林芬芳摔断腿，许三观前去看望且与之交欢后或许因为愧疚，便卖血买补品送她，剩下30元给妻子许玉兰换置新装。 第四次:人民公社后闹灾荒，许三观卖血带家人去胜利饭店吃饭。 第五次:一乐返回乡下，许三观为了一乐能打点好关系去卖血(主宰者轻轻一句话就改变了无数人的命运。此时一乐已经生病了) 第六次:请二乐的生产队队长吃饭去卖血。(时代虽冰冷但同在乡下的二乐风雪夜背一乐回去看病这段的手足之情暖人心) 第七至十一次:给得了肝炎的一乐筹钱治病，一路卖血去上海，差点把命给卖没了(虽然一乐不是亲生的，但通过一乐曾经的出走可见他们已经有了超越血缘的情感。途中遇到仗义的来喜和来顺会不会也和许三观、大方、板龙有相似的命运呢？) 第十二次:可能怀念年轻的时候吧，但他的血卖不出去了。 生活在那个年代通过卖血渡过家庭难关的顽固又善良的底层小市民许三观到底该说他幸运呢还是不幸呢？
其实全书还是很详细地讲解了美国社会的许多知识，我从中也学到了很多。但是最让我久久不能释怀的倒不是那一段段高潮迭起的文章，而最后一章那一个个普普通通的人。那些简短的文字对比起前文那些政治上的波谲云诡、法律上的冗杂繁陈、历史上的传奇轶事，显得是那样的平凡与普通。在我们面对着书本上那一串串或熟悉或陌生的人物故事肆意指点评说的时候，多数还是从着自身利益的角度去看待问题。在无比苛刻地评说别人应该如何如何的时候，我们又有多少的目光最后落到了自己的身上？我们认为社会应当同情弱者，却很少有人愿意拿出财富；我们认为社会应该给予帮助，却不愿自身去服务公众；我们渴望正义，却连寻求真相都嫌麻烦；我们厌弃伟大而自己却甘作渺小。
人生大抵有三重境界，为己，克己，成己。本心珍贵为自己负责，克制自控知什么不可为，终能渡己。 来到这个世上，连命都是别人赐予的，所以要学会把苦难当做荣幸，只要你的灵魂是洁净的。 清晰，和蔼，委婉，不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。 一件事，很大也很小，世间有我，不值一笑，世间无我，不值一哭。 这应是我笔记写最多的一本剧。读完神清气爽，读懂了也一点点自愈了。都说人心不可直视人性最难揣摩，但不经历又真的会懂么？最喜欢这部剧的地方就是把最平凡的人和人心人性描绘的很真实，特爱看初当阴阳先生时在镇远山去渡的一件件最是普通生活的爱恨情仇，把人的七情六欲展现的淋漓尽致。读完仿佛走了一遍人生，又带着上帝视角被牵扯着喜怒哀乐的情绪，这感觉可真不错。更开心我能学会去摒弃掉一些负面情绪和恶感。时间很短路很长，试着原谅和放下。