年前从纪录片《Echolot》了解到这位作家,这部剧,今天看完。
Peter Leippe的文字总有种虚空,恍惚的静滞感。甚至一些时候给我的感觉和加缪的作品带给我的感觉类似。我很喜欢。
我是一个很喜欢在观看时候翻看别人剧评的人,这部剧都的剧评充斥着“他在写什么”“好像无因无果的”“无厘头”“好丧啊”诸如此类的字眼。
什么时候写作变得一定要有意义呢?人生都没有意义,何况写作呢?我笑。
人们总是喜欢猎奇,去寻找惊心动魄的故事,这太功利。写作难道必须写故事吗,为什么不可以倾诉呢;难道必须要有因有果吗,为什么不可能随性而写呢;难道必须要积极吗?积极就是正确吗?正确就是真理吗?真理又如何?fxxk it
Peter Leippe这部剧看下来就是一个人的踽踽独行。
不是写情节,而是写处境。
不是写故事,而是写人生。
读是读完了、太长了、读完后面的忘了前面的。就记住于明了,这孩子也太厉害了,没有他不懂的没有他不会的、没有他害怕的、一个刚出大学校门两三年的私家调查员,是太厉害太太厉害哈!!
看了里面小言了,虽然知道狗血,但是打发无聊时间还是可以滴。看这编剧好几本剧了,这本文笔还挺不错,就是故事本身可以长一点,但写的有点短了,想看番外,多写儿子另外,其它一两本也不错,个人觉得 陌路相逢 和 这么近那么远 好看
年前从纪录片《Echolot》了解到这位作家,这部剧,今天看完。 Peter Leippe的文字总有种虚空,恍惚的静滞感。甚至一些时候给我的感觉和加缪的作品带给我的感觉类似。我很喜欢。 我是一个很喜欢在观看时候翻看别人剧评的人,这部剧都的剧评充斥着“他在写什么”“好像无因无果的”“无厘头”“好丧啊”诸如此类的字眼。 什么时候写作变得一定要有意义呢?人生都没有意义,何况写作呢?我笑。 人们总是喜欢猎奇,去寻找惊心动魄的故事,这太功利。写作难道必须写故事吗,为什么不可以倾诉呢;难道必须要有因有果吗,为什么不可能随性而写呢;难道必须要积极吗?积极就是正确吗?正确就是真理吗?真理又如何?fxxk it Peter Leippe这部剧看下来就是一个人的踽踽独行。 不是写情节,而是写处境。 不是写故事,而是写人生。
喜欢编剧的文笔 每每读之欲罢不能 沈予的成长与蜕变 才会成为出岫的最终归宿 一路走来 终归是你
本文最高频的两个词“尊贵”和“寻思”。以后看到这俩词我都会记起本文。
勇气,仁慈心和联结。学会不去自我否定而是客观的判断问题。让我想起了被讨厌的勇气一书。仁慈心是给外界的也是给自己的。你总是比你自己想得更强大。
我始终坚信,读过的书不会白读。它总会在未来日子的某个场合帮助我表现得更出色。
《Echolot》 为什么看剧?看剧实际上并不是一个必需品,只有当你对这个世界充满着好奇心,想知道的更多,(实际上也只有看剧才能更好的面对这个现实世界)充满着这样一种欲求,才能够静下心去看剧,事实上要知道一个人不看剧,所能够知道的东西是非常稀少和局限的。 基础观看,检视观看,分析观看,主题观看 前两个不多阐述,分析观看一定是这样书具有足够的高度,深度,而且编剧水平在读者之上的才有必要进行 分析观看 第一阶段 1,分类,理论或实践, 2,用简洁的话概括全书在谈什么 3,全书框架 4,找出编剧要问的问题,发现编剧的意图 第二阶段 1,找出共通词意,防止二者之间理解存在模糊,达成共识。 2,将书中重要的句子算出来,找出主旨,也就是观点, 3,将观点之间串联起来,明白编剧的主张是什么 4,找出编剧的解答,(解决了什么?,提出了什么) 第三阶段 评判一本剧 实际上是一件很难做到的事情,必须建立在你完全读懂了这部剧编剧所写的内容,也就是和这部剧的编剧水平相当, 在你说出“我同意”,“我不同意”,或“我暂缓评论”之前,你一定要能肯定地说:“我了解了。”上述三种意见代表了所有的评论立场。我们希望你不要弄错了,以为所谓评论就是要不同意对方的说法。这是非常普遍的误解。同意对方说法,与不同意对方说法都一样要花心力来作判断的。同意或不同意都有可能对,也都有可能不对。毫无理解便同意只是愚蠢,还不清楚便不同意也是无礼。 所以只有当你发现某个人像你自己一般真的知道你在说什么的时候,你才需要为他的同意而欢喜,或者为他的反对而苦恼。 有四个问题是比较适用于大多数剧集的, 1,这部剧在谈什么? 2,编剧怎么说的? 3,是否同意,是否有道理? 4,此剧与我的关系?(能够帮助我什么?) 主题观看 前提:至少是同时观看一个主题两本以上的剧集 五个步骤 挑选剧集,检视作品,找出和主题相关集数 将同一主题的所有编剧描述相同的“翻译”成一种语言 用自己的语言,设定能够清晰表明自己问题的文字,去编剧的论述中找答案 根据不同的答案,设定议题 展开讨论,分析,找出最正确的 观看的最终目标 你是为了要解决自己的问题才观看——而不是为了这部剧本身的目的而观看。 最后,要明白,真正值得分析观看的书是少之又少的。。。。。 所以我认为,广泛观看不去精读一本最经典的作品 取法乎上,取其上得其中,取其中得其下,取其下无所得。 确实对我来讲是一本改变看剧看法特别大的一本剧,会尽量朝着编剧的所说的去做。
也许我们并不是生活在所谓客观的外在物质世界里。而是完全生活在自己对物质世界的反应中。很多时候对你产生影响的不是事件本身,而是这一切让你产生的情绪。 关于焦虑。让人感到焦虑的事情,一般都是没有发生的事情。焦虑本身不是问题,更不是疾病。焦虑可以使人们保持对环境的敏感,适度的焦虑会让人们做出对自身发展有益且有效的行为。焦虑所指向的事情总是人们试图回避的。缓解焦虑的情绪需要做到以下三点:第一,重新确立有效的边界;第二,转化为有效的行为;第三,去察觉内在的动机。 关于抑郁。抑郁是人类特有的一种高级的情绪。有抑郁情绪的人什么都不想做,对自己全盘否定,对改变现状不抱任何希望。抑郁的存在也有一定的积极点。抑郁可以触发人们对自己的观察了解和反思;抑郁有可能让人们重新调整生命的目标,确立一种意义感。 关于愤怒。愤怒总是要指向外界的人和事;他很容易转化外界的行为。愤怒往往是因为对方的行为强烈的偏离了人们的预期。表达愤怒,实际上就是在寻求内心与外界的一致;表达愤怒,实际上是在尝试修复受阻的连接,寻求内心与外界的一致。但是不节制的表达愤怒。有可能会造成一些无法挽回的后果。 关于悲伤。悲伤一般是指向过往,和丧失有关,是对丧失感的反应,具有较强的弥散性,能量较低,往往没有办法挽回。悲伤其实是在表达情感,使人的心理层面连续、完整,帮助人们回归内在。很多时候,我们不能也不需要消除悲伤。 关于恐惧。人们最古老而强烈的情绪是恐惧。而最强烈的恐惧就是对未知的恐惧。恐惧是一切负面情绪的根源。 情绪就像天气,会时常发生变化。下再大的雨,你也不用过于担心,它总是会停的。 良性的应对情绪的方式,大致分为三个阶段,觉察、接纳和表达。觉察首先是觉察身体,然后是觉察情绪本身,最后是觉察念头。觉察之后便是接纳。第一个层面是忍受。这本质上还是一种不接纳;第二个层面是接受,接受才是一种真正的接纳;第三个层面是享受,就是看到了新的希望,打开了新的模式可以开始进行选择。在觉察、接纳之后,人们进入了一个最重要的阶段,就是表达。表达情绪时要注意,不能离开感受,同时不要被感受所淹没。语言表达是表达情绪的终极方式,只有语言表达才能把情绪充分意识化。
在了解富兰克林和查理芒格后发现,他们在很小的时候就对很多事情有了了解和看法,甚至知道自己到底想做什么。他们都爱追剧,爱思考,总是想在别人前面。富兰克林在十几岁的时候,虽然说不上自己想要做什么,但是他知道自己不想干什么,这点就秒杀了很多碌碌无为,还安慰自己平凡可谓的人。在富兰克林出去闯荡的时候,他也从没有觉得苦,面包片,一肚子河水能够维持生命也可以,有段时间他还爱上了素食,对酒的兴趣很小,种种生活细节都可以看出他对生活品质要求不高。但是,他特别注重人品,这与他的家庭教育和当时教会盛行其实有很大的联系,我没记错的话,他的父亲当时偷偷的宣传新教。当然,人无完人,他也会犯错,但是他能够认识到自己的错误,接受别人对他的批评,谦虚。他认识到人的懒惰,所以做了关于时间管理规划,自律。不管什么组织,或者对他不太友好的朋友和欺负他的工友,他也倾囊相授,甚至还贿赂的那群处处刁难他的人,善良且圆滑。发现问题后,思考解决后,善于用“小册子”宣传获得支持,影响力拿捏自如。自传的后半部分大多都是在说富兰克林怎么参与到议会,并在各种困难之下达成目的的,当然,永远离不开他的小册子以及能够立足的观点和看法。都说他是影视家,政治家,科学家,不如说他是终身进步者。最后的最后,我看到了查理芒格特别喜欢的至理名言,都在致富之路中可以有迹可循,真的很受用。比如必须人逼事,勿让事逼人。睡得早,起得早,富裕、聪明、身体好。 勤勉,安定,事必躬亲,节俭,谨慎,谦恭,了解以上劝言,还要需要真正的理解和吸收,智者从别人的失败中吸取教训,愚者从自己的失败中也不大吸取。好了,就写这么多吧,我要看查理芒格推荐的其他剧集了。
有所感悟,但是读的有点稀里糊涂,云里雾里,隐隐有种感觉,这部剧是在对抗当时的宗教基督教,但又不能写的太明了,所以才会云山雾罩,到处都是隐喻。所谓该隐的印记,我个人的理解是,追寻自我的印记,而上帝给了该隐这个印记,并不是要惩罚他,相反是在保护他,我想编剧其实是想表达,追寻自我,打破世俗,并非十恶不赦,上帝也不会怪罪的。