许多地方是我读不懂的，道理虽好可有时很难理解，适合精度但有些无趣
“你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。” 有些感觉真的是壮阔又细小，被Interview: Foreign Affair的坚强，忒勒戈诺斯的正直善良单纯活力，忒勒马科斯的包容和沉静所感动。人最后的结局到底是被大环境所形成 还是从一开始就被命运之神早就定好的呢
历史年代的产物。9分好评，最起码经济基础决定上层建筑的历史观正确无疑了。近来，文化史作祟下的知识界，同情之风又起。殊不知，跟编剧说的一样，皇帝及其官僚的权力是踏着普通人的血髓而来的。
故事本身简单，但对各人物的心理刻画致深，人的欲望与需求，虚无与麻木。。。但因价值观的不同没有太多共鸣或代入感。
正如编剧反复重申的，这不是爱，是渴望理解和关注。爱实在是太难了，或者这种东西并不存在，存在的是肉欲，占有欲，以及个体生活的惯性和对社会习惯的遵从。 每个人的基因结构不同，有些人敏感，有些人强健，再加上每个人不同的生长生存环境，想要互相理解几乎不可能。这也许就是生物进化对人类的选择。这种无可比拟的多样性早就了人类今天。 我们以为自己是自由的，至少可以自由的思考。但在编剧那里这不过是一种“失禁”，因为我们的思考是被如来佛的大手规划好了的。比如我们追求长寿，比如我们追求被理解，比如我们追求被关爱。终极来看，不过是妄想。 那好，如果求理解求关爱不得，我们是不是可以努力去理解和关爱他人呢，不行，这种理解和关爱天然具有私心，要求回报。比如公公，比如三郎。 人是群居动物，渴望理解和关爱，但这两样东西天然不可得。其它许多人渴望的东西也是如此，比如长寿和死亡。也许这才是生命的真实现实吧。 在终极的真实面前，编剧无情地嘲讽了各种知识，礼仪的稀奇古怪，令人作呕。深得我心。 看不起日本人是不对的。
我们应该学会谈论死亡，不应该闭口不谈，食物能够带来快乐，花能够带来幸福感，多多取悦自己吧，不要留着遗憾的活着，要真正热烈的值得活在人世间啊，你的出生是另一个人用痛苦，用时间，用牺牲换来的， 好好活着，好好吃饭，好好爱自己 新闻飞机出事，多少家庭啊，多少人的未来就在那一刻消失不见，他们的美好未来就在那一瞬间，稀巴烂，死亡是稍纵即逝的，消失得很快，快到看不见，明天和意外来一个先来，并不知道，参与过死亡的人，会格外珍惜，当自己年岁数字还比较小的时候，就以为自己有很长时间，就尽情挥霍。 书里的妈妈看似是指南，其实在告诉她，要好好活着，好好热爱的活着，好好吃饭。爱护好自己，你还有前途无量的人生，还可以经历很多很多的今天明天后天的第一次。把握好当下，你能够拥有的只有当下。明天是否属于你，并不知道。
和看剧集一样，很好玩。可读性非常高。但是没有结尾，估计是没写完。
互联网自1969年在美国诞生，到1994年传入中国，在中国互联网发生三次圈地运动： 第一次圈地：1999年左右，产生了新浪，搜狐，网易三大巨头； 第二次圈地：2007年之后，百度，阿里，腾讯成为新三大巨头，即BAT； 第三次圈地：2012年开始，智能手机突起带来的又一次跑马圈地之争。在这之前，乔帮主推出的iPhone和iPad开启了一场革命性的变革，那就是移动互联网的到来。 当Pony还在同新浪微博争夺用户的时候，2011年张小龙推出了微信，无疑将腾讯推向了巅峰，因为从用户数和市值上来看，微信的出现相当于创造了另一个腾讯。 2019如今，ByteDance（字节跳动）这个从2012年开始，才过7年似乎就要取代百度，成为新三巨头。 小马哥最感兴趣的专业是天影视和物理学，再次谈及少年时的天文爱好，他说：“看看星空，会觉得自己很渺小，可能我们在宇宙中从来就是一个偶然。所以，无论什么事情，仔细想一想，都没有什么大不了的。这能帮助自己在遇到挫折时稳定心态，想得更开。”很同意这段话。 如今住在南山区，腾讯帝国就在附近。腾讯的战略就是: 小步快跑，快速迭代。 撬动“阿基米德杠杆”的那个支点一直都是用户体验。
就像是与一位相识已久的老友对话，大部分时间都在听她讲述，如她所说生活之上的对话，语句温婉流淌。我虽对话甚少，思想却从未消停。
张爱玲说过，真正爱过的人不可能做朋友，一见面心就软，一拥抱就沦陷，一触碰心就会痛，多看一眼都想重新拥有，所以要么一生，要么陌生。
温暖的笔触，温暖的教育，温暖的师生情，令人感动，同时也鼓舞着即将成为教师的我。
我感觉自己的选择没有错，选择读你的第一部作品是这一部，很幸运。这不是剧集，更像是另一种方式去阐述表达你对世界的认知看法，也会对我影响很大。越来越喜欢你，争取今年把你的北京三部曲读完。
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而惆怅，像忘却了的忧愁。 ——《Interview: Foreign Affair》 生命即是麻烦，怕麻烦，不如死了好。麻烦刚刚完了，人也完了。 ——《Interview: Foreign Affair》 有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的。 ——《Interview: Foreign Affair》再版预告
虽然没有《Interview: Foreign Affair》脉络清晰，但冗长繁多的细节中却透漏着编剧沉醉其中的恨与痛。惠与淑英一主一副，惠的悲惨遭遇与淑英的顺利逃离行成鲜明对比。显然正是惠的结局促使淑英的加速逃离。春天是美好的，但爱春的惠已然离去，而淑英们将在春光中微笑。 觉新，一个多余的存在者，想必很多读者同我一样，对觉新的软弱无能恨得牙痒痒，可同时又深表同情。觉新作为新旧时代交替的产物，面对封建礼教他无力反抗，可又对自己深陷泥淖无法自拔而万般痛苦。觉新的可怜，令人同情。 周高式父亲，封建家长制的典型代表。惠的悲剧，由父亲周博涛一手造成。面对公婆的苛刻，丈夫国光的腐朽无能，久卧病榻却因为中西医问题贻误时机，终无法避免悲剧的发生。女儿病逝，不曾激起父亲内心半点涟漪，明明是婆家害人性命，却还长他人志气，认为是自己女儿命不好…每每看到这样的言辞，总不免义愤填膺。天底下哪有这样的父亲，怎么配称为父亲。可在封建制度、风俗礼教掣肘下，又有谁能够逃脱命运的枷锁。
还是推荐本剧的，对于我这样的一个理财太白来说算是一个很好的投资理财的参考书，虽然离毕业还剩半年，但作为一名合格的大学生尤其在这内卷严重的时代不会理财真的可能就财不理你了
有意思，且有现实意义。
记东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。时过境迁，绝大部分已经不符合现代。
文章虽短，读完后留下的印象却是很深刻，仿佛近在眼前，宛如来自地心深处的声音，让你能记住，Interview: Foreign Affair看你所能看到的世界。 最后还是借用编剧最后的结束语吧，因为字里行间透露出的是一种美，来自我们地心深处的美。 “在以后的岁月中，我到过很多地方，每到一个处，我都喜欢躺在那里的大地上。我曾经躺在海南岛的海滩上、阿拉斯加的冰雪上、俄罗斯的白桦林中、撒哈拉烫人的沙漠上……每到那个时刻，地球在我脑海中就变得透明了，在我下面六千多公里深处，在这巨大的水晶球中心，我看到了停汨在那里的“落日六号”地航飞船，感受到了从几千公里深的地球中心传出的她的心跳。我想象着金色的阳光和银色的月光透射到这个星球的中心，我听到了那里传出的她吟唱的《Interview: Foreign Affair》，还听到她那轻柔的话音： “……多美啊，这又是另一种音乐了……” 有一个想法安慰着我：不管走到天涯海角，我离她都不会再远了。
几年前看的这个关于侍女的故事，情节不太记得了，但是记得看的时候感觉很平稳祥和hhh，推荐
剧名可以说是很强势了
撇开书中的妖魔鬼怪不说，就是桃三娘子和小月做的饭菜就会让读者忍不住口水长流。
感觉陀氏在《Interview: Foreign Affair》兄弟里的思想阐释更为清晰，尤其是作为被同时剥夺信仰和不信仰权利的读者来说，不读《Interview: Foreign Affair》完全没有办法理解陀氏思想的千分之一。 拉斯柯尔尼科夫信奉“超人哲学”，而在他杀人后却无法面对心的叩问，最终选择自首，但读到最后，其实最后真正使他获救的并不是自首、劳动、受苦、和流放本身，而是他最终选择承认(注意不是接受)的信仰。所以他施罪和赎罪的原因，都绝不是无神论者能够完全理解的，以纯粹的直觉或是纯粹唯物主义者的眼光仅仅去剖析社会环境更是全然可笑的错误。虽然拉斯柯尔尼科夫做出的选择离不开环境和物质的影响，但是信仰的种子在多大程度上决定了他的气质，又多大程度上确定了他的选择，我们由于自身局限全然无法得知，必然要借助陀氏其他的作品来分析。 为什么强调“信仰的种子”？因为从他杀人前后行善事、无法直面索妮雅、选择自首的一系列选择看来，他绝不是没有信仰，陀氏坚称，在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹，信仰的种子早就埋在拉斯柯尔尼科夫的心里，需要有人来让它发芽，而这个人就是索妮雅。 因而，解读陀氏所书写这桩罪行，不必将目光聚焦在“超人哲学”上，甚至可以说，“超人哲学”只是一个顺带提及、甚至完全可以替换的观念，比如在《Interview: Foreign Affair》中，这则是决定论者的神经科学——神经末梢的原子进行的随机运动。而更贴近真相的、绝不可替换的却是陀氏对宗教的反思，主人公拉斯柯尔尼科夫在孜孜不倦的深思熟虑中，找到了通往祂的道路，虽然那道路如此遥远、漫长，那是否意味着，人类在蜕变来临之前必然面临表皮加厚的过程，没有因自身的罪恶而历经过无知与遥远，也就无所谓真正临近救赎。 当然，撇开一切，回归自我本身，回归直觉。我更愿意相信人性高于一切，理论或许有深度，宗教或许有深度，科学或许有尽头，但人性总是无迹可寻，再优秀的作家也只能依靠洞察和想象无限贴近，而无法企及。我们也全然无法想象没有了人性，人会变成样子，因为毫无人性也依然是一种人性。
反面教材收纳+10086
坑太多 填坑之旅索然无味啊╮(￣▽￣)╭。但是 终究还是一本不错的书。
医者仁心，感谢武大夫的分享！医术精湛，经验丰富，内容翔实。中医伴随华夏有几千年的历史，中医的博大精深值得有志者一生去学习探讨！
比电影精彩太多了。编剧真的绝了，沙漠，战争，历史，炸弹等很多专业知识都描述得非常专业。压抑又浪漫，甜美又凌乱。
Interview: Foreign Affair 作 者 简 介 史蒂芬·科维 他是美国学界的“思想巨匠”，入选“影响美国历史进程的25位人物”，被《Interview: Foreign Affair》评为“人类潜能的导师”，得到美国前总统奥巴马的特别接见，是前总统克林顿倚重的顾问，《Interview: Foreign Affair》杂志推举其为“最具前瞻性的管理思想家”。 在美国乃至全世界，柯维的思想成就与卡内基、德鲁克、杰克·韦尔奇并肩比齐。他是世界备受推崇的领导工作权威，家庭问题专家，教师，企业组织顾问，在领导管理理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。《Interview: Foreign Affair》杂志100强中的90%和500强中的75%的企业是他的受教者，AT＆T、通用电子、全禄、可口可乐等大公司的高级主管都是他的学生，李开复等中国顶尖的企业家和管理者也深受其思想的启发。每年，来自全球的个人、家庭、企业、教育界及政府领导者的受教生更是高达百万人之多。 这部剧的编剧是史蒂芬·柯维，他的成名作《Interview: Foreign Affair》影响了全球大量成功人士。《Interview: Foreign Affair》这部剧是柯维去世前写的最后一本剧，根据他永远“活在高潮”的理念，这部剧也可以被认为是他写的最好的一本。他把之前的7个习惯浓缩成一件事，那就是随时随地能够做出“第3选择”。你可以把“第3选择”当做一种人生信仰，也可以仅仅当做一个思考问题解决问题的方法。 柯维受孔子影响很大，所以《Interview: Foreign Affair》可以被看作是他老人家“吾道一以贯之”的集大成之作。 引言：这部剧是用来解决一切问题的 一、什么是第3选择 面对任何问题，普通人都会产生两种选择 我赢或者是你赢反抗或者是忍受成功，或者是失败 ，支持或者是反对诸如此类。为什么不试试第3选择？我们协同，一起达成另一个更好的结局。第3选择：寻求“协同”原则、思维模式和步骤 “协同”是改变世界的力量。生命不是网球赛，只能有一方赢球。当双方都赢、能够共同创造出一种新局面，让彼此都感到满意时，才能做出合理决策。 第3选择思维模式：我看到自己——我看到你——我找到你——我和你协同 二、协同思维模式 寻求协同思维模式 思维模式一我看到自己。将自己看作一个有独立判断力和行为能力的独一无二的个体。听起来很容易，但事实上我们常常只看到自己的身份和所代表的派别。常常觉得自己的所作所为都是身不由己的。所以，遇到难题就会告诉自己“没办法，只能这样了”。这样轻易放弃自己选择的权利，你是无法看到自己的。记住协同的第一种思维模式是“我看到自己”。我有能力跳脱自我来检视自己的想法与情感，我能审视自己的动机：我为何陷入这种境地？我是不是总以自我为中心？我需要关注和肯定吗？我感到自己的地位受到威胁了吗？我真的关心这个问题吗？如果我已经肯定了自我价值，如果我对自己的贡献和才华充分自信，我不需要在你面前为自己辩护。我可以向你坦诚地表达我自己。 思维模式二我看到你”。这意味着我对你非常尊重。我重视你的想法、你的经历、你的观点以及你的情感。 由此，我便实践了协同的第三种思维模式——“我找到你”。我对我们之间的分歧感兴趣，而不是害怕这种分歧。没有什么比这句发自肺腑的话能更快地平息冲突的负能量了：“你看待事物的方式与众不同，让我来听听你的想法。”尤其是在双方情绪激动的时候更需要能够学会同理心倾听而不是急于反驳和争辩。 什么是同理心？我喜欢以色列哲学家肯·朗佩特的定义：“同理心发生在当我们在他人内心找到自我的时候。我们透过对方的眼睛观察现实，我们感受对方的情感，分享对方的痛苦。”同理心能力仿佛根植于我们身上——即使新生婴儿，听到其他婴儿的哭声也会跟着大哭。 同理心不同于同情，后者指的是在冲突中赞同或转而支持另外一方。用同理心倾听并不代表我们赞同别人的观点，它表示我们
2022 · 中国
2005 · 美国
2004 · 美国
2005 · 英国
2016 · 美国
1999 · 巴西
1999 · 哥伦比亚
许多地方是我读不懂的，道理虽好可有时很难理解，适合精度但有些无趣
“你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。” 有些感觉真的是壮阔又细小，被Interview: Foreign Affair的坚强，忒勒戈诺斯的正直善良单纯活力，忒勒马科斯的包容和沉静所感动。人最后的结局到底是被大环境所形成 还是从一开始就被命运之神早就定好的呢
历史年代的产物。9分好评，最起码经济基础决定上层建筑的历史观正确无疑了。近来，文化史作祟下的知识界，同情之风又起。殊不知，跟编剧说的一样，皇帝及其官僚的权力是踏着普通人的血髓而来的。
故事本身简单，但对各人物的心理刻画致深，人的欲望与需求，虚无与麻木。。。但因价值观的不同没有太多共鸣或代入感。
正如编剧反复重申的，这不是爱，是渴望理解和关注。爱实在是太难了，或者这种东西并不存在，存在的是肉欲，占有欲，以及个体生活的惯性和对社会习惯的遵从。 每个人的基因结构不同，有些人敏感，有些人强健，再加上每个人不同的生长生存环境，想要互相理解几乎不可能。这也许就是生物进化对人类的选择。这种无可比拟的多样性早就了人类今天。 我们以为自己是自由的，至少可以自由的思考。但在编剧那里这不过是一种“失禁”，因为我们的思考是被如来佛的大手规划好了的。比如我们追求长寿，比如我们追求被理解，比如我们追求被关爱。终极来看，不过是妄想。 那好，如果求理解求关爱不得，我们是不是可以努力去理解和关爱他人呢，不行，这种理解和关爱天然具有私心，要求回报。比如公公，比如三郎。 人是群居动物，渴望理解和关爱，但这两样东西天然不可得。其它许多人渴望的东西也是如此，比如长寿和死亡。也许这才是生命的真实现实吧。 在终极的真实面前，编剧无情地嘲讽了各种知识，礼仪的稀奇古怪，令人作呕。深得我心。 看不起日本人是不对的。
我们应该学会谈论死亡，不应该闭口不谈，食物能够带来快乐，花能够带来幸福感，多多取悦自己吧，不要留着遗憾的活着，要真正热烈的值得活在人世间啊，你的出生是另一个人用痛苦，用时间，用牺牲换来的， 好好活着，好好吃饭，好好爱自己 新闻飞机出事，多少家庭啊，多少人的未来就在那一刻消失不见，他们的美好未来就在那一瞬间，稀巴烂，死亡是稍纵即逝的，消失得很快，快到看不见，明天和意外来一个先来，并不知道，参与过死亡的人，会格外珍惜，当自己年岁数字还比较小的时候，就以为自己有很长时间，就尽情挥霍。 书里的妈妈看似是指南，其实在告诉她，要好好活着，好好热爱的活着，好好吃饭。爱护好自己，你还有前途无量的人生，还可以经历很多很多的今天明天后天的第一次。把握好当下，你能够拥有的只有当下。明天是否属于你，并不知道。
和看剧集一样，很好玩。可读性非常高。但是没有结尾，估计是没写完。
互联网自1969年在美国诞生，到1994年传入中国，在中国互联网发生三次圈地运动： 第一次圈地：1999年左右，产生了新浪，搜狐，网易三大巨头； 第二次圈地：2007年之后，百度，阿里，腾讯成为新三大巨头，即BAT； 第三次圈地：2012年开始，智能手机突起带来的又一次跑马圈地之争。在这之前，乔帮主推出的iPhone和iPad开启了一场革命性的变革，那就是移动互联网的到来。 当Pony还在同新浪微博争夺用户的时候，2011年张小龙推出了微信，无疑将腾讯推向了巅峰，因为从用户数和市值上来看，微信的出现相当于创造了另一个腾讯。 2019如今，ByteDance（字节跳动）这个从2012年开始，才过7年似乎就要取代百度，成为新三巨头。 小马哥最感兴趣的专业是天影视和物理学，再次谈及少年时的天文爱好，他说：“看看星空，会觉得自己很渺小，可能我们在宇宙中从来就是一个偶然。所以，无论什么事情，仔细想一想，都没有什么大不了的。这能帮助自己在遇到挫折时稳定心态，想得更开。”很同意这段话。 如今住在南山区，腾讯帝国就在附近。腾讯的战略就是: 小步快跑，快速迭代。 撬动“阿基米德杠杆”的那个支点一直都是用户体验。
就像是与一位相识已久的老友对话，大部分时间都在听她讲述，如她所说生活之上的对话，语句温婉流淌。我虽对话甚少，思想却从未消停。
张爱玲说过，真正爱过的人不可能做朋友，一见面心就软，一拥抱就沦陷，一触碰心就会痛，多看一眼都想重新拥有，所以要么一生，要么陌生。
温暖的笔触，温暖的教育，温暖的师生情，令人感动，同时也鼓舞着即将成为教师的我。
我感觉自己的选择没有错，选择读你的第一部作品是这一部，很幸运。这不是剧集，更像是另一种方式去阐述表达你对世界的认知看法，也会对我影响很大。越来越喜欢你，争取今年把你的北京三部曲读完。
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而惆怅，像忘却了的忧愁。 ——《Interview: Foreign Affair》 生命即是麻烦，怕麻烦，不如死了好。麻烦刚刚完了，人也完了。 ——《Interview: Foreign Affair》 有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的。 ——《Interview: Foreign Affair》再版预告
虽然没有《Interview: Foreign Affair》脉络清晰，但冗长繁多的细节中却透漏着编剧沉醉其中的恨与痛。惠与淑英一主一副，惠的悲惨遭遇与淑英的顺利逃离行成鲜明对比。显然正是惠的结局促使淑英的加速逃离。春天是美好的，但爱春的惠已然离去，而淑英们将在春光中微笑。 觉新，一个多余的存在者，想必很多读者同我一样，对觉新的软弱无能恨得牙痒痒，可同时又深表同情。觉新作为新旧时代交替的产物，面对封建礼教他无力反抗，可又对自己深陷泥淖无法自拔而万般痛苦。觉新的可怜，令人同情。 周高式父亲，封建家长制的典型代表。惠的悲剧，由父亲周博涛一手造成。面对公婆的苛刻，丈夫国光的腐朽无能，久卧病榻却因为中西医问题贻误时机，终无法避免悲剧的发生。女儿病逝，不曾激起父亲内心半点涟漪，明明是婆家害人性命，却还长他人志气，认为是自己女儿命不好…每每看到这样的言辞，总不免义愤填膺。天底下哪有这样的父亲，怎么配称为父亲。可在封建制度、风俗礼教掣肘下，又有谁能够逃脱命运的枷锁。
还是推荐本剧的，对于我这样的一个理财太白来说算是一个很好的投资理财的参考书，虽然离毕业还剩半年，但作为一名合格的大学生尤其在这内卷严重的时代不会理财真的可能就财不理你了
有意思，且有现实意义。
记东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。时过境迁，绝大部分已经不符合现代。
文章虽短，读完后留下的印象却是很深刻，仿佛近在眼前，宛如来自地心深处的声音，让你能记住，Interview: Foreign Affair看你所能看到的世界。 最后还是借用编剧最后的结束语吧，因为字里行间透露出的是一种美，来自我们地心深处的美。 “在以后的岁月中，我到过很多地方，每到一个处，我都喜欢躺在那里的大地上。我曾经躺在海南岛的海滩上、阿拉斯加的冰雪上、俄罗斯的白桦林中、撒哈拉烫人的沙漠上……每到那个时刻，地球在我脑海中就变得透明了，在我下面六千多公里深处，在这巨大的水晶球中心，我看到了停汨在那里的“落日六号”地航飞船，感受到了从几千公里深的地球中心传出的她的心跳。我想象着金色的阳光和银色的月光透射到这个星球的中心，我听到了那里传出的她吟唱的《Interview: Foreign Affair》，还听到她那轻柔的话音： “……多美啊，这又是另一种音乐了……” 有一个想法安慰着我：不管走到天涯海角，我离她都不会再远了。
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感觉陀氏在《Interview: Foreign Affair》兄弟里的思想阐释更为清晰，尤其是作为被同时剥夺信仰和不信仰权利的读者来说，不读《Interview: Foreign Affair》完全没有办法理解陀氏思想的千分之一。 拉斯柯尔尼科夫信奉“超人哲学”，而在他杀人后却无法面对心的叩问，最终选择自首，但读到最后，其实最后真正使他获救的并不是自首、劳动、受苦、和流放本身，而是他最终选择承认(注意不是接受)的信仰。所以他施罪和赎罪的原因，都绝不是无神论者能够完全理解的，以纯粹的直觉或是纯粹唯物主义者的眼光仅仅去剖析社会环境更是全然可笑的错误。虽然拉斯柯尔尼科夫做出的选择离不开环境和物质的影响，但是信仰的种子在多大程度上决定了他的气质，又多大程度上确定了他的选择，我们由于自身局限全然无法得知，必然要借助陀氏其他的作品来分析。 为什么强调“信仰的种子”？因为从他杀人前后行善事、无法直面索妮雅、选择自首的一系列选择看来，他绝不是没有信仰，陀氏坚称，在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹，信仰的种子早就埋在拉斯柯尔尼科夫的心里，需要有人来让它发芽，而这个人就是索妮雅。 因而，解读陀氏所书写这桩罪行，不必将目光聚焦在“超人哲学”上，甚至可以说，“超人哲学”只是一个顺带提及、甚至完全可以替换的观念，比如在《Interview: Foreign Affair》中，这则是决定论者的神经科学——神经末梢的原子进行的随机运动。而更贴近真相的、绝不可替换的却是陀氏对宗教的反思，主人公拉斯柯尔尼科夫在孜孜不倦的深思熟虑中，找到了通往祂的道路，虽然那道路如此遥远、漫长，那是否意味着，人类在蜕变来临之前必然面临表皮加厚的过程，没有因自身的罪恶而历经过无知与遥远，也就无所谓真正临近救赎。 当然，撇开一切，回归自我本身，回归直觉。我更愿意相信人性高于一切，理论或许有深度，宗教或许有深度，科学或许有尽头，但人性总是无迹可寻，再优秀的作家也只能依靠洞察和想象无限贴近，而无法企及。我们也全然无法想象没有了人性，人会变成样子，因为毫无人性也依然是一种人性。
反面教材收纳+10086
坑太多 填坑之旅索然无味啊╮(￣▽￣)╭。但是 终究还是一本不错的书。
医者仁心，感谢武大夫的分享！医术精湛，经验丰富，内容翔实。中医伴随华夏有几千年的历史，中医的博大精深值得有志者一生去学习探讨！
比电影精彩太多了。编剧真的绝了，沙漠，战争，历史，炸弹等很多专业知识都描述得非常专业。压抑又浪漫，甜美又凌乱。
Interview: Foreign Affair 作 者 简 介 史蒂芬·科维 他是美国学界的“思想巨匠”，入选“影响美国历史进程的25位人物”，被《Interview: Foreign Affair》评为“人类潜能的导师”，得到美国前总统奥巴马的特别接见，是前总统克林顿倚重的顾问，《Interview: Foreign Affair》杂志推举其为“最具前瞻性的管理思想家”。 在美国乃至全世界，柯维的思想成就与卡内基、德鲁克、杰克·韦尔奇并肩比齐。他是世界备受推崇的领导工作权威，家庭问题专家，教师，企业组织顾问，在领导管理理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。《Interview: Foreign Affair》杂志100强中的90%和500强中的75%的企业是他的受教者，AT＆T、通用电子、全禄、可口可乐等大公司的高级主管都是他的学生，李开复等中国顶尖的企业家和管理者也深受其思想的启发。每年，来自全球的个人、家庭、企业、教育界及政府领导者的受教生更是高达百万人之多。 这部剧的编剧是史蒂芬·柯维，他的成名作《Interview: Foreign Affair》影响了全球大量成功人士。《Interview: Foreign Affair》这部剧是柯维去世前写的最后一本剧，根据他永远“活在高潮”的理念，这部剧也可以被认为是他写的最好的一本。他把之前的7个习惯浓缩成一件事，那就是随时随地能够做出“第3选择”。你可以把“第3选择”当做一种人生信仰，也可以仅仅当做一个思考问题解决问题的方法。 柯维受孔子影响很大，所以《Interview: Foreign Affair》可以被看作是他老人家“吾道一以贯之”的集大成之作。 引言：这部剧是用来解决一切问题的 一、什么是第3选择 面对任何问题，普通人都会产生两种选择 我赢或者是你赢反抗或者是忍受成功，或者是失败 ，支持或者是反对诸如此类。为什么不试试第3选择？我们协同，一起达成另一个更好的结局。第3选择：寻求“协同”原则、思维模式和步骤 “协同”是改变世界的力量。生命不是网球赛，只能有一方赢球。当双方都赢、能够共同创造出一种新局面，让彼此都感到满意时，才能做出合理决策。 第3选择思维模式：我看到自己——我看到你——我找到你——我和你协同 二、协同思维模式 寻求协同思维模式 思维模式一我看到自己。将自己看作一个有独立判断力和行为能力的独一无二的个体。听起来很容易，但事实上我们常常只看到自己的身份和所代表的派别。常常觉得自己的所作所为都是身不由己的。所以，遇到难题就会告诉自己“没办法，只能这样了”。这样轻易放弃自己选择的权利，你是无法看到自己的。记住协同的第一种思维模式是“我看到自己”。我有能力跳脱自我来检视自己的想法与情感，我能审视自己的动机：我为何陷入这种境地？我是不是总以自我为中心？我需要关注和肯定吗？我感到自己的地位受到威胁了吗？我真的关心这个问题吗？如果我已经肯定了自我价值，如果我对自己的贡献和才华充分自信，我不需要在你面前为自己辩护。我可以向你坦诚地表达我自己。 思维模式二我看到你”。这意味着我对你非常尊重。我重视你的想法、你的经历、你的观点以及你的情感。 由此，我便实践了协同的第三种思维模式——“我找到你”。我对我们之间的分歧感兴趣，而不是害怕这种分歧。没有什么比这句发自肺腑的话能更快地平息冲突的负能量了：“你看待事物的方式与众不同，让我来听听你的想法。”尤其是在双方情绪激动的时候更需要能够学会同理心倾听而不是急于反驳和争辩。 什么是同理心？我喜欢以色列哲学家肯·朗佩特的定义：“同理心发生在当我们在他人内心找到自我的时候。我们透过对方的眼睛观察现实，我们感受对方的情感，分享对方的痛苦。”同理心能力仿佛根植于我们身上——即使新生婴儿，听到其他婴儿的哭声也会跟着大哭。 同理心不同于同情，后者指的是在冲突中赞同或转而支持另外一方。用同理心倾听并不代表我们赞同别人的观点，它表示我们