虽然王毓雅先生写这部剧的目的是控诉国民党的反动统治，的确，环境给人的影响很大，会限制人的行动。但是，我更认为书中人物本身的性格缺陷才是造成悲剧的原因。汪文宣太懦弱，面对母亲对曾树生是“姘头”的说法没有据理力争，不行婚礼肯定不是曾树生一个人的决定。母亲总是抓住一切机会在他面前嘲讽揶揄曾树生，但他也只会痛苦地哀求他的母亲别说了，没有进一步告诉和制止母亲的行为，他没有维护好曾树生，却一直要求曾树生宽容母亲，要曾树生一直忍耐。而他的母亲，爱儿子，爱孙子，独独不待见儿媳，对其十分苛刻。不是说爱儿子就能让人对她的过分就视而不见的，真正地爱儿子，就应该从他的角度看问题，去试着接纳他儿子喜欢的人，而并非是天天想着抗战胜利让他娶别的女人的，我每每看到她骂曾树生，都很替曾树生难过，也感受到她在那种家庭中的窒息的感觉，母亲因为儿子而当掉了金戒指和一夜白头固然感人，可是，倘若一开始一家人在面对困难时就和和美美，哪里会把日子搞成这样。虽然很多人会觉得曾树生很爱慕金钱，不爱吃苦。可是，她对那个家的贡献有多大，不能因为她的工作清闲体面，就觉得她是花瓶，然后任意贬低吧。面对陈主任一起去兰州的提议 她也犹豫了，看到汪文宣得病，她也心疼，并且愿意为了他病好，不和婆母争吵 ，即使提出分手，也是说会负担汪文宣的医药费，孩子的学费，和一家人的生活费，的确，她有时候太顾及自己，会忘了家里的亲人，她也埋怨过自己为什么不能多牺牲一点。可是，再多付出一点真的有用吗？婆母怎么样都看不到她的付出，儿子也不肯和她亲近，丈夫又一直唯唯诺诺，撑不起整个家，还一直要求她忍耐。这样窒息的生活换人任何一个人也过不下去吧。她是一个母亲，一个妻子，一个儿媳，但她更应该是她自己，她应该在甘愿牺牲和能有回应的情况下去奉献，而不是一边牺牲自己，一边被骂。
读过的王毓雅作品中比较特别的一部。在国家风雨飘摇的大背景下，展现一代侨民的生存奋斗与家国情怀，屈辱血泪中孕育着新生的力量与希望。 一贯精炼的文风描绘这种历史长卷略显单薄…不过王毓雅迷爱的就是这种style～ 主要关注书中女子，细细一想，各路翠仙叠加后不依旧是我们熟悉的那个美丽傲骨、聪慧通透、清冷大气的王毓雅女郎嘛～
高中的时候最喜欢的一本剧集之一吧 不知缘起，一往情深深几许 都是好优秀的人儿
这是一本利于有了解日本优点的好剧，书中所写有很多值得国人学习的地方。
本剧属于塔木德选编版，有些故事讲的比较笼统，有些故事讲解的道理和我的价值观可能会有一些冲突，后面几章讲解变成怎么教育孩子了，不过有些观点还是有用的，取其精华去其糟粕，开追有益。
他完成了朝圣般的路程，这是一段关于自我救赎、爱的回归、日常生活的信念以及万物之美的旅程。 曾经以为不能完成的事情终于完成了;曾经以为可以忘记的一切又被重新唤醒，曾经以为无法治愈的伤痛开始烟消云散。 想起周国平说的话:在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了这种孤独，我们内心才会对别人充满最真挚的爱。 世上有多少个朝圣者，就会有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。
孔子教训孔鲤：“不学诗，无以言。”但就诗三百，论文采成就应该主要是十五国风160，小雅74，而大雅及三颂读起来乏味一些。这部剧挑选百首也的确取其经典评论。
三环理论 1.你能够在什么方面成为世界上最优秀的。同样重要的是，你不能在什么方面成为世界上最优秀的。这个富有洞察力的标准远远超越了核心竞争力。仅仅拥有一项核心竞争力，绝不意味着你能成为世界上最好的。相反，你能做到最好的，可能不是你现在从事的。 2.是什么驱动你的经济引擎。所有实现跨越的公司都拥有穿透性的洞察力，对如何最有效地创造持久、强劲的现金流和利润率了如指掌。它们特别注意到一个标准——每“X”所获利润——对它们的经济产生的最大影响（在社会部门是每“X”的现金流量）。 3.你对什么充满热情。实现跨越的公司对引发它们热情的活动全力以赴。这里的问题不是刺激热情，而是发现什么使你热情洋溢。 为了迅速掌握这三个环节，考虑下面的个人类比。假设你能创建一种工作方式，满足下列三个测试。第一，你对从事的工作具有与生俱来或上帝赐予的天赋，并且运用天赋有可能成为最好的。第二，你从事的工作有丰厚的回报。第三，你对从事的工作充满激情，完全乐意去干，享受工作过程本身带来的乐趣。如果你能向三环的重叠部分努力，把它转变成一个简单而明确的概念，用来指导你的人生选择，你就得到一个属于自己的刺猬理念。 为了得到一个发展成熟的刺猬理念，你需要全部的三环。如果你从事你永远不能成为卓越的工作而赚了很多钱，你将只能建立一个成功的公司，而不是卓越的公司。如果你成为某方面的权威，而你对它没有真正的热情，你就不会一直处于领先地位。最后，即使你对想要的充满激情，但是如果你不能成为最好的或者它不能创造经济效益，你会享受到很多乐趣，但是你不能创造辉煌的成就。
很大气，但各种画面描述原谅我想象力跟不上，所以看完很想看电影来看看是怎么表现的。人类永远不会满足于地球这个小地方，人类会一直往外走，他们会走到宇宙边缘！他们可能还会走出这个宇宙！只恨我只有几十年寿命，看不到这一刻。
还是李若彤版的好呀，这演技太垃圾了吧
果然是偏见，安禄山并非野史里的自主反叛，这是有历史原因和背景的（书还是读少了）
真实感人，民办老师即有高尚的奉献精神，也有普通人的烦恼和欲望
话说半小时，我不知道花了多少个半小时，只怪当初在上历史课的时候在睡觉，现在又在该睡觉的时候恶补历史，关键是看完一遍，又忘了😭
阿德勒认为，每个人出生后都有着深刻的自卑感，这种自卑感源于虚弱和无助的儿童需要依赖更年长、更强壮的成人才能生存。从儿童意识到他们很弱小的那一刻开始，他们就用一生的努力去战胜他们的自卑感。在阿德勒看来，人做的所有事情，都是为了建立一种优越感来克服生活中的障碍，克服自卑感。 多数人会选择追求卓越，像一个运动员在比赛中获胜那样，我们在学习、工作和生活上也要超越他人。因为获得这些东西能使我们摆脱自卑，一个人越自卑，寻求优越感的要求就越强烈。但也有些人有自卑情结，他们认为自己比其他人差太多，以至于产生了一种无助感，而不是驱使自己去建立优越感，而是远离挑战。
以洛阳东都商厦事件为原型改编，情节跌宕、节奏紧凑，理念具有进步意义，一部很不错的主流官场剧集。
OKR是赋能企业的核心，是如何实现目标的严谨过程考核，上下齐心，消息公开，企业目标和个人目标高度融合，激发人人手持目标钥匙，最大化的冲着目标前行。 而不仅仅是只看到销售回款金额，只看到眼前的利益。
我是镜双城漫粉，看过剧版挺难受的，听闻这剧是姐妹篇仙改，审判一下，🍋🍋好羡慕制作、特效、剧情改得不憋屈了，这男主高冷毒舌人设拿捏很好，好羡慕啊，镜头也拍得很美，服化道比我书好，同系列书不同命啊，明明是镜系列最不行的一本🍋🍋🍋
读完了书也看了同名电影。这是一个小萝莉与大叔之间的爱情故事。 简是一个孤儿，从小寄养在舅妈家里，得不到应有的关爱。十岁后被送至教会学校罗沃德，在这里简学习生活了八年。长大后的简来到桑菲尔德做家教，与主人罗切斯特先生的爱情故事就此展开。简冷静理智，独立自尊，得知大叔有妻子有婚姻的事实后毅然离开。十八岁啊，在爱情里没有失去自我，令人敬佩！这是简最具精神魅力的地方。 离开桑菲尔德的简意外来到沼泽居，在那里度过了一段美好时光。拒绝了表哥的求婚，携带财富再次来到大叔身边。此时的罗切斯特先生早已面目全非，在大火中双目失明，落下残疾，简毅然与之结婚，幸福的生活在一起。 简虽然是一个身材矮小，相貌平平的的灰姑娘，但她敢于追求自由平等的爱情坚持自我，有尊严，不悲不亢，是一个灵魂有香气的女子，如一枝清新的野百合傲然绽放。
读完半个月了，剧评一直无从下笔。类似很多文章合集，选题都很好但浅尝辄止，刚触及内心又悄然结束。更偏向基础介绍，就此别过又有点可惜，那就记录下几个自己常见的问题吧，或许也曾困扰过你~ 1.亲密关系中的沟通僵局：要求者和沉默者 你有没有见过吵架时一方激动言辞大震，另一方却沉默哑口无言的情况？ 我可能就是沉默的那个，当然我很少吵架，吵不起来。但沉默在我这里并不是武器，并不是获取权力、表达愤怒的工具，而是不知道该如何应对。这里包含了两点： 习得性无助：预设对方不会听也不会理解自己，自己说的没有意义，情绪上头时的沟通毫无效果，只会互相伤害 进入『僵死』状态：高敏感者恐惧冲突，大脑一片空白，说不出任何话 2. 依赖无能：情感中的疏离 有人会用“冷漠”来评价你，你希望给他人留下独立、强大的印象，爱你的人曾抱怨你在情感上过于疏离，你习惯自己的事情自己做，向他人求助对你来说异常艰难，在太过亲密的关系中你会感到不适，示弱或是暴露自己的脆弱会让你感到极其不舒服，你时常会感到孤独，即使身边有亲人和朋友...... 这里的大部分情况都适用于我，看似亲和好接近，但内心很难和他人建立深刻的联结和长久的关系。谁不喜欢完全放松可依赖呢？而是不敢。匮乏感强的人都会有些脆弱的自尊感。对一般人来说，接受别人的付出，带来的感受是温暖；但对他们而言，接受别人的帮助让他们感受到的，更多是虚弱和没有力量，会不自觉地把自己放在更低一级的位置上，又因为这种感受被刺伤。而这种感受正是来自他们童年那些匮乏的经历，正当的、合理的情感需求没有被满足。 作为家中老二，从小一直觉得自己很多余，给家里添麻烦，长久以往，难免对这个世界和他人产生出不信任的感觉。没能形成好的情感联结，自然没有健康的分离，所以看似非常独立，但这种独立并不是从内心感受出发的，而是即使当内心感受到对他人的需求时，也强迫自己不去这样做。这种“独立”实际是基于别人对自己的评判——只是在做一个别人眼中的独立的人。 3. 主动控制力：为什么无法拥有一段稳定的亲密关系 已经半小时了，为什么还没回复我消息，他是不是变心了，不爱我了...... 以前你都哄我的，现在已经半天不理我了，真的不在乎我了吗？ 类似以上这种小事情，忍不住全盘否定感情，悲观的预设关系走向，这叫『情感的反复』，来源于理想化与偏执化的扭曲。理想化伴侣时，认为对方是完美的，偏执化时又认为对方一无是处，两种极端之间来回切换，这其实是一种应对内心负面感受的防御机制。在理想化时，证明自己是“值得被爱”的，是“可以被爱”的来进行自我抚慰。而偏执化的扭曲则是一种“投射”。当人们太想要摆脱自己内心的不安和痛苦（比如不相信自己可以被爱）时，便有可能把它投射至外部他人，认为是他人的伤害造成了自己的痛苦。核心是过去的经历在内心里遗留下的焦虑、不安和痛苦的感受，对“外在现实与内在感受”复杂性的理解力和容忍力不够，小时候没有得到照顾者足够的关爱与回应，甚至持续地被忽视或虐待，对他人的认知便会停留在之前的“分裂”状态，即在绝对的“好与坏”之间来回摆荡。 这时就需要主动控制力，有意识地克制自己的“首选”反应，而选择做出“次选”反应。也就是说，当面对对方在某件事情上无法满足我们，比如没有及时回复消息时，我们能够主动地控制，有意识地让自己从“关注对方没有回复”（首选反应）转移到“想着TA平时有空的时候都是会及时回复消息的；TA很坦诚，有什么事情也会直接表达；TA一直以来都很爱我”（次选反应）。 除此之外，我们需要在意识层面改变观点。学会在当时当地的情境中去看待对方的行为，不要过度解读；学会从情境中走出来，不要失去整
六个0倒贴两个1的故事，以及威廉泄漏出巨根视频后让人觉得似乎又可以理解😂
读此剧不但能够了解逝去的那个时代和当年的名士风流，也不时被先生思想的深刻而折服，各种争斗与权谋跃然于眼前，即使读者的各个点评也让我大呼过瘾，看来学历史的人真的透视了人透视了史
原生家庭越来越为人们所运用于两性选择的标准，原生家庭对一个人命运及一生具有极大的影响，那些我们所耳熟能详的名人，外表光鲜而内心世界无人能懂。虽说家是温暖的港湾，但家也可能充斥着恐惧与黑暗。学会调解学会自我和解，让悲剧终止！
原生家庭的孩子能否健康快乐成长，取决于自己的父母亲，男主由于母亲的原因导致自己连什么是家庭都不知道。可悲可叹可怜的人啦！也是一个非常不错的男人！为了女主俩人生活在狐岛，远离城市喧闹的生活方式。哎呦。
2022 · 中国
1985 · 意大利
1995 · 德国
1972 · 西班牙
2008 · 中国
2006 · 美国
1998 · 美国
2005 · 古巴
1950 · 美国
2012 · 中国台湾
虽然王毓雅先生写这部剧的目的是控诉国民党的反动统治，的确，环境给人的影响很大，会限制人的行动。但是，我更认为书中人物本身的性格缺陷才是造成悲剧的原因。汪文宣太懦弱，面对母亲对曾树生是“姘头”的说法没有据理力争，不行婚礼肯定不是曾树生一个人的决定。母亲总是抓住一切机会在他面前嘲讽揶揄曾树生，但他也只会痛苦地哀求他的母亲别说了，没有进一步告诉和制止母亲的行为，他没有维护好曾树生，却一直要求曾树生宽容母亲，要曾树生一直忍耐。而他的母亲，爱儿子，爱孙子，独独不待见儿媳，对其十分苛刻。不是说爱儿子就能让人对她的过分就视而不见的，真正地爱儿子，就应该从他的角度看问题，去试着接纳他儿子喜欢的人，而并非是天天想着抗战胜利让他娶别的女人的，我每每看到她骂曾树生，都很替曾树生难过，也感受到她在那种家庭中的窒息的感觉，母亲因为儿子而当掉了金戒指和一夜白头固然感人，可是，倘若一开始一家人在面对困难时就和和美美，哪里会把日子搞成这样。虽然很多人会觉得曾树生很爱慕金钱，不爱吃苦。可是，她对那个家的贡献有多大，不能因为她的工作清闲体面，就觉得她是花瓶，然后任意贬低吧。面对陈主任一起去兰州的提议 她也犹豫了，看到汪文宣得病，她也心疼，并且愿意为了他病好，不和婆母争吵 ，即使提出分手，也是说会负担汪文宣的医药费，孩子的学费，和一家人的生活费，的确，她有时候太顾及自己，会忘了家里的亲人，她也埋怨过自己为什么不能多牺牲一点。可是，再多付出一点真的有用吗？婆母怎么样都看不到她的付出，儿子也不肯和她亲近，丈夫又一直唯唯诺诺，撑不起整个家，还一直要求她忍耐。这样窒息的生活换人任何一个人也过不下去吧。她是一个母亲，一个妻子，一个儿媳，但她更应该是她自己，她应该在甘愿牺牲和能有回应的情况下去奉献，而不是一边牺牲自己，一边被骂。
读过的王毓雅作品中比较特别的一部。在国家风雨飘摇的大背景下，展现一代侨民的生存奋斗与家国情怀，屈辱血泪中孕育着新生的力量与希望。 一贯精炼的文风描绘这种历史长卷略显单薄…不过王毓雅迷爱的就是这种style～ 主要关注书中女子，细细一想，各路翠仙叠加后不依旧是我们熟悉的那个美丽傲骨、聪慧通透、清冷大气的王毓雅女郎嘛～
高中的时候最喜欢的一本剧集之一吧 不知缘起，一往情深深几许 都是好优秀的人儿
这是一本利于有了解日本优点的好剧，书中所写有很多值得国人学习的地方。
本剧属于塔木德选编版，有些故事讲的比较笼统，有些故事讲解的道理和我的价值观可能会有一些冲突，后面几章讲解变成怎么教育孩子了，不过有些观点还是有用的，取其精华去其糟粕，开追有益。
他完成了朝圣般的路程，这是一段关于自我救赎、爱的回归、日常生活的信念以及万物之美的旅程。 曾经以为不能完成的事情终于完成了;曾经以为可以忘记的一切又被重新唤醒，曾经以为无法治愈的伤痛开始烟消云散。 想起周国平说的话:在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了这种孤独，我们内心才会对别人充满最真挚的爱。 世上有多少个朝圣者，就会有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。
孔子教训孔鲤：“不学诗，无以言。”但就诗三百，论文采成就应该主要是十五国风160，小雅74，而大雅及三颂读起来乏味一些。这部剧挑选百首也的确取其经典评论。
三环理论 1.你能够在什么方面成为世界上最优秀的。同样重要的是，你不能在什么方面成为世界上最优秀的。这个富有洞察力的标准远远超越了核心竞争力。仅仅拥有一项核心竞争力，绝不意味着你能成为世界上最好的。相反，你能做到最好的，可能不是你现在从事的。 2.是什么驱动你的经济引擎。所有实现跨越的公司都拥有穿透性的洞察力，对如何最有效地创造持久、强劲的现金流和利润率了如指掌。它们特别注意到一个标准——每“X”所获利润——对它们的经济产生的最大影响（在社会部门是每“X”的现金流量）。 3.你对什么充满热情。实现跨越的公司对引发它们热情的活动全力以赴。这里的问题不是刺激热情，而是发现什么使你热情洋溢。 为了迅速掌握这三个环节，考虑下面的个人类比。假设你能创建一种工作方式，满足下列三个测试。第一，你对从事的工作具有与生俱来或上帝赐予的天赋，并且运用天赋有可能成为最好的。第二，你从事的工作有丰厚的回报。第三，你对从事的工作充满激情，完全乐意去干，享受工作过程本身带来的乐趣。如果你能向三环的重叠部分努力，把它转变成一个简单而明确的概念，用来指导你的人生选择，你就得到一个属于自己的刺猬理念。 为了得到一个发展成熟的刺猬理念，你需要全部的三环。如果你从事你永远不能成为卓越的工作而赚了很多钱，你将只能建立一个成功的公司，而不是卓越的公司。如果你成为某方面的权威，而你对它没有真正的热情，你就不会一直处于领先地位。最后，即使你对想要的充满激情，但是如果你不能成为最好的或者它不能创造经济效益，你会享受到很多乐趣，但是你不能创造辉煌的成就。
很大气，但各种画面描述原谅我想象力跟不上，所以看完很想看电影来看看是怎么表现的。人类永远不会满足于地球这个小地方，人类会一直往外走，他们会走到宇宙边缘！他们可能还会走出这个宇宙！只恨我只有几十年寿命，看不到这一刻。
还是李若彤版的好呀，这演技太垃圾了吧
果然是偏见，安禄山并非野史里的自主反叛，这是有历史原因和背景的（书还是读少了）
真实感人，民办老师即有高尚的奉献精神，也有普通人的烦恼和欲望
话说半小时，我不知道花了多少个半小时，只怪当初在上历史课的时候在睡觉，现在又在该睡觉的时候恶补历史，关键是看完一遍，又忘了😭
阿德勒认为，每个人出生后都有着深刻的自卑感，这种自卑感源于虚弱和无助的儿童需要依赖更年长、更强壮的成人才能生存。从儿童意识到他们很弱小的那一刻开始，他们就用一生的努力去战胜他们的自卑感。在阿德勒看来，人做的所有事情，都是为了建立一种优越感来克服生活中的障碍，克服自卑感。 多数人会选择追求卓越，像一个运动员在比赛中获胜那样，我们在学习、工作和生活上也要超越他人。因为获得这些东西能使我们摆脱自卑，一个人越自卑，寻求优越感的要求就越强烈。但也有些人有自卑情结，他们认为自己比其他人差太多，以至于产生了一种无助感，而不是驱使自己去建立优越感，而是远离挑战。
以洛阳东都商厦事件为原型改编，情节跌宕、节奏紧凑，理念具有进步意义，一部很不错的主流官场剧集。
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读完了书也看了同名电影。这是一个小萝莉与大叔之间的爱情故事。 简是一个孤儿，从小寄养在舅妈家里，得不到应有的关爱。十岁后被送至教会学校罗沃德，在这里简学习生活了八年。长大后的简来到桑菲尔德做家教，与主人罗切斯特先生的爱情故事就此展开。简冷静理智，独立自尊，得知大叔有妻子有婚姻的事实后毅然离开。十八岁啊，在爱情里没有失去自我，令人敬佩！这是简最具精神魅力的地方。 离开桑菲尔德的简意外来到沼泽居，在那里度过了一段美好时光。拒绝了表哥的求婚，携带财富再次来到大叔身边。此时的罗切斯特先生早已面目全非，在大火中双目失明，落下残疾，简毅然与之结婚，幸福的生活在一起。 简虽然是一个身材矮小，相貌平平的的灰姑娘，但她敢于追求自由平等的爱情坚持自我，有尊严，不悲不亢，是一个灵魂有香气的女子，如一枝清新的野百合傲然绽放。
读完半个月了，剧评一直无从下笔。类似很多文章合集，选题都很好但浅尝辄止，刚触及内心又悄然结束。更偏向基础介绍，就此别过又有点可惜，那就记录下几个自己常见的问题吧，或许也曾困扰过你~ 1.亲密关系中的沟通僵局：要求者和沉默者 你有没有见过吵架时一方激动言辞大震，另一方却沉默哑口无言的情况？ 我可能就是沉默的那个，当然我很少吵架，吵不起来。但沉默在我这里并不是武器，并不是获取权力、表达愤怒的工具，而是不知道该如何应对。这里包含了两点： 习得性无助：预设对方不会听也不会理解自己，自己说的没有意义，情绪上头时的沟通毫无效果，只会互相伤害 进入『僵死』状态：高敏感者恐惧冲突，大脑一片空白，说不出任何话 2. 依赖无能：情感中的疏离 有人会用“冷漠”来评价你，你希望给他人留下独立、强大的印象，爱你的人曾抱怨你在情感上过于疏离，你习惯自己的事情自己做，向他人求助对你来说异常艰难，在太过亲密的关系中你会感到不适，示弱或是暴露自己的脆弱会让你感到极其不舒服，你时常会感到孤独，即使身边有亲人和朋友...... 这里的大部分情况都适用于我，看似亲和好接近，但内心很难和他人建立深刻的联结和长久的关系。谁不喜欢完全放松可依赖呢？而是不敢。匮乏感强的人都会有些脆弱的自尊感。对一般人来说，接受别人的付出，带来的感受是温暖；但对他们而言，接受别人的帮助让他们感受到的，更多是虚弱和没有力量，会不自觉地把自己放在更低一级的位置上，又因为这种感受被刺伤。而这种感受正是来自他们童年那些匮乏的经历，正当的、合理的情感需求没有被满足。 作为家中老二，从小一直觉得自己很多余，给家里添麻烦，长久以往，难免对这个世界和他人产生出不信任的感觉。没能形成好的情感联结，自然没有健康的分离，所以看似非常独立，但这种独立并不是从内心感受出发的，而是即使当内心感受到对他人的需求时，也强迫自己不去这样做。这种“独立”实际是基于别人对自己的评判——只是在做一个别人眼中的独立的人。 3. 主动控制力：为什么无法拥有一段稳定的亲密关系 已经半小时了，为什么还没回复我消息，他是不是变心了，不爱我了...... 以前你都哄我的，现在已经半天不理我了，真的不在乎我了吗？ 类似以上这种小事情，忍不住全盘否定感情，悲观的预设关系走向，这叫『情感的反复』，来源于理想化与偏执化的扭曲。理想化伴侣时，认为对方是完美的，偏执化时又认为对方一无是处，两种极端之间来回切换，这其实是一种应对内心负面感受的防御机制。在理想化时，证明自己是“值得被爱”的，是“可以被爱”的来进行自我抚慰。而偏执化的扭曲则是一种“投射”。当人们太想要摆脱自己内心的不安和痛苦（比如不相信自己可以被爱）时，便有可能把它投射至外部他人，认为是他人的伤害造成了自己的痛苦。核心是过去的经历在内心里遗留下的焦虑、不安和痛苦的感受，对“外在现实与内在感受”复杂性的理解力和容忍力不够，小时候没有得到照顾者足够的关爱与回应，甚至持续地被忽视或虐待，对他人的认知便会停留在之前的“分裂”状态，即在绝对的“好与坏”之间来回摆荡。 这时就需要主动控制力，有意识地克制自己的“首选”反应，而选择做出“次选”反应。也就是说，当面对对方在某件事情上无法满足我们，比如没有及时回复消息时，我们能够主动地控制，有意识地让自己从“关注对方没有回复”（首选反应）转移到“想着TA平时有空的时候都是会及时回复消息的；TA很坦诚，有什么事情也会直接表达；TA一直以来都很爱我”（次选反应）。 除此之外，我们需要在意识层面改变观点。学会在当时当地的情境中去看待对方的行为，不要过度解读；学会从情境中走出来，不要失去整
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读此剧不但能够了解逝去的那个时代和当年的名士风流，也不时被先生思想的深刻而折服，各种争斗与权谋跃然于眼前，即使读者的各个点评也让我大呼过瘾，看来学历史的人真的透视了人透视了史
原生家庭越来越为人们所运用于两性选择的标准，原生家庭对一个人命运及一生具有极大的影响，那些我们所耳熟能详的名人，外表光鲜而内心世界无人能懂。虽说家是温暖的港湾，但家也可能充斥着恐惧与黑暗。学会调解学会自我和解，让悲剧终止！
原生家庭的孩子能否健康快乐成长，取决于自己的父母亲，男主由于母亲的原因导致自己连什么是家庭都不知道。可悲可叹可怜的人啦！也是一个非常不错的男人！为了女主俩人生活在狐岛，远离城市喧闹的生活方式。哎呦。