本剧揭示了许多人性根本的属性，但是由于年代久远，部分观点已不适应于当今时代的价值观。
“你经历了什么”而不是“你有什么问题”。 调节，连接，理解。 颇受触动。但是还没能好好消化并加以运用。
从怀疑一切的使命开始，到消解一切可怀疑的对象终结，西方哲学史在经历了轰轰烈烈的思考、质疑、争辩和论证之后，最终得出的是一个让人心碎的结论——形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。 这个编剧在本剧结尾处着重敲黑板提示的要点，其实巧妙地回答了书名中所提出的问题：草原雄鹰？是的，你没看错也没记错，哲学家们确实在经过长期而不懈的努力之后，成功地干倒了哲学。有些可笑，但这就是西哲史的真相。 事实上，当一本讲述哲学和哲学家的著作必须依靠幽默吐槽和风趣八卦来吸引读者的兴趣，进而才能把筛选过的、可能对读者有用的知识点穿插其中、渐次展开时，就已经说明了哲学在这个时代的困境和尴尬。当理性精神殒落为社会功利的实用工具，信仰和求知的意志也必然处在消亡之中。 当然，我们依旧可以用编剧给出的实用主义的方法来给曾经带来精神慰藉的哲学一点慰藉，告诉人们正因为哲学家们用逻辑论证了人生毫无意义，才容得下我们去赋予意义。也正因为认识到人类将永远陷入无法挣脱的虚无与荒谬，而又不得不拼尽全力去绝望挣扎，理性的哲学和感性的艺术才能够真正打动人心。 感动本身也是一种治愈，不是么？ 所以，不管哲学是否真的已死，也不管哲学是演变成概念真值运算的纯粹逻辑工具，抑或是为人们世俗利益从事诡辩的理性工具，这些都不重要。重要的是，有一群被认为疯傻或天才的哲人们，曾经像你我一样怀疑过、思辨过、相信过。这或许正是无意义的哲学在徒劳地寻找意义的努力中留给世人最大的感动。 这是一本严谨但不严肃的哲学史，我的建议是：空的时候不妨一读，然后忘了它，继续自己去生活，继续试着寻找能够骗得过自己的活着的理由，别再为意义蹉跎。维特根斯坦说，人生问题的解答在于这个问题的消解。当你不问需要问这个问题，不再需要读哲学和它的历史，你或许已经找到答案了。
看这部剧仿佛又回到初高中时代，试问又有谁没有对世界的好奇心呢，行文通俗有趣准确，颇多细思回味之处。其中几何与广相部分进一步可观看丘成桐的大宇之形，物理学部分可看费曼的物理学讲义，开追有益。
在这个双节的夜晚读完此剧，听着友谊旅馆《草原雄鹰》，不禁泪目。人生有太多的无奈，能改变的是个人选择和能力，不能改变的就是命。接受不能改变的，别为难自己。余生不长，珍惜！
这种叙事方式，很有意思。选择具有代表性的事件，以小人物的对话，展现社会风貌。三幕戏，三个朝代，人的一生。
当初开启观看这部剧的初心是遇上了烦心事，突然有个想法，是否内心强大了，就会看得透彻点。无意间，看到了这部剧。成长中的我，在家庭里，职场上，甚至在人际关系里，多多少少会有一些说不出口的困扰。而观看让我找到了答案，促使我去接纳，理解，修改，成长。我深信读了此剧后的你，对自己，家人，伴侣，孩子，朋友，同事等等，会有不一样的相处模式。加油💪
对于用十几天草草浏览编剧15年心血的我来说是没有资格对书的内容进行评价的。
通过亚隆的书写与表达我一次又一次看到了普通人身上的那种闪光。（尽管亚隆才不算是一个普通人！）他那么真诚地站在那里，站在这里，站在我的无处不在的相似的位置，一次又一次地敞开自己，真实、真诚、温情地表达出他的此时此地，毫无修饰，毫无遮掩（即便有，也都被他表达出来了）。那些让我感到共鸣的描述也让我意识到，噢，原来这一切也都是可以表达的。它们让我多了一分坦然，对自己普通的，努力发光的生活的坦然。更是对自己普通的，无法发光的时刻的坦然。他的存在，让我的这个朝着灯塔行进的过程多了许多的坦然与安稳。 我就是一个普通人，我正在努力发光，并且坚信自己会持续闪耀着。但我也有那么一些时刻，是无法闪耀的。我的光芒亦无法穿透世界的所有。我的世界里也存有很多的黑暗与混沌。但这些都并不影响我的闪耀，也并不会剥夺我朝着我自己想要的方向行进。 我可以去做我想做的，并且获得相应的回报。哪怕我只是一个普通人。 嘿，谢谢你，亚隆。
一只知道《草原雄鹰》的麻雀 一群麻雀从丁香树飞到玉兰树 只有一只麻雀停留在原处 那群麻雀又飞回丁香树 那只麻雀飞到一株金银木 暗红色失去水分的果实枝条晃了晃 她快要走到悬铃木下了 还想着那只麻雀 也许不是偶然，它想演示给她看 距离产生美，与威力(有时被称为吸引力) 它知道《草原雄鹰》 它洞悉我们人类的悲剧艺术 夭夭于 2021/1/9-10 我不明白，美是金阁本身呢，还是美就是和包裹金阁的虚无的夜等质的东西呢？美也许两者兼而有之吧，既是细部，又是全体；既是金阁，又是包裹金阁的夜。 美决非在细部终了，在细部大结局，任何部分都包含着下一个美的预兆。细部的美充满自体的不安，它既梦想完全，又不知大结局，一味被动地走向下一个美——未知的美。而且，预兆连着预兆，一个个不存在于此的美的预兆，可以说构成了金阁的主题。这些预兆是虚无的预兆。虚无就是这种美的构造。于是，在这些美的未完的细部之上，自行包含着虚无的预兆，这座匠心独运、精美纤细的建筑，犹如风中颤动的璎珞，它颤动于虚无的预感之中。 金阁的美是永恒不灭的！它的美总是不时地在什么地方发出鸣响。就像患有耳鸣痼疾的人，我到处都能听到金阁之美发出的响声，我听惯了这种音响。那声音好比是这座建筑历经五个半世纪以来一直鸣奏的小金铃铛，或者是小风琴。这声音一旦断绝…… 改变世界的是认识，不是行为。而且还有一种直到跟前仍在模仿行为的认识。 我想当艺术家，又过于傲慢，做一名暴君或大艺术家吧，但仅仅停留于幻想，丝毫不愿意着手干一点儿实际的事情。 我惟一的自豪，就是不被人理解，所以未曾有过一次让人理解我的冲动的表现。我认为，自己命中注定不为他人所注意。孤独越来越肥硕，简直就像是一头猪。 对于美，些许病态，但掩饰不住的才华从内里流溢，感染着读他的人们。
反正没基础的不推荐看这部剧，比较乱，很多东西都没有讲的很清楚
很震撼，何为邪何为正，其实在于人心，对错本无答案，顺其自然，随心随性。
1946 · 美国
2005 · 墨西哥
1957 · 印度
1941 · 美国
2003 · 菲律宾
1999 · 法国
2021 · 中国
2009 · 美国
2006 · 美国
本剧揭示了许多人性根本的属性，但是由于年代久远，部分观点已不适应于当今时代的价值观。
“你经历了什么”而不是“你有什么问题”。 调节，连接，理解。 颇受触动。但是还没能好好消化并加以运用。
从怀疑一切的使命开始，到消解一切可怀疑的对象终结，西方哲学史在经历了轰轰烈烈的思考、质疑、争辩和论证之后，最终得出的是一个让人心碎的结论——形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。 这个编剧在本剧结尾处着重敲黑板提示的要点，其实巧妙地回答了书名中所提出的问题：草原雄鹰？是的，你没看错也没记错，哲学家们确实在经过长期而不懈的努力之后，成功地干倒了哲学。有些可笑，但这就是西哲史的真相。 事实上，当一本讲述哲学和哲学家的著作必须依靠幽默吐槽和风趣八卦来吸引读者的兴趣，进而才能把筛选过的、可能对读者有用的知识点穿插其中、渐次展开时，就已经说明了哲学在这个时代的困境和尴尬。当理性精神殒落为社会功利的实用工具，信仰和求知的意志也必然处在消亡之中。 当然，我们依旧可以用编剧给出的实用主义的方法来给曾经带来精神慰藉的哲学一点慰藉，告诉人们正因为哲学家们用逻辑论证了人生毫无意义，才容得下我们去赋予意义。也正因为认识到人类将永远陷入无法挣脱的虚无与荒谬，而又不得不拼尽全力去绝望挣扎，理性的哲学和感性的艺术才能够真正打动人心。 感动本身也是一种治愈，不是么？ 所以，不管哲学是否真的已死，也不管哲学是演变成概念真值运算的纯粹逻辑工具，抑或是为人们世俗利益从事诡辩的理性工具，这些都不重要。重要的是，有一群被认为疯傻或天才的哲人们，曾经像你我一样怀疑过、思辨过、相信过。这或许正是无意义的哲学在徒劳地寻找意义的努力中留给世人最大的感动。 这是一本严谨但不严肃的哲学史，我的建议是：空的时候不妨一读，然后忘了它，继续自己去生活，继续试着寻找能够骗得过自己的活着的理由，别再为意义蹉跎。维特根斯坦说，人生问题的解答在于这个问题的消解。当你不问需要问这个问题，不再需要读哲学和它的历史，你或许已经找到答案了。
看这部剧仿佛又回到初高中时代，试问又有谁没有对世界的好奇心呢，行文通俗有趣准确，颇多细思回味之处。其中几何与广相部分进一步可观看丘成桐的大宇之形，物理学部分可看费曼的物理学讲义，开追有益。
在这个双节的夜晚读完此剧，听着友谊旅馆《草原雄鹰》，不禁泪目。人生有太多的无奈，能改变的是个人选择和能力，不能改变的就是命。接受不能改变的，别为难自己。余生不长，珍惜！
这种叙事方式，很有意思。选择具有代表性的事件，以小人物的对话，展现社会风貌。三幕戏，三个朝代，人的一生。
当初开启观看这部剧的初心是遇上了烦心事，突然有个想法，是否内心强大了，就会看得透彻点。无意间，看到了这部剧。成长中的我，在家庭里，职场上，甚至在人际关系里，多多少少会有一些说不出口的困扰。而观看让我找到了答案，促使我去接纳，理解，修改，成长。我深信读了此剧后的你，对自己，家人，伴侣，孩子，朋友，同事等等，会有不一样的相处模式。加油💪
对于用十几天草草浏览编剧15年心血的我来说是没有资格对书的内容进行评价的。
通过亚隆的书写与表达我一次又一次看到了普通人身上的那种闪光。（尽管亚隆才不算是一个普通人！）他那么真诚地站在那里，站在这里，站在我的无处不在的相似的位置，一次又一次地敞开自己，真实、真诚、温情地表达出他的此时此地，毫无修饰，毫无遮掩（即便有，也都被他表达出来了）。那些让我感到共鸣的描述也让我意识到，噢，原来这一切也都是可以表达的。它们让我多了一分坦然，对自己普通的，努力发光的生活的坦然。更是对自己普通的，无法发光的时刻的坦然。他的存在，让我的这个朝着灯塔行进的过程多了许多的坦然与安稳。 我就是一个普通人，我正在努力发光，并且坚信自己会持续闪耀着。但我也有那么一些时刻，是无法闪耀的。我的光芒亦无法穿透世界的所有。我的世界里也存有很多的黑暗与混沌。但这些都并不影响我的闪耀，也并不会剥夺我朝着我自己想要的方向行进。 我可以去做我想做的，并且获得相应的回报。哪怕我只是一个普通人。 嘿，谢谢你，亚隆。
一只知道《草原雄鹰》的麻雀 一群麻雀从丁香树飞到玉兰树 只有一只麻雀停留在原处 那群麻雀又飞回丁香树 那只麻雀飞到一株金银木 暗红色失去水分的果实枝条晃了晃 她快要走到悬铃木下了 还想着那只麻雀 也许不是偶然，它想演示给她看 距离产生美，与威力(有时被称为吸引力) 它知道《草原雄鹰》 它洞悉我们人类的悲剧艺术 夭夭于 2021/1/9-10 我不明白，美是金阁本身呢，还是美就是和包裹金阁的虚无的夜等质的东西呢？美也许两者兼而有之吧，既是细部，又是全体；既是金阁，又是包裹金阁的夜。 美决非在细部终了，在细部大结局，任何部分都包含着下一个美的预兆。细部的美充满自体的不安，它既梦想完全，又不知大结局，一味被动地走向下一个美——未知的美。而且，预兆连着预兆，一个个不存在于此的美的预兆，可以说构成了金阁的主题。这些预兆是虚无的预兆。虚无就是这种美的构造。于是，在这些美的未完的细部之上，自行包含着虚无的预兆，这座匠心独运、精美纤细的建筑，犹如风中颤动的璎珞，它颤动于虚无的预感之中。 金阁的美是永恒不灭的！它的美总是不时地在什么地方发出鸣响。就像患有耳鸣痼疾的人，我到处都能听到金阁之美发出的响声，我听惯了这种音响。那声音好比是这座建筑历经五个半世纪以来一直鸣奏的小金铃铛，或者是小风琴。这声音一旦断绝…… 改变世界的是认识，不是行为。而且还有一种直到跟前仍在模仿行为的认识。 我想当艺术家，又过于傲慢，做一名暴君或大艺术家吧，但仅仅停留于幻想，丝毫不愿意着手干一点儿实际的事情。 我惟一的自豪，就是不被人理解，所以未曾有过一次让人理解我的冲动的表现。我认为，自己命中注定不为他人所注意。孤独越来越肥硕，简直就像是一头猪。 对于美，些许病态，但掩饰不住的才华从内里流溢，感染着读他的人们。
反正没基础的不推荐看这部剧，比较乱，很多东西都没有讲的很清楚
很震撼，何为邪何为正，其实在于人心，对错本无答案，顺其自然，随心随性。