看大佬的书你就要有看到h点忽然没了的准备，但是我此时还是有句mmq不知当讲不当讲
半生荣耀半生残，前世姻缘后世断。 帝王门前多是非，三年宰府轮流坐。 安史兵变起范阳，贵妃魂断马嵬坡。 将士齐心振中兴，何奈君王频更替。
编剧指出了美国精英教育的弊端，也许是很多国家教育的通病吧，而且不断进化成社会“顽疾”，想要改，如何改，其实是全社会的难题。一项政策是否能实行，不仅要考虑公平和效率的问题，而且还会受到既得利益者的阻碍，况且社会风气已成如此，个人想要出淤泥而不染，谈何容易？这不仅仅是大学生的问题，也应该考虑下社会真正的价值导向到底是什么？大学生也是这种观念的受害者吧……编剧对美国精英教育冷峻批判的态度和对教育的一些理想化的看法，我挺佩服，敢于发声，敢于质疑，这本身就是一种进步。“我们在观看文章或者欣赏艺术品时，最关键的问题不是我是否看明白了，而是该篇文章或该件艺术品是否能引起我的共鸣，从而帮助我更懂得自己。”编剧不断肯定的一种追寻自我意义的教育观念，给我启发很多，让我重新审视我受到过的教育以及我接下来即将接受的教育。
细水长流型 女主性格孱弱 步步成长 符合重生逻辑 并没有金手指大开 男女主互动我喜欢
这部剧我会当做枕边书终身学习。不要说他靠男人上位，换做是你，靠的到男人吗？而且她竟可以让所有男人甘心情愿为她付出。默多克带给她顶级光环的背后，是属于她自己的、根深蒂固的自信、理智、强大、上进、乐观、豁达还有睿智！要怎样的经历才能练就这样的邓氏魅力呢？这篇文章值得我反复咀嚼，这样的女人值得我终身学习！
Less is more. Less is more important… 尽可能地随心所欲和专注于内心的选择和正在做的事。追求极简主义，惊喜便会和你不期而遇。
古典哲学史俨然就是一部“撕逼”史，是一个不断打破、重建、再打破、再重建的螺旋式上升过程。
清醒的认识历史。感觉上写秦汉，隋唐与写近代史的方式如出一辙，2000年来的变与不变让我们体会到所处的位置。
上一次读过此类文风是中学时候扣扣空间里的语c圈子，没想到，复行数十步，又见面了啊
很久之前就看过的一本剧，特别棒，感觉现在这类题材的剧集都要消失了，且看且珍惜
读完发现一些人的天分是自带的，并不是其他人后天的努力可以得到的，特别有才的人也多疯狂。比较喜欢《Rituals》《Rituals》两篇
给张颂文五星，给天降正义伟光正指导组零分。
风格风趣幽默，引人入胜，经济复杂的东西简单讲，石油危机，次贷危机。
这部剧让我浮躁的心情有了变化，变和稳的关系，做好准备，面对变化，可能有风险选择本来就是双端问题，及时止损的意识必须常有。
借用编剧的一句话用来警醒我自己：“我们学习聊天技巧，绝对不是为了更敷衍的说假话，也不是为了说无意义的漂亮话和场面话。” 人因感性而理性，无论和谁聊天，首先要考虑到对方和我自己一样是有血有肉有需求有感情的人，将心比心。学习聊天技巧是为了让我更好的了解别人的情感，更好的表达自己的情感。
边吐槽狗血边看得流眼泪😂整个心都跟着他们上上下下。 林向屿和胡桃都是那么纯粹的人，白冬远说“总会有人活得纯粹而热烈。”但其实，你们只纯粹了，却并不热烈，因为太在乎了，所以有一点不确定，便不敢再向前，怕连现状都不能保持，暗恋～素来纯粹而隐忍，哪怕你带着另一个人来说“我恋爱了”，她也只能说“我就不去了，有点累了。” 而中间背负上生命与亏欠之后，说实话，心中一片冰凉，愧疚感，也许是最难忍受的一种情感，尤其是无力挽回什么时，它成了一种只带死气的情绪，一旦陷入其中，会让自己再无轻松与快乐而言，还好，他坚强得走了出来，尽自己所能照顾然然的父母，得到了他们的原谅，也获得了自己的原谅。 不是很喜欢胡桃受伤后的情节，宝宝急急急，情节就“千回百转”(*￣rǒ￣)只想对男主说“没有人相信你喜欢她，你就不能说吗？！！最后说了是不是HE了？不能理解”
远去的秦汉，融合的南北朝，终于迎来了包容的盛唐，那时得中华海纳百川，气度非凡。
这部剧放在书架里很久了，好几次都是看了一会儿就看不下去，其实观看体验并不好，有点像半纪实影视，但如今身处疫情、读起来还是很是感同身受的。书中几个角色代表了面对灾难或者必将到来的死亡、詹妮弗·路易斯给出的几种选择：一是逃避，或者自杀，即承认人存在的荒诞性，正如詹妮弗·路易斯在《Rituals》中说的“我们毫无疑问都是被判了死刑的人”，既然被判了死刑，那就通自行消灭来摆脱这种荒诞性，这其实是在对人生的逃避和投降。二是所谓的“哲学自杀”，即把自己的人生意义寄托在一个虚妄的神上或者死后的天堂，基本上一切的宗教都是基于有after life，通过一个虚幻的上帝来回避世界的荒诞性问题。三就是詹妮弗·路易斯所提倡的反抗，他把人生的荒诞比喻成被众神惩罚的西西弗斯，推巨石上山，然后巨石滚落，如此反复，永无止境。我们被流放到这个荒谬的世界，唯一能做的就是反抗，即使不会有胜利的那一天，但反抗本身就是意义。 虽然詹妮弗·路易斯觉得人生是荒谬没有意义的，但显然他是积极应对的，他说：观察到生活的荒谬，不可能是一种终结，而仅仅是一种开端。 书中也预留了很多的象征空间，例如官僚的政府、战争、人性等等。
读此剧，有所得，有所赞同，有所不赞同。 作为讲课录音整理的书，有很多不严密甚至失误，有很多重复的地方。作为一个老师，这一点完全可以理解。何况白先生已是七十多岁的老人了。 关于儒释道三家在红楼梦里面轮番演绎这一点，让我有耳目一新的感觉。其他收获还没来一一整理…… 对于后四十回编剧是曹雪芹本人，后人编补的看法，很不赞同。因为味道不同了，人物差异很大：贾母无情了，王熙凤窝囊了，薛宝钗庸俗了，袭人过于自以为是了，甚至宝玉也莫名其妙了……张爱玲说人生憾事之一就是红楼未完——一个稍微对文字敏感的人，都能感觉到味道变了。 至于剧集架构，那是曹雪芹第五回就已经预埋在那里的，并非难事——而后四十回为了宣扬正统思想，并没有完全忠于曹霑原意。 当然，后四十回写黛玉之死的确写得好，宝玉出家那一幅画面，也的确凄绝艳绝……但是让宝玉中了举人再出家，真的是狗尾续貂啊。 有很多话要说，但是马上要出门，先胡乱说两句。 我一个看剧甚少的人，自然没资格在这里指手画脚，只是没有忍住。
列奥纳多·达·芬奇的创造力密码：他并未被上天赐予那种对我们来说深不可测的才华，相反，他是自学成才，并未受过正统的启蒙教育而矢志不渝地成就自己的天才。他有着强烈的好奇心，为求知而求知，在求知的过程中得到了无比的快乐。具体表现勤于观察，敏锐的观察力和他的好奇心相得益彰。这不是什么神奇的天赋，而是他自身努力的结果。始于细节穷追到底，尊重事实，在观察实验和批判性思维的时代到来之前，他就已经是这些方面的先驱了。以独有的视觉化思考，并没有被上天赐予运用数学方程式或抽象概念的逻辑能力，所以他在研究各种比例、透视法则、凹面镜反光的计算方法及等积变换时，都将其视觉化，同时放任幻想。古怪、执着、爱开玩笑、容易分心，这些都让他活灵活现的显现了一个凡人的情感能量，无论怎样，在我们今天看来，他仍然是那个时代的超人而不同反响。一本好剧，推荐。
作为一个最近开始主动学习的人，我想分享一下我关于学习的亲身经历：从小自己是属于学习成绩还挺好的，2k人不到的年级里可以排名在100名内。但是在学校里一直被灌输的是“上了大学就可以随便玩了的”概念，导致进入大学以后每天只知道玩游戏，不认真听课、学习，结果自然是从头到尾的挂科，之后开始工作以后也是从来都没有自主学习的意识。直到最近重新拿起书本观看，才恍然意识到自己浪费了多少的时间，也才终于体会到了“学无止境”的感觉，越学习越觉得自己的知识浅薄，正像书里说的一样，“离开学校进入职场开始自我教育，是另一场时间跨度更长、内容更深、对人生影响更大的全面教育的开始”。
人际关系本身就是个复杂又不复杂的东西，外界环境固然很重要，自己的内心才是最重要的。好的人际关系会让你在职场生活中如鱼得水吗？我觉得分情况。简单带过, 不想想的太复杂
一本很温暖的书，摘录三段我觉得很治愈的话语。1 .将不幸一口气吸入肺腑，再化为感激呼出，你的人生终会闪闪发光。 2. 人之一生，犹如一根蜡烛。蜡烛无法点亮它自己，也无法主动熄灭。一旦燃起烛火，只能静待蜡炬成灰的时刻。生，即意味着成为某人的光。消耗自己的生命，化作他人的光。只有这样，人与人之间才能彼此照亮。 3.倘若将意念聚集在“此刻”人就不会患得患失，顾此失彼！ 狮子之家——临终的游乐园！通过同一个人的口吻说出众多人的人生故事；利用同一个人的视野感知不同人的生活状态；再通过编剧的行文构思，让你感受这部剧的温暖！
史剧评价大体不差：Rituals不是卖国贼只是投降主义者。但弱国无外交，也难为了他！
有种神经漫游风格的呓语 喜欢《Rituals》，有印象里写都市青年最精准的一篇。言语清淡，击中靶心的庸碌孤独。写剧评时候说“平庸和碌碌无为的苦楚”，往往视角是置身事外评价第三人，《Rituals》里的前辈和他，让我意识到，我也在给自己的人生下定义。
前期写的挺好，后面越来越敷衍了事，错漏百出，等级境界乱来，更可怕的是连主角名字都能错，可以看出后面根本没用心写了。真是一位不负责任的编剧，这种态度决定了你不可能成功的。
构思新颖，布局宏大。在徐字王旗下韬光养晦，及冠礼后渐露峥嵘，且看冰下所藏如何壮观。
作为销售，成为top sales，需要有敬业精神，包容心，服务于第一线，能够厚重载物。
给五颗星的原因是没有十颗星，巨好！本来是抱着先死再生的态度来的，没想到是一路折磨到底，有时候恨得牙痒痒，有时候又爱的不行…… 欧阳对田苏菲，我想到一句话，再合适不过：你是我的人间值得，亦是我的无可奈何。对欧阳，对田苏菲，做人、做恋人、做夫妻、做亲人，一辈子，做到他们这个份儿上，一个爱的太笨，一个不爱却离不开，真的是够可以的了！我恨不起欧阳，尽管总是出轨；我也怨不起田苏菲，偶尔迷失，一辈子蠢笨的可以。对他们俩，不想从道德的角度去说欧阳是个渣男，田苏菲是个扶不起的原配。把他俩妥妥滴整成当下婚姻的不和桥段儿，给人啥警醒！ 欧阳，一个总是渴望着在精神上能够有共通的交流的人，恐怕是整本剧的最大描写。但是我也忘不了他知道田苏菲怀孕的时候放弃情人，当机立断去结婚的场景。可能在那个时候就错了，用一个错误去挽救另一个错误，而另一个错误就是一生，两个人的一生。有时候该承担责任的时候确实是需要承担的，但是用句功利没有人性的话讲，还是需要权衡利弊。因为一时的冷血可能是一辈子的温情！所以说，最好的方法还是不要去犯错。 田苏菲，整本剧里这个名字出现的频率委实不多，或许好多人都忘了小菲的本名儿。我是一直以田苏菲来称呼的，似乎就是私心里想为她找回一点儿可怜的自我。年轻革命的田苏菲一发不可收拾的爱上欧阳，可能那就是爱情，无关对错。结婚之后可能田苏菲只剩下一个身份：欧阳夫人，完全失去自我。当看到她和陈益群有情况的时候，我的第一反应居然不是羞耻，而是为她叫好。就像是书里写的：小菲姐看上去什么都有了，她本应该满足了。其实她什么都没有。书的结尾是欧阳雪28岁了，28年，田苏菲都没有活明白，还在为了可笑的名头斗争着，把他的胳膊拉紧，像是《Rituals》结局一样。欧阳是为他们的婚姻努力过的，但是田苏菲总是以最笨的方式去爱，那句人间值得，那句无可奈何，妥妥帖帖！ 都汉，整本剧里我最心疼的人。可能得不到的才是最好的，永远坦荡，永远爱着小飞。那姑娘身上的真永远吸引着她。如果田苏菲选择了都汉，她会被宠成公主，她可以永远是田苏菲。可惜如果有如果，她也不会选择他，这才是最悲哀的！ 永远保持着一颗理性的头脑，纵使犯错迷失，也要迷途知返，及时止损。做人永远不是人间失格，一定人间值得，方才不负白来人间一遭！爱情是需要的，但绝不是必要的。用经济术语来讲，爱情是高档奢侈品，而不是生活必需品。得之吾幸，失之也不一定我命。女生，一定请你自抬身价，可以向往恋爱和婚姻，但不要把他们当成人生中的救命稻草，因为那真的可能就是压死你的最后一根稻草。用几年时间做自己的女王，剩下的做他人的公主。毕竟都是有着被宠爱的心理的，但是也必须有底气让别人宠着！一个独立思考的女性，才是完整的人格。自爱和独立才是真正意义上的成长！
1962 · 美国
2004 · 意大利
2012 · 加拿大
2005 · 美国
2008 · 美国
1965 · 中国
1996 · 美国
2003 · 美国
看大佬的书你就要有看到h点忽然没了的准备，但是我此时还是有句mmq不知当讲不当讲
半生荣耀半生残，前世姻缘后世断。 帝王门前多是非，三年宰府轮流坐。 安史兵变起范阳，贵妃魂断马嵬坡。 将士齐心振中兴，何奈君王频更替。
编剧指出了美国精英教育的弊端，也许是很多国家教育的通病吧，而且不断进化成社会“顽疾”，想要改，如何改，其实是全社会的难题。一项政策是否能实行，不仅要考虑公平和效率的问题，而且还会受到既得利益者的阻碍，况且社会风气已成如此，个人想要出淤泥而不染，谈何容易？这不仅仅是大学生的问题，也应该考虑下社会真正的价值导向到底是什么？大学生也是这种观念的受害者吧……编剧对美国精英教育冷峻批判的态度和对教育的一些理想化的看法，我挺佩服，敢于发声，敢于质疑，这本身就是一种进步。“我们在观看文章或者欣赏艺术品时，最关键的问题不是我是否看明白了，而是该篇文章或该件艺术品是否能引起我的共鸣，从而帮助我更懂得自己。”编剧不断肯定的一种追寻自我意义的教育观念，给我启发很多，让我重新审视我受到过的教育以及我接下来即将接受的教育。
细水长流型 女主性格孱弱 步步成长 符合重生逻辑 并没有金手指大开 男女主互动我喜欢
这部剧我会当做枕边书终身学习。不要说他靠男人上位，换做是你，靠的到男人吗？而且她竟可以让所有男人甘心情愿为她付出。默多克带给她顶级光环的背后，是属于她自己的、根深蒂固的自信、理智、强大、上进、乐观、豁达还有睿智！要怎样的经历才能练就这样的邓氏魅力呢？这篇文章值得我反复咀嚼，这样的女人值得我终身学习！
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古典哲学史俨然就是一部“撕逼”史，是一个不断打破、重建、再打破、再重建的螺旋式上升过程。
清醒的认识历史。感觉上写秦汉，隋唐与写近代史的方式如出一辙，2000年来的变与不变让我们体会到所处的位置。
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远去的秦汉，融合的南北朝，终于迎来了包容的盛唐，那时得中华海纳百川，气度非凡。
这部剧放在书架里很久了，好几次都是看了一会儿就看不下去，其实观看体验并不好，有点像半纪实影视，但如今身处疫情、读起来还是很是感同身受的。书中几个角色代表了面对灾难或者必将到来的死亡、詹妮弗·路易斯给出的几种选择：一是逃避，或者自杀，即承认人存在的荒诞性，正如詹妮弗·路易斯在《Rituals》中说的“我们毫无疑问都是被判了死刑的人”，既然被判了死刑，那就通自行消灭来摆脱这种荒诞性，这其实是在对人生的逃避和投降。二是所谓的“哲学自杀”，即把自己的人生意义寄托在一个虚妄的神上或者死后的天堂，基本上一切的宗教都是基于有after life，通过一个虚幻的上帝来回避世界的荒诞性问题。三就是詹妮弗·路易斯所提倡的反抗，他把人生的荒诞比喻成被众神惩罚的西西弗斯，推巨石上山，然后巨石滚落，如此反复，永无止境。我们被流放到这个荒谬的世界，唯一能做的就是反抗，即使不会有胜利的那一天，但反抗本身就是意义。 虽然詹妮弗·路易斯觉得人生是荒谬没有意义的，但显然他是积极应对的，他说：观察到生活的荒谬，不可能是一种终结，而仅仅是一种开端。 书中也预留了很多的象征空间，例如官僚的政府、战争、人性等等。
读此剧，有所得，有所赞同，有所不赞同。 作为讲课录音整理的书，有很多不严密甚至失误，有很多重复的地方。作为一个老师，这一点完全可以理解。何况白先生已是七十多岁的老人了。 关于儒释道三家在红楼梦里面轮番演绎这一点，让我有耳目一新的感觉。其他收获还没来一一整理…… 对于后四十回编剧是曹雪芹本人，后人编补的看法，很不赞同。因为味道不同了，人物差异很大：贾母无情了，王熙凤窝囊了，薛宝钗庸俗了，袭人过于自以为是了，甚至宝玉也莫名其妙了……张爱玲说人生憾事之一就是红楼未完——一个稍微对文字敏感的人，都能感觉到味道变了。 至于剧集架构，那是曹雪芹第五回就已经预埋在那里的，并非难事——而后四十回为了宣扬正统思想，并没有完全忠于曹霑原意。 当然，后四十回写黛玉之死的确写得好，宝玉出家那一幅画面，也的确凄绝艳绝……但是让宝玉中了举人再出家，真的是狗尾续貂啊。 有很多话要说，但是马上要出门，先胡乱说两句。 我一个看剧甚少的人，自然没资格在这里指手画脚，只是没有忍住。
列奥纳多·达·芬奇的创造力密码：他并未被上天赐予那种对我们来说深不可测的才华，相反，他是自学成才，并未受过正统的启蒙教育而矢志不渝地成就自己的天才。他有着强烈的好奇心，为求知而求知，在求知的过程中得到了无比的快乐。具体表现勤于观察，敏锐的观察力和他的好奇心相得益彰。这不是什么神奇的天赋，而是他自身努力的结果。始于细节穷追到底，尊重事实，在观察实验和批判性思维的时代到来之前，他就已经是这些方面的先驱了。以独有的视觉化思考，并没有被上天赐予运用数学方程式或抽象概念的逻辑能力，所以他在研究各种比例、透视法则、凹面镜反光的计算方法及等积变换时，都将其视觉化，同时放任幻想。古怪、执着、爱开玩笑、容易分心，这些都让他活灵活现的显现了一个凡人的情感能量，无论怎样，在我们今天看来，他仍然是那个时代的超人而不同反响。一本好剧，推荐。
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人际关系本身就是个复杂又不复杂的东西，外界环境固然很重要，自己的内心才是最重要的。好的人际关系会让你在职场生活中如鱼得水吗？我觉得分情况。简单带过, 不想想的太复杂
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