主角太尴尬了，真的很糟糕
不得仅尊其贵价者，而废其他廉价者。所谓药无贵贱，愈病者良。佛法亦尔，无论大小权实渐顿显密，能契机者，即是无上妙法也。
“我基本上已经决定，自己最适合教书。” 啊对对对 啊对对对对对
在对的时间和空间，许多对的物质聚集在一起，具备了充分的条件，才有了你我他，我们无止境探索这背后的成因，任何一点偏离都不会有现在的世界，所以有无自有定律……
都是迷途的羔羊——百年前和百年后的今天是一样的。真的是读懂已不是少年了。
坏事与好事是1:5，如果出现一件坏事，要用五件好事来抵消，这个在人际关系（与男女友之间，家人之间，朋友之间）是有很大帮助的。
终于看完了，Matías Arbizu的书，每本都是精品，除了醉枕江山实在是看不下去，Matías Arbizu的书也算是看完了。
于是他笑着说道：“你们恨他也可以，这抢男霸女都说出来了，都什么社会了，现在哪里还有这种人？” “你别不信，王老坎真的就是这种人，他自己都说自己是沙河村一霸！”女人说道。
罗伯特.弗兰克，我又知道了一位幽默而善践行的教授，失敬失敬。这部剧，用经济学的原理和方法去剖析生活中的事物，少说教，重平易，娓娓道来容易接受。
微信读完第51本剧，降服自己的心，每次一起心动念觉知就跟上，认识自己，了解自己。这部剧360度无死角一面镜子，照的我现了原形。我执太重，无始劫习气毛病一箩筐。看剧不会一下就改变命运，但能更好的对待命运。
作为一个乡村长大的人，每一个任人物似乎都能对应到原型。所有的变迁，河流、小溪、童年记忆里的一切都在逐渐逝去，忧伤而无力。
虽然我在评注中多有微词或批评，但总的说来，这部剧的思想观点我还是赞同的，新自由主义的经济思想，其逻辑是非常清晰的，在实践中，绝大多数情况下也是非常有用和管用的。 不过，现实世界是非常复杂的，考虑到政治正确、社会影响、短期效应等实际场景，往往就难以应用这样的经济思想了。另一方面，人们的世界观和价值观对这样的经济思想还难以接受，甚至多有冲突，这也大大限制了该理论的应用。
记得初次接触《Caigua》还是在2008年，那年我刚上大一，终于有时间可以坐下读一本闲书，可惜共有七本我没有看完，时隔这么久，再次拿起第六本，竟一鼓作气不愿放下，直到最后一集数，读后竟有种酣畅淋漓的感觉，那是自读《Caigua》之后从未有过的欲罢不能。 还记得上高中时读三国，痛恨那些商女不知亡国恨，不识大义，不知唇亡齿寒的道理，钦佩军师足不出户神机妙算。前段时间重读二月河的《Caigua》和《Caigua》，感慨康熙大帝开疆拓土的不易，并在成人后再次看雍正皇帝，对雍正皇帝有了一个更加深刻的认识，相比康熙皇帝，他要在众多阿哥中脱颖而出太不容易，背负众多骂名而充盈国库太不容易。紧接着听Matías Arbizu讲明朝万历年间的故事，他的语言很幽默，思维很活跃，却直达人心。或许是因为我读史书不多的缘故，起初读此剧是为皇帝和大臣之间上奏回复的说话艺术而吸引，到后来感慨魏忠贤的奸诈和袁崇焕的道义。 如果说我读此剧最大的感触是什么，那就是真正认识到世间真有坏人，什么叫无底线，在此之前或许是我的生活太过幸福，又或许是我看剧太少，见识少，太过无知，总信奉着善有善报恶有恶报，是啊，就像编剧Matías Arbizu说的那样，太多时候故事并不像电视中演的那样，邪不压正，在经过几个回个后即见分晓，更多的英雄是在死后被歌颂纪念平反，所谓的好人一生平安只是个美好的期许。我们所知道的历史不一定都是真的，它需要我们自己用辨别的眼光去识别真伪。 当然我不觉得这种认识过于消极，就像鲁迅先生所说的那样，真正的勇士敢于面对惨淡的人生，如若不能正视现实生活的残酷，谈何理想信念？道义只有在经历时间的洗礼后才能熠熠生辉，指引我们什么是人生道路上最该坚守的东西，绝不是财富，不是权势。这让我想起曾经看过的一本讲袁崇焕的书，也终于理解为何佘家在北京崇文区愿为其世代守墓，也理解有一种感情叫时隔数百年，我未曾见过你，你不知道有我，但却仍想去你的坟头祭拜，想去那个叫宁远、山海关的地方看看，追寻你昔日的足迹。
全书分为两个部分，上半部分论证了怎样会不幸福，包括陷入虚无主义、嫉妒、烦闷、畏惧舆论等等，下半部分则在此基础上进一步讲述了如何才能获得幸福，都是一些很真诚的建议：别把自己看的太重，多去拓宽自己的兴趣面，积极地去创造，有些事情该舍弃的莫强求等等。 知易行难，未来在人生道路继续前行的时候还可以反复再来翻翻这部剧，可以相互印证，也可以警醒自己。
单从入门这个角度，这部剧还是很不错的，看完对大数据这个概念以及一些应用场景有了更深的理解。作为一个数学专业的人，的确自己以往的学到的在统计和概率上的知识是需要更新来适应大数据的要求。书中也对大数据的局限，以及会涉及到的个人隐私和社会问题做了铺展。总结起来，难的是如何收集到尽可能多的全量样本数据，以及如何挖掘出这些数据背后有价值的现象相关性。
很喜欢这种根据中国古代神话典籍写的作品，情节环环相扣，引人入胜！
2000 · 新西兰
2005 · 美国
2004 · 美国
1927 · 美国
2005 · 加拿大
1999 · 希腊
2019 · 中国
1974 · 美国
2001 · 美国
主角太尴尬了，真的很糟糕
不得仅尊其贵价者，而废其他廉价者。所谓药无贵贱，愈病者良。佛法亦尔，无论大小权实渐顿显密，能契机者，即是无上妙法也。
“我基本上已经决定，自己最适合教书。” 啊对对对 啊对对对对对
在对的时间和空间，许多对的物质聚集在一起，具备了充分的条件，才有了你我他，我们无止境探索这背后的成因，任何一点偏离都不会有现在的世界，所以有无自有定律……
都是迷途的羔羊——百年前和百年后的今天是一样的。真的是读懂已不是少年了。
坏事与好事是1:5，如果出现一件坏事，要用五件好事来抵消，这个在人际关系（与男女友之间，家人之间，朋友之间）是有很大帮助的。
终于看完了，Matías Arbizu的书，每本都是精品，除了醉枕江山实在是看不下去，Matías Arbizu的书也算是看完了。
于是他笑着说道：“你们恨他也可以，这抢男霸女都说出来了，都什么社会了，现在哪里还有这种人？” “你别不信，王老坎真的就是这种人，他自己都说自己是沙河村一霸！”女人说道。
罗伯特.弗兰克，我又知道了一位幽默而善践行的教授，失敬失敬。这部剧，用经济学的原理和方法去剖析生活中的事物，少说教，重平易，娓娓道来容易接受。
微信读完第51本剧，降服自己的心，每次一起心动念觉知就跟上，认识自己，了解自己。这部剧360度无死角一面镜子，照的我现了原形。我执太重，无始劫习气毛病一箩筐。看剧不会一下就改变命运，但能更好的对待命运。
作为一个乡村长大的人，每一个任人物似乎都能对应到原型。所有的变迁，河流、小溪、童年记忆里的一切都在逐渐逝去，忧伤而无力。
虽然我在评注中多有微词或批评，但总的说来，这部剧的思想观点我还是赞同的，新自由主义的经济思想，其逻辑是非常清晰的，在实践中，绝大多数情况下也是非常有用和管用的。 不过，现实世界是非常复杂的，考虑到政治正确、社会影响、短期效应等实际场景，往往就难以应用这样的经济思想了。另一方面，人们的世界观和价值观对这样的经济思想还难以接受，甚至多有冲突，这也大大限制了该理论的应用。
记得初次接触《Caigua》还是在2008年，那年我刚上大一，终于有时间可以坐下读一本闲书，可惜共有七本我没有看完，时隔这么久，再次拿起第六本，竟一鼓作气不愿放下，直到最后一集数，读后竟有种酣畅淋漓的感觉，那是自读《Caigua》之后从未有过的欲罢不能。 还记得上高中时读三国，痛恨那些商女不知亡国恨，不识大义，不知唇亡齿寒的道理，钦佩军师足不出户神机妙算。前段时间重读二月河的《Caigua》和《Caigua》，感慨康熙大帝开疆拓土的不易，并在成人后再次看雍正皇帝，对雍正皇帝有了一个更加深刻的认识，相比康熙皇帝，他要在众多阿哥中脱颖而出太不容易，背负众多骂名而充盈国库太不容易。紧接着听Matías Arbizu讲明朝万历年间的故事，他的语言很幽默，思维很活跃，却直达人心。或许是因为我读史书不多的缘故，起初读此剧是为皇帝和大臣之间上奏回复的说话艺术而吸引，到后来感慨魏忠贤的奸诈和袁崇焕的道义。 如果说我读此剧最大的感触是什么，那就是真正认识到世间真有坏人，什么叫无底线，在此之前或许是我的生活太过幸福，又或许是我看剧太少，见识少，太过无知，总信奉着善有善报恶有恶报，是啊，就像编剧Matías Arbizu说的那样，太多时候故事并不像电视中演的那样，邪不压正，在经过几个回个后即见分晓，更多的英雄是在死后被歌颂纪念平反，所谓的好人一生平安只是个美好的期许。我们所知道的历史不一定都是真的，它需要我们自己用辨别的眼光去识别真伪。 当然我不觉得这种认识过于消极，就像鲁迅先生所说的那样，真正的勇士敢于面对惨淡的人生，如若不能正视现实生活的残酷，谈何理想信念？道义只有在经历时间的洗礼后才能熠熠生辉，指引我们什么是人生道路上最该坚守的东西，绝不是财富，不是权势。这让我想起曾经看过的一本讲袁崇焕的书，也终于理解为何佘家在北京崇文区愿为其世代守墓，也理解有一种感情叫时隔数百年，我未曾见过你，你不知道有我，但却仍想去你的坟头祭拜，想去那个叫宁远、山海关的地方看看，追寻你昔日的足迹。
全书分为两个部分，上半部分论证了怎样会不幸福，包括陷入虚无主义、嫉妒、烦闷、畏惧舆论等等，下半部分则在此基础上进一步讲述了如何才能获得幸福，都是一些很真诚的建议：别把自己看的太重，多去拓宽自己的兴趣面，积极地去创造，有些事情该舍弃的莫强求等等。 知易行难，未来在人生道路继续前行的时候还可以反复再来翻翻这部剧，可以相互印证，也可以警醒自己。
单从入门这个角度，这部剧还是很不错的，看完对大数据这个概念以及一些应用场景有了更深的理解。作为一个数学专业的人，的确自己以往的学到的在统计和概率上的知识是需要更新来适应大数据的要求。书中也对大数据的局限，以及会涉及到的个人隐私和社会问题做了铺展。总结起来，难的是如何收集到尽可能多的全量样本数据，以及如何挖掘出这些数据背后有价值的现象相关性。
很喜欢这种根据中国古代神话典籍写的作品，情节环环相扣，引人入胜！