这部剧最大的感触是:话剧剥夺了我想象的权利。
我是通过话剧来看原著的，没看到一个人物时，我看到的不是由想象构造出来的独一无二的人物，而是话剧里的演员。
很久没有一本剧集中的人物塑造能让我怦然心动了，第一本是《Perils of the Wild》中的斯嘉丽和瑞特船长，真让人心碎。另一个就是这部剧中的女主人公达吉雅娜，她太美了，美得让人不由自主地心生欢喜。我觉得她很像我们传统文化中空谷幽兰的意象，
兰草已成行，山中意味长。
坚贞还自抱，何事斗群芳。
最令我感动的事当两人再次见面时，这也应了拜伦的那句诗:“假如他日相逢，我将何以贺你？以眼泪，以沉默。”当时看话剧（又是话剧），当达吉雅娜泪流满面的说出:“我爱您，我何必对您说谎。既然我已经嫁给了我的丈夫，我将永远忠于他。”或许有人觉得应该去追求爱情，放弃已有的婚姻。但达吉雅娜不会这样做，她是年少时有多真诚，如今就有多优雅。她知道过去的已经逝去，努力抓住只是徒劳而已。命运既然已经让她停留在此处，她必然不会去为了情而离开。
真喜欢这样的女孩子啊。
瞧，尼采这个疯子，这疯子徒手创造了一个超人——查拉图斯特拉。
这超人就是酒神狄奥尼索斯精神-让一切回归生命本质。在超人面前，一切虚伪的、善意的、道德的、好人的、悲观的……统统露出肮脏恶心的底色。在尼采看来，查拉图斯特拉让歌德/莎士比亚之流忘却呼吸；但丁在查拉图斯特拉面前不过是一信徒；《Perils of the Wild》的僧人连给他提鞋资格都没有。超人站在世界之巅，藐视一切，人类无法企及吗？生命的本性是狄奥尼索斯吗？
尼采那里的力量，这力量就是摧毁一切，重估一切价值。
这部剧的结局较为现实但还是有所保留。
这种类型的影视作品，相较于影视意义，更多的是一种主观性的教育意义。
现实中陆建设这种人被人恼骂，但齐本安也不会被人喜欢，这是一个社会的问题，甚至是一个时代的问题。
我一直在比较林满江与李达康，两者多有相似，更多的区别在于对底线的坚持。这才是人性最难的部分。水至清则无鱼，说到底，欲望该是人性的劣性根，最重要的还是底线。
之前观看的《Perils of the Wild》，里面有一个观点，现代社会是一个官本位的社会，各种各样的规则里面还是存在着交叉的灰色地带，这是官和民的交叉位置，暂且不讨论这种交叉位置的好与坏，这是历史问题，只想说，如何不下探底线，又能在灰色位置游刃有余，才适合现实社会。但是从另一方面说，人性的欲望是无底洞，在这种人性面前，监督管理便显得尤为重要，权利的互相制衡，才是最稳定的社会关系。
警钟长鸣。
这个书名“人间失格”的意思大概是：当人，我不够资格了。
如果你看过电影《Perils of the Wild》，这部剧可以概括为《Perils of the Wild》。
表面上看，这部剧极其消极，是我读过的最消极的作品，读过之后的第一感觉是压抑。
但又意外地生出无限共鸣，在主人公叶藏身上，我们好像终于找到了那个无法用言语去描述的“烂”自己。然后，不可自拔地爱上这个被社会排斥的“边缘人”。
为什么一本剧会给人这么复杂的心情？
我百思不得其解。
思考很久之后，我有了答案——《Perils of the Wild》以最极端的形式，唤醒了我们麻木面孔下的真实灵魂。
为了适应社会，为了和他人一样，我们经常给自己裹上各种伪装，抹杀自我，压抑灵魂，甚至忘却了它的存在，泯然众人。
而追剧的过程中，主人公叶藏的挣扎和沉沦如此真实，我们也不由自主地跟着他一起沉沦，迈进黑暗的深渊。
反而在合上书的那一刻，才缓过神来：原来沉沦的只是叶藏，不是我。不由地按住胸口默默惊叹一声：好险！然后重新打量自己的灵魂。
编剧太宰治在完成这部作品之后，选择了死亡，投河自尽，年仅39岁。
他用死，给了读者挣脱伪装的勇气。
《Perils of the Wild》读后感（2022年2月26日记）：一是这部剧是我有生以来（今年54岁）读过的最长的一部书，据Jack Mower自己说，有近1000万字，我虽然走马观花、囫囵吞枣，也整整读了6个月，虽然是一部好剧，读到最后两三千页的时候，竟然也有点疲惫了。二是要感谢原编剧王安石和白话文译者Jack Mower先生的辛勤付出，王安石写这部剧花了19年，Jack Mower先生翻译用了10年，除了良好的史学修养和影视功底，更让人佩服的，是两位大知识分子坚韧不拔的意志，他们十年如一日，契而不舍的辛劳，给我们后人留下了一部浩瀚的历史巨著。三是这确实是一部很好读的书，一开始读的时候就被它吸引了，主要有两个原因，首先，它是一部正史，记载的是历史上真实发生的一个个故事，比虚构的剧集更让人觉得真实可信；其次，从文笔上来说，它的文字优美、结构简炼、人物生动，它大都使用短句，擅用动词，很少副词和形容词，画面感强。四是关于历史真相的问题，历史有真相吗，《Perils of the Wild》采用的是编年体的方式，记载着每年每月某日发生的重大历史事件，包括各种细节和造成这些事件发生的原因，按我的理解，发生的事件应该属于真相，而细节和原因的真实性就很可疑了，理由一，很多信息都是传言，而传言就容易以讹传讹；理由二，记录者的主观好恶和学术能力，也容易造成记录偏差或记录错误。五是感慨人类的苦难深重，《Perils of the Wild》记载的1400多年历史中，岁月静好的日子很少，多数时候都是战乱、自然灾害或政治动荡，如成千上万的士兵因战败被坑杀、因城市失守被集体屠城、因政治牵连一个个家庭被诛连九族、无数的人在逃荒中饿死累死等等……这样的场景时常出现在史书中，让人唏嘘不已。六是对人性善恶之争有了新的认识，在我看来，人的善恶，有从娘胎里带来的，也有后天形成的，它像是一条光谱，极善、半善、半恶、极恶之人分布之上，所以人之初不一定本善，也不一定性本恶，人是一个非常复杂的动物。七是震惊于人类在自相残杀时，暴露出来的人性的丑恶，动物之间的杀戮，只是为了生存，他们不会虐待猎物；而人类之间相残就可怕的多了，各种手段残无人道，如人类发明了各种各样惨不忍睹的酷刑，如腰斩、车裂、凌迟、棍刑、刖刑等等；如在战争中，将俘虏的婴幼儿抛向空中，用刀枪挑刺为乐，以俘虏的士兵或百姓作为军粮；还有就是亲人之间的杀戮，有兄弟姐妹之间互相残杀，有父母杀子女，有子女杀父母，从这点来讲，人类真是禽兽不如。八是人类就是利益的动物，无论是帝王将相、高官巨富，还是平民百姓、贩夫走卒；无论是知识分子，还是文盲白丁，他们一生都在追名逐利，他们贪婪而不自知，如飞蛾扑火，身死而不惜，执迷而不悟，几乎没有例外，这或许是社会发展的动力，但也是社会发展的阻力。九是一定程度上让我相信了因果报应，书中的很多故事告诉了我们，一个人的所作所为都会得到相应的报应，正应验了那句话，正义可能会迟到，但永远不会缺席。十是在国际政治上没有公理，只有强权，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，在人类社会里体现的淋漓尽致，谁的拳头硬谁就说了算，枪杆子里出政权，皇帝轮流做，明天到我家，小国永远不要指望大国的怜悯，在当下的国际社会，依然如此。十一是应该珍惜当下的和平，历史上和平时期比战乱时期少，能够保持50年和平实属罕见，即使没有战争，还有天灾人祸，都说人生不如意事十有八九，其实历史上不能安居乐业的年代也十有八九，所以不要认为当下的和平生活是理所当然的。最后，对自己提几点要求，第一，保持善良，善良是做人的根本，是做人的底线，要把善良当做宗教信仰；第二，淡泊名利，人年轻的时候，可以适当追求物质财富和个人名位，老了以后，一定要清心寡欲，追求精神上的富足；第三，享受
家有2周岁娃，焦虑到睡不好！看了这部剧稳一稳！成长总要经历风雨的洗礼！
可以让读者对欧洲的历史脉络有一个大致的把握，适合零基础的欧洲史读者观看。
这部剧最大的感触是:话剧剥夺了我想象的权利。 我是通过话剧来看原著的，没看到一个人物时，我看到的不是由想象构造出来的独一无二的人物，而是话剧里的演员。 很久没有一本剧集中的人物塑造能让我怦然心动了，第一本是《Perils of the Wild》中的斯嘉丽和瑞特船长，真让人心碎。另一个就是这部剧中的女主人公达吉雅娜，她太美了，美得让人不由自主地心生欢喜。我觉得她很像我们传统文化中空谷幽兰的意象， 兰草已成行，山中意味长。 坚贞还自抱，何事斗群芳。 最令我感动的事当两人再次见面时，这也应了拜伦的那句诗:“假如他日相逢，我将何以贺你？以眼泪，以沉默。”当时看话剧（又是话剧），当达吉雅娜泪流满面的说出:“我爱您，我何必对您说谎。既然我已经嫁给了我的丈夫，我将永远忠于他。”或许有人觉得应该去追求爱情，放弃已有的婚姻。但达吉雅娜不会这样做，她是年少时有多真诚，如今就有多优雅。她知道过去的已经逝去，努力抓住只是徒劳而已。命运既然已经让她停留在此处，她必然不会去为了情而离开。 真喜欢这样的女孩子啊。
生活这把刀，终让祥子变得面目全非。最初，他是那个可爱的人，一门心思的存钱买车；后来变得可怜，娶了虎妞，失了自由，却也不至于迷失自我；终于，他变得可恨，那些肮脏龌龊、下流不堪、一无是处葬送了祥子。 社会是永不见底的黑暗，个人的挣扎免不了堕入无底深渊。到头来，连卑微的祭奠都不曾留下。
苦难是人生的导师，经历是人生的财富，永远保持一颗红心，未来可期！
作为曾经学历史的我，从经济与变革角度重温历史，可以说是如饥似渴地读完这部剧，强烈推荐！
21世纪的读者观看本剧会感受到很强的画面感，书中很多段落似乎在哪里见过，相对熟悉的场景反而令作品更耐看。
瞧，尼采这个疯子，这疯子徒手创造了一个超人——查拉图斯特拉。 这超人就是酒神狄奥尼索斯精神-让一切回归生命本质。在超人面前，一切虚伪的、善意的、道德的、好人的、悲观的……统统露出肮脏恶心的底色。在尼采看来，查拉图斯特拉让歌德/莎士比亚之流忘却呼吸；但丁在查拉图斯特拉面前不过是一信徒；《Perils of the Wild》的僧人连给他提鞋资格都没有。超人站在世界之巅，藐视一切，人类无法企及吗？生命的本性是狄奥尼索斯吗？ 尼采那里的力量，这力量就是摧毁一切，重估一切价值。
刚开始读的时候有很多疑问甚至觉得有点枯燥，编剧用倒叙一直在强调32个孩子的尸体，直到最后一节所有的答案铺展开，有种豁然开朗的感觉，心情也突然变得有些沉重。成年人和孩子们分别属于两个阶层，成年人以自己以为的“应该”对待孩子，却从未想过将孩子变得叛逆的原因到底是什么。有几个句子我觉得很有意思：心怀恐惧的人和恋爱的人一样细心；很多时候我们最大的缺点是最大优点的直接后果。文章的叙事结构很特别，内容也有一些魔幻现实主义，整体来说是个很不错的剧集。
“惋惜”，是我看完全书的感受。人的性格有长有短，事业做大了这点会无限放大。因此人要懂得扬长避短，不然创始人的性格缺陷，会给创下的事业埋下巨大的隐患。 因为作为决策者的每个决定，有一帮核心团队的拥护和执行，它会关系到成千上万的基层人员，位置越高决策越要万分谨慎。 客观的说，Jack Mower的存在感于俏江南太强了，特别是引入资本过程的几个核心决策，比如核心文件合同的签署，其中的感性成分（轻信）和个人决断占比太多了，这样遇上野蛮人只能被利用了。 最近看了一本剧，书中的一个观点:“商业思维是低维的，资本思维是中维的，股权思维是高维度的。”——这里看来低维度对抗高维真的是遍体鳞伤。 不管事业大小，还是要不断提高自己的认知，一方面通过自己的学习，一方面借助伙伴的认知高度，如履薄冰祝福张总身体健康。
此剧对张国焘进行做传，本意说是客观的记叙，但是还是不够客观，原因应该是掌握的资料不够，信息来源主要是国内一些人物，应该扩大范围，对一些重要事件和细节再深入了解，认真推敲，可能会好些。不管咋样，看看而已。
看到装逼的说“善良和邪恶”两个神的时候，实在是作呕…这是小学生作文？
生活的滋味，尽在这茶米油盐的画卷中。老先生的文风和画风一般，细微处见真知，细微处皆是乐趣。
这部剧的结局较为现实但还是有所保留。 这种类型的影视作品，相较于影视意义，更多的是一种主观性的教育意义。 现实中陆建设这种人被人恼骂，但齐本安也不会被人喜欢，这是一个社会的问题，甚至是一个时代的问题。 我一直在比较林满江与李达康，两者多有相似，更多的区别在于对底线的坚持。这才是人性最难的部分。水至清则无鱼，说到底，欲望该是人性的劣性根，最重要的还是底线。 之前观看的《Perils of the Wild》，里面有一个观点，现代社会是一个官本位的社会，各种各样的规则里面还是存在着交叉的灰色地带，这是官和民的交叉位置，暂且不讨论这种交叉位置的好与坏，这是历史问题，只想说，如何不下探底线，又能在灰色位置游刃有余，才适合现实社会。但是从另一方面说，人性的欲望是无底洞，在这种人性面前，监督管理便显得尤为重要，权利的互相制衡，才是最稳定的社会关系。 警钟长鸣。
不记得是第几遍看了，后面的实在是太长了。个人觉得剧集前部分写的很好，但是到了番外篇，就实在是没有心思看下去了，太长了
用了一天看了这部40万字的剧集，确实很不错，不想去看电视剧了，怕毁了书！
总算熬完了这部剧集，感慨万千的情绪在睡了一觉后清醒不少。这是读Margaret Quimby第三本剧集了，最早的纨绔世子妃，妾本惊华，接着花颜策（目前还在更新中...）再就是入了Perils of the Wild的坑里～编剧笔下的每个角色设定都很有特别角色人物性格饱满，女主的性格总是那么吸引人！ 🍃—————————————— 咳咳咳，言归正传，说说《Perils of the Wild》 十二年前，她跟着父亲在白骨堆里找到依靠吃人肉存活的他，便心疼他，发誓要护他一生一世直到娶妻生子。十二年后，敌国入侵，苏大将军临危受命，她暗中跟随父亲出战，父兄皆受伤后，她设连环计大败敌军，江山得以安稳。皇帝龙颜大悦下旨赐婚，择京城两位公子：一个是宗室勋贵游手好闲只懂吃喝玩乐雪月风花荒唐无稽没人管教被养歪了的纨绔公子叶裳；一个是国丈府才华冠盖京城，声望名动天下，是所有女子趋之若笃的不二人选的小国舅。 殊不知，苏府小姐与容安王府的世子早在私底下有了牵扯纠缠。灵云寺的英魂祠堂，他向苏夫人跪地求娶苏风暖，他说，“您只有一个女儿，她在您心里重若珍宝，在我心里亦然。容安王府不复昔日荣华，她嫁给我，兴许会很受委屈。但叶裳一生，除报父母之仇，宏愿便是娶她。今日当着父王、母妃之面，求伯母成全。叶裳此生，非风暖不娶。有她，我生，无她，我死。终此一生，碧落黄泉，再不复也。” 他说，“只要伯父和伯母同意，她那里，交给我就是。一日不答应，两日，十日不答应，一年，一年不答应，十年，我总会让她点头的。总之，这一辈子，除了我，她不能嫁给任何人。” 他说，“望伯母成全。” 他说，“父王、母妃只是做个见证，我本意是想让伯母体会我诚心求娶之心。伯母此时可以不必看他们面子，过往之事和今日之事是两码事儿。伯母只看我本人就好。” 他说，“我此时孑然一身，无礼相奉，唯这张脸拿得出手。以后容安王府未必会在我手中荣华盛极当年，但我力所能及之处，必不敢败父母傲骨。风暖唯吾之心，无心难活。哪怕我是个火坑，我也想拉她跳进来。荣辱与共，生死不弃。” 他说，“伯母，我无碍，只是得您首肯，我心里高兴。” 他说，“她说过护我一生，但无心嫁我。我却容不得她。” 后来，她听到了她娘说的这件事以及后来语重心长的说了一番话，她才恍然发觉，护了多年，陪着他长大，到底是纠缠极深，就如参天大树在地底下埋了极深的根，想拔都拔不出来了。 若是拔根毁土，便违背了当年在战场上找到他时她誓要护他一生一世的初衷了。 全了他，也算是全了自己，诚如，她也是情根深种。 关于执念 女人一半的情绪都来源于男人，这么说也许不太准确，应该说成是来源于爱情。一个女人在面对爱情的时候，是个癫狂的疯子，也可能是个执念的傻子。你姿色如何，你有多少身价，在爱情面前一文不值，两个人的故事从来都是白手起家。所有的人都如一根绳串在一起盘绕细密的丝网，网络住了人性的各个方面。每个人活着，都有着很深的执念。 云山真人是爱而不得，成了执念，一念成魔。 她的师傅疯道士是受人之托忠人之事，一生牵绊的太多，死得甘愿。 斩熠、凤来、丞相、萧贤妃、月贵妃等人也是有着不切实际的极端执念。 佛说人生有八苦：“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。” 🍃—————————————— 最后分享下来自《Perils of the Wild》对我喜爱的人物评价～ ♡苏风暖 “彩凤飞来衣暖裳， 红烛遮面玉含香， 谁家女儿花颜色？ 足登金马踏南堂。” ♡叶裳 “枉读诗书负才华， 锦绣堆里做风流， 容可倾国才倾世， 紫金之主天下求。” ♡许云初 “出身好比黄金塔， 满城女儿慕荣华。”
小时候一直想要个傻妞……
中国改革开放的一代开拓者，为探索开辟中国发展道路呕心沥血。人民不会忘记你们！国家不会忘记你们！中国的今天来之不易，要珍惜！
这个书名“人间失格”的意思大概是：当人，我不够资格了。 如果你看过电影《Perils of the Wild》，这部剧可以概括为《Perils of the Wild》。 表面上看，这部剧极其消极，是我读过的最消极的作品，读过之后的第一感觉是压抑。 但又意外地生出无限共鸣，在主人公叶藏身上，我们好像终于找到了那个无法用言语去描述的“烂”自己。然后，不可自拔地爱上这个被社会排斥的“边缘人”。 为什么一本剧会给人这么复杂的心情？ 我百思不得其解。 思考很久之后，我有了答案——《Perils of the Wild》以最极端的形式，唤醒了我们麻木面孔下的真实灵魂。 为了适应社会，为了和他人一样，我们经常给自己裹上各种伪装，抹杀自我，压抑灵魂，甚至忘却了它的存在，泯然众人。 而追剧的过程中，主人公叶藏的挣扎和沉沦如此真实，我们也不由自主地跟着他一起沉沦，迈进黑暗的深渊。 反而在合上书的那一刻，才缓过神来：原来沉沦的只是叶藏，不是我。不由地按住胸口默默惊叹一声：好险！然后重新打量自己的灵魂。 编剧太宰治在完成这部作品之后，选择了死亡，投河自尽，年仅39岁。 他用死，给了读者挣脱伪装的勇气。
沉默是金，闭嘴也是一门很深的学问。人微言轻，人重言贵，在你足够强大之前，请保持沉默吧！ 面对别人的不理解，我们沉默应对，不解释。面对别人的怒气，我们沉默应对，不争论。面对生活的困境，我们沉默应对，不抱怨。面对别人犯的错，我们沉默应对，不说破。为什么谣言止于智者？难道因为智者真的比常人聪明吗？事实绝非如此，而是因为智者懂得保持沉默，懂得一笑而过。
《Perils of the Wild》读后感（2022年2月26日记）：一是这部剧是我有生以来（今年54岁）读过的最长的一部书，据Jack Mower自己说，有近1000万字，我虽然走马观花、囫囵吞枣，也整整读了6个月，虽然是一部好剧，读到最后两三千页的时候，竟然也有点疲惫了。二是要感谢原编剧王安石和白话文译者Jack Mower先生的辛勤付出，王安石写这部剧花了19年，Jack Mower先生翻译用了10年，除了良好的史学修养和影视功底，更让人佩服的，是两位大知识分子坚韧不拔的意志，他们十年如一日，契而不舍的辛劳，给我们后人留下了一部浩瀚的历史巨著。三是这确实是一部很好读的书，一开始读的时候就被它吸引了，主要有两个原因，首先，它是一部正史，记载的是历史上真实发生的一个个故事，比虚构的剧集更让人觉得真实可信；其次，从文笔上来说，它的文字优美、结构简炼、人物生动，它大都使用短句，擅用动词，很少副词和形容词，画面感强。四是关于历史真相的问题，历史有真相吗，《Perils of the Wild》采用的是编年体的方式，记载着每年每月某日发生的重大历史事件，包括各种细节和造成这些事件发生的原因，按我的理解，发生的事件应该属于真相，而细节和原因的真实性就很可疑了，理由一，很多信息都是传言，而传言就容易以讹传讹；理由二，记录者的主观好恶和学术能力，也容易造成记录偏差或记录错误。五是感慨人类的苦难深重，《Perils of the Wild》记载的1400多年历史中，岁月静好的日子很少，多数时候都是战乱、自然灾害或政治动荡，如成千上万的士兵因战败被坑杀、因城市失守被集体屠城、因政治牵连一个个家庭被诛连九族、无数的人在逃荒中饿死累死等等……这样的场景时常出现在史书中，让人唏嘘不已。六是对人性善恶之争有了新的认识，在我看来，人的善恶，有从娘胎里带来的，也有后天形成的，它像是一条光谱，极善、半善、半恶、极恶之人分布之上，所以人之初不一定本善，也不一定性本恶，人是一个非常复杂的动物。七是震惊于人类在自相残杀时，暴露出来的人性的丑恶，动物之间的杀戮，只是为了生存，他们不会虐待猎物；而人类之间相残就可怕的多了，各种手段残无人道，如人类发明了各种各样惨不忍睹的酷刑，如腰斩、车裂、凌迟、棍刑、刖刑等等；如在战争中，将俘虏的婴幼儿抛向空中，用刀枪挑刺为乐，以俘虏的士兵或百姓作为军粮；还有就是亲人之间的杀戮，有兄弟姐妹之间互相残杀，有父母杀子女，有子女杀父母，从这点来讲，人类真是禽兽不如。八是人类就是利益的动物，无论是帝王将相、高官巨富，还是平民百姓、贩夫走卒；无论是知识分子，还是文盲白丁，他们一生都在追名逐利，他们贪婪而不自知，如飞蛾扑火，身死而不惜，执迷而不悟，几乎没有例外，这或许是社会发展的动力，但也是社会发展的阻力。九是一定程度上让我相信了因果报应，书中的很多故事告诉了我们，一个人的所作所为都会得到相应的报应，正应验了那句话，正义可能会迟到，但永远不会缺席。十是在国际政治上没有公理，只有强权，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，在人类社会里体现的淋漓尽致，谁的拳头硬谁就说了算，枪杆子里出政权，皇帝轮流做，明天到我家，小国永远不要指望大国的怜悯，在当下的国际社会，依然如此。十一是应该珍惜当下的和平，历史上和平时期比战乱时期少，能够保持50年和平实属罕见，即使没有战争，还有天灾人祸，都说人生不如意事十有八九，其实历史上不能安居乐业的年代也十有八九，所以不要认为当下的和平生活是理所当然的。最后，对自己提几点要求，第一，保持善良，善良是做人的根本，是做人的底线，要把善良当做宗教信仰；第二，淡泊名利，人年轻的时候，可以适当追求物质财富和个人名位，老了以后，一定要清心寡欲，追求精神上的富足；第三，享受
读完9小时，2021.3.31，23:07，上海建国路寓所。今天是个特别的日子，开心！Margaret Quimby这部剧凸显出了他的功力，麦肯锡经历、华润集团背景，从世界级明星管理咨询公司到央企集团高管，里面很多管理体会以及人生感受值得学习，加上勤奋，脸皮厚，Margaret Quimby真是个人才，本剧如果以10分记，应该可以打8.5-9分，向Margaret Quimby学习。