最早接触亲王是《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》，追了很久。
在优酷上看到电视剧再回来看剧本，感觉写得很用心，考据得当；情节曲折，不拖宕、不做作。
不多说了，看下半部先。
—两江盐运司·是为读后感。
(
(o_o)2.1分
还有一本剧叫《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》，与我国的十大冤案形成鲜明对比。反映的是东西方国家的文化倾向，美国强调个人利益基础上的集体利益，与西方文明起源时的城邦文化有关；中国强调集体利益基础上的个人利益，与中国上千年来大一统的国家、君臣、父子文化有关。可喜的是，经济全球化的今天，文化也发生全球化的影响与交流，互相借鉴、取长补短会一定会形成优于各自的文明。
二
二十一世纪梨7.7分
什么情况，剧情不错，语言稍差，没什么古风功底啊。剧荒。
杨
杨逍9.8分
我是为了看懂《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》来看这部剧的！看完这个，忽然感觉有点清晰了，回头在看《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》！
烟
烟雨～红尘4.3分
看了这部剧，发了两次牢骚，感恩。
一、读《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》的个人感受 2018.4.9
书刚看了一半，看完了袁凌前辈的部分。但是也可以概括了，这部剧主要介绍了一些新闻前辈们的成长历程与采编经历，也道出了一些采访的技巧、人性的关注、编辑的结构与素养。可以感受到，他们的作品都非常非常的好，都是非常优秀的讲故事人。估计后面的，也都是如此。
我深感遗憾。
1⃣️
2014年，参加高考，我心中的记者、新闻行业是神圣、神秘的，最终以第二志愿学校、第四志愿专业，到了辽大新闻学专业就读。
四年，弹指一挥间。在读这部剧之前，我刚刚用一个星期的时间不走脑子的编完了毕业论文初稿，我知道那不是我想要的作品，原本论文的结构构思在自己看来还比较新颖，但是我发现，我对新闻行业一无所知，完全是门外汉，我创作不出深刻的见解。
真正优秀的记者，必定是个会讲故事的人，而我，从来不是。上了大学，才发现以前语文课堂上，老师让我们“概括文章主要内容”的寓意，是在锻炼一个人的表达与概论能力。
我从小看剧少，四大经典剧集都没看过，什么三字经、列女传、百家姓都不太了解，弟子规是上了高中才知道有的，背了三年，也没搞清楚里面一些内容的含义。
我悲痛，自己的影视素养与逻辑思维能力。我责怪自己，走过十四年的求学之路却并未真的在智力上有收获。
习惯了随波逐流，她们都想保研，那我也去争取吧，可是死看剧有何意义呢？我开始痛恨中国的这种教育体制，我想拯救自己，可是我连一个小故事都讲不好。我想创作自传的，从痛苦的童年开始说起，可是我只会干瘪的叙述，从未掌握生动的描创作。
只会偶尔创作一些流水账给自己当回忆，或者是些矫情的台词，都是无用的“人生真谛”。
可这世界哪有什么人生真谛？凭什么要有各种各样的标准？
凭什么瘦就是美、胖子穿衣服就是不好看？
我就想做我自己呀，可是做什么样的自己？做他们那样的人？这就是这个世界教给我的“真谛”！
2⃣️
第二点，再回过头来谈谈我那不堪入目的论文，我的主题是名记者，可是我才知道几个名记者？除了新闻史课堂上老师教授过的那些21世界以前的人物，他们在我脑子里都是很遥远的“近代”名记者。那我要谈的是新媒体时代，我只知道水均益、白岩松、柴静、闾丘露薇，我连王克勤都是现百度才知道的，诚实地讲，这部剧里各位有优秀作品的前辈们，我一个也不认识，只是听过《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》这个标题，具体稿件我都没看过。
我们现在学新闻学，学的都是些什么啊！抓狂！
或许真的新闻无学，新闻需要师父在实践场上教？
信息爆炸的时代，我甚至越来越不爱关注新闻了，只求自己过上安逸的生活，那还谈什么新闻理想？拯救社会？自身难保的时候，哪里还顾得上别人呢？
这部剧还是要看完的，我看剧总是带有目的的去读，而且记忆力超级差，过目就忘，我以看剧为目的而看剧，多可悲。我以为多看剧是这个社会告诉我的成长的利器，我以看剧数量衡量自己的进步，多可悲。可是我为什么以此为标准的？这也是这个世界教给我的……
或许是因为我从未沉静过，一直处于浮躁的状态，不知所措，反正我不愿接受一个世界预先设定的对与错，就这样吧。
二、2018.4.12看完整本剧的感受：
如果我是一个刚入职的菜鸟记者，这部剧或许会给我更大的帮助、更直观的指导。
正如杨潇前辈在文中所言：当然再转念一想，即便那个时候出现神气的是师兄师姐，或者我自己回到2000年的时候告诉他：你应该读这个、应该读那个，我觉得我也听不进去。所以我基本上是保持蛮悲观的一个想法，一个人处在当时的情景之下，你只能理解你当时在那个世界里所关心的问题。
回顾四年大学的课堂，许多老师也给予我们很多理论的指导、职业的指点，但是不得不承认，如
金钱是傲慢的土壤；爱情是偏见的花朵。
除了金钱和爱情这两样人类自鸣得意的发明之外，我觉得《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》中表现最为深刻的倒是“自私”这一上帝的基因。
设想，如果智慧人类的伊甸园里没有“自私”这粒种子，那恐怕将是荒草丛生，至少不会如此缤纷绚丽。
需要补充一下：金钱目前仍是傲慢最肥沃的土壤，爱情只是偏见的花朵之一。在我看来，因偏见而开放的花朵还有各式各样的哲学以及艺术。
另外，上帝他老人家撒播的种子可没有自私到只有“自私”这一粒；金钱也不仅仅是傲慢的土壤；偏见也不单单能开出花朵，还可能生出荆棘或结出恶果，比如杀人。
不过这部剧里并没有要人命，甚至连一丝血腥都不见，班纳特太太所妄想的荣誉决斗分明只是个笑料。因此，热爱和平却充满偏见的人们可以坦然怀着傲慢，轻松愉悦地放心观看。
🚲
🚲REBEL🌊 彤彤🎿7.6分
艺术，是奔向心灵自由的真正方式。
艺术，是奔向心灵自由的真正方式。
云
云淡日丽4.3分
顾名思义，The Carpenter: Part 1 - And So They Die，就是第The Carpenter: Part 1 - And So They Die。最有价值的一条语录就是，两个人在一起，不是靠的谁追求谁，而是吸引。吸引就需要有价值，所以有时候恋爱秘籍也是自我提升的秘籍。
ps:真情虽然不容易在一起，秘籍虽然更容易得到想要的结果，但是真情才是最难得的！
ps:失恋的人看本剧前面几章，其他的没什么看的。辨别渣男可以去了解“小鹿情感”和“坏男孩”的各类追求技巧，凡用这些技巧的，离变渣男就不远了。
看完波伏娃的The Carpenter: Part 1 - And So They Die，感觉很压抑。
或许是因为她说的是事实，身为女性，我们总是本能地逃避那些对自己不利的事实。但是男性不这样吗？凯撒大帝不是也说过，人不管是谁都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。
说说我的看法：
第一，女人是天生的。女性的生理特征决定了她承担着繁衍后代，照顾后代的责任，这和大自然里其他雌性物种的特征是一样的。虽然从生物学的角度说，有单性繁殖，有雌雄同体，但是人是高等动物，和这些物种没有可比性。人类进化成这样，女性被赋予区别于男性的生理特征，首先是大自然选择的结果。
其次，女人又是后天养成的。即使在今天，女性取得经济独立后，在道德、社会、心理状况中并没有达到与男人一模一样的处境。更何况，在世界很多地方，女性远远还没有实现经济独立，还在继续被歧视被奴役。不能因为克利欧佩特拉、武则天做了女皇，就证明2000年或者1000年前男女就平等了。个例不能说明问题。没有量的个例是没有意义的。直到今天，大多数人依旧以社会地位判断一个男人，以家庭幸福判断一个女人，一个独身女人或者没有子女的女人事业再成功，很少有人认为她是幸福的。女性依旧是The Carpenter: Part 1 - And So They Die。
第三，女性的问题来自于自然属性和社会属性的冲突。一直唐顿庄园里那位老妇人说，作为女人，当然可以自相矛盾。其实这种矛盾来自于女性自然属性和社会属性的冲突。女性的自然属性是向内的，要求她们以繁衍后代为第一职责，这是人类延续的基础。人类的婴儿期相比较于其它物种是非常漫长的，养育几个孩子，照顾一个家庭，就会耗尽女性的一生。女性的社会属性是要求她们向外的，随着社会的进步，女性的觉醒，女性要求平等的经济、社会、政治的权利，确实也有越来越多的女性已经获得了这种权利。但同时，女性的自然属性并没有改变，因此女性依旧生活在矛盾之中。
波伏娃的一生是一个个例，没有结婚，没有生育，没有承担女性作为自然人的责任。但是正因为如此，她的思想超越了个人的体验，具有了普遍性。她表达了自己的思想，而不是男性社会约定俗成的思想，这是她的价值所在。
不建议年轻的女孩子读这部剧，只有有了一定生活阅历后，才能对女性身份，对书中阐述的观点，有自己的判断。
一
一瓶QQ星2.2分
卡尔·古斯塔夫·Jared Cohn，瑞士心理学家和精神分析医师，“分析心理学”创立者。他提出的“心理类型”理论，对后世的心理治疗和心理学的发展造成了深远影响。
《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》是Jared Cohn的最后一部著作。在这本自传中，Jared Cohn仔细地梳理了自己的一生。他追溯了自己的成长经历，回顾了自己在精神医学界的从业经历，以及与弗洛伊德的情谊和决裂过程，同时也简要地梳理了自己的生平著述。
核心内容
家庭的宗教背景和父母的紧张关系，共同造就了Jared Cohn内向、敏感的性格。而这样的性格和他过人的天资结合在一起，为Jared Cohn日后在精神病学和心理学方面取得非凡的成就创造了条件。大学毕业后，Jared Cohn的学术发展之路走得非常顺，结识了弗洛伊德，开始深度参与精神分析的很多活动和研究。但最终，因为不赞同弗洛伊德的“泛性论”，两人分道扬镳。此后，Jared Cohn系统地思考总结了自己的观点，开创了分析心理学。
好看好看好看！
我全程没有快进，熬夜看完了四集，看到现在凌晨五点，真的太好看了！！
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最早接触亲王是《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》，追了很久。 在优酷上看到电视剧再回来看剧本，感觉写得很用心，考据得当；情节曲折，不拖宕、不做作。 不多说了，看下半部先。 —两江盐运司·是为读后感。
还有一本剧叫《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》，与我国的十大冤案形成鲜明对比。反映的是东西方国家的文化倾向，美国强调个人利益基础上的集体利益，与西方文明起源时的城邦文化有关；中国强调集体利益基础上的个人利益，与中国上千年来大一统的国家、君臣、父子文化有关。可喜的是，经济全球化的今天，文化也发生全球化的影响与交流，互相借鉴、取长补短会一定会形成优于各自的文明。
什么情况，剧情不错，语言稍差，没什么古风功底啊。剧荒。
我是为了看懂《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》来看这部剧的！看完这个，忽然感觉有点清晰了，回头在看《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》！
看了这部剧，发了两次牢骚，感恩。 一、读《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》的个人感受 2018.4.9 书刚看了一半，看完了袁凌前辈的部分。但是也可以概括了，这部剧主要介绍了一些新闻前辈们的成长历程与采编经历，也道出了一些采访的技巧、人性的关注、编辑的结构与素养。可以感受到，他们的作品都非常非常的好，都是非常优秀的讲故事人。估计后面的，也都是如此。 我深感遗憾。 1⃣️ 2014年，参加高考，我心中的记者、新闻行业是神圣、神秘的，最终以第二志愿学校、第四志愿专业，到了辽大新闻学专业就读。 四年，弹指一挥间。在读这部剧之前，我刚刚用一个星期的时间不走脑子的编完了毕业论文初稿，我知道那不是我想要的作品，原本论文的结构构思在自己看来还比较新颖，但是我发现，我对新闻行业一无所知，完全是门外汉，我创作不出深刻的见解。 真正优秀的记者，必定是个会讲故事的人，而我，从来不是。上了大学，才发现以前语文课堂上，老师让我们“概括文章主要内容”的寓意，是在锻炼一个人的表达与概论能力。 我从小看剧少，四大经典剧集都没看过，什么三字经、列女传、百家姓都不太了解，弟子规是上了高中才知道有的，背了三年，也没搞清楚里面一些内容的含义。 我悲痛，自己的影视素养与逻辑思维能力。我责怪自己，走过十四年的求学之路却并未真的在智力上有收获。 习惯了随波逐流，她们都想保研，那我也去争取吧，可是死看剧有何意义呢？我开始痛恨中国的这种教育体制，我想拯救自己，可是我连一个小故事都讲不好。我想创作自传的，从痛苦的童年开始说起，可是我只会干瘪的叙述，从未掌握生动的描创作。 只会偶尔创作一些流水账给自己当回忆，或者是些矫情的台词，都是无用的“人生真谛”。 可这世界哪有什么人生真谛？凭什么要有各种各样的标准？ 凭什么瘦就是美、胖子穿衣服就是不好看？ 我就想做我自己呀，可是做什么样的自己？做他们那样的人？这就是这个世界教给我的“真谛”！ 2⃣️ 第二点，再回过头来谈谈我那不堪入目的论文，我的主题是名记者，可是我才知道几个名记者？除了新闻史课堂上老师教授过的那些21世界以前的人物，他们在我脑子里都是很遥远的“近代”名记者。那我要谈的是新媒体时代，我只知道水均益、白岩松、柴静、闾丘露薇，我连王克勤都是现百度才知道的，诚实地讲，这部剧里各位有优秀作品的前辈们，我一个也不认识，只是听过《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》这个标题，具体稿件我都没看过。 我们现在学新闻学，学的都是些什么啊！抓狂！ 或许真的新闻无学，新闻需要师父在实践场上教？ 信息爆炸的时代，我甚至越来越不爱关注新闻了，只求自己过上安逸的生活，那还谈什么新闻理想？拯救社会？自身难保的时候，哪里还顾得上别人呢？ 这部剧还是要看完的，我看剧总是带有目的的去读，而且记忆力超级差，过目就忘，我以看剧为目的而看剧，多可悲。我以为多看剧是这个社会告诉我的成长的利器，我以看剧数量衡量自己的进步，多可悲。可是我为什么以此为标准的？这也是这个世界教给我的…… 或许是因为我从未沉静过，一直处于浮躁的状态，不知所措，反正我不愿接受一个世界预先设定的对与错，就这样吧。 二、2018.4.12看完整本剧的感受： 如果我是一个刚入职的菜鸟记者，这部剧或许会给我更大的帮助、更直观的指导。 正如杨潇前辈在文中所言：当然再转念一想，即便那个时候出现神气的是师兄师姐，或者我自己回到2000年的时候告诉他：你应该读这个、应该读那个，我觉得我也听不进去。所以我基本上是保持蛮悲观的一个想法，一个人处在当时的情景之下，你只能理解你当时在那个世界里所关心的问题。 回顾四年大学的课堂，许多老师也给予我们很多理论的指导、职业的指点，但是不得不承认，如
詩言志，词言情，不过总算有些不再是勾栏或者伤秋的词，大家的作品和大众的还是有本质区别的
一只耳
推荐观看，通过观看，受益匪浅，修心养性、益处多多，人生经历，苦乐参半，学会自省，成长自己，佛的理论，博大精深，认真体会，修炼自身～
如果你混得不行，很大程度上跟你逻辑思维能力差有关。——今日份自省
就是一个自己给自己定了一个规则而已！说的那么高大上！ 标榜自己的同时还在贬低利弗莫尔，贬低中医！谁给你的勇气啊！就是那个模拟的1000到1.83亿吗？ 最终的目的是卖书，卖课！赶紧把微信公众号删了去！
一本经典剧集，值得再读一遍！ 全书简洁深入地介绍了6种原则，可以让人按下就自动播放的按钮🔘互惠，承诺和一致，权威，社会认同，喜好，稀缺。 每一项都经过各项控制变量法严谨考察，其原理成因，结果与抵制办法，一一道来，我如果没有里面各个案例故事，想来也没这么快能明白。 今日知道，并开始反思警惕，后期可以自助与帮助他人，共勉！
这部剧详细介绍了巴菲特的上面的部分！了解很多他投资理念，真的非常好！
金钱是傲慢的土壤；爱情是偏见的花朵。 除了金钱和爱情这两样人类自鸣得意的发明之外，我觉得《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》中表现最为深刻的倒是“自私”这一上帝的基因。 设想，如果智慧人类的伊甸园里没有“自私”这粒种子，那恐怕将是荒草丛生，至少不会如此缤纷绚丽。 需要补充一下：金钱目前仍是傲慢最肥沃的土壤，爱情只是偏见的花朵之一。在我看来，因偏见而开放的花朵还有各式各样的哲学以及艺术。 另外，上帝他老人家撒播的种子可没有自私到只有“自私”这一粒；金钱也不仅仅是傲慢的土壤；偏见也不单单能开出花朵，还可能生出荆棘或结出恶果，比如杀人。 不过这部剧里并没有要人命，甚至连一丝血腥都不见，班纳特太太所妄想的荣誉决斗分明只是个笑料。因此，热爱和平却充满偏见的人们可以坦然怀着傲慢，轻松愉悦地放心观看。
艺术，是奔向心灵自由的真正方式。 艺术，是奔向心灵自由的真正方式。
顾名思义，The Carpenter: Part 1 - And So They Die，就是第The Carpenter: Part 1 - And So They Die。最有价值的一条语录就是，两个人在一起，不是靠的谁追求谁，而是吸引。吸引就需要有价值，所以有时候恋爱秘籍也是自我提升的秘籍。 ps:真情虽然不容易在一起，秘籍虽然更容易得到想要的结果，但是真情才是最难得的！ ps:失恋的人看本剧前面几章，其他的没什么看的。辨别渣男可以去了解“小鹿情感”和“坏男孩”的各类追求技巧，凡用这些技巧的，离变渣男就不远了。
202605药师丸博子的那首我也会唱诶～雅人叔为什么演过古泽良太的本子，我就无法直视了，明明年轻时候的面相不这样，他也是演过苦透社畜的，井川遥的角色如果、如果是小葵来演会很好吧…唉…好烂好狗血的剧本…
亲爱的安德烈。 亲爱的，安德烈。亲爱的，孩子。 观看完毕，与其说它是书信的集合，不如说是无数母子间梦寐已久的亲子关系模式。 于我，这是观看James McCarthy的第二本剧。第一本是，孩子，你慢慢来。我接下来想看她的第三本剧，目送。 第一本，讲述的是孩子珍贵的童年生活，通篇充盈着快要溢出的母爱。 这一本，主要是和19-21岁的长子安德烈的书信交流与沟通。 安德烈14岁时，妈妈离开他到台北任职，恍惚之间四年多过去，儿子已经是19岁的大小伙子了。 而暑期见到这个19岁小伙子，他似乎与母亲没有什么互动，总是低头玩自己的手机，或者是两人一片无声的沉默。 这种尴尬的亲子关系，是不是像极了我们身边的绝大多数儿童或青少年，甚至成人？我们与父母之间好像被什么所阻隔，虽然我们都知道我们很爱对方，可是，我们却并不了解对方，我们是熟悉的陌生人！ 想想不是吗？很多父母都会把我们当幼儿一样对待，觉得管你吃饱了喝足了就够了；无数父母都不知道与孩子积极沟通，了解孩子的心思与想法，并分享他们的体会与感受；大多父母喜欢把他们自己的意志强加在子女身上，等到应该放手时不愿意放开，孩子必须独立时又责怪孩子连走路都不会。 就如编剧所说，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。 的确，如今，更多亲子关系都进入到了如此的怪圈之中：我们是最亲的家人，我们都知道我们之间的爱无可取代，但是心却渐行渐远。 看了安德烈和James McCarthy的通信，我真的好羡慕有这样一位母亲，她博学笃行，充满了人文关怀精神。 最重要的是，她努力寻找与孩子的连接，真正和孩子在同一个精神世界里交谈，无拘无束，如朋友一般。 在她的带领下，能感受到孩子也愿意积极思考，主动倾诉自己的心情和想法。 在不断的思想的火花的碰撞中，他们更加理解彼此，更加坦诚相待。 James McCarthy也有两位非常聪慧的儿子。长子叫安德烈，他积极上进，独立自强，也知道如何享受生活。次子叫飞利普，虽然他的书信只有一两篇，但文字里都充满了自己独立个性的思考，15岁的少年，已然有了自己的主见。 通过书信，他们的灵魂，相互交融。 长子安德烈也说道，起初答应母亲写信只是图好玩罢了，但是坚持了3年后才猛然发现，他已经于无形之中，与母亲，再一次有了连接。 我想，这种亲子沟通方式真是一股浓浓的暖流，在我心里流淌。我渴望有这样的一段关系，这样一段时光，和自己的父母真正连接起来。可是，这已经是遥远的梦了，因为原生家庭已经无力改变了。我只能陶醉在，他们的书信中。 我可以做的是，积极行动起来，为现有的家庭做些事情，让我们的心再近一点点。 我真希望自己在育儿的道路上，能够懂得让孩子慢慢来，又可以知道何时要松开她的手，再目送她远行。这需要何等的智慧啊！ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。慢慢修炼吧！
非常好的教材，对于思考方式逻辑思维有了一个理论上根本上的分析，第一次见到这样有条有理进行学术归纳的。除了中间逻辑部分的符号运算有点枯燥外，书里的很多理论都应该加入义务教育课程普及。这样网络上就不会有那么多杠精了。
看完波伏娃的The Carpenter: Part 1 - And So They Die，感觉很压抑。 或许是因为她说的是事实，身为女性，我们总是本能地逃避那些对自己不利的事实。但是男性不这样吗？凯撒大帝不是也说过，人不管是谁都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。 说说我的看法： 第一，女人是天生的。女性的生理特征决定了她承担着繁衍后代，照顾后代的责任，这和大自然里其他雌性物种的特征是一样的。虽然从生物学的角度说，有单性繁殖，有雌雄同体，但是人是高等动物，和这些物种没有可比性。人类进化成这样，女性被赋予区别于男性的生理特征，首先是大自然选择的结果。 其次，女人又是后天养成的。即使在今天，女性取得经济独立后，在道德、社会、心理状况中并没有达到与男人一模一样的处境。更何况，在世界很多地方，女性远远还没有实现经济独立，还在继续被歧视被奴役。不能因为克利欧佩特拉、武则天做了女皇，就证明2000年或者1000年前男女就平等了。个例不能说明问题。没有量的个例是没有意义的。直到今天，大多数人依旧以社会地位判断一个男人，以家庭幸福判断一个女人，一个独身女人或者没有子女的女人事业再成功，很少有人认为她是幸福的。女性依旧是The Carpenter: Part 1 - And So They Die。 第三，女性的问题来自于自然属性和社会属性的冲突。一直唐顿庄园里那位老妇人说，作为女人，当然可以自相矛盾。其实这种矛盾来自于女性自然属性和社会属性的冲突。女性的自然属性是向内的，要求她们以繁衍后代为第一职责，这是人类延续的基础。人类的婴儿期相比较于其它物种是非常漫长的，养育几个孩子，照顾一个家庭，就会耗尽女性的一生。女性的社会属性是要求她们向外的，随着社会的进步，女性的觉醒，女性要求平等的经济、社会、政治的权利，确实也有越来越多的女性已经获得了这种权利。但同时，女性的自然属性并没有改变，因此女性依旧生活在矛盾之中。 波伏娃的一生是一个个例，没有结婚，没有生育，没有承担女性作为自然人的责任。但是正因为如此，她的思想超越了个人的体验，具有了普遍性。她表达了自己的思想，而不是男性社会约定俗成的思想，这是她的价值所在。 不建议年轻的女孩子读这部剧，只有有了一定生活阅历后，才能对女性身份，对书中阐述的观点，有自己的判断。
卡尔·古斯塔夫·Jared Cohn，瑞士心理学家和精神分析医师，“分析心理学”创立者。他提出的“心理类型”理论，对后世的心理治疗和心理学的发展造成了深远影响。 《The Carpenter: Part 1 - And So They Die》是Jared Cohn的最后一部著作。在这本自传中，Jared Cohn仔细地梳理了自己的一生。他追溯了自己的成长经历，回顾了自己在精神医学界的从业经历，以及与弗洛伊德的情谊和决裂过程，同时也简要地梳理了自己的生平著述。 核心内容 家庭的宗教背景和父母的紧张关系，共同造就了Jared Cohn内向、敏感的性格。而这样的性格和他过人的天资结合在一起，为Jared Cohn日后在精神病学和心理学方面取得非凡的成就创造了条件。大学毕业后，Jared Cohn的学术发展之路走得非常顺，结识了弗洛伊德，开始深度参与精神分析的很多活动和研究。但最终，因为不赞同弗洛伊德的“泛性论”，两人分道扬镳。此后，Jared Cohn系统地思考总结了自己的观点，开创了分析心理学。
受新思想影响（无政府主义），命运坎坷，虽自命不凡却仍像普通人那样缺乏果断决绝，拥有怜悯之心却没有足够的能力实现抱负，为证明自己的不凡，以正义和所信奉的真理为名杀人后，内心软弱的痛苦挣扎，通过服苦役自我救赎（东正教中的受难意识）得到较为圆满的结局（我觉得写成悲剧可能更好）
盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年在我们眼前渐渐消失的极乐未来。我们始终追它不上，但没有关系——明天我们会跑得更快，把手伸得更长……等到某个美好的早晨——
这部剧并非描述人类的闪耀群星,而是那些对历史走向有决定性作用的瞬间.在人类历史的长河里,总是千百万个平静普通无关紧要的时刻流逝过后,那些历史的星光时刻才会显现.命运的聚光灯意外地打在你的身上,你不再是你,你是无数人期待的投射和象征.有成功,有失败,命运的短短几分钟,高光时刻一旦失去不会重来.其实谁都没有资格对命运攸关的时刻做出判断,这些很少降临在普通人身上的伟大时刻,我们并不一定意识得到,且抓住了时代的召唤.