与智者行。 也可以听《Wir machen weiter...》有关吃等内容或《Wir machen weiter...》。
发泄你愤怒的爽文,没有女主光环你是活不到最后的。撕逼很反转都很的特别爽,就是魏姐每次撒娇扮女人,都容易不寒而栗。。。前一半靠皇后和高贵妃,后面靠聂远和佘诗曼撑,想想如果去掉这4个,就魏姐和一堆整容鬼,应该也看不下去的。。看花絮,撒糖部分应该有很多是聂远老师的设计,真的是太戏霸了,给他点赞。
终于读了纸牌屋的原版书,电视剧中与书中的情节若即若离地前行,坚定,从容,果敢,强硬,一切胜券在握,我说什么了吗,我不可能再有什么评论。
这是一本有年头的书了,内容因为涉及到众神,很多地方晦涩难懂,不知道跟翻译有没有些关系。我只需要了解编剧到底要写什么就好了。不论如何,人还是要有信仰的,对吗? 信什么,你就是什么。
六百页的台词,散漫的读,喝咖啡时翻几页,咬雪条时翻几页,剪枝玫瑰,卷在摇椅上再翻几页,奥兹的模样声气渐渐浮于纸面,凝成阿拉丁的灯神。灯神,灯神,讲故事!奥兹呷口茶,慢条斯理的开始了:“假如你一定要我用一个词形容我书中所有的故事,我会说:家庭。要是你允许我用两个词形容,我会说:不幸的家庭。要是你耐住性子听我用两个以上的词来形容,那就请你坐下来读我的书。” 灯神,灯神,你的故事太长,仿若夏日午后醒不来的梦。其实你并不关心故事,你想谈的是死亡和思考。奥兹轻笑:世上哪一部剧集不是谈死亡和思考呢?我把亡者请到家中做客。死亡提供对谈的契机。“亲爱的死者,跟我说说以前你们从未向我说起的东西,我也会讲述以前不敢向你们讲述的东西。” 死亡为思考挣得空间。“我将告诉死去的人和活着的人,我们有许多东西要探讨,我们确实有许多东西需要争论。我们需要谈论现在与未来,也应该深入谈论过去,但有个严格条件:我们始终提醒自己我们不属于过去,而是属于未来。” 死亡是信仰的思考。 “大卫伯伯不会携带年轻的新娘和幼子,临阵脱逃。大卫伯伯绝对待在维尔纳,坚守岗位,待在富有理性、心胸豁达、宽容而自由的欧洲启蒙运动中最重要的前沿战壕之一,抗击欲将其吞没的野蛮狂潮的威胁。他需要站在这里,因为他别无所能。 直至最后。” 死亡也是时间的思考。 “塔尔洛热情地谈论对未来的憧憬,没有贫穷,没有犯罪,没有疾病,甚至没有死亡。他有点是共产主义者,但这几乎无济于事,当斯大林在1941年到来之际,不由分说便把他带走,从此便消失了。我现在没有理由为塔尔洛伤心,那已经是七十年前的事情了,他现在不管怎么说已经离开人世了,要是斯大林没有把他杀了,他也会死在这里,死于战争,死于恐怖主义者的炸弹,或者死于癌症或糖尿病。” 死亡更是人性的思考。 “墨索里尼和他的情妇克拉拉在第二次世界大战结束时就是这样被倒挂在那里的。那是恐怖的一幕,可怕的一幕,恐怖和可怕的并非他们被绞死的事实,他们罪有应得,恐怖和可怕的是他们头朝下被绞死。” 灯神,灯神,死亡是公平而富有想象力的设定。直面死之思滋养生之念。 “确实华尔街是吸血鬼,吸吮了世界的鲜血,但是你永远也不能通过流血消灭吸血鬼,相反,那只会使之更强壮,用越来越多的鲜血来喂养它!” “所有人都是马马虎虎的孩子,相互失望,相互忍受,我们大家都陷于一场没完没了、技艺不精、基本上没有好结果的喜剧里。” “武力是统治阶级的鸦片。不光是统治阶级,武力是整个人类的鸦片。” 灯神,灯神,感谢你的故事,以色列的渴望、创伤、侮辱、梦魇、历史性的希望和单恋在你的故事中重构。奥兹,你的笔给予事物第二次机会恰如神的慈悲与神迹: 他的旨意行在地上,如同行在天上。天上人间、树木山石、田野丛林都洋溢着伟大的奇观,它们光芒万丈,明亮耀眼,它们就像千名证人证实恩典奇迹之伟大。
好多人说看这书看的莫名其妙的哭 然而我并没有其实只要知道结果会是好的 就好像可以把一路走来的伤心难过减轻 跟自己说 不痛不痛不哭不哭 结局会好的 结果你们看 真的很好很好 想起以前看花千骨的时候境界还不到 不够淡定不够狠心 小骨被师傅上【销魂钉】的时候哭的像傻逼 那时候只是被推文的时候说结果是好的 然后就能坚持得哭的心里疼也要继续 感觉温言的编剧还是套路深的 毕竟在没有人安利说结果是好的的情况下 只能靠着他提笔之中关于未来的一二言暗自揣测默默坚持静静沉沦 还好并未辜负 昨天今天12小时 一个周末一个下班的晚上 彻底埋进去 理所当然地 我又把这些说不上感悟的感悟联系到自己的生活里 我这人最会空想也最能瞎扯 最会空想想以后的自己以后的我们会如何 ——总是和徐先生玩笑说 【你不知道你不理我的这些时候我早在心里演完了和你的一生 我们争吵我们和好我哭他哄我闹他怒我动他静我说他听】 最能瞎扯 说【喜欢一个人就是想方设法的把身边的事和她扯上联系 然后理直气壮顺其自然的想念】 然后自己也变成这样 想散在师大远处的好友 想落在武汉的闺蜜 我家他家温暖的情谊 我好喜欢你们呀 剧集好看是因为迷在其中的人可以肆意地把主角配角都调换成自己想要TA变成的样子 自以为是的感同身受 其实哪有什么感同身受 只能将心比心地认真地一次次教自己 要认真地爱要感恩地活 写在最后 这种论章卖的书真的是太讨厌了 又掏光了我半月的积蓄 又要开始纠结吃了这种酸甜甜的果 要如何转换去看我那些老头头男神们缜密地凶杀解密 本宝宝的心脏承受不来呀呀呀🌚
总体还不错诶,就是最后一章的各种名字把我弄糊涂了,前面看太久已经记不清了… 但是这章还挺不错,倒数第二章的剧场模式蛮精彩的,刑警部长、刑警和警部三个人对话挺搞笑!性格分明
“为你,千千万万遍。”也许每个人心中都有一个风筝,无论它意味着什么,让我们勇敢地追。
心理群体是一种由异质成分组成的临时组织,在一段时间内结合在一起,非常像组成一个生命体的细胞,众多细胞聚集在一起,创造了一个新的生命,表现出与单个细胞完全不同的特征。 心理群体的集体心理产生的基础:集体的无意识。 心理学家荣格提出了心灵结构层次理论,将人的精神世界分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次。所谓个人无意识,就是弗洛伊德所说的无意识,也就是个人经验因为遗忘和压抑而不能在意识中容纳的心理内容的集合。这些内容虽然被意识遗忘,但实际储存在无意识中,一旦需要,它们就能自觉呈现并浮出意识层面。 而集体无意识是超个人的,它不是通过个人后天习得,而是由种族先天遗传,是生物进化和文化发展过程中的心理沉淀物,是我们与生俱来,普遍存在于每个人心灵深处的共同心理基础。集体无意识不是被意识遗忘的部分,而是个体始终意识不到的部分。 荣格曾用一个生动的海岛比喻来说明自己的无意识理论。如果说意识是露出海平面的小岛,那么个人无意识就是海面之下随着潮汐时而沉入水面又时而露出的部分,而集体无意识,就是岛的最底层从不露出水面,甚至和广大海床连为一体的部分。 构成集体无意识的主要内容是本能和原型。本能是人与生俱来的能力,是心理活动的驱动力量。而原型是本能在无意识中的具体形象,是本能的行为模式。两者互相决定,互相对应,共同构成集体无意识。 在群体中被变成共性的,正是性格中的普遍品质。这些品质受无意识的支配,种族中的大部分正常人差不多都程度不同地拥有。在集体心理中,个人的智力差异削弱了,个性也消失了。异质淹没在同质中,无意识的特点占了上风。群体永远无法完成要求知识水平较高的事情。在群体中,积聚的是蠢事而不是智慧。 心理群体的特征:自觉的个性消失和感情与思想朝某个既定的方向发展,这是群体正在形成的最初特征,它并不总是要求许多个体同时出现在某个地点。 群体特征产生的原因: 第一个原因是从众心理,法不责众。 第二个原因是传染性,它也会影响群体,决定群体会表现出什么特点,有什么取向。 第三个原因,容易接受暗示。也是最重要的原因,它决定了群体中的个人有时会呈现出与他独处时完全相反的特性。 群体的主张和信念:其信念可以用“宗教感情”这个词形容。这种感情的特点非常简单:崇拜心目中的崇高者,害怕他身上所谓的神奇力量,盲目地服从命令,缺乏分析这些信条的能力,只想着传播它们。 领袖的力量:创造信仰,不管是宗教信仰、政治信仰、社会信仰,还是对一部作品、一个人物、一种主张的信奉,这是伟大领袖的主要作用,也正因为如此,他们的影响才如此之大。 群体最想得到的,并不是自由,而是被奴役。他们非常渴望服从,本能地臣服于自称为他们领袖的人。 这种领袖的特征:第一类是强有力的人,意志坚强,但持续的时间很短;第二类比第一类少很多,他们的意志坚强而又持久。 领袖起作用方式:断言、重复和传染。 断言简单明了,完全不用说理和证明,这是让某种观念进入群体头脑最有效的办法之一。断言得越干脆,越没有拖拖拉拉的证明和解释,便越有权威。被断言、重复和传染所推广的思想之所以强大,是因为它最后总会获得被叫做“声望”的神秘力量。声望其实是一个人、一部作品或是一种思想对我们的精神统治。这种统治麻痹了我们的批评能力,让我们的灵魂充满惊讶和崇敬。 历史上,能够将集体无意识发挥的淋漓尽致的事件之一:二战时期的德国纳粹。 种族的集体无意识背景:一战的战败,宣扬犹太人的罪孽,犹太人剥削财富,犹太人的劣等民族。德国人是优等玛雅人。杀害犹太人跟去战场消灭苏军敌人都是保卫国家。 希特勒本人:一个狂妄、极端、有声望的权威人物。 正是那种根植于德国人内心的对犹太
还有氛围感的剧 甜虐交织 等着云深?????
这部剧非常的好!积小成大,从量变到质变,谋大事从小事做起。按照福格行为模式,可以改变生活改变工作进而改变人生。推荐
读完至少可以让我面对:因为快递公司原因退货失败能安静的接受并想想怎么处理,而不抱怨;在面对挑食的时候可以选择少吃点而不是责怪,在被误解中可以理性的看待那不是我的问题是对方的旧伤复发…没有学会但是也进步了一点点的心理工具书!
相比之下 这版的姑娘们不仅都好看而且好看的类型完全不同 是很容易区分的 新版所有女的长一个样是怎么做到的
2001 · 巴西
1935 · 美国
1996 · 德国
2010 · 英国
1956 · 美国
2017 · 美国
2016 · 美国
2002 · 美国
1919 · 美国
与智者行。 也可以听《Wir machen weiter...》有关吃等内容或《Wir machen weiter...》。
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终于读了纸牌屋的原版书,电视剧中与书中的情节若即若离地前行,坚定,从容,果敢,强硬,一切胜券在握,我说什么了吗,我不可能再有什么评论。
这是一本有年头的书了,内容因为涉及到众神,很多地方晦涩难懂,不知道跟翻译有没有些关系。我只需要了解编剧到底要写什么就好了。不论如何,人还是要有信仰的,对吗? 信什么,你就是什么。
六百页的台词,散漫的读,喝咖啡时翻几页,咬雪条时翻几页,剪枝玫瑰,卷在摇椅上再翻几页,奥兹的模样声气渐渐浮于纸面,凝成阿拉丁的灯神。灯神,灯神,讲故事!奥兹呷口茶,慢条斯理的开始了:“假如你一定要我用一个词形容我书中所有的故事,我会说:家庭。要是你允许我用两个词形容,我会说:不幸的家庭。要是你耐住性子听我用两个以上的词来形容,那就请你坐下来读我的书。” 灯神,灯神,你的故事太长,仿若夏日午后醒不来的梦。其实你并不关心故事,你想谈的是死亡和思考。奥兹轻笑:世上哪一部剧集不是谈死亡和思考呢?我把亡者请到家中做客。死亡提供对谈的契机。“亲爱的死者,跟我说说以前你们从未向我说起的东西,我也会讲述以前不敢向你们讲述的东西。” 死亡为思考挣得空间。“我将告诉死去的人和活着的人,我们有许多东西要探讨,我们确实有许多东西需要争论。我们需要谈论现在与未来,也应该深入谈论过去,但有个严格条件:我们始终提醒自己我们不属于过去,而是属于未来。” 死亡是信仰的思考。 “大卫伯伯不会携带年轻的新娘和幼子,临阵脱逃。大卫伯伯绝对待在维尔纳,坚守岗位,待在富有理性、心胸豁达、宽容而自由的欧洲启蒙运动中最重要的前沿战壕之一,抗击欲将其吞没的野蛮狂潮的威胁。他需要站在这里,因为他别无所能。 直至最后。” 死亡也是时间的思考。 “塔尔洛热情地谈论对未来的憧憬,没有贫穷,没有犯罪,没有疾病,甚至没有死亡。他有点是共产主义者,但这几乎无济于事,当斯大林在1941年到来之际,不由分说便把他带走,从此便消失了。我现在没有理由为塔尔洛伤心,那已经是七十年前的事情了,他现在不管怎么说已经离开人世了,要是斯大林没有把他杀了,他也会死在这里,死于战争,死于恐怖主义者的炸弹,或者死于癌症或糖尿病。” 死亡更是人性的思考。 “墨索里尼和他的情妇克拉拉在第二次世界大战结束时就是这样被倒挂在那里的。那是恐怖的一幕,可怕的一幕,恐怖和可怕的并非他们被绞死的事实,他们罪有应得,恐怖和可怕的是他们头朝下被绞死。” 灯神,灯神,死亡是公平而富有想象力的设定。直面死之思滋养生之念。 “确实华尔街是吸血鬼,吸吮了世界的鲜血,但是你永远也不能通过流血消灭吸血鬼,相反,那只会使之更强壮,用越来越多的鲜血来喂养它!” “所有人都是马马虎虎的孩子,相互失望,相互忍受,我们大家都陷于一场没完没了、技艺不精、基本上没有好结果的喜剧里。” “武力是统治阶级的鸦片。不光是统治阶级,武力是整个人类的鸦片。” 灯神,灯神,感谢你的故事,以色列的渴望、创伤、侮辱、梦魇、历史性的希望和单恋在你的故事中重构。奥兹,你的笔给予事物第二次机会恰如神的慈悲与神迹: 他的旨意行在地上,如同行在天上。天上人间、树木山石、田野丛林都洋溢着伟大的奇观,它们光芒万丈,明亮耀眼,它们就像千名证人证实恩典奇迹之伟大。
好多人说看这书看的莫名其妙的哭 然而我并没有其实只要知道结果会是好的 就好像可以把一路走来的伤心难过减轻 跟自己说 不痛不痛不哭不哭 结局会好的 结果你们看 真的很好很好 想起以前看花千骨的时候境界还不到 不够淡定不够狠心 小骨被师傅上【销魂钉】的时候哭的像傻逼 那时候只是被推文的时候说结果是好的 然后就能坚持得哭的心里疼也要继续 感觉温言的编剧还是套路深的 毕竟在没有人安利说结果是好的的情况下 只能靠着他提笔之中关于未来的一二言暗自揣测默默坚持静静沉沦 还好并未辜负 昨天今天12小时 一个周末一个下班的晚上 彻底埋进去 理所当然地 我又把这些说不上感悟的感悟联系到自己的生活里 我这人最会空想也最能瞎扯 最会空想想以后的自己以后的我们会如何 ——总是和徐先生玩笑说 【你不知道你不理我的这些时候我早在心里演完了和你的一生 我们争吵我们和好我哭他哄我闹他怒我动他静我说他听】 最能瞎扯 说【喜欢一个人就是想方设法的把身边的事和她扯上联系 然后理直气壮顺其自然的想念】 然后自己也变成这样 想散在师大远处的好友 想落在武汉的闺蜜 我家他家温暖的情谊 我好喜欢你们呀 剧集好看是因为迷在其中的人可以肆意地把主角配角都调换成自己想要TA变成的样子 自以为是的感同身受 其实哪有什么感同身受 只能将心比心地认真地一次次教自己 要认真地爱要感恩地活 写在最后 这种论章卖的书真的是太讨厌了 又掏光了我半月的积蓄 又要开始纠结吃了这种酸甜甜的果 要如何转换去看我那些老头头男神们缜密地凶杀解密 本宝宝的心脏承受不来呀呀呀🌚
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“为你,千千万万遍。”也许每个人心中都有一个风筝,无论它意味着什么,让我们勇敢地追。
心理群体是一种由异质成分组成的临时组织,在一段时间内结合在一起,非常像组成一个生命体的细胞,众多细胞聚集在一起,创造了一个新的生命,表现出与单个细胞完全不同的特征。 心理群体的集体心理产生的基础:集体的无意识。 心理学家荣格提出了心灵结构层次理论,将人的精神世界分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次。所谓个人无意识,就是弗洛伊德所说的无意识,也就是个人经验因为遗忘和压抑而不能在意识中容纳的心理内容的集合。这些内容虽然被意识遗忘,但实际储存在无意识中,一旦需要,它们就能自觉呈现并浮出意识层面。 而集体无意识是超个人的,它不是通过个人后天习得,而是由种族先天遗传,是生物进化和文化发展过程中的心理沉淀物,是我们与生俱来,普遍存在于每个人心灵深处的共同心理基础。集体无意识不是被意识遗忘的部分,而是个体始终意识不到的部分。 荣格曾用一个生动的海岛比喻来说明自己的无意识理论。如果说意识是露出海平面的小岛,那么个人无意识就是海面之下随着潮汐时而沉入水面又时而露出的部分,而集体无意识,就是岛的最底层从不露出水面,甚至和广大海床连为一体的部分。 构成集体无意识的主要内容是本能和原型。本能是人与生俱来的能力,是心理活动的驱动力量。而原型是本能在无意识中的具体形象,是本能的行为模式。两者互相决定,互相对应,共同构成集体无意识。 在群体中被变成共性的,正是性格中的普遍品质。这些品质受无意识的支配,种族中的大部分正常人差不多都程度不同地拥有。在集体心理中,个人的智力差异削弱了,个性也消失了。异质淹没在同质中,无意识的特点占了上风。群体永远无法完成要求知识水平较高的事情。在群体中,积聚的是蠢事而不是智慧。 心理群体的特征:自觉的个性消失和感情与思想朝某个既定的方向发展,这是群体正在形成的最初特征,它并不总是要求许多个体同时出现在某个地点。 群体特征产生的原因: 第一个原因是从众心理,法不责众。 第二个原因是传染性,它也会影响群体,决定群体会表现出什么特点,有什么取向。 第三个原因,容易接受暗示。也是最重要的原因,它决定了群体中的个人有时会呈现出与他独处时完全相反的特性。 群体的主张和信念:其信念可以用“宗教感情”这个词形容。这种感情的特点非常简单:崇拜心目中的崇高者,害怕他身上所谓的神奇力量,盲目地服从命令,缺乏分析这些信条的能力,只想着传播它们。 领袖的力量:创造信仰,不管是宗教信仰、政治信仰、社会信仰,还是对一部作品、一个人物、一种主张的信奉,这是伟大领袖的主要作用,也正因为如此,他们的影响才如此之大。 群体最想得到的,并不是自由,而是被奴役。他们非常渴望服从,本能地臣服于自称为他们领袖的人。 这种领袖的特征:第一类是强有力的人,意志坚强,但持续的时间很短;第二类比第一类少很多,他们的意志坚强而又持久。 领袖起作用方式:断言、重复和传染。 断言简单明了,完全不用说理和证明,这是让某种观念进入群体头脑最有效的办法之一。断言得越干脆,越没有拖拖拉拉的证明和解释,便越有权威。被断言、重复和传染所推广的思想之所以强大,是因为它最后总会获得被叫做“声望”的神秘力量。声望其实是一个人、一部作品或是一种思想对我们的精神统治。这种统治麻痹了我们的批评能力,让我们的灵魂充满惊讶和崇敬。 历史上,能够将集体无意识发挥的淋漓尽致的事件之一:二战时期的德国纳粹。 种族的集体无意识背景:一战的战败,宣扬犹太人的罪孽,犹太人剥削财富,犹太人的劣等民族。德国人是优等玛雅人。杀害犹太人跟去战场消灭苏军敌人都是保卫国家。 希特勒本人:一个狂妄、极端、有声望的权威人物。 正是那种根植于德国人内心的对犹太
还有氛围感的剧 甜虐交织 等着云深?????
这部剧非常的好!积小成大,从量变到质变,谋大事从小事做起。按照福格行为模式,可以改变生活改变工作进而改变人生。推荐
读完至少可以让我面对:因为快递公司原因退货失败能安静的接受并想想怎么处理,而不抱怨;在面对挑食的时候可以选择少吃点而不是责怪,在被误解中可以理性的看待那不是我的问题是对方的旧伤复发…没有学会但是也进步了一点点的心理工具书!
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