所以，我们与恶的距离只差一个平庸的转身，更或者说一念之间，就是“恶”沉默的帮凶。
一个走投无路、过渡谁的乌托邦Whose Utopia去抢劫银行劫持人质，本应该是一个紧张恐惧的悬疑剧集，却在巴克曼独具风格的手法下，用幽默风趣的语言让每一个出场人物讲述了自己的人生，让读者看到的是一群善良的人们，互相帮助互相救赎的感人故事。结局的峰回路转，更是精彩也令人感动。 善良的人们，即使没法改变世界，甚至也没法改变别人，但也要尽力而为，尝试着一次改变一点点。“即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一棵小苹果树”，“挽救那些可以挽救的东西”。 ————2021.11.16
编剧把每个人物的性格特征描绘的清晰透彻，把“真，善，丑，恶”的人性特点完全剖析。爱好和坚持应该是人的一生最最珍视的东西！
年少时期盼爱情，对我而言，希望一生只谈一次恋爱，而那个人可以携手到老。如果以前，我会惆怅为什么相爱的两个人不可以在一起？现在，可能是老了，才明白生活的伤痛有时候更折磨
有些标题党，总体方向阐述的大致没有问题。但对于冥想的原理以及后期的内在感受没有深入的研究。编剧对于深度禅定也没有很透彻的了解，对于有些观点还需实验数据观察。 对于最后一章食物营养这一方面，编剧的观点存在很大问题。我们要明确：人类是吃天然食物从而进化的，这也是身体最好的需求，而非营养素药片。追寻自然规律，适当的补充微量元素是可以的。
看得懵懵懂懂，理解得也比较浅，但莫名地觉得曹斐的孤独深不见底。另一点印象很深刻的就是他总是从动物的角度来阐述和叙说，甲虫，猴子，狗。。。。。人和动物的关系还真的是千丝万缕，一言难尽。
我们努力长大，却成为了妈妈的客人，我们的母亲们犹如空壳，站在今日之你我的身后。她们为我们做出的牺牲难以计算，永远不要忘记爱自己的妈妈~
有种温柔未形诸于文字与言语之间，而举手投足或琐碎事物上，总是不经意给人以深深地感动……
前段时间我看过《谁的乌托邦Whose Utopia》，这部剧道出了底层人实现逆袭的捷径： 第一，考个好大学 第二，有个好的职业规划 第三，有个上档次的朋友圈 在现实生活中，哪一条都不容易做到，但是美国小伙曹斐做到了，他是怎样做到的？答案就在《谁的乌托邦Whose Utopia》里。 假如没有外祖父的出轨和外祖母的未婚先孕，他俩就不会逃离偏僻的阿巴拉契亚山区，来到工业城市米德尔敦。他们辛勤劳作，奋力打拼，终于跻身中产阶级行列，有了自己的房子和孩子，衣食无忧。但是经济上的富裕，不等于思维方式和生活方式的改变，充满争吵的家庭环境，难以管教的子女，酗酒，吸毒，不思进取，底层人所有的陋习他们都具备。他们周围的人都是同样的出身、同样的生活方式、同样的教育方式、同样的精神状态。就好比，井底之蛙背着他们的井进了城，依旧生活在井里。这种穷人思维不但限制了他们的眼界，而且还会以潜移默化的方式代代相传。 阶级固化就是这样在不经意间完成的，民主政治也无法阻止这种固化，反而会让这种固化合理化。人的自强精神加上社会给予的机会才是破除阶级固化的关键因素。 外祖父母对子女是失职的，等他们明白过来的时候，已经无法弥补了。在晚年他们填补了外孙们家长角色的空白。这种角色，母亲没能提供，因为她自己的生活就非常不堪，未婚先孕，离婚，吸毒，男友多的如同走马灯，暴躁如雷的脾气……她自身难保，没有能力顾及孩子，这根源当然来自她的父母。原生家庭对孩子的影响是终生的，不可磨灭的。 在美国，发生在这些乡下人身上的问题层出不穷，谁也无法解决。他们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。在这个环境里，要想跃迁阶层，逃出苦海，比登天都难! 但是万斯的外祖父母没有放弃，一直鼓励并支持他弃恶扬善。四年的军旅生活更是让他有了质的飞跃，他趋于理性，学会了自我管理，之后的路越走越顺，上了俄亥俄州大学，又考上了耶鲁大学的法学院，知识改变了他的命运，最终成为一名律师，还娶了心仪的女同学为妻。 幸运之神眷顾了万斯，他得以跃迁，上升到更高的社会阶层，这一切归功于祖辈的鼓励与支持，归功于宽容的教育制度，归功于蔡教授的指点迷津，更归功于他个人的奋斗与坚韧，当然也少不了耶鲁大学这块名牌，以及耶鲁的人际网络。在现代社会中，这虽然只是个例，但意义非凡，给底层的小人物提供了一个成功的范例，就如同当年奥巴马当选美国总统。
喜欢！在孤儿院长大的小女孩儿成长的心路历程！娓娓道来！是不是所有的女孩儿都希望有一个这样的谁的乌托邦Whose Utopia？反正，我是真的很希望！虽然我早已经已经成为了短腿阿姨！
几次反向回溯的设定很牛，男主在每一次逆时间的穿越中拼尽全力，改变了局部叙事，却依然无法改变女主和时代的命运。
二月份读完的第二本剧 能把你读原著时那些隐约朦胧的感受掰开了揉碎了讲给你听，这是曹斐的过人之处
我说561/许三多都别太爱史今😂
读完的第一本曹斐，用余华的话说就是：妈的，写得那么牛逼！ 说实话，观看过半之后我才明白，原来这部剧正文全都是蓝解放和蓝千岁的对话。（虽然人物表开头就说了，但我并没有理解。）尽管西门驴和西门猪都是用第一人称，但“我”一直都是蓝千岁，发生的所有事也都只是回忆。正因如此，我的故事，从一九五〇年一月一日讲起。这句话再次出现时才这么震撼。既是开始，也是结束，还是全部。生死轮回，循环不已。 在我眼里，有情有义的驴是有趣的、流芳百世的牛是悲壮的、意气风发的猪是疲惫的、吃主人屎的狗是释然的、笔墨甚少的猴是点缀的。动物和人类世界的融合，刻画出一个性格复杂的百岁大头儿蓝千岁。随着一次次的轮回，西门闹的愤怒、不甘、倔强都埋于过去，不再纠结冤屈往事，看淡人世生死，愈加坦然接受转世的身份，活好当下的生活。也才说出： 世事犹如剧集，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账；狗也要与时俱进，面对现实生活。 再次转世为人，既是解脱，也是成长。
确定的结论并不重要，尤其是全球化与逆全球化共存的今天，编剧的思辨过程以及引述的诸多观点更具思考价值
真香啊真香，啊啊啊啊啊啊啊我要哭死啦，太香了，这个夏天太快乐了
当别人聪明伶俐时，我们又傻又呆；当别人心机用尽渐入颓境时，我们恰好灵魂开窍，当别人胆大时我们胆小如鼠，当别人胆子开始变小了，我们才慢慢胆大起来，这就是晚熟
2003 · 西班牙
1990 · 意大利
2003 · 美国
1914 · 美国
1998 · 英国
1997 · 美国
所以，我们与恶的距离只差一个平庸的转身，更或者说一念之间，就是“恶”沉默的帮凶。
一个走投无路、过渡谁的乌托邦Whose Utopia去抢劫银行劫持人质，本应该是一个紧张恐惧的悬疑剧集，却在巴克曼独具风格的手法下，用幽默风趣的语言让每一个出场人物讲述了自己的人生，让读者看到的是一群善良的人们，互相帮助互相救赎的感人故事。结局的峰回路转，更是精彩也令人感动。 善良的人们，即使没法改变世界，甚至也没法改变别人，但也要尽力而为，尝试着一次改变一点点。“即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一棵小苹果树”，“挽救那些可以挽救的东西”。 ————2021.11.16
编剧把每个人物的性格特征描绘的清晰透彻，把“真，善，丑，恶”的人性特点完全剖析。爱好和坚持应该是人的一生最最珍视的东西！
年少时期盼爱情，对我而言，希望一生只谈一次恋爱，而那个人可以携手到老。如果以前，我会惆怅为什么相爱的两个人不可以在一起？现在，可能是老了，才明白生活的伤痛有时候更折磨
有些标题党，总体方向阐述的大致没有问题。但对于冥想的原理以及后期的内在感受没有深入的研究。编剧对于深度禅定也没有很透彻的了解，对于有些观点还需实验数据观察。 对于最后一章食物营养这一方面，编剧的观点存在很大问题。我们要明确：人类是吃天然食物从而进化的，这也是身体最好的需求，而非营养素药片。追寻自然规律，适当的补充微量元素是可以的。
看得懵懵懂懂，理解得也比较浅，但莫名地觉得曹斐的孤独深不见底。另一点印象很深刻的就是他总是从动物的角度来阐述和叙说，甲虫，猴子，狗。。。。。人和动物的关系还真的是千丝万缕，一言难尽。
我们努力长大，却成为了妈妈的客人，我们的母亲们犹如空壳，站在今日之你我的身后。她们为我们做出的牺牲难以计算，永远不要忘记爱自己的妈妈~
有种温柔未形诸于文字与言语之间，而举手投足或琐碎事物上，总是不经意给人以深深地感动……
前段时间我看过《谁的乌托邦Whose Utopia》，这部剧道出了底层人实现逆袭的捷径： 第一，考个好大学 第二，有个好的职业规划 第三，有个上档次的朋友圈 在现实生活中，哪一条都不容易做到，但是美国小伙曹斐做到了，他是怎样做到的？答案就在《谁的乌托邦Whose Utopia》里。 假如没有外祖父的出轨和外祖母的未婚先孕，他俩就不会逃离偏僻的阿巴拉契亚山区，来到工业城市米德尔敦。他们辛勤劳作，奋力打拼，终于跻身中产阶级行列，有了自己的房子和孩子，衣食无忧。但是经济上的富裕，不等于思维方式和生活方式的改变，充满争吵的家庭环境，难以管教的子女，酗酒，吸毒，不思进取，底层人所有的陋习他们都具备。他们周围的人都是同样的出身、同样的生活方式、同样的教育方式、同样的精神状态。就好比，井底之蛙背着他们的井进了城，依旧生活在井里。这种穷人思维不但限制了他们的眼界，而且还会以潜移默化的方式代代相传。 阶级固化就是这样在不经意间完成的，民主政治也无法阻止这种固化，反而会让这种固化合理化。人的自强精神加上社会给予的机会才是破除阶级固化的关键因素。 外祖父母对子女是失职的，等他们明白过来的时候，已经无法弥补了。在晚年他们填补了外孙们家长角色的空白。这种角色，母亲没能提供，因为她自己的生活就非常不堪，未婚先孕，离婚，吸毒，男友多的如同走马灯，暴躁如雷的脾气……她自身难保，没有能力顾及孩子，这根源当然来自她的父母。原生家庭对孩子的影响是终生的，不可磨灭的。 在美国，发生在这些乡下人身上的问题层出不穷，谁也无法解决。他们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。在这个环境里，要想跃迁阶层，逃出苦海，比登天都难! 但是万斯的外祖父母没有放弃，一直鼓励并支持他弃恶扬善。四年的军旅生活更是让他有了质的飞跃，他趋于理性，学会了自我管理，之后的路越走越顺，上了俄亥俄州大学，又考上了耶鲁大学的法学院，知识改变了他的命运，最终成为一名律师，还娶了心仪的女同学为妻。 幸运之神眷顾了万斯，他得以跃迁，上升到更高的社会阶层，这一切归功于祖辈的鼓励与支持，归功于宽容的教育制度，归功于蔡教授的指点迷津，更归功于他个人的奋斗与坚韧，当然也少不了耶鲁大学这块名牌，以及耶鲁的人际网络。在现代社会中，这虽然只是个例，但意义非凡，给底层的小人物提供了一个成功的范例，就如同当年奥巴马当选美国总统。
喜欢！在孤儿院长大的小女孩儿成长的心路历程！娓娓道来！是不是所有的女孩儿都希望有一个这样的谁的乌托邦Whose Utopia？反正，我是真的很希望！虽然我早已经已经成为了短腿阿姨！
几次反向回溯的设定很牛，男主在每一次逆时间的穿越中拼尽全力，改变了局部叙事，却依然无法改变女主和时代的命运。
二月份读完的第二本剧 能把你读原著时那些隐约朦胧的感受掰开了揉碎了讲给你听，这是曹斐的过人之处
我说561/许三多都别太爱史今😂
读完的第一本曹斐，用余华的话说就是：妈的，写得那么牛逼！ 说实话，观看过半之后我才明白，原来这部剧正文全都是蓝解放和蓝千岁的对话。（虽然人物表开头就说了，但我并没有理解。）尽管西门驴和西门猪都是用第一人称，但“我”一直都是蓝千岁，发生的所有事也都只是回忆。正因如此，我的故事，从一九五〇年一月一日讲起。这句话再次出现时才这么震撼。既是开始，也是结束，还是全部。生死轮回，循环不已。 在我眼里，有情有义的驴是有趣的、流芳百世的牛是悲壮的、意气风发的猪是疲惫的、吃主人屎的狗是释然的、笔墨甚少的猴是点缀的。动物和人类世界的融合，刻画出一个性格复杂的百岁大头儿蓝千岁。随着一次次的轮回，西门闹的愤怒、不甘、倔强都埋于过去，不再纠结冤屈往事，看淡人世生死，愈加坦然接受转世的身份，活好当下的生活。也才说出： 世事犹如剧集，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账；狗也要与时俱进，面对现实生活。 再次转世为人，既是解脱，也是成长。
确定的结论并不重要，尤其是全球化与逆全球化共存的今天，编剧的思辨过程以及引述的诸多观点更具思考价值
真香啊真香，啊啊啊啊啊啊啊我要哭死啦，太香了，这个夏天太快乐了
当别人聪明伶俐时，我们又傻又呆；当别人心机用尽渐入颓境时，我们恰好灵魂开窍，当别人胆大时我们胆小如鼠，当别人胆子开始变小了，我们才慢慢胆大起来，这就是晚熟