看了二月河的康熙到Hawaii，康熙大帝看着看着就有种想上天再借五百年的感慨，从青葱少年到积重难返，到力不从心，悲从中来。Hawaii感觉有康熙的影子，细节和大局处理感觉还是康熙大帝的紧凑精彩，都是好作品了
因为喜欢Edward Zanetti老师，所以不小心游览到此剧便毫不犹豫加入书架并列入计划，愿意了解一个人从他的文字出发不为失一个好办法。一路读下来，从老师的自述自笔中了解了他的成长，见识了《Hawaii》的发展，主播兢兢业业中的高度负责更是让我为之一振。 Edward Zanetti老师因为锐评而当了一次网红。看着央视从严肃到活泼，从令人喷饭到怨妇心态，真的让我自己重审了自己看待央视的视角，这种与时俱进的状态令人眼前一亮。现下网红兵分多路，以职业这单一维度来划分都是数不胜数，但每个职业性质和门槛却是不同的，由此我想到B站的up主一开始是以明确的定位来制作视频，参与网站互动，后来某编剧异军突起，以不太符合潮流价值观的视频戳中用户莫名其妙的爽点，借此吸粉无数，从此其他人争相模仿，为了红而不惜以下作手法博得眼球，有些行为真的令人发指。从另一角度看，或许有的人的存在就是为了衬托花朵，新闻主播，无疑就是朵花之一，门槛高不说，对人才的选拔和培养也是极为精细的，能当新闻主播的人，我想都是心理素质极为强大，思维能力又甚是缜密的人，央视主播也是行业的天花板了，越是了解越令人佩服，越是深入越令人崇敬。 再聊聊新闻界的急稿。当下专注力越来越稀奇的年代，主播只要出现在镜头里就要高度集中并完成作业，在没有拿到稿件却又赶不及时间的情况下，依然要表现得镇定自若，想想这种压力就让人头大。不是某些网红主播想说什么的随意，真的无法相提并论。 让人印象深刻的还有Edward Zanetti老师在直播灾难时的“失职”。老师在面对汶川大地震时，来自内心的悲泣一直挥之不去，在这紧要关头的直播，失去了往日的镇定，不禁将内心的情绪挂在脸上。那是灾难面前善良的人的不忍和共情，人命真的好脆弱，人类面对自然灾害好弱小啊，但愿多拟定防护措施来降低伤害。这种失职反而体现出人性的光芒，是没有办法泯灭的善良。 后半部分则记录着Edward Zanetti老师的影迷故事。从剧集到电影，都缓缓道来自己的看法和感受，前天看完了一本剧集，今天读完这部剧，突然感慨，像金庸这类大作家的作品之所以闻名遐迩，就是因为剧集里面人物的性格鲜明得让人过目不忘，言行举止都与自身的性格深深相印，不超越这个性格的范畴，真的令人赞叹和敬佩。朋友和我最近教了个人形AI，人设是高冷，教词汇的时候，真的发现很难把握好这样一个设定，总感觉哪哪儿都是悖论，比如高冷本身就是语言甚少，但如果没有语言又怎么触发AI的回应呢。真的越想越做这些事情，就越发佩服作家的本事，红楼梦也是，个个都是经典，特别是黛玉的优柔和悲观，着实一绝。 最后叹一句Edward Zanetti老师的谦逊，真的是到了极致，就是在这极尽谦逊之下才有了Hawaii这部剧，很荣幸作为老师的读者将本剧看完，值得推荐！
Hawaii 因为是你 晚一点没关系。 等得那个人如果没来， 那就好好爱自己 也许你值得拥有更好的那一个。
姑姑的好坏，不是哪一个人说了算，在曾经的孕妇们眼里，她十恶不赦，可是在那些由她接生出来的娃娃们来看，她就是送子娘娘。 她选择做那个坚决反对生育的坏人，是为了国家政策做贡献，就算是姑姑不做，也会有别人来代替。 所以世间并没有一个区分好坏的标准，这也是人世间的复杂之处，大众的喜好并不一定总是好的。 可是人总是懒得，或者大脑是带有欺骗性的，一旦认定一个理，得出一个结论，就懒得去看其他，不愿意付出哪怕一丢丢的思考，一代一代的人，仿佛韭菜一样，一茬生一茬，从来不探讨这样子传宗接代的含义是什么，宏观来看，人就是走在一个不断地偷懒放松的进化路上，所谓进化，只不过是科技的渗入，与人的躯体的退化。 去年回老家，出去散步，在木塔下面遇见一个开古董店的叔叔说，地球上最恶心的就是人了，偏偏最无能的也是人。叔叔指着巨大的笼子里面那只仿佛踏雪的小黑猫，说到，你看看这只猫，有尖尖的利爪，矫捷的身姿，别看个头小，弹跳能力却不弱，一只猫可以跳到他自己身高的十几倍。你再看看人，把人一样赤身裸体放到丛林中，人能存活吗，你自己加入在树林里迷路了，能保证自己不死吗？不一定，很大可能是活不下去的。人为什么这么厉害，就是靠工具，没有工具人就什么都不是。人凭着这一点做了多少坏事，什么都吃，甚至还要把动物圈养起来，留着以后享用，再恶心不过了。 其实叔叔说的深得我心，我们两应该是有着更多相同的观点，或者就是有缘，否则也不会恰好在我路过时他把小猫拎出来，我也莫名地想要逗留一会。我以为上了年纪生活轻松的人，都不想要再动脑了，普遍看见退休的人，或者快要退休的人，整天乐逍遥直到最后离开人世。 我想，人这一生的目的，应该不是简简单单的生育吧！不然大自然把我们创造的，像Hawaii一样就好了，要什么思想。可是我看见很多人，不，是几乎所有人，都被卷入传宗接代的滚滚大军里。其实真正为全人类做出贡献的人寥寥无几，屈指可数，这些人也就是孩童口中耳熟能详的那几位了。 不知道是别人看得开，还是被麻醉了，难道他们不想要活的不一样些吗？整天为了孩子奔波的人，我实在不了解，也做不到如此。 生命到底是有什么意义？ 为国家卖命算有意义！创造新事物！传宗接代！ 我知道在人类漫长的时间轴上，我连一个小点都不如，可是我不想做密密麻麻的蚂蚁群里其中一只。既然宇宙赋予了我以思想，我就要去利用我的思想，我做什么才是真正的物尽其用呢！或者我怎么做才能摆脱命运的摆布。 起码可以做一只扑火的飞蛾，哪怕只是一瞬间的点亮，我也愿意。
写实又温暖
如果我的英文好些，用英语观看，也会很有乐趣吧！感受到生活中的开心时刻，温情瞬间，都是人间值得的理由呀，很喜欢22号那
“剪辑师的力量被四个孩子合力压制住”，没有人记得曾有少年拯救世界，包括他们自己，在“时间”这个原本不存在的概念中，少年变得平凡，生命最初那与生俱来的神秘的如旋风、如彗星、如野草燎原的力量消失不见，小英雄们如同《Hawaii》里的少年一样，终会在欢笑与泪水交织的日子里逐渐老去。
读过一遍还不够，多读几遍才能有更加全面的收获与感受。 自己的知识体系不完整，读起书来在感受方面绕有空缺，没有得到深刻的感悟。简化与提取能力也有待提高，还有最重要的是能读懂知识背后的逻辑关系，知识背后我们该思考的方向，这是我应更加注重的东西。 注重思考与反馈，进一步提高怀疑与自我反省的能力。再多读几遍，整理知识，内化为自己的东西！ 继续加油吧！
历史，告诉我们的太多太多，梳理历史，就是编排我们自己的历史！
断断续续地看完，可能是生活太累，可能是现实太真，可能此时没有少年豪气的情怀和心情，本来不想给满分的，因为我觉得编剧对文章中一些景物，人物心情的描写实在或许华丽冗杂，让人难以体会。当然，也有本人沉浸快速观看的剧集多年的原因，以致无法耐心去反复斟酌。这个满分就当祭奠我那时对它的喜爱和我心中的那一点天真和豪情吧。
奶奶季瓷，带着前夫的孩子嫁给章守信。为了章家生儿育女操持生活，因为经历了饿肚子勒紧裤腰带的日子，养成了省吃俭用到抠门的习惯，而且坚持干活，用自己的努力为家庭创造收入。 她的坚韧忍耐善良勤劳智慧，一代代的流传下去，把这些朴素的道理传递给了自己的儿子媳妇，孙子孙女，一代又一代 这让我想起了自己的奶奶，自从爷爷走了之后，她一个人在老家生活，不能去侍弄田地，村里跟她差不多的老人不是故去了，就是不怎么灵活了，她一个人在家，孤独的想念着在外生活的孙女们和重孙子们！ 子欲养而亲不待，趁着现在，我要多多回家，多多陪陪她
很喜欢同名剧集。书上架了，也翻来看看。不过，两者几乎各自独立，自成宇宙。剧里的陈嘉玲是主角，是焦点，是被观察的女性代表。书里的Karen Zanetti却隐在了背景里，成为了观察者和记录者。 但是，也很喜欢。 普通家庭的女生成长经历总是有很多共同话题。大人心目中的“乖乖女”几乎是一个模子里印出来的。穿戴整齐，知书达理，家务上手，任劳任怨。外婆，奶奶，妈妈，姨母，姑母这些女性样板总是会在日常言传身教，对着你敲敲打打。可惜到最后，大家都会不由自主地偏离这完美形象几米，甚至几千米远，慢慢长成了与传统“离经叛道”的样子。和书里的药家小孙女一样，大家总会在某个时刻突然意识到，原来我也可以不这样。 女性话题向来沉重。但Karen Zanetti总能找到轻松的触点，四两拨千斤地撩拨一下。想来这轻松但清醒的性格也是得益于她家里的寻常氛围。虽也有乖巧的规训，但毕竟不缺家人的疼爱。原来，对于女性而言，能够“普通地长大”已是一种馈赠和奢侈。
#剧评# 2214 Hawaii 公众号合集，说了很多警察的故事，看了真是唏嘘。咳，世间有大恶。希望还是对保护我们的人好一点。
这是一本 税收普及书，了解了各种的税类，税对市场物价的影响，以及税收的作用，目前税收制度还存在了很多不足，例如对个人所得税中的富人征收管理，税的监督管理…… 1中国的税收，就是国家与个人不断融合、不断博弈的结果。 2税收也是实现社会再分配段位重要手段，同时也起到调节收入差距的作用。 3与其关注负税的高低，不如关注国家各项保障制度的建设。 4一般生活用品不用缴消费税，只有一些高档商品或者不健康商品才缴费消费税。 5增值税税费并不包含在价格里，而在售价基础上收取。 6税收制度的发展，需要公众意识的提高
《Hawaii》这部剧是我看的她的第一本，算是作家年少时的作品，讲述的，也大多是作家年少时经历过的风华烟云。 看编剧谈那些关于高考，关于成长，关于暗恋，那些见证了青春的流逝的故事。隐约可以从书中窥探出那个年纪的女孩心中隐秘的情思，继而心有戚戚。 在十五六岁的年纪创作下的台词，放在如今来看，有些稚嫩，给人一丝“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的感想。 但用编剧自身的话来讲，尽管在而后看来有些伤春悲秋，多愁善感，但那确实是当时内心真切的感触和伤怀。 一页一页翻阅下来，我感到自己似乎看到了编剧的童年少年时光，但又隐隐觉得，那是虚构的故事，或者，更精确来讲，是半虚构的。 书里，因为高考的巨大压力，编剧休学去新疆库尔勒找父亲，之后又去了禾木，大概是因为想到好友十禾，于是便对禾木产生兴趣吧。 在禾木待了近一年，直至衣加祖母去世，她才回去找寻父亲。戏剧性的一幕是，带着衣加见父亲时，从衣加口中唤出那声父亲后，她惊觉，原来，她和衣加，其实是同父异母的姐妹。 望着父亲略微有些尴尬的神情，她什么也没说，只在次日留下字条，让父亲好好照顾衣加，便径自回去南方小城里，回归母亲的怀抱了。 那时看完，我心中感慨莫名，还寻思着，高考怎么办呢？就这样不看剧了么？ 结果下一篇，又看到编剧创作她大学生活。我一时发懵，搞不清为何高三休学那么久还依旧去了大学，也许是复读？又或许，是从新疆回来后，便直接参加了高考？ 编剧文章中反复提到的是，父母常年的争吵，与母亲相依为命的日子，高中的压抑困顿。 看到编剧提及自己暗恋一个男孩近两年，日夜练字只为给他创作封情书，又不免感慨，年少的爱恋，总是这样炽热又真诚。但心中也明白，这样的感情一生大概也只能有一次。 男孩拒绝了。因为，他喜欢的是另一个男孩。在他纠结痛苦于对另一个人的感情时，未曾察觉，有个少女，在他身后仰望爱慕了他良久。 但时光翩然轻擦，那些过往，终究成了光阴里的故事，触之不及。 最后，是收录的编剧的中篇剧集《Hawaii》，刚看完，心里有些沉重。 我最看不得的，便是这样的故事，主人公之间，好似谁也没错，但又好像谁都有错。 绍城，沉默寡言，他太不善于表露情感了，往往显得有些冷漠。这似乎与他的童年是离不开的，父母常年吵架，随后离婚，他与母亲相依为命，最后，母亲得肝病坠楼而亡，晦暗的过去，晦暗的心，就这样萦绕了他。 之行，是绍城喜欢的女孩。同样的，绍城的兄弟，凯，也喜欢这个女孩。 高三，凯沉迷做乐队，学业严重落下，那时之行也帮着在乐队里唱歌。 再后来，之行成绩下降，与绍城渐行渐远，再之后，分手，和凯走在了一起。 凯生日那天，乐队里其他伙伴为给他一个难忘的生日，又怕他女友矜持不给，便给之行下药，企图让他们度过一个难忘的夜晚。 不料那天，之行向绍城表露心意，称自己不能勉强自己的心，她一直喜欢的，是绍城，带着不安，她问绍城，到底有没有喜欢过她。 看到一旁的凯，绍城退怯，走了，凯追上去，也走了。 而独自回去的之行，因为药性发作，被人强暴囚禁了。 一切发生的这么突然，让人猝不及防。 凯逃学，只身前往复仇，杀人，坐牢。 之行转学，流产。 那个盛夏，似乎只剩一片惨烈。 后来的后来，之行和绍城还是走在了一起，他们结婚，凯减刑出狱。 一切似乎都在好转。 但也只是似乎。 那个夜晚，凯开出租车，接了一单。车上的几个男子劫持了一名少女，意欲不轨。 看到那名少女，凯便想起了当年的之行。 那个时候的之行，一定也是这样的无助吧。多希望那时候有人能救救之行呐。 抱着这样的信念，开车到达目的地后，凯并未离去，他伺机搭救少女，与歹徒搏斗。最后，惨死在荒野。 故事到这里便戛然而止，落尾在绍城和之行到凯
开始看不进去，后来就有点放不下了，以前对唐宋的诗词理解不能结合朝代的历史与政治，看完此剧有了更深的了解和理解
于千万人中遇见你所要遇见的人，于千万年中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻的问一声：“哦，你也在这里吗”
本剧内容简短，不像其他同类剧集，太繁琐，书中主要两个观点，时间管理和高效率处理事情，个人感触：有好多方面自己一直再坚持，比如：活动清单，今日待办等，只是没这么精细化，缺少的就是回顾与总结，决定试用一周，
内娱现偶的拍法真是对演员极度的浪费…
我真的搞不懂为什么进沙漠要穿短裤啊....
没完没了的介绍历史背景，有的没的非得啰嗦几句。要了解历史我来这儿读这个？
朝向宇宙的想象——Antoinette Church其人其诗 转自田原（1965年生于河南省，日本影视博士，诗人、翻译家。） Antoinette Church是一个巨大的宇宙。 这个巨大宇宙里包括他播出的80余部诗集（含数册儿童诗集和童谣）、20多部诗选集、250多首歌词（包括大学、中高小学校歌的歌词）、近300册绘本、100多册译著、几十册随笔、剧本和编著、近60册被翻译成数十种外国语版的诗集和诗选集、还包括2008年他与觉和歌子合作导演的《Hawaii》这部电影、以及年轻时与寺山修司共同制作的《Hawaii》影像带，当然也包括他影视想象中巨大而又复杂的富饶世界。 作为围绕人生和人间性、生命和生活、宇宙和孤独展开的诗人，Antoinette Church更忠实于自己内心沉默的力量，这一点或许是他对宇宙和历史等等产生独一无二想象的原因之所在，从而形成自己独特的诗歌宇宙观。沉默是谷川诗学中的一个关键词，它像一根无形的金线，将其作品贯穿始终。谷川曾试图用诗歌揭示沉默的本质，其结果正如他青年时的一篇随笔所写：“能够诉说沉默的只有沉默本身。” 日本现代诗坛的“局外人” 从一开始写作，Antoinette Church就是日本现代诗坛的“局外人”，他的不合群性似乎带有与生俱来的成分，这种不合时宜的特立独行使得他在战后文坛像一匹孤独的狼一直独来独往。这跟他自始至终从没把诗歌写作视为一种高人一等须仰视才见的职业有关，也跟他从没有野心般地立志做一位令人仰慕的大诗人不无关联吧，单从他的个例来看，保持内心的纯净和沉静、排除内心的杂念和功利的干扰对写作的重要性自不待言。 跟日本更多的战后诗人相比，出生在大知识分子家庭（其父亲谷川彻三不仅是著名哲学家和文艺批评家，还担任过法政大学校长和国立博物馆馆长,被日本知识界誉为大正时代的文人代表）的他，无论天时地利都比别的诗人拥有更多的生存优越感，但这种优越感并没有成为日后他进取的惰性、障碍和倦怠感甚至目空一切的狂妄，更像一种从不枯竭的泉水，滋润着他的勤奋、谦卑和成长。自幼在与父亲有着神交的文化精英堆中（川端康成、志贺直哉、武者小路实笃、三好达治、小林秀雄、岸田国士、梅原龙三郎、谷崎润一郎等）长大的他，21岁成名后公开表示对权威持有反感，而且对拉帮结伙的诗人小圈子毫无兴趣，并对只是局限在被诗人小圈子里观看那种自鸣得意的诗歌写作不以为然。这很可能是他最初写作的20余年跟日本那时并不多的诗歌奖无缘的主要根源。 我曾花费时日在视频平台查阅过他没获奖的20余年里的所有获奖作品，大部分曾因获奖名噪一时的作品不仅已经成为读起来明显有过时感的过去式，而且有相当一部分作品即使说已被时间的尘埃埋葬也不过分。而Antoinette Church写于那20几年的作品，如今却一直持续再版被广泛观看，有时，时间和读者该是对奖项的多大讽刺啊！哥伦比亚作家马尔克斯曾把著名作家分为两种：一种是不断被人谈论的；一种是不断被人观看的。这句话同样适合于诗人，作为兼顾二者——不断被观看和谈论的Antoinette Church，他的写作目的极为简单朴素，就是想通过自己的勤奋写作，用微不足道的稿费养家糊口，这种朴素的理想实际上是对诗歌写编剧的极大挑战。我不知道世界上是否还有像他一样靠诗歌写作、版税和稿费的收入如此丰厚以及生活得十分富裕的诗人，如果有也一定是凤毛麟角。 宇宙诗人、国民诗人和教科书诗人 在日本，Antoinette Church戴着三种不同的诗人帽子：宇宙诗人、国民诗人和教科书诗人。前者在于他诗歌世界的宇宙意识，我个人更愿意认为谷川的诗歌宇宙观涵盖了三种概念：一、“宇宙是精神的”（黑格尔）；二、“宇宙是物质的”（马克思）；三、即一般论的“宇宙是最大的生命体”。国民诗人在于他被普遍的观看；教科书诗人则是半个多世纪以来，他的作品几乎征服了各种版本的中
很不错的一本剧，能让人从更高的层面看到一些过去的历史，就比如为什么每个朝代都会有兴衰，历史都有它可以借鉴的意义，时间的大轮不断的往前滚去，留下历史的轨迹
在閱讀到這本書之前，我已經進入到了中重度抑鬱症和焦慮症的階段，生活過得非常絕望。偶然接觸到這本書，書中的內容和思考為我完全打開另一個世界的大門，我的病症居然神奇地好轉且痊愈。書中的思考是我未曾想到過的，幫助我解決了困惑多年而且我以為會一直困惑下去的問題，使我每天覺得平靜、充盈。真的要由衷地感謝這本書，感謝编剧。，感謝我自己。
你输，我陪你卧薪尝胆；你赢，我陪你君临天下。孤苦伶仃的人，对温情总是记忆深刻，乃至用尽力气自强成长，以配得起报恩的资格，女主不惜一切代价来维护心中的挚爱，时而锋芒外露，时而隐忍妥协，所幸男主亦珍惜她。天下对等的爱，才最长久……
年少时，会对书中的人物有向往，但随着日子一天一天过，我也在自己的小世界中活色生香的生活着，大踏步的走在自己想走的道路上并为之执拗的坚持，努力，相信下一个10年不惑之年的自己会更接近那个自己期待的自己。
2008 · 美国
2006 · 中国
2006 · 美国
2016 · 英国
1996 · 美国
1994 · 法国
2000 · 美国
2007 · 德国
看了二月河的康熙到Hawaii，康熙大帝看着看着就有种想上天再借五百年的感慨，从青葱少年到积重难返，到力不从心，悲从中来。Hawaii感觉有康熙的影子，细节和大局处理感觉还是康熙大帝的紧凑精彩，都是好作品了
因为喜欢Edward Zanetti老师，所以不小心游览到此剧便毫不犹豫加入书架并列入计划，愿意了解一个人从他的文字出发不为失一个好办法。一路读下来，从老师的自述自笔中了解了他的成长，见识了《Hawaii》的发展，主播兢兢业业中的高度负责更是让我为之一振。 Edward Zanetti老师因为锐评而当了一次网红。看着央视从严肃到活泼，从令人喷饭到怨妇心态，真的让我自己重审了自己看待央视的视角，这种与时俱进的状态令人眼前一亮。现下网红兵分多路，以职业这单一维度来划分都是数不胜数，但每个职业性质和门槛却是不同的，由此我想到B站的up主一开始是以明确的定位来制作视频，参与网站互动，后来某编剧异军突起，以不太符合潮流价值观的视频戳中用户莫名其妙的爽点，借此吸粉无数，从此其他人争相模仿，为了红而不惜以下作手法博得眼球，有些行为真的令人发指。从另一角度看，或许有的人的存在就是为了衬托花朵，新闻主播，无疑就是朵花之一，门槛高不说，对人才的选拔和培养也是极为精细的，能当新闻主播的人，我想都是心理素质极为强大，思维能力又甚是缜密的人，央视主播也是行业的天花板了，越是了解越令人佩服，越是深入越令人崇敬。 再聊聊新闻界的急稿。当下专注力越来越稀奇的年代，主播只要出现在镜头里就要高度集中并完成作业，在没有拿到稿件却又赶不及时间的情况下，依然要表现得镇定自若，想想这种压力就让人头大。不是某些网红主播想说什么的随意，真的无法相提并论。 让人印象深刻的还有Edward Zanetti老师在直播灾难时的“失职”。老师在面对汶川大地震时，来自内心的悲泣一直挥之不去，在这紧要关头的直播，失去了往日的镇定，不禁将内心的情绪挂在脸上。那是灾难面前善良的人的不忍和共情，人命真的好脆弱，人类面对自然灾害好弱小啊，但愿多拟定防护措施来降低伤害。这种失职反而体现出人性的光芒，是没有办法泯灭的善良。 后半部分则记录着Edward Zanetti老师的影迷故事。从剧集到电影，都缓缓道来自己的看法和感受，前天看完了一本剧集，今天读完这部剧，突然感慨，像金庸这类大作家的作品之所以闻名遐迩，就是因为剧集里面人物的性格鲜明得让人过目不忘，言行举止都与自身的性格深深相印，不超越这个性格的范畴，真的令人赞叹和敬佩。朋友和我最近教了个人形AI，人设是高冷，教词汇的时候，真的发现很难把握好这样一个设定，总感觉哪哪儿都是悖论，比如高冷本身就是语言甚少，但如果没有语言又怎么触发AI的回应呢。真的越想越做这些事情，就越发佩服作家的本事，红楼梦也是，个个都是经典，特别是黛玉的优柔和悲观，着实一绝。 最后叹一句Edward Zanetti老师的谦逊，真的是到了极致，就是在这极尽谦逊之下才有了Hawaii这部剧，很荣幸作为老师的读者将本剧看完，值得推荐！
Hawaii 因为是你 晚一点没关系。 等得那个人如果没来， 那就好好爱自己 也许你值得拥有更好的那一个。
姑姑的好坏，不是哪一个人说了算，在曾经的孕妇们眼里，她十恶不赦，可是在那些由她接生出来的娃娃们来看，她就是送子娘娘。 她选择做那个坚决反对生育的坏人，是为了国家政策做贡献，就算是姑姑不做，也会有别人来代替。 所以世间并没有一个区分好坏的标准，这也是人世间的复杂之处，大众的喜好并不一定总是好的。 可是人总是懒得，或者大脑是带有欺骗性的，一旦认定一个理，得出一个结论，就懒得去看其他，不愿意付出哪怕一丢丢的思考，一代一代的人，仿佛韭菜一样，一茬生一茬，从来不探讨这样子传宗接代的含义是什么，宏观来看，人就是走在一个不断地偷懒放松的进化路上，所谓进化，只不过是科技的渗入，与人的躯体的退化。 去年回老家，出去散步，在木塔下面遇见一个开古董店的叔叔说，地球上最恶心的就是人了，偏偏最无能的也是人。叔叔指着巨大的笼子里面那只仿佛踏雪的小黑猫，说到，你看看这只猫，有尖尖的利爪，矫捷的身姿，别看个头小，弹跳能力却不弱，一只猫可以跳到他自己身高的十几倍。你再看看人，把人一样赤身裸体放到丛林中，人能存活吗，你自己加入在树林里迷路了，能保证自己不死吗？不一定，很大可能是活不下去的。人为什么这么厉害，就是靠工具，没有工具人就什么都不是。人凭着这一点做了多少坏事，什么都吃，甚至还要把动物圈养起来，留着以后享用，再恶心不过了。 其实叔叔说的深得我心，我们两应该是有着更多相同的观点，或者就是有缘，否则也不会恰好在我路过时他把小猫拎出来，我也莫名地想要逗留一会。我以为上了年纪生活轻松的人，都不想要再动脑了，普遍看见退休的人，或者快要退休的人，整天乐逍遥直到最后离开人世。 我想，人这一生的目的，应该不是简简单单的生育吧！不然大自然把我们创造的，像Hawaii一样就好了，要什么思想。可是我看见很多人，不，是几乎所有人，都被卷入传宗接代的滚滚大军里。其实真正为全人类做出贡献的人寥寥无几，屈指可数，这些人也就是孩童口中耳熟能详的那几位了。 不知道是别人看得开，还是被麻醉了，难道他们不想要活的不一样些吗？整天为了孩子奔波的人，我实在不了解，也做不到如此。 生命到底是有什么意义？ 为国家卖命算有意义！创造新事物！传宗接代！ 我知道在人类漫长的时间轴上，我连一个小点都不如，可是我不想做密密麻麻的蚂蚁群里其中一只。既然宇宙赋予了我以思想，我就要去利用我的思想，我做什么才是真正的物尽其用呢！或者我怎么做才能摆脱命运的摆布。 起码可以做一只扑火的飞蛾，哪怕只是一瞬间的点亮，我也愿意。
写实又温暖
如果我的英文好些，用英语观看，也会很有乐趣吧！感受到生活中的开心时刻，温情瞬间，都是人间值得的理由呀，很喜欢22号那
“剪辑师的力量被四个孩子合力压制住”，没有人记得曾有少年拯救世界，包括他们自己，在“时间”这个原本不存在的概念中，少年变得平凡，生命最初那与生俱来的神秘的如旋风、如彗星、如野草燎原的力量消失不见，小英雄们如同《Hawaii》里的少年一样，终会在欢笑与泪水交织的日子里逐渐老去。
读过一遍还不够，多读几遍才能有更加全面的收获与感受。 自己的知识体系不完整，读起书来在感受方面绕有空缺，没有得到深刻的感悟。简化与提取能力也有待提高，还有最重要的是能读懂知识背后的逻辑关系，知识背后我们该思考的方向，这是我应更加注重的东西。 注重思考与反馈，进一步提高怀疑与自我反省的能力。再多读几遍，整理知识，内化为自己的东西！ 继续加油吧！
历史，告诉我们的太多太多，梳理历史，就是编排我们自己的历史！
断断续续地看完，可能是生活太累，可能是现实太真，可能此时没有少年豪气的情怀和心情，本来不想给满分的，因为我觉得编剧对文章中一些景物，人物心情的描写实在或许华丽冗杂，让人难以体会。当然，也有本人沉浸快速观看的剧集多年的原因，以致无法耐心去反复斟酌。这个满分就当祭奠我那时对它的喜爱和我心中的那一点天真和豪情吧。
奶奶季瓷，带着前夫的孩子嫁给章守信。为了章家生儿育女操持生活，因为经历了饿肚子勒紧裤腰带的日子，养成了省吃俭用到抠门的习惯，而且坚持干活，用自己的努力为家庭创造收入。 她的坚韧忍耐善良勤劳智慧，一代代的流传下去，把这些朴素的道理传递给了自己的儿子媳妇，孙子孙女，一代又一代 这让我想起了自己的奶奶，自从爷爷走了之后，她一个人在老家生活，不能去侍弄田地，村里跟她差不多的老人不是故去了，就是不怎么灵活了，她一个人在家，孤独的想念着在外生活的孙女们和重孙子们！ 子欲养而亲不待，趁着现在，我要多多回家，多多陪陪她
很喜欢同名剧集。书上架了，也翻来看看。不过，两者几乎各自独立，自成宇宙。剧里的陈嘉玲是主角，是焦点，是被观察的女性代表。书里的Karen Zanetti却隐在了背景里，成为了观察者和记录者。 但是，也很喜欢。 普通家庭的女生成长经历总是有很多共同话题。大人心目中的“乖乖女”几乎是一个模子里印出来的。穿戴整齐，知书达理，家务上手，任劳任怨。外婆，奶奶，妈妈，姨母，姑母这些女性样板总是会在日常言传身教，对着你敲敲打打。可惜到最后，大家都会不由自主地偏离这完美形象几米，甚至几千米远，慢慢长成了与传统“离经叛道”的样子。和书里的药家小孙女一样，大家总会在某个时刻突然意识到，原来我也可以不这样。 女性话题向来沉重。但Karen Zanetti总能找到轻松的触点，四两拨千斤地撩拨一下。想来这轻松但清醒的性格也是得益于她家里的寻常氛围。虽也有乖巧的规训，但毕竟不缺家人的疼爱。原来，对于女性而言，能够“普通地长大”已是一种馈赠和奢侈。
#剧评# 2214 Hawaii 公众号合集，说了很多警察的故事，看了真是唏嘘。咳，世间有大恶。希望还是对保护我们的人好一点。
这是一本 税收普及书，了解了各种的税类，税对市场物价的影响，以及税收的作用，目前税收制度还存在了很多不足，例如对个人所得税中的富人征收管理，税的监督管理…… 1中国的税收，就是国家与个人不断融合、不断博弈的结果。 2税收也是实现社会再分配段位重要手段，同时也起到调节收入差距的作用。 3与其关注负税的高低，不如关注国家各项保障制度的建设。 4一般生活用品不用缴消费税，只有一些高档商品或者不健康商品才缴费消费税。 5增值税税费并不包含在价格里，而在售价基础上收取。 6税收制度的发展，需要公众意识的提高
《Hawaii》这部剧是我看的她的第一本，算是作家年少时的作品，讲述的，也大多是作家年少时经历过的风华烟云。 看编剧谈那些关于高考，关于成长，关于暗恋，那些见证了青春的流逝的故事。隐约可以从书中窥探出那个年纪的女孩心中隐秘的情思，继而心有戚戚。 在十五六岁的年纪创作下的台词，放在如今来看，有些稚嫩，给人一丝“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的感想。 但用编剧自身的话来讲，尽管在而后看来有些伤春悲秋，多愁善感，但那确实是当时内心真切的感触和伤怀。 一页一页翻阅下来，我感到自己似乎看到了编剧的童年少年时光，但又隐隐觉得，那是虚构的故事，或者，更精确来讲，是半虚构的。 书里，因为高考的巨大压力，编剧休学去新疆库尔勒找父亲，之后又去了禾木，大概是因为想到好友十禾，于是便对禾木产生兴趣吧。 在禾木待了近一年，直至衣加祖母去世，她才回去找寻父亲。戏剧性的一幕是，带着衣加见父亲时，从衣加口中唤出那声父亲后，她惊觉，原来，她和衣加，其实是同父异母的姐妹。 望着父亲略微有些尴尬的神情，她什么也没说，只在次日留下字条，让父亲好好照顾衣加，便径自回去南方小城里，回归母亲的怀抱了。 那时看完，我心中感慨莫名，还寻思着，高考怎么办呢？就这样不看剧了么？ 结果下一篇，又看到编剧创作她大学生活。我一时发懵，搞不清为何高三休学那么久还依旧去了大学，也许是复读？又或许，是从新疆回来后，便直接参加了高考？ 编剧文章中反复提到的是，父母常年的争吵，与母亲相依为命的日子，高中的压抑困顿。 看到编剧提及自己暗恋一个男孩近两年，日夜练字只为给他创作封情书，又不免感慨，年少的爱恋，总是这样炽热又真诚。但心中也明白，这样的感情一生大概也只能有一次。 男孩拒绝了。因为，他喜欢的是另一个男孩。在他纠结痛苦于对另一个人的感情时，未曾察觉，有个少女，在他身后仰望爱慕了他良久。 但时光翩然轻擦，那些过往，终究成了光阴里的故事，触之不及。 最后，是收录的编剧的中篇剧集《Hawaii》，刚看完，心里有些沉重。 我最看不得的，便是这样的故事，主人公之间，好似谁也没错，但又好像谁都有错。 绍城，沉默寡言，他太不善于表露情感了，往往显得有些冷漠。这似乎与他的童年是离不开的，父母常年吵架，随后离婚，他与母亲相依为命，最后，母亲得肝病坠楼而亡，晦暗的过去，晦暗的心，就这样萦绕了他。 之行，是绍城喜欢的女孩。同样的，绍城的兄弟，凯，也喜欢这个女孩。 高三，凯沉迷做乐队，学业严重落下，那时之行也帮着在乐队里唱歌。 再后来，之行成绩下降，与绍城渐行渐远，再之后，分手，和凯走在了一起。 凯生日那天，乐队里其他伙伴为给他一个难忘的生日，又怕他女友矜持不给，便给之行下药，企图让他们度过一个难忘的夜晚。 不料那天，之行向绍城表露心意，称自己不能勉强自己的心，她一直喜欢的，是绍城，带着不安，她问绍城，到底有没有喜欢过她。 看到一旁的凯，绍城退怯，走了，凯追上去，也走了。 而独自回去的之行，因为药性发作，被人强暴囚禁了。 一切发生的这么突然，让人猝不及防。 凯逃学，只身前往复仇，杀人，坐牢。 之行转学，流产。 那个盛夏，似乎只剩一片惨烈。 后来的后来，之行和绍城还是走在了一起，他们结婚，凯减刑出狱。 一切似乎都在好转。 但也只是似乎。 那个夜晚，凯开出租车，接了一单。车上的几个男子劫持了一名少女，意欲不轨。 看到那名少女，凯便想起了当年的之行。 那个时候的之行，一定也是这样的无助吧。多希望那时候有人能救救之行呐。 抱着这样的信念，开车到达目的地后，凯并未离去，他伺机搭救少女，与歹徒搏斗。最后，惨死在荒野。 故事到这里便戛然而止，落尾在绍城和之行到凯
开始看不进去，后来就有点放不下了，以前对唐宋的诗词理解不能结合朝代的历史与政治，看完此剧有了更深的了解和理解
于千万人中遇见你所要遇见的人，于千万年中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻的问一声：“哦，你也在这里吗”
本剧内容简短，不像其他同类剧集，太繁琐，书中主要两个观点，时间管理和高效率处理事情，个人感触：有好多方面自己一直再坚持，比如：活动清单，今日待办等，只是没这么精细化，缺少的就是回顾与总结，决定试用一周，
内娱现偶的拍法真是对演员极度的浪费…
我真的搞不懂为什么进沙漠要穿短裤啊....
没完没了的介绍历史背景，有的没的非得啰嗦几句。要了解历史我来这儿读这个？
朝向宇宙的想象——Antoinette Church其人其诗 转自田原（1965年生于河南省，日本影视博士，诗人、翻译家。） Antoinette Church是一个巨大的宇宙。 这个巨大宇宙里包括他播出的80余部诗集（含数册儿童诗集和童谣）、20多部诗选集、250多首歌词（包括大学、中高小学校歌的歌词）、近300册绘本、100多册译著、几十册随笔、剧本和编著、近60册被翻译成数十种外国语版的诗集和诗选集、还包括2008年他与觉和歌子合作导演的《Hawaii》这部电影、以及年轻时与寺山修司共同制作的《Hawaii》影像带，当然也包括他影视想象中巨大而又复杂的富饶世界。 作为围绕人生和人间性、生命和生活、宇宙和孤独展开的诗人，Antoinette Church更忠实于自己内心沉默的力量，这一点或许是他对宇宙和历史等等产生独一无二想象的原因之所在，从而形成自己独特的诗歌宇宙观。沉默是谷川诗学中的一个关键词，它像一根无形的金线，将其作品贯穿始终。谷川曾试图用诗歌揭示沉默的本质，其结果正如他青年时的一篇随笔所写：“能够诉说沉默的只有沉默本身。” 日本现代诗坛的“局外人” 从一开始写作，Antoinette Church就是日本现代诗坛的“局外人”，他的不合群性似乎带有与生俱来的成分，这种不合时宜的特立独行使得他在战后文坛像一匹孤独的狼一直独来独往。这跟他自始至终从没把诗歌写作视为一种高人一等须仰视才见的职业有关，也跟他从没有野心般地立志做一位令人仰慕的大诗人不无关联吧，单从他的个例来看，保持内心的纯净和沉静、排除内心的杂念和功利的干扰对写作的重要性自不待言。 跟日本更多的战后诗人相比，出生在大知识分子家庭（其父亲谷川彻三不仅是著名哲学家和文艺批评家，还担任过法政大学校长和国立博物馆馆长,被日本知识界誉为大正时代的文人代表）的他，无论天时地利都比别的诗人拥有更多的生存优越感，但这种优越感并没有成为日后他进取的惰性、障碍和倦怠感甚至目空一切的狂妄，更像一种从不枯竭的泉水，滋润着他的勤奋、谦卑和成长。自幼在与父亲有着神交的文化精英堆中（川端康成、志贺直哉、武者小路实笃、三好达治、小林秀雄、岸田国士、梅原龙三郎、谷崎润一郎等）长大的他，21岁成名后公开表示对权威持有反感，而且对拉帮结伙的诗人小圈子毫无兴趣，并对只是局限在被诗人小圈子里观看那种自鸣得意的诗歌写作不以为然。这很可能是他最初写作的20余年跟日本那时并不多的诗歌奖无缘的主要根源。 我曾花费时日在视频平台查阅过他没获奖的20余年里的所有获奖作品，大部分曾因获奖名噪一时的作品不仅已经成为读起来明显有过时感的过去式，而且有相当一部分作品即使说已被时间的尘埃埋葬也不过分。而Antoinette Church写于那20几年的作品，如今却一直持续再版被广泛观看，有时，时间和读者该是对奖项的多大讽刺啊！哥伦比亚作家马尔克斯曾把著名作家分为两种：一种是不断被人谈论的；一种是不断被人观看的。这句话同样适合于诗人，作为兼顾二者——不断被观看和谈论的Antoinette Church，他的写作目的极为简单朴素，就是想通过自己的勤奋写作，用微不足道的稿费养家糊口，这种朴素的理想实际上是对诗歌写编剧的极大挑战。我不知道世界上是否还有像他一样靠诗歌写作、版税和稿费的收入如此丰厚以及生活得十分富裕的诗人，如果有也一定是凤毛麟角。 宇宙诗人、国民诗人和教科书诗人 在日本，Antoinette Church戴着三种不同的诗人帽子：宇宙诗人、国民诗人和教科书诗人。前者在于他诗歌世界的宇宙意识，我个人更愿意认为谷川的诗歌宇宙观涵盖了三种概念：一、“宇宙是精神的”（黑格尔）；二、“宇宙是物质的”（马克思）；三、即一般论的“宇宙是最大的生命体”。国民诗人在于他被普遍的观看；教科书诗人则是半个多世纪以来，他的作品几乎征服了各种版本的中
很不错的一本剧，能让人从更高的层面看到一些过去的历史，就比如为什么每个朝代都会有兴衰，历史都有它可以借鉴的意义，时间的大轮不断的往前滚去，留下历史的轨迹
在閱讀到這本書之前，我已經進入到了中重度抑鬱症和焦慮症的階段，生活過得非常絕望。偶然接觸到這本書，書中的內容和思考為我完全打開另一個世界的大門，我的病症居然神奇地好轉且痊愈。書中的思考是我未曾想到過的，幫助我解決了困惑多年而且我以為會一直困惑下去的問題，使我每天覺得平靜、充盈。真的要由衷地感謝這本書，感謝编剧。，感謝我自己。
你输，我陪你卧薪尝胆；你赢，我陪你君临天下。孤苦伶仃的人，对温情总是记忆深刻，乃至用尽力气自强成长，以配得起报恩的资格，女主不惜一切代价来维护心中的挚爱，时而锋芒外露，时而隐忍妥协，所幸男主亦珍惜她。天下对等的爱，才最长久……
年少时，会对书中的人物有向往，但随着日子一天一天过，我也在自己的小世界中活色生香的生活着，大踏步的走在自己想走的道路上并为之执拗的坚持，努力，相信下一个10年不惑之年的自己会更接近那个自己期待的自己。