熵增定律被称为最让人沮丧的定律。 在一个孤立系统里，如果没有外力做功，其总混乱度（熵）会不断增大。它不仅预示了宇宙终将归于热寂，生命终将消失。物质总是向着熵增演化，屋子不收拾会变乱，手机会越来越卡，耳机线会凌乱，热水会慢慢变凉，太阳会不断燃烧衰变……直到宇宙的尽头——热寂。 想起查理芒格的一句话：我这辈子遇到的聪明人，没有不每天观看的，没有，一个都没有。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。 接下来的四分之三年里，要多看剧
时间线错乱过于严重，不曾期望大致与历史相符，就单看文中时间线便是漏洞百出，大有逻辑不通之感
其实，最美的风景在远方，在脚下，不是一个四四方方的取景框。趁现在还能走能动，就多走走看看，不要等到老得走不动，或病体残身时再悔不当初！
葫芦娃，葫芦娃，一根藤上七朵花！童年啊。
高兴也狞笑，要么就是面目狰狞，再就是就是滔天气势，要么就是眼珠子瞅人一眼就吓得人快屎尿齐流，和谁都不服气，硬刚到底还不死。编剧把主角当成魂斗罗无数条命了？ 看不下去，yy吹牛逼文
“孤芳自赏独自香，不与群花争艳” 台前的优雅与从容，不仅是从小家庭良好教育的耳濡目染，更是后天她自己对自己的狠心“雕琢”成果。 看董卿严格要求自己，熬过了一关又一关，才成就了现在的她。所以，遇到过大事熬过去的人，越是能和普通平凡的人拉开差距～不对自己妥协，应该才是奔向自由的最佳途径……
终于读完这本国内最早通过咨询案例来阐述心理咨询的重要剧集之一，虽然里面的很多专业名词现在也有改动，仍不影响它内容的精彩与真挚，感谢晓东老师的分享，更感谢是这些人，让心理学的事业在国内被推动并发展！
本剧记录详细 通篇六十几万字 需要花费较长时间来观看 编剧菲利普·勒罗伊奔波各地 查找了相关的历史资料 本剧很全面客观地还原了历史 戴笠那神秘模糊的形象逐渐具象清晰起来 编剧一字一句讲述着关于戴笠的传奇又跌宕起伏的一生 戴笠自命不凡 从一个平凡人一路走来 永不放弃 左右逢源 一次次抓住人生的重要转机 努力和机遇促使了他的人生转折 一步一步 最终他在黑暗中沉沦 也许只有在黑暗中他才能找到满足感
编剧不愧是在英美最高学府经过专业训练的，叙事流畅，语言生动，常能见微知著。上世纪90年代末既近又远，如果今天的中国人穿越回去看那个时代，是不是会和编剧有相近的感受？今天人们的世界观价值观似乎与彼时的何伟更接近了。
二十多年前冲着名气看完电影，又看完了书。由于对美国的历史一无所知，对于书本的记叙不甚了了，完全冲着斯佳莉和几个男人的纠结故事。美丽的女主，帅痞气的男主。完美的女配，以及水中月、镜中花的男配，再加上战争乱世，那是二十年的故事印象了。 二十多年后，儿子想看经典电影，各路推荐都有这部，我又重温了一遍，不过瘾又找出了原著来读。心境竟大不相同。 端详着桌前的美囯地图，又看过了一些美国历史的背景知识，再来看这部剧，理解力也就不同。 书中的故事，由于太过著名，情节很多人都会背了。 我能理解的是，在十九世纪的美国基层社会，也是民风民俗风情与我们熟悉的中国古代何其相似，依靠着乡俗乡情统治着。人民在一定的游戏规则中生存。当时代大变潮时，出现了社会利益重新分配，制度制序的重新规位，各式各样的人物在新旧交替中的碰撞和融合。比如曾经的被统治者被当成棋子乎上乎下。合其相似。 书中唯一的让我觉得斯佳莉人物不够丰满的是：一个生了三个孩子的女人，思想变化没有什么变化。对孩子的感情没有什么描写，或者是因为编剧没有这样的经历？ 希望有机会去旅行，去看看这个地方。
编剧在书中把Senilità分成了月晕、幻灭、内省、启示几个阶段。 月晕就是热恋期，被热恋冲昏的头脑总会给对方加上一层光环。然而，紧接着就会进入幻灭期，双方经常反目成仇，开始漫长的权利斗争。我们被某个人吸引通常是由于情绪上的需求，这些需求大都来源于孩提时代未满足的需要。当我们开始一段关系的时候，我们常常会希望从伴侣身边实现这些需求的满足。如果得不到满足，我们会企图改造对方以达到我们的需求。然而，我们终将会发现，这些需求是永远无法完全得到满足的。我们对伴侣的改造也是不起作用的。这时，我们就会感到失望，关系会开始出现危机。这需要我们学会放手和接受，摆脱需求的束缚。 在幻灭阶段，我们容易产生一些偏差行为，如：引起注意、权利斗争、报复心理、自我放逐。其中权利斗争指的是双方对Senilità主控权的争夺。我们之所以采取权利斗争的方式，就是因为我们想借此避免或拖延自己心中的不愉快或痛苦，这些痛苦主要是来自我们的童年时期。我们宁愿吵架也不愿意面对伤口，是因为生气比承受心碎要简单得多。我们也容易通过试图控制对方的方式控制过去的创伤。我们在Senilità中的争斗来源于心理创伤，但我们也应该知道，Senilità也给我们提供了疗愈旧伤的机会。我们应该把握好这个机会，用负责任的态度处理伤痛，而不是归罪伴侣伤害我们。 经历幻灭阶段后，我们会进入内省阶段。这一阶段是Senilità最黑暗的阶段，容易产生"自我放逐"的想法。很多人在此时就会选择放弃和离开，或者兜兜转转回到幻灭时吵吵闹闹的死循环。如果我们还想继续这段关系，我们要学会内省。我们会发现，我们其实被困在了"受害者监牢"之中。在受害者、迫害者、拯救者的角色中来来回回。此时我们应该穿越这个监牢的墙壁，通过对自己内心不断的询问，跳脱出问题的矿建，探寻问题的本质。其实所有的问题都是经过伪装的礼物和宝贵的经验。我们看到的每一件事都是内心世界的投射。通过内省，我们会发现，原来我们做出的很多行为都不是出于爱，我们总是抱着一种牺牲心态，觉得自己付出的多而接受得少，一边牺牲一边愤愤不平。这其实不是真正的爱。借用《Senilità》一书的说法，我们要实现"课题分离"，我们的爱应该发自内心而不求回报的，这是我们的课题，而对方怎样做，是对方的课题。 在Senilità的前三个阶段，大部分人所关心的，都是和自己切身有关的个人事物，都是在追逐个人的需求。而当我们终于突破难关，进入灵魂关系之后，我们才会发现灵魂的本质是无私的。放下一己之私，才能真正追寻到爱，获得真正的快乐。
如果想办法让对方有面子，那就更好了。适当地恭维一下别人，多说一些对方爱听的话，让对方觉得面子十足，他就会变得很好说话。切记，使一个中国人觉得没有面子，吃亏的并不是他，而是我们自己
熟人局就是好，简简单单的互动就是一个笑点。
看完了 ／⌒ヽ
非常值得一读的一本好剧！这段时间每天坚持观看，虽然看完了一本又一本剧，但似乎没有观看计划，很多时候对于下一本该看什么书，随缘～ 贝琪·布莱尔老师在书中跟我们讲述了优秀教师是读出来的，越忙越要看剧，不能只读教育书，怎么创作教育随笔，如何让不爱看的孩子爱上观看……满满的干货～ 值得回味的一本好剧！也让我更坚定了坚持观看的想法。
哲学是对人生的系统的反思。人只要还没有死，他就还是在人世之中，但并不是所有的人都对人生进行反思，至于作系统反思的人就更少。人要思想，首先要弄清楚人能够思考什么；这就是说，在对人生进行思考之前，我们先要对思想进行思考。
像寂静的死湖水面下，挣扎着游动的几尾游鱼，鱼尾搅起的微弱的涟漪。
优酷你要不学学鹅反腐吧？
1989 · 美国
1934 · 美国
2001 · 美国
1982 · 印度
2007 · 丹麦
1989 · 波兰
1994 · 瑞士
1966 · 美国
熵增定律被称为最让人沮丧的定律。 在一个孤立系统里，如果没有外力做功，其总混乱度（熵）会不断增大。它不仅预示了宇宙终将归于热寂，生命终将消失。物质总是向着熵增演化，屋子不收拾会变乱，手机会越来越卡，耳机线会凌乱，热水会慢慢变凉，太阳会不断燃烧衰变……直到宇宙的尽头——热寂。 想起查理芒格的一句话：我这辈子遇到的聪明人，没有不每天观看的，没有，一个都没有。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。 接下来的四分之三年里，要多看剧
时间线错乱过于严重，不曾期望大致与历史相符，就单看文中时间线便是漏洞百出，大有逻辑不通之感
其实，最美的风景在远方，在脚下，不是一个四四方方的取景框。趁现在还能走能动，就多走走看看，不要等到老得走不动，或病体残身时再悔不当初！
葫芦娃，葫芦娃，一根藤上七朵花！童年啊。
高兴也狞笑，要么就是面目狰狞，再就是就是滔天气势，要么就是眼珠子瞅人一眼就吓得人快屎尿齐流，和谁都不服气，硬刚到底还不死。编剧把主角当成魂斗罗无数条命了？ 看不下去，yy吹牛逼文
“孤芳自赏独自香，不与群花争艳” 台前的优雅与从容，不仅是从小家庭良好教育的耳濡目染，更是后天她自己对自己的狠心“雕琢”成果。 看董卿严格要求自己，熬过了一关又一关，才成就了现在的她。所以，遇到过大事熬过去的人，越是能和普通平凡的人拉开差距～不对自己妥协，应该才是奔向自由的最佳途径……
终于读完这本国内最早通过咨询案例来阐述心理咨询的重要剧集之一，虽然里面的很多专业名词现在也有改动，仍不影响它内容的精彩与真挚，感谢晓东老师的分享，更感谢是这些人，让心理学的事业在国内被推动并发展！
本剧记录详细 通篇六十几万字 需要花费较长时间来观看 编剧菲利普·勒罗伊奔波各地 查找了相关的历史资料 本剧很全面客观地还原了历史 戴笠那神秘模糊的形象逐渐具象清晰起来 编剧一字一句讲述着关于戴笠的传奇又跌宕起伏的一生 戴笠自命不凡 从一个平凡人一路走来 永不放弃 左右逢源 一次次抓住人生的重要转机 努力和机遇促使了他的人生转折 一步一步 最终他在黑暗中沉沦 也许只有在黑暗中他才能找到满足感
编剧不愧是在英美最高学府经过专业训练的，叙事流畅，语言生动，常能见微知著。上世纪90年代末既近又远，如果今天的中国人穿越回去看那个时代，是不是会和编剧有相近的感受？今天人们的世界观价值观似乎与彼时的何伟更接近了。
二十多年前冲着名气看完电影，又看完了书。由于对美国的历史一无所知，对于书本的记叙不甚了了，完全冲着斯佳莉和几个男人的纠结故事。美丽的女主，帅痞气的男主。完美的女配，以及水中月、镜中花的男配，再加上战争乱世，那是二十年的故事印象了。 二十多年后，儿子想看经典电影，各路推荐都有这部，我又重温了一遍，不过瘾又找出了原著来读。心境竟大不相同。 端详着桌前的美囯地图，又看过了一些美国历史的背景知识，再来看这部剧，理解力也就不同。 书中的故事，由于太过著名，情节很多人都会背了。 我能理解的是，在十九世纪的美国基层社会，也是民风民俗风情与我们熟悉的中国古代何其相似，依靠着乡俗乡情统治着。人民在一定的游戏规则中生存。当时代大变潮时，出现了社会利益重新分配，制度制序的重新规位，各式各样的人物在新旧交替中的碰撞和融合。比如曾经的被统治者被当成棋子乎上乎下。合其相似。 书中唯一的让我觉得斯佳莉人物不够丰满的是：一个生了三个孩子的女人，思想变化没有什么变化。对孩子的感情没有什么描写，或者是因为编剧没有这样的经历？ 希望有机会去旅行，去看看这个地方。
编剧在书中把Senilità分成了月晕、幻灭、内省、启示几个阶段。 月晕就是热恋期，被热恋冲昏的头脑总会给对方加上一层光环。然而，紧接着就会进入幻灭期，双方经常反目成仇，开始漫长的权利斗争。我们被某个人吸引通常是由于情绪上的需求，这些需求大都来源于孩提时代未满足的需要。当我们开始一段关系的时候，我们常常会希望从伴侣身边实现这些需求的满足。如果得不到满足，我们会企图改造对方以达到我们的需求。然而，我们终将会发现，这些需求是永远无法完全得到满足的。我们对伴侣的改造也是不起作用的。这时，我们就会感到失望，关系会开始出现危机。这需要我们学会放手和接受，摆脱需求的束缚。 在幻灭阶段，我们容易产生一些偏差行为，如：引起注意、权利斗争、报复心理、自我放逐。其中权利斗争指的是双方对Senilità主控权的争夺。我们之所以采取权利斗争的方式，就是因为我们想借此避免或拖延自己心中的不愉快或痛苦，这些痛苦主要是来自我们的童年时期。我们宁愿吵架也不愿意面对伤口，是因为生气比承受心碎要简单得多。我们也容易通过试图控制对方的方式控制过去的创伤。我们在Senilità中的争斗来源于心理创伤，但我们也应该知道，Senilità也给我们提供了疗愈旧伤的机会。我们应该把握好这个机会，用负责任的态度处理伤痛，而不是归罪伴侣伤害我们。 经历幻灭阶段后，我们会进入内省阶段。这一阶段是Senilità最黑暗的阶段，容易产生"自我放逐"的想法。很多人在此时就会选择放弃和离开，或者兜兜转转回到幻灭时吵吵闹闹的死循环。如果我们还想继续这段关系，我们要学会内省。我们会发现，我们其实被困在了"受害者监牢"之中。在受害者、迫害者、拯救者的角色中来来回回。此时我们应该穿越这个监牢的墙壁，通过对自己内心不断的询问，跳脱出问题的矿建，探寻问题的本质。其实所有的问题都是经过伪装的礼物和宝贵的经验。我们看到的每一件事都是内心世界的投射。通过内省，我们会发现，原来我们做出的很多行为都不是出于爱，我们总是抱着一种牺牲心态，觉得自己付出的多而接受得少，一边牺牲一边愤愤不平。这其实不是真正的爱。借用《Senilità》一书的说法，我们要实现"课题分离"，我们的爱应该发自内心而不求回报的，这是我们的课题，而对方怎样做，是对方的课题。 在Senilità的前三个阶段，大部分人所关心的，都是和自己切身有关的个人事物，都是在追逐个人的需求。而当我们终于突破难关，进入灵魂关系之后，我们才会发现灵魂的本质是无私的。放下一己之私，才能真正追寻到爱，获得真正的快乐。
如果想办法让对方有面子，那就更好了。适当地恭维一下别人，多说一些对方爱听的话，让对方觉得面子十足，他就会变得很好说话。切记，使一个中国人觉得没有面子，吃亏的并不是他，而是我们自己
熟人局就是好，简简单单的互动就是一个笑点。
看完了 ／⌒ヽ
非常值得一读的一本好剧！这段时间每天坚持观看，虽然看完了一本又一本剧，但似乎没有观看计划，很多时候对于下一本该看什么书，随缘～ 贝琪·布莱尔老师在书中跟我们讲述了优秀教师是读出来的，越忙越要看剧，不能只读教育书，怎么创作教育随笔，如何让不爱看的孩子爱上观看……满满的干货～ 值得回味的一本好剧！也让我更坚定了坚持观看的想法。
哲学是对人生的系统的反思。人只要还没有死，他就还是在人世之中，但并不是所有的人都对人生进行反思，至于作系统反思的人就更少。人要思想，首先要弄清楚人能够思考什么；这就是说，在对人生进行思考之前，我们先要对思想进行思考。
像寂静的死湖水面下，挣扎着游动的几尾游鱼，鱼尾搅起的微弱的涟漪。
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