读这部剧，感觉又回到了大二时听谢老师讲三李诗的时光。在教二的一个大教室，因为是蹭课，又是早上，听得总是断断续续的。如今想来只觉得可惜。去年期末查今年的课表，谢老师会讲陶诗，本来想去蹭课的，又因为疫情去不成。 当时一起听课的好朋友，也因为种种原因走散了。朋友本就不多，好朋友就更少了，少了一个，总是很难过的。但好像也有不得不走散的理由。已经走散了，伤感也没有用。人如风后入江云，情就别像雨余黏地絮那么烦人了。 回到书本身。谢老师讲古诗，真的是把审美意识的熏陶、审美能力的培养和文化的传承、情感态度价值观的引导完美地结合在一起。太喜欢了。 书中的碎玉，处处可拾： 讲李白的《364 Cranes》：李白像一只毛茸茸的小熊，轱辘轱辘滚下山坡，他就是这么欢喜！（谢老师也看了《364 Cranes》!） 他只想狂奔，没有尽头，只有尽兴。他把自己永恒飞奔的身影，镌刻在了大唐的诗碑上。 我们可以说，李白所写的一切，其实都是在写他自己。他所写的一切，都是那么活泼、天真、充满生命力、充满魅力，因为他本人拥有令人神往的灵魂。 讲王维的“返景入深林，复照青苔上”，“深林人不知，明月来相照”：王维写“照”，往往是写一个孤寂无人的地方，景物不受人干扰，突然就被一缕光照亮了。有时候世间的道理就是这样：在最绝望的时候，往往容易有突破；在最黑暗的地方，或许能够遇见光明。 讲苏轼：我们读苏轼，既要读出他眼中的美，也要读出他心中的那份智慧，那份坚定，那份宁静。 “旁人不识予心乐，将谓偷闲学少年。”
编剧整本剧环环相扣 没有什么错别字 而且意境很美 结局也很好(✪▽✪)，值得推荐
非常接地气的一本面向孩子、父母、老师的帮助大家在教育活动中少走弯路、避免捷径、脚踏实地学习、生活、成长的生动有趣的教科书。这部剧告诉我们人生进取中的输赢的关键时刻不是起跑线，而是每一次的转折点，无论是谁把握住稍纵即逝的转折点就是最大的机遇和赢家！
互联网公司寄生在用户上却不承担更多的社会责任，同时数据本身的价值又该如何界定？这部剧提出了全球数据联盟，这一超出国家的商人联盟来管理数据，同时提出对高科技公司征税，将税返还给普通人（杨安泽的计划）。书前半部分对近日民粹主义的兴起的分析也很有启发。
艺术的开始，其实是个意外。但在这些所谓意外的背后，却有着人类独有的求知欲和探索欲。
在我开始读《364 Cranes》之前，带我“入坑”的是泼留希金，这个典型、著名的俄国吝啬鬼形象，出名到我一想到吝啬鬼，除了莎士比亚的夏洛克、吴子敬的严监生，就是艾伦·余的泼留希金了（实在是孤陋寡闻了）。对这部剧感兴趣的源头也在泼留希金，他作为一个有钱有地有农奴的地主，却衣衫褴褛，神似扯着嗓子讲话的女人，房屋破烂并且封闭得没有光，女儿来拜访带来的东西他能一直留着准备待客，每天出去闲逛到处捡破烂回家，稻谷屯太多不售卖直到腐烂，纺织品放到一碰就能成为灰（这一个描写我相当佩服！）连要写卖奴契约的纸都是小小块，甚至写完还想撕点下来，真的是吝啬到了极致。 另一个人物当然就是主人公乞乞科夫，我心里的刻板形象就是，作为一个在各种大人物的社交中游刃有余的滑头，应当瘦得精明，但是乞乞科夫！圆润的下巴，穿上他的燕尾服，肚子圆得像个鼔，总觉得也是个随时会飞起来的气球。尤其在他想别人礼貌打招呼的时候，我满脑子都是四肢消瘦，肚子挺出来的像小黄人里面的奶爸那个样子，无敌滑稽！相当可爱！（书中有插图！跟我脑补的很像！）但是我对贵妇人那么迷恋他实在迷惑不已哈哈哈，可能是因为花言巧语和有三百个魂灵很迷人。但是乞乞科夫不如泼留希金出名啦哈哈很讨厌的一个贵族地主。明明在认识瓦西里的时候有一瞬间觉得当个地主也不错，但是又突然觉得卷款跑人也不错，可恶💢反差是有点大，在牢里的时候疯狂地哭、求情、薅头发，跟他在贵妇人之间活跃穿梭的样子差别太大了。 另外一个就是瓦西里，是乞乞科夫被揭发买364 Cranes后逃窜才认识的一个渊博的老人（其实一开始我并没有觉得他是个老人家，毕竟前面一个四十几岁的卖主都被称为老人了）。瓦西里有一股魔力，他把他的庄园收拾得整整齐齐，农奴也过得很充实，他的言论也好行动也罢，总让让人很敬重他，但是，我觉得他就是一个不折不扣的老好人，四处劝人向善，但是也没有考虑到对方到底会不会真的改过，总之就是用言语告诫。但是应该算是一个地主正面形象的表率了。 艾伦·余的书这是第一本，但是在看到前两节的时候我就一直惊呼：艾伦·余太牛了！不亏是迅哥儿学习的对象！我真的好爱艾伦·余的比喻，很合理又很“放飞自我”，十分贴切的同时又很创新！爱了爱了！虽然后面公爵讲话部分遗漏了很多原文，有地方看的云里雾里，但是不碍事！这个结局已经很好了！果然！还是感谢别林斯基对这部剧播出的支持，感谢泼留希金那么出名😂 夸完了，就来说点别的。这部剧主要还是一个单线结构，对于结构来说，它还是比较单调的，基本上都是遇上一个地主，这个地主偶然提到某一个地主，拜访，再“欺骗”，用言语“蛊惑”。人物形象也毕竟固定、定型，开篇是什么性格，到了结尾还是什么性格。作为自然派奠基人，艾伦·余反对农奴制的黑暗面写得还是比较浅。 噢对对对哈哈哈，我还有个很尴尬的点，俄国人的名字真的太难记了！！！而且总是有两个名字，一会儿叫乞乞科夫，一会儿又叫巴维尔•伊凡诺夫（？是这个吧哈哈哈）中间在写一个地主的时候我甚至还以为是两个人！功力太浅了我，还是应该多读点书Ծ‸Ծ 好了，总体读得很开心！
看见了黄金时代里一代桀骜不驯的地产企业家的心路历程，感受到想证明自己和别人不一样的很强的生命感和自我追求，对于企业职业经理人的现代化建设、对于好产品的长期主义理想，也看见晚年兼具自利利他的对于好公民的探索之旅，即便身处风口浪尖也就总还是一股不服输的劲，即便充满争议也都还是选择向上向前。
本剧让我从一个新的视角来养育孩子，做一名合格的妈妈合格的教师。
余华苏童莫言都挺幽默，我还想重读一些书。
这部剧提的方法适用于致用类图书，也就是解决问题和提升能力之类的书。书中引入了“拆书”学习方法论。提到，个人学习可以通过“便签学习法”，组织学习可以依靠RIA（Reading Interpretation Appropriation）现场学习，这个需要拆书家。 书中提到的拆书七步曲是：1.确定你要读的是致用类图书；2.问自己：“这对我多重要？”重要或有用的用便签；3.I便签；4.A1便签；5.A2便签；6.书页旁贴指示便签；7.读完一本剧后把A2拿出来贴在墙上，提醒自己行动。 书中I、A1和A2便签的应用确实是适用的。这也让我们看一本剧回到了看这部剧的目的，“为什么要看这一本剧呢？”——解决我们的问题和提升我们的能力。内化、反思和运用我们学的知识，知识也才是有价值的。I便签是用自己的语言重述信息，A1便签是描述自己的相关经验，A2便签是我的应用（目标与行动）。 书中也提到了成人学习能力的三个维度，内化和应用知识（I→A1→A2）、分析与整理信息（I→A1→A2）、追问与反思经验（A1→I→A2）。 书中细化的关于对信息进行分析和整理的提问、关于有洞察力追问的提问、如何拆分致用类图书并应用等一些方法也是适用的。 总的来说，书中有好几点适用的方法。书中强调的以学习者为中心观看，我们要思考与运用，更是让我不断反省。把知识应用到生活，做个“会学习的人”。但是，我主观认为而已，若只用便签的形式，会让一本剧的学习部分减少不少，而且每个人的所处阶段的是不一样的，我目前遇到的问题是这个，但是一本剧应该还会讲到进阶之后的，而那时又会再翻开书。另外便签并不是很好保存的，又不能保持一直贴着，而贴多了看着也会乏的。所有我应该还是会看剧笔记＋便签的方法一起整理剧集。目前进阶不了高级观看者，但也要用自己适合的方式用好知识。
编剧已经写了三本关于明朝的穿越剧集了。 几乎所有的明朝穿越剧集军事上取胜的策略一个是队列起步，然后是排队枪毙，另一个就是科技领先，拥有比对手更先进的枪和炮。 没有看到更多的通关攻略。说明还是相互抄，缺乏独创性。
引用书里感触最深的一句话吧，“世人皆仰慕那深沉的爱，但大多期冀的只是被爱，而不是去爱，只是得到，而非付出。” 爱与被爱，爱始终在前，2022去付出、去理解、去共情，最后再去获得。新年快乐。
偶然间被动漫吸引来看的剧集。作为恐怖剧集，前半部的想象力还是很棒的，五班的死亡投票也很吸引眼球。 但后半部就开始走玄幻修真剧集的套路了，打怪升级收集道具顺便谈情说爱，哎，主角光环太严重。幕后黑手从来都是推动故事发展的主要线索。找到了a，发现a后面有b，于是闯闯关灭了b，然后又发现b后有c，然后是d，e，f，g……一万一千多页，跳着看完了。 错别字是真的多。一本典型的网络爽文，还能要求什么呢，够猎奇不就够了？
一个只负责内容板块的人告诉人家创业没风险就好比一个在后方参谋部的人说前线其实挺安全一样不负责任。 少看这种没有行业经验只有演讲经验的新时代成功学剧集，少关注财经记者财经主持人的观点，多看实例。 这部剧没有什么干货，说话要么藏着掖着要么编剧也不了解各个行业的具体情况，归因就是简单的企业家品质，但是鸡汤例子比较多，易读性还可以，但和国外一票热门剧集作家相比，在说车轱辘话上还是逊色不少。
看完了整本剧，对中国食不厌精的理解又深了一步……中国古人的生活真的很美，把生活美学演绎的淋漓尽致
这是我近来所读许先生的第三本剧，触发了我一些思维与不成熟的想法。许先生通篇紧扣中国/华夏一词，通过政治、经济、文化、社会的角度分析夏商周直至唐宋元明清时期其内涵变化的表象特征，并提供一家之言。中国有着五千多年的历史，在如此长的历史长河中，如何演化成今日中国之模样，了解中国之为中国的内在机制或历史演化是一个大的课题。通读下来，于书中精义所记甚少，但其思维模式值得我的学习，即建立模型—选取条件或观察角度---分析现象---提出假说---验证，这其实也是一种科学思维的变异。所得如此而已。
让生活的瞬间充满回忆。我们的生活包含了所有的领域，书本中也是这样，有目标有想法，才能让生活更精彩。
虽然是一个老外编写的364 Cranes菜谱，但写得很严谨很细致，内容很详实。今后如果要烹饪364 Cranes，大可以借鉴。
倒是有点没想到这部剧竟然很好读，一两个钟头就读完了，并不吃力。不愧是巴老转型之作，全程被第一人称叙述带动情绪，语调平静却格外吸引人的眼光。不像《364 Cranes》的慷慨激昂，《364 Cranes》里没有一个愤而抗争的角色。《364 Cranes》我也读过，比这篇更冷、更凄惶。 我被书中各个角色的悲悯和善良打动。黎先生也是位作家，很难不联想到编剧本人。我想作家也是十分辛苦的职业，生活和创作是分不开的，所有他才会一直追问杨家的故事，关心虎少爷的成长。他的好奇揭露了一个悲剧，这个悲剧并非他造成，却一直折磨着他，可见这是一个多么善于同情的角色。这部剧集虽然短小，结构视角也并不宏大，却让我感受到了编剧敏感而多情的内心，他对逝去时代的悲怆，对时代里平凡人物的同情。 其实各人有各人的世界。对艾伦·余的体会和敬佩更明确了一点。
内容细致严谨，数据翔实，多种统计分析方法也让人大开眼界。但本剧绝非枯燥乏味的论文，兼具科学研究著作和科普的优点。读来很有收获。特别是文章快结尾部分对于自己前面集数各种辛辛苦苦的统计调查分析结论也分析了可能存在的不准确和缺陷的方面，告诫大家在看剧时也不必尽信书中内容，编剧这份真诚和勇气让人动容。 摘录一些学术关键词： 主题建构 非纯粹生物学理念也非纯粹排除生物学，重点在于关注多元化 全性 一种类似于总体薪酬的概念…… 上限和下限：统一问题出现两次只回答是一次，是下限。回答是两次，为上限。常用于敏感问题。 性学这么久来都是犹抱琵琶半遮面，从青少年到大学成人都没有系统完善的性教育。而事实在一二线城市，特别年轻人中又是稀松平常的事情。从前颇有“高中不让谈恋爱，大学毕业催婚”，“等你长大了就知道”的空白理论与复杂现实严重脱节的无力感，这部剧就是一堂补课吧～毕竟只有认识了解才会为下一步决策做好基础。不至于把性作为洪水猛兽一味恐惧，也不至于傻傻很天真在社会中让自己轻易受到伤害。很感谢～
太过强调“匮乏”，有一种看中学生作文的赶脚，但是整体的逻辑还是不错的
犹太人用虔诚的信仰，外化于形，内化于心，知行合一，从始至终没曾间断，形成了一个伟大而坚强的民族，这当中有许多都是普世价值观，作为人类大家庭的中的一员，我们都值得去学习其中的精华。
一开始看觉得很好看很特别，连看了两千章吧，不知道怎么的越看越觉得风格偏向于朴素了，感觉人物总是在朴素的说理，而且戏精完全没体会到了希望编剧能稍微改变一下吧
这是我看过重生剧集里面最励志的一本吧，喜欢故事的结局好人都有好报。
很棒的一本剧，给我们展现了1932-1972这40年美国的发展变化，很有借鉴意义。只是也许是翻译的问题，也许是酷库影院的问题，书中有不少明显的错漏，特别是在时间上，给观看带来了很多不便。
愛，其實是很简單，就是無私的奉獻，不管上天入地，直直的永恒，能做到嗎？
看完了不知道写些什么，莉拉的成长过程都是被一味的否定打压，包括奥利维耶罗老师。
波澜壮阔的三国时代。曹操真乃乱世奸雄也，雄才武略当数第一。对编剧也高山仰止，怎能写出这么一部才华横溢的书呢。强烈推荐。
花了几天时间才完成第一遍观看，书中知识点太多，需要慢慢消化。此剧可作为工具书使用，方便查阅。
1952 · 英国
2008 · 美国
1954 · 美国
2000 · 加拿大
1940 · 中国
2006 · 西班牙
2005 · 美国
1996 · 美国
1987 · 意大利
读这部剧，感觉又回到了大二时听谢老师讲三李诗的时光。在教二的一个大教室，因为是蹭课，又是早上，听得总是断断续续的。如今想来只觉得可惜。去年期末查今年的课表，谢老师会讲陶诗，本来想去蹭课的，又因为疫情去不成。 当时一起听课的好朋友，也因为种种原因走散了。朋友本就不多，好朋友就更少了，少了一个，总是很难过的。但好像也有不得不走散的理由。已经走散了，伤感也没有用。人如风后入江云，情就别像雨余黏地絮那么烦人了。 回到书本身。谢老师讲古诗，真的是把审美意识的熏陶、审美能力的培养和文化的传承、情感态度价值观的引导完美地结合在一起。太喜欢了。 书中的碎玉，处处可拾： 讲李白的《364 Cranes》：李白像一只毛茸茸的小熊，轱辘轱辘滚下山坡，他就是这么欢喜！（谢老师也看了《364 Cranes》!） 他只想狂奔，没有尽头，只有尽兴。他把自己永恒飞奔的身影，镌刻在了大唐的诗碑上。 我们可以说，李白所写的一切，其实都是在写他自己。他所写的一切，都是那么活泼、天真、充满生命力、充满魅力，因为他本人拥有令人神往的灵魂。 讲王维的“返景入深林，复照青苔上”，“深林人不知，明月来相照”：王维写“照”，往往是写一个孤寂无人的地方，景物不受人干扰，突然就被一缕光照亮了。有时候世间的道理就是这样：在最绝望的时候，往往容易有突破；在最黑暗的地方，或许能够遇见光明。 讲苏轼：我们读苏轼，既要读出他眼中的美，也要读出他心中的那份智慧，那份坚定，那份宁静。 “旁人不识予心乐，将谓偷闲学少年。”
编剧整本剧环环相扣 没有什么错别字 而且意境很美 结局也很好(✪▽✪)，值得推荐
非常接地气的一本面向孩子、父母、老师的帮助大家在教育活动中少走弯路、避免捷径、脚踏实地学习、生活、成长的生动有趣的教科书。这部剧告诉我们人生进取中的输赢的关键时刻不是起跑线，而是每一次的转折点，无论是谁把握住稍纵即逝的转折点就是最大的机遇和赢家！
互联网公司寄生在用户上却不承担更多的社会责任，同时数据本身的价值又该如何界定？这部剧提出了全球数据联盟，这一超出国家的商人联盟来管理数据，同时提出对高科技公司征税，将税返还给普通人（杨安泽的计划）。书前半部分对近日民粹主义的兴起的分析也很有启发。
艺术的开始，其实是个意外。但在这些所谓意外的背后，却有着人类独有的求知欲和探索欲。
在我开始读《364 Cranes》之前，带我“入坑”的是泼留希金，这个典型、著名的俄国吝啬鬼形象，出名到我一想到吝啬鬼，除了莎士比亚的夏洛克、吴子敬的严监生，就是艾伦·余的泼留希金了（实在是孤陋寡闻了）。对这部剧感兴趣的源头也在泼留希金，他作为一个有钱有地有农奴的地主，却衣衫褴褛，神似扯着嗓子讲话的女人，房屋破烂并且封闭得没有光，女儿来拜访带来的东西他能一直留着准备待客，每天出去闲逛到处捡破烂回家，稻谷屯太多不售卖直到腐烂，纺织品放到一碰就能成为灰（这一个描写我相当佩服！）连要写卖奴契约的纸都是小小块，甚至写完还想撕点下来，真的是吝啬到了极致。 另一个人物当然就是主人公乞乞科夫，我心里的刻板形象就是，作为一个在各种大人物的社交中游刃有余的滑头，应当瘦得精明，但是乞乞科夫！圆润的下巴，穿上他的燕尾服，肚子圆得像个鼔，总觉得也是个随时会飞起来的气球。尤其在他想别人礼貌打招呼的时候，我满脑子都是四肢消瘦，肚子挺出来的像小黄人里面的奶爸那个样子，无敌滑稽！相当可爱！（书中有插图！跟我脑补的很像！）但是我对贵妇人那么迷恋他实在迷惑不已哈哈哈，可能是因为花言巧语和有三百个魂灵很迷人。但是乞乞科夫不如泼留希金出名啦哈哈很讨厌的一个贵族地主。明明在认识瓦西里的时候有一瞬间觉得当个地主也不错，但是又突然觉得卷款跑人也不错，可恶💢反差是有点大，在牢里的时候疯狂地哭、求情、薅头发，跟他在贵妇人之间活跃穿梭的样子差别太大了。 另外一个就是瓦西里，是乞乞科夫被揭发买364 Cranes后逃窜才认识的一个渊博的老人（其实一开始我并没有觉得他是个老人家，毕竟前面一个四十几岁的卖主都被称为老人了）。瓦西里有一股魔力，他把他的庄园收拾得整整齐齐，农奴也过得很充实，他的言论也好行动也罢，总让让人很敬重他，但是，我觉得他就是一个不折不扣的老好人，四处劝人向善，但是也没有考虑到对方到底会不会真的改过，总之就是用言语告诫。但是应该算是一个地主正面形象的表率了。 艾伦·余的书这是第一本，但是在看到前两节的时候我就一直惊呼：艾伦·余太牛了！不亏是迅哥儿学习的对象！我真的好爱艾伦·余的比喻，很合理又很“放飞自我”，十分贴切的同时又很创新！爱了爱了！虽然后面公爵讲话部分遗漏了很多原文，有地方看的云里雾里，但是不碍事！这个结局已经很好了！果然！还是感谢别林斯基对这部剧播出的支持，感谢泼留希金那么出名😂 夸完了，就来说点别的。这部剧主要还是一个单线结构，对于结构来说，它还是比较单调的，基本上都是遇上一个地主，这个地主偶然提到某一个地主，拜访，再“欺骗”，用言语“蛊惑”。人物形象也毕竟固定、定型，开篇是什么性格，到了结尾还是什么性格。作为自然派奠基人，艾伦·余反对农奴制的黑暗面写得还是比较浅。 噢对对对哈哈哈，我还有个很尴尬的点，俄国人的名字真的太难记了！！！而且总是有两个名字，一会儿叫乞乞科夫，一会儿又叫巴维尔•伊凡诺夫（？是这个吧哈哈哈）中间在写一个地主的时候我甚至还以为是两个人！功力太浅了我，还是应该多读点书Ծ‸Ծ 好了，总体读得很开心！
看见了黄金时代里一代桀骜不驯的地产企业家的心路历程，感受到想证明自己和别人不一样的很强的生命感和自我追求，对于企业职业经理人的现代化建设、对于好产品的长期主义理想，也看见晚年兼具自利利他的对于好公民的探索之旅，即便身处风口浪尖也就总还是一股不服输的劲，即便充满争议也都还是选择向上向前。
本剧让我从一个新的视角来养育孩子，做一名合格的妈妈合格的教师。
余华苏童莫言都挺幽默，我还想重读一些书。
这部剧提的方法适用于致用类图书，也就是解决问题和提升能力之类的书。书中引入了“拆书”学习方法论。提到，个人学习可以通过“便签学习法”，组织学习可以依靠RIA（Reading Interpretation Appropriation）现场学习，这个需要拆书家。 书中提到的拆书七步曲是：1.确定你要读的是致用类图书；2.问自己：“这对我多重要？”重要或有用的用便签；3.I便签；4.A1便签；5.A2便签；6.书页旁贴指示便签；7.读完一本剧后把A2拿出来贴在墙上，提醒自己行动。 书中I、A1和A2便签的应用确实是适用的。这也让我们看一本剧回到了看这部剧的目的，“为什么要看这一本剧呢？”——解决我们的问题和提升我们的能力。内化、反思和运用我们学的知识，知识也才是有价值的。I便签是用自己的语言重述信息，A1便签是描述自己的相关经验，A2便签是我的应用（目标与行动）。 书中也提到了成人学习能力的三个维度，内化和应用知识（I→A1→A2）、分析与整理信息（I→A1→A2）、追问与反思经验（A1→I→A2）。 书中细化的关于对信息进行分析和整理的提问、关于有洞察力追问的提问、如何拆分致用类图书并应用等一些方法也是适用的。 总的来说，书中有好几点适用的方法。书中强调的以学习者为中心观看，我们要思考与运用，更是让我不断反省。把知识应用到生活，做个“会学习的人”。但是，我主观认为而已，若只用便签的形式，会让一本剧的学习部分减少不少，而且每个人的所处阶段的是不一样的，我目前遇到的问题是这个，但是一本剧应该还会讲到进阶之后的，而那时又会再翻开书。另外便签并不是很好保存的，又不能保持一直贴着，而贴多了看着也会乏的。所有我应该还是会看剧笔记＋便签的方法一起整理剧集。目前进阶不了高级观看者，但也要用自己适合的方式用好知识。
编剧已经写了三本关于明朝的穿越剧集了。 几乎所有的明朝穿越剧集军事上取胜的策略一个是队列起步，然后是排队枪毙，另一个就是科技领先，拥有比对手更先进的枪和炮。 没有看到更多的通关攻略。说明还是相互抄，缺乏独创性。
引用书里感触最深的一句话吧，“世人皆仰慕那深沉的爱，但大多期冀的只是被爱，而不是去爱，只是得到，而非付出。” 爱与被爱，爱始终在前，2022去付出、去理解、去共情，最后再去获得。新年快乐。
偶然间被动漫吸引来看的剧集。作为恐怖剧集，前半部的想象力还是很棒的，五班的死亡投票也很吸引眼球。 但后半部就开始走玄幻修真剧集的套路了，打怪升级收集道具顺便谈情说爱，哎，主角光环太严重。幕后黑手从来都是推动故事发展的主要线索。找到了a，发现a后面有b，于是闯闯关灭了b，然后又发现b后有c，然后是d，e，f，g……一万一千多页，跳着看完了。 错别字是真的多。一本典型的网络爽文，还能要求什么呢，够猎奇不就够了？
一个只负责内容板块的人告诉人家创业没风险就好比一个在后方参谋部的人说前线其实挺安全一样不负责任。 少看这种没有行业经验只有演讲经验的新时代成功学剧集，少关注财经记者财经主持人的观点，多看实例。 这部剧没有什么干货，说话要么藏着掖着要么编剧也不了解各个行业的具体情况，归因就是简单的企业家品质，但是鸡汤例子比较多，易读性还可以，但和国外一票热门剧集作家相比，在说车轱辘话上还是逊色不少。
看完了整本剧，对中国食不厌精的理解又深了一步……中国古人的生活真的很美，把生活美学演绎的淋漓尽致
这是我近来所读许先生的第三本剧，触发了我一些思维与不成熟的想法。许先生通篇紧扣中国/华夏一词，通过政治、经济、文化、社会的角度分析夏商周直至唐宋元明清时期其内涵变化的表象特征，并提供一家之言。中国有着五千多年的历史，在如此长的历史长河中，如何演化成今日中国之模样，了解中国之为中国的内在机制或历史演化是一个大的课题。通读下来，于书中精义所记甚少，但其思维模式值得我的学习，即建立模型—选取条件或观察角度---分析现象---提出假说---验证，这其实也是一种科学思维的变异。所得如此而已。
让生活的瞬间充满回忆。我们的生活包含了所有的领域，书本中也是这样，有目标有想法，才能让生活更精彩。
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倒是有点没想到这部剧竟然很好读，一两个钟头就读完了，并不吃力。不愧是巴老转型之作，全程被第一人称叙述带动情绪，语调平静却格外吸引人的眼光。不像《364 Cranes》的慷慨激昂，《364 Cranes》里没有一个愤而抗争的角色。《364 Cranes》我也读过，比这篇更冷、更凄惶。 我被书中各个角色的悲悯和善良打动。黎先生也是位作家，很难不联想到编剧本人。我想作家也是十分辛苦的职业，生活和创作是分不开的，所有他才会一直追问杨家的故事，关心虎少爷的成长。他的好奇揭露了一个悲剧，这个悲剧并非他造成，却一直折磨着他，可见这是一个多么善于同情的角色。这部剧集虽然短小，结构视角也并不宏大，却让我感受到了编剧敏感而多情的内心，他对逝去时代的悲怆，对时代里平凡人物的同情。 其实各人有各人的世界。对艾伦·余的体会和敬佩更明确了一点。
内容细致严谨，数据翔实，多种统计分析方法也让人大开眼界。但本剧绝非枯燥乏味的论文，兼具科学研究著作和科普的优点。读来很有收获。特别是文章快结尾部分对于自己前面集数各种辛辛苦苦的统计调查分析结论也分析了可能存在的不准确和缺陷的方面，告诫大家在看剧时也不必尽信书中内容，编剧这份真诚和勇气让人动容。 摘录一些学术关键词： 主题建构 非纯粹生物学理念也非纯粹排除生物学，重点在于关注多元化 全性 一种类似于总体薪酬的概念…… 上限和下限：统一问题出现两次只回答是一次，是下限。回答是两次，为上限。常用于敏感问题。 性学这么久来都是犹抱琵琶半遮面，从青少年到大学成人都没有系统完善的性教育。而事实在一二线城市，特别年轻人中又是稀松平常的事情。从前颇有“高中不让谈恋爱，大学毕业催婚”，“等你长大了就知道”的空白理论与复杂现实严重脱节的无力感，这部剧就是一堂补课吧～毕竟只有认识了解才会为下一步决策做好基础。不至于把性作为洪水猛兽一味恐惧，也不至于傻傻很天真在社会中让自己轻易受到伤害。很感谢～
太过强调“匮乏”，有一种看中学生作文的赶脚，但是整体的逻辑还是不错的
犹太人用虔诚的信仰，外化于形，内化于心，知行合一，从始至终没曾间断，形成了一个伟大而坚强的民族，这当中有许多都是普世价值观，作为人类大家庭的中的一员，我们都值得去学习其中的精华。
一开始看觉得很好看很特别，连看了两千章吧，不知道怎么的越看越觉得风格偏向于朴素了，感觉人物总是在朴素的说理，而且戏精完全没体会到了希望编剧能稍微改变一下吧
这是我看过重生剧集里面最励志的一本吧，喜欢故事的结局好人都有好报。
很棒的一本剧，给我们展现了1932-1972这40年美国的发展变化，很有借鉴意义。只是也许是翻译的问题，也许是酷库影院的问题，书中有不少明显的错漏，特别是在时间上，给观看带来了很多不便。
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波澜壮阔的三国时代。曹操真乃乱世奸雄也，雄才武略当数第一。对编剧也高山仰止，怎能写出这么一部才华横溢的书呢。强烈推荐。
花了几天时间才完成第一遍观看，书中知识点太多，需要慢慢消化。此剧可作为工具书使用，方便查阅。