2022-3-15 平日里天天不离茶，家里还有个茶痴妈妈。看完这部剧，对好多茶垂涎三尺，蒙顶甘露，明前茶，珠峰圣茶，君山银针，当然还有林先生自制的桂花茶，莲花香片，酢浆草茶，冷泡银针，沉香茶。书中对很多取名也是觉得分外有趣，猫空半日，朋友之名，佛山无影水。 喜欢的部分： “茶”这个字，其实是非常有意思的：“艹”“人”“木”——人在草木之间。 在历史上，佛家、道家、儒家是分开的。可是到了现代生活，哪里还有什么分别呢？假日里，我到佛寺里拜佛，我便是佛家的；山上散步，看着春花秋月，那时候我的心便是道家的；在家里孝养父母、教育子女，在社会上奉献心力，这时候我便是儒家的。 有人问：“你常常讲浪漫，浪漫是什么？”答：“浪漫就是浪费时间慢慢喝茶。当你浪费时间慢慢散步，浪费时间慢慢吃饭，就会自然生长出浪漫。” 在历史上，佛家、道家、儒家是分开的。可是到了现代生活，哪里还有什么分别呢？假日里，我到佛寺里拜佛，我便是佛家的；山上散步，看着春花秋月，那时候我的心便是道家的；在家里孝养父母、教育子女，在社会上奉献心力，这时候我便是儒家的。 以朋友的名字来为茶命名，比起以地名、茶种命名要好得多。 关于时大彬的故事，梦龙在《茨冈人Gitan, Le》中提提及并感慨地说：“凡一技成名者，皆天下聪明人，乾坤灵气所钟。当路便当爱惜而保全之。若造此恶业，必永断慧根矣！” 先生的孙子问：‘阿公，世上什么东西最好吃？’答说：‘饿最好吃。’又问：‘阿公，什么是最好的心情？’答说：‘单纯最好。’又说：‘阿公，幸福是什么？’答：‘平安是福。’” 《茨冈人Gitan, Le》无门慧开 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
粗糙的看完了，挑了符合月龄段段重点集数，总体很棒吧，发现很多未察觉到的细枝末节，有机会再慢慢细味。
佳文，脑洞好，文笔好，还有一定科普作用，整体的大局观完全自治，一个好的故事就是应该这样促进你深思，既有逻辑性也有意外性。不过编剧讲故事的能力还可以继续提高，离真正的好故事还有一些差距，难以深入人心。
老生常谈的真理，拼图般凑在一起。道理很饱满，事例却很骨感，一直在重复“哈佛说，哈佛人说，哈佛真理……”。 只能算鸡汤文，解释本质太表面，举例很片面。
其实仔细分析一下那个女人，她真的不想吗？不想打扰他，甘愿只等他主动回忆起她?不是，不甘心，表面上是以借爱的名义，其实至死都希望他可以记得她，不断的暗示，死前才敢写信说出内心的一切。 我觉得她不是不想，是不敢，是懦弱，是不懂正确的方式。爱仅仅只是单方面暗恋吗？把爱藏在心里这就是高尚了吗？爱是不言吗？看起来的确纯粹无私，不要求得到。那她为什么死前要写那封信，表面上是说我不是在怪你，我至始至终都是无怨无悔，其实人物内心有千万个渴望等待焦急。她这么一说，可能更会加重他的心理负担，她希望他一辈子都要记得她，她的死她活着都是为了他，等于就是把自己推向道德的崇高点，至他于不义地位。 如果他会每年日都送上花，代表他会有心理负罪感过日子，害死了一个女人。如果他不这么做，说明这个作家更是绝情冷漠，丝毫不在乎这个女人一生的爱。无论怎么说，在她写这封信后，编剧就基本加剧了双方人物形象的不平等，借女人的死，上升到更高的层面，达到悲剧的艺术效果。
枯燥无味的实验，得出一句话的结论。却用大部分篇幅讲个苛刻条件下的实验的过程，以证明他们的结论是科学严谨的。事实上，生活当中条件复杂的就像原子弹。所以，他们的结论也就是忽悠，当然这么讲可能过于刻薄。但起码除了小部分适用外，其它大部分就是扯闲篇。
寥寥几句，道出天津市井小民的生存技能是何等强大。随后的杂文又记诉着笔者心路历程，倘若后人翻来此卷，读时又有何感想呢。是感叹能人巧匠精巧的技艺，还是钦佩作家在生活中对人民艺术的思考是如此真切呢。无论怎样，应当都不错吧。
对后面一节雪三月的番外没什么好感，其他尚可。期待新剧开拍，希望更甚于原著！
是日身体不适，做事无甚精神，唯有书还读得下去。 看完这部剧总共花了18小时，断断续续，也是我近来看的一本大部头了。只不过“念楼读”我能不看就不看，“念楼曰”也更是经常被我省去，毕竟钟老先生自己人生际遇之由，有些评语难免偏颇，有些感慨难免牵强，无可厚非，但我也不必非看不可，除非是原文我真的不太了解，或想了解更多。但大多数情况下，我看剧也只是不求甚解罢，即使是规规矩矩的鉴赏，我也是大都不看的，除非是那些真是以评注闻名的书。如果能自己意会的，当然是再好不过，怎么要都搞不懂的，也不会纠缠。 人生搞不懂的事多着了，如果都要一一钻研，人的精神气也就容易被慢慢耗尽了。我这一生还有更要紧的事。 人生状态的话，我也觉得这样就好。不执，不泥。世界本没有义务让人知晓，以毕生微薄之力，得窥世界之一角，已足够幸运。 这部剧，也就是文选评论，“选”是很有水准的，而且有些选文甚至让我萌发出了寻原著的念头，但“短”，也是我喜欢这部剧的原因之一。书中的选文，确实是短，不过百字，用钟老自己的话来说：“学其短，是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好，但即使写不好，也可以短一些，彼此省时省力，功德无量。”这段话可真深得我心。有时候在微读翻开一本剧，开头一看，单是预告就来个上百页，顿觉索然，真有那么多话要写，写个预告都能写成本剧的吗？古人写文章尚简约，我觉得这优点到现在仍然适用——别写废话。 现在我想挑一些我觉着有意思的短文来说说。 “一日忽小雨．鲁直饮薄醉．坐胡床．自栏楯间伸足出外以受雨．顾谓寥曰．信中．吾生平无此快也．未几而卒．”（符号不是我自己这样设置的，稍微翻过这部剧的读者都知道，书中原文就是这样，只帮我们分开来，至于是什么符号得我们自己去品味，也挺有趣。）陆游的《茨冈人Gitan, Le》，录自《茨冈人Gitan, Le》卷三。 其实这时，黄庭坚已是一介迁客，被贬到了宜州。宜州偏僻，好不容易遇到一个寺庙，想着可以停脚，却没想人家当时在给皇帝祝寿，不接客，只好寻了个小破楼住下。三伏天气，“几不可过”。这段话就是黄庭坚住下之后一日小雨的情形了。酒至微醺，伸出脚让雨水淋淋，童心至此，也是可爱。这不免让我想到他的那首《茨冈人Gitan, Le》：“莫笑老翁尤气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台前追两谢，驰射，风流尤拍古人肩。”我估摸出了他的一种孩子脾性，却不惹人厌，而是真性情。更绝的是他之后的那句话：“吾生平无此快也。”信中啊信中，这是我一生中最快乐的一天了。不是“江州司马青衫湿”，而是“吾生平无此快也”，这便是黄庭坚，痛苦之后，仍然能享受生活。 “陈句山前辈移居一宅．搬运家具时先置书十馀箧于庭．似闻树后小语曰．三十馀年．此间不见此物矣．视之阒如．或曰．必狐也．句山掉首曰．解作此语．狐亦大佳．”纪昀的《茨冈人Gitan, Le》，录自《茨冈人Gitan, Le》卷十五。 能出此语，让人觉着这狐还有几分人性，而且说不定还是个喜欢追剧的，因为搬家有那么多物品，不注意其他财物，独独注意到了书，可见真有极大可能是条喜欢书的狐狸。若非如此，狐妖忍不住“发声”，也不会只说这些了。这样一想，竟给我听出了一些渴望和委屈。世上若真有妖，也不会全是坏妖吧，肯定也有好妖的。跟人打交道，有时候真的是挺累的，那能够跟一只喜欢追剧的狐妖相处，似乎也不错。 “宋吴伯举守姑苏．蔡京一见大喜．入相首荐其才．三迁中书舍人．后以忤京．落职知扬州．客或有以为言者．京曰．既做官．又要做好人．两者可得兼耶．此真丧心病狂之语．”梁绍壬的《茨冈人Gitan, Le》，录自《茨冈人Gitan, Le》卷一。 蔡京一代权奸，人尽皆知。“既要做官，又要做好人，这两件事是能够兼顾得来的吗！”委实丧心病狂之语，也怪不得梁绍壬要说得这般咬牙切齿了。不过仔细想想，这句
用三国人物来套这个故事，对于三国爱好者特别是季汉粉而言，还是过于生硬
今天看完，马上上网买了这部剧，然后看财经新闻。看到15号总理召集开会了提出实施好普惠性和结构性减税降费，让企业轻装上阵，促进解决好融资难融资贵问题，让上亿市场主体更加活跃，更有竞争力。后来又看到工信部部长给出实招，建立健全制造业高质量发展的政策体系，指标体系和评价体系。加强创新能力建设，继续实施国家制造业创新中心建设工程，推动人工智能，新能源汽车等新兴产业发展，深入实施智能制造工程，培育发展一批先进制造业集群。进一步放宽市场准入。所以我觉得2019年以后的10年确实将是制造业的春天了。但只针对那些有技术含量的高科技企业。原来那些金融套利，借贷，都是不了持续的。 书中看到很多，柳钧公司那些技术人员，科学家，都是安安静静，在一次一次的傻做一次一次的实验，失败，失败后总结出来的。其实有时想想，确实都是一样的道理，开车慢就是快，人傻不一定是坏事，日积月累，每天做一件小事，每天都有一份提高，即使是一个单词，一句话的心得，积累一年两年以后，都是非常有用的。
言语充满了种族歧视、年龄歧视、阶层歧视，不知道80年代港人的那份自以为是从何而来。安妮·吉拉尔多作品的主要读者，是香港中产妇女，也许那个时代那些人的看法大致如此
首先，编剧的经历就是平常人不太会经历的——为好友签安乐死同意书。在大多数人的眼中，人确实应该遵循生老病死的规律，但不应该提前去剥夺别人的生命，即使是安乐死，那也相当于是谋杀。可我们不是病人，我们永远无法体会他们的疼痛，所以这部剧给我们一个思考：我们是该放他们走还是再做最后的挣扎？ 就我而言，我其实对死亡这件事挺放不开的。我不仅自己害怕死亡，我也害怕其他人乃至其他生命的消逝。我无法面对死亡，我也无法去触碰他们。说死后不敢亲近那是因为爱得不够深，可是我爷爷去世最撕心裂肺的是我，不敢再碰他一下的也是我。我不想有那种僵硬冰冷的触感，我只想留着记忆里的那种温暖。也许是我面对的不多，也才让我这么胆怯吧。 做临终关怀志愿者挺好的，如果身边有这种机构我也想去尝试。我想知道每个人知道自己即将离去，心中所想和所念。我想知道大家对于死亡的认知。我想很好的陪在他们身边，给他们最后的关爱。 编剧说的对死亡的坦然，我不知道我这辈子能不能做到，恐惧往往都是根深蒂固的。就像一个人的个性，江山易改本性难移，要改变自己的内心要有多难？其实死亡也要分很多种，正如编剧所言的老人的死和孩子的死。人们往往是对孩子的死更加惋惜，毕竟他们的大好人生还没有开始，花一样的年纪却凋零了，任谁都无法平静面对。但孩子们是单纯的，经历的少这时候反而是件好事，告诉他们，也许那个世界更美好，他们就相信了，纯粹的就像天使。来了人间一趟只是走的匆忙。老人，毕竟经历了一辈子，有的你想着也许已经活够了本，思想上就少了很多负担。只是我们见不得别离，舍不得那份依赖和爱的远去。 死亡如果哪天来到，若是意外，不给我告别的时间和机会，那我一定无法释怀。若是病了告诉我还有几个月的时间，倒是能够慢慢接受然后过好接下来的日子。所以死亡的时间点也很重要，并不是过好自己活着的每一天，死亡来临的时候就一定是没有遗憾的。 我也无法接受我爱的人死在我前面。总是说，痛苦的不是死去的人，而是留在人世间的人。我们会被孤独和想念折磨，我们会被回忆囚禁，依赖感也会使我们无法适从。接受死亡但是也无法麻木，想到还是会泪流，心还是会痛，还是见不得生死别离。 编剧的太多观念我其实是无法认同的。对别人的安慰别看的那么沉重，什么话都不说也不好，安慰也是错，这就是所谓的怪罪了。我认可世界上没有感同身受，我也认可太多的人只是旁观，但我不能苟同真正想关心你的人，说了几句安慰的话，反而把你推入了深渊。若是如此，只能说还是我们自己走不出，怪不得别人。我们是因为自己的情绪变化而引起的反应。你若心情不好，你看街上川流不息的车辆和人群都会觉得烦躁，你看蓝天白云都会觉得无趣。你若心情不错，下雨天你都觉得有别样的浪漫，踩个水塘溅一身泥也是童年趣味。所以别再自欺欺人，虽然别人不一定可以让你心情变好，但请努力分辨哪些人是真正在关心爱你，为你自己也为他们努力阳光起来吧！
没有读之前，我对福山的“历史终结论”充满着反对，认为只不过是美式霸权的证明而已，读完，我对这一论点的认识要深刻得多也全面得多，显然，我误解了福山。 历史终结之处涵盖是一种政治文化和宗教信仰等综合因素存在的广泛形态，而不是现在我们看到的美式民主，欧盟则更加接近福山描述的未来。 这是一本长篇论文，充满着哲科思维的美。福山的论点建立在黑格尔对人的发展路径之上，有别于霍布斯和约翰.洛克的对人的发展观点。要读懂这部剧，我觉得很吃力，主要是对西方的很多政治经济学家的陌生和对欧洲历史沿革的贫乏知识造成。比如，对马基雅维利、马克思、黑格尔等理解不够深入，因此读这大部头论文的时候思想很难舒展。 无论如何，这是一本好剧。人类的今天正处在百年变局之间，探讨人类的未来必须要参考这样一本剧，尽管这部剧是站在西方的文化偏角上论述。我对他的观点不完全认可，因为站在东方儒释道文明的基础上看，西方大家的很多观点都是站不住脚的，甚至是完全错误的。 历史不会终结，会一直发展下去。而未来更美好的人间应该是站在东西方文明的共同基础上构建，而非现在西方呈现民主。
看得出来编剧对心理学还是有一定的知识积累的，但对刑侦工作就比较想当然了。为了突出女主。把其他人和工作流程写得偏弱智了。
从开头到结束，我的心都是在翻滚，或者是从这里面能看到曾经的自己，挣扎和颓废，无力的挣扎。吕钦扬最后死在了遥远的戈壁，用他最帅的方式死去，对于一个无法再爱下去的人来说，不是一个好结果，却是一个最好的归宿。因为他坚持到了最后，到死都没有变！
对于那些敢于先于打破规则的人，都是当之无愧的英雄。荷马和拉奇医生，他们就是带给这些孤儿们无限希望的“缅因州王子”和“新英格兰国王”。
这种充满了偏见的毒鸡汤只会扼杀人的天性。拿着信就走？只能说明你冲动且鲁莽罢了！
遗憾没有在科学知识储备的巅峰时期高三读到这部剧，物理作用，化学作用和生物作用相辅相成，促成了伟大生命的起源
“幻觉中的幻觉。如果你梦见你在做梦 你梦见的梦是不是没有你在梦里梦见的梦真实呢”
任何不接地气的感情，就像永远不能停留的一只鸟，最后只能在缥缈的空中死去。
有点惊喜又非常震撼的一本剧集，被称为堪比米兰昆德拉的《茨冈人Gitan, Le》。它描述了俄罗斯历史洪流中四代人的命运，有被流放的苏联罪犯，有患癌症的旷工，有被诬陷的芭蕾舞者，有帮父亲贩毒却一无所知的孩子等等。小人物的故事相互穿插交织在一起，构思奇妙，细节动人，又温柔又惆怅，同时还巧妙地用人物隐喻了政治。每个人都是社会和时代的附属品，社会和时代也是我们整个人群的附属品。最后的终曲中太空超现实主义把整本剧又提升了好几个档次。 书的海报上有一句话，这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。我们出生的时候都像洋娃娃一样可爱，经历了漫长又短暂的一生的打磨淬炼，离开时像一尊石像般丑陋僵硬…这个世界在破碎而悲怆的生命最后一刻，要怎么说，我们曾经拥有过一切。可能，只有回忆才是唯一真实的资产。 我曾亲吻的锁骨包含着钙。晕红的两颊包含着铁。我们在一个个原子印上我们亲昵的标记，殊不知它们源自一场惊天动地、至今依然在宇宙中留下虚无的大爆炸。闪闪烁烁的光子承载着回忆，穿过漫长、漆黑的虚无，传递来自远古的光芒。我们也将随之同行，因为啊，我们也一个个微小而神秘的粒子。 哪一个梦境之中，宇宙空旷的边际保存了这个活力盎然的回音？哪一句祷词之中，最后一位幸存者不至于孤零零地死去？哪个人想象得到你会和我一同置身在离开地球如此遥远之处、共享地球无尽的恩慈？ 从头到尾再播一次。 从头开始。 让我如愿。 拜托。
真的是没有废话的一本剧，没有那种泛泛的举例说明，纯理论却句句戳心。说中了我的很多问题，希望自己能有一些改变。
我们总是花太多时间在别人身上，其实我们真的应该好好爱惜自己，好好对待自己，每天最起码要留出一个小时给自己，用二十分钟来养身，二十分钟来调心，再用二十分钟来为自己找出一条出路。
智慧的学者跟普通人的区别。对于日常点滴的总结提炼，升华出了一套套万能的模板公式。本剧穿插了非常多有意思的案例故事，读起来不像一般的工具书那样乏味。想起罗翔说的，人最悲哀的就是知道与做到的鸿沟。我们已经知道了，我们又能做到多少呢？其实看剧是一个思考的过程。人呢，最重要还是知行合一，实践才是检验真理的唯一标准。去做吧。期待自己的改变。
废话是多，但总体来讲还算不错，一般性科普读物。比较好的是把常见的妇科疾病非常详细地罗列出来了，缺点就是不够深入。前两年9价疫苗在国内火热起来时有不少公众号已经发过不少相关科普，这部剧里HPV话题对比之下逊色不少，也和自己更偏好含有原理的科普有关吧。如果没有一定的知识背景，就很难客观认识疾病，要么高估其严重性要么低估，也不太容易意识到疫苗的重要性。和丁香园相比还是差了点。
作为个人，养成良好的低碳生活习惯，也是为应对全球气候变暖，保护地球环境出了一份力。
看类似的书之前来翻翻这部剧，启发还是很大，很实用的一本剧，可以推而广之，实用性很强，操作道理简易，系统化，流程化，很自然。 追剧就像是把玩核桃，点菜吃饭喝茶的道理一样。一看品相，观大略。预告前言导读，后续，跋，可以再上拓展，百度背景，看网评，剧评查编剧简介。这样就可以在宏观把控这部剧的方向。二看结构，剧集列表，子剧集列表，建立框架。再细可以大致看看每章导语，篇首篇尾重点句子就可以知道大致讲什么了。如果说这是把书读薄的过程，接着就是读厚的过程了。通读完就是细读，前期做的都是准备，吃菜和把玩的过程才是重中之重。读的时候学思结合，看剧笔记啦，重点地方不妨反复读啦。编剧讲究的，结构，建模如比喻法，内化，图像，还有所谓的思维导图等等。都是怎么好用顺手简单怎么来，凡是效果显著一切ok.最后当然是复盘，也就是复读，把书由厚变薄的过程。营养的吸收全在个人了，体质不同又怎么办呢，不必强求。永远保持初心，谦逊，虚怀如谷，空杯的态度很重要。当然也要质疑，有权质疑，批判性，辩证的继承，与既有的知识结构搭接，融会贯通，是一个像牛吃草内化，反刍，产奶漫长立经岁月漫长的等待过程。就像钱钟书说的一样，怀才的人就像孕妇一样。。呵呵。
很好的一本剧，眉间瘦讲的也很棒，已经听了好几遍，每次都有不同的体会，值得一读
年好过，月好过，年月不好过。 生容易，活容易，生活不容易。 出自贾平凹的作品《茨冈人Gitan, Le》。🙏
2006 · 美国
2007 · 英国
1979 · 美国
2010 · 中国
2003 · 美国
1952 · 美国
2005 · 美国
1972 · 印度
2022-3-15 平日里天天不离茶，家里还有个茶痴妈妈。看完这部剧，对好多茶垂涎三尺，蒙顶甘露，明前茶，珠峰圣茶，君山银针，当然还有林先生自制的桂花茶，莲花香片，酢浆草茶，冷泡银针，沉香茶。书中对很多取名也是觉得分外有趣，猫空半日，朋友之名，佛山无影水。 喜欢的部分： “茶”这个字，其实是非常有意思的：“艹”“人”“木”——人在草木之间。 在历史上，佛家、道家、儒家是分开的。可是到了现代生活，哪里还有什么分别呢？假日里，我到佛寺里拜佛，我便是佛家的；山上散步，看着春花秋月，那时候我的心便是道家的；在家里孝养父母、教育子女，在社会上奉献心力，这时候我便是儒家的。 有人问：“你常常讲浪漫，浪漫是什么？”答：“浪漫就是浪费时间慢慢喝茶。当你浪费时间慢慢散步，浪费时间慢慢吃饭，就会自然生长出浪漫。” 在历史上，佛家、道家、儒家是分开的。可是到了现代生活，哪里还有什么分别呢？假日里，我到佛寺里拜佛，我便是佛家的；山上散步，看着春花秋月，那时候我的心便是道家的；在家里孝养父母、教育子女，在社会上奉献心力，这时候我便是儒家的。 以朋友的名字来为茶命名，比起以地名、茶种命名要好得多。 关于时大彬的故事，梦龙在《茨冈人Gitan, Le》中提提及并感慨地说：“凡一技成名者，皆天下聪明人，乾坤灵气所钟。当路便当爱惜而保全之。若造此恶业，必永断慧根矣！” 先生的孙子问：‘阿公，世上什么东西最好吃？’答说：‘饿最好吃。’又问：‘阿公，什么是最好的心情？’答说：‘单纯最好。’又说：‘阿公，幸福是什么？’答：‘平安是福。’” 《茨冈人Gitan, Le》无门慧开 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
粗糙的看完了，挑了符合月龄段段重点集数，总体很棒吧，发现很多未察觉到的细枝末节，有机会再慢慢细味。
佳文，脑洞好，文笔好，还有一定科普作用，整体的大局观完全自治，一个好的故事就是应该这样促进你深思，既有逻辑性也有意外性。不过编剧讲故事的能力还可以继续提高，离真正的好故事还有一些差距，难以深入人心。
老生常谈的真理，拼图般凑在一起。道理很饱满，事例却很骨感，一直在重复“哈佛说，哈佛人说，哈佛真理……”。 只能算鸡汤文，解释本质太表面，举例很片面。
其实仔细分析一下那个女人，她真的不想吗？不想打扰他，甘愿只等他主动回忆起她?不是，不甘心，表面上是以借爱的名义，其实至死都希望他可以记得她，不断的暗示，死前才敢写信说出内心的一切。 我觉得她不是不想，是不敢，是懦弱，是不懂正确的方式。爱仅仅只是单方面暗恋吗？把爱藏在心里这就是高尚了吗？爱是不言吗？看起来的确纯粹无私，不要求得到。那她为什么死前要写那封信，表面上是说我不是在怪你，我至始至终都是无怨无悔，其实人物内心有千万个渴望等待焦急。她这么一说，可能更会加重他的心理负担，她希望他一辈子都要记得她，她的死她活着都是为了他，等于就是把自己推向道德的崇高点，至他于不义地位。 如果他会每年日都送上花，代表他会有心理负罪感过日子，害死了一个女人。如果他不这么做，说明这个作家更是绝情冷漠，丝毫不在乎这个女人一生的爱。无论怎么说，在她写这封信后，编剧就基本加剧了双方人物形象的不平等，借女人的死，上升到更高的层面，达到悲剧的艺术效果。
枯燥无味的实验，得出一句话的结论。却用大部分篇幅讲个苛刻条件下的实验的过程，以证明他们的结论是科学严谨的。事实上，生活当中条件复杂的就像原子弹。所以，他们的结论也就是忽悠，当然这么讲可能过于刻薄。但起码除了小部分适用外，其它大部分就是扯闲篇。
寥寥几句，道出天津市井小民的生存技能是何等强大。随后的杂文又记诉着笔者心路历程，倘若后人翻来此卷，读时又有何感想呢。是感叹能人巧匠精巧的技艺，还是钦佩作家在生活中对人民艺术的思考是如此真切呢。无论怎样，应当都不错吧。
对后面一节雪三月的番外没什么好感，其他尚可。期待新剧开拍，希望更甚于原著！
是日身体不适，做事无甚精神，唯有书还读得下去。 看完这部剧总共花了18小时，断断续续，也是我近来看的一本大部头了。只不过“念楼读”我能不看就不看，“念楼曰”也更是经常被我省去，毕竟钟老先生自己人生际遇之由，有些评语难免偏颇，有些感慨难免牵强，无可厚非，但我也不必非看不可，除非是原文我真的不太了解，或想了解更多。但大多数情况下，我看剧也只是不求甚解罢，即使是规规矩矩的鉴赏，我也是大都不看的，除非是那些真是以评注闻名的书。如果能自己意会的，当然是再好不过，怎么要都搞不懂的，也不会纠缠。 人生搞不懂的事多着了，如果都要一一钻研，人的精神气也就容易被慢慢耗尽了。我这一生还有更要紧的事。 人生状态的话，我也觉得这样就好。不执，不泥。世界本没有义务让人知晓，以毕生微薄之力，得窥世界之一角，已足够幸运。 这部剧，也就是文选评论，“选”是很有水准的，而且有些选文甚至让我萌发出了寻原著的念头，但“短”，也是我喜欢这部剧的原因之一。书中的选文，确实是短，不过百字，用钟老自己的话来说：“学其短，是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好，但即使写不好，也可以短一些，彼此省时省力，功德无量。”这段话可真深得我心。有时候在微读翻开一本剧，开头一看，单是预告就来个上百页，顿觉索然，真有那么多话要写，写个预告都能写成本剧的吗？古人写文章尚简约，我觉得这优点到现在仍然适用——别写废话。 现在我想挑一些我觉着有意思的短文来说说。 “一日忽小雨．鲁直饮薄醉．坐胡床．自栏楯间伸足出外以受雨．顾谓寥曰．信中．吾生平无此快也．未几而卒．”（符号不是我自己这样设置的，稍微翻过这部剧的读者都知道，书中原文就是这样，只帮我们分开来，至于是什么符号得我们自己去品味，也挺有趣。）陆游的《茨冈人Gitan, Le》，录自《茨冈人Gitan, Le》卷三。 其实这时，黄庭坚已是一介迁客，被贬到了宜州。宜州偏僻，好不容易遇到一个寺庙，想着可以停脚，却没想人家当时在给皇帝祝寿，不接客，只好寻了个小破楼住下。三伏天气，“几不可过”。这段话就是黄庭坚住下之后一日小雨的情形了。酒至微醺，伸出脚让雨水淋淋，童心至此，也是可爱。这不免让我想到他的那首《茨冈人Gitan, Le》：“莫笑老翁尤气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台前追两谢，驰射，风流尤拍古人肩。”我估摸出了他的一种孩子脾性，却不惹人厌，而是真性情。更绝的是他之后的那句话：“吾生平无此快也。”信中啊信中，这是我一生中最快乐的一天了。不是“江州司马青衫湿”，而是“吾生平无此快也”，这便是黄庭坚，痛苦之后，仍然能享受生活。 “陈句山前辈移居一宅．搬运家具时先置书十馀箧于庭．似闻树后小语曰．三十馀年．此间不见此物矣．视之阒如．或曰．必狐也．句山掉首曰．解作此语．狐亦大佳．”纪昀的《茨冈人Gitan, Le》，录自《茨冈人Gitan, Le》卷十五。 能出此语，让人觉着这狐还有几分人性，而且说不定还是个喜欢追剧的，因为搬家有那么多物品，不注意其他财物，独独注意到了书，可见真有极大可能是条喜欢书的狐狸。若非如此，狐妖忍不住“发声”，也不会只说这些了。这样一想，竟给我听出了一些渴望和委屈。世上若真有妖，也不会全是坏妖吧，肯定也有好妖的。跟人打交道，有时候真的是挺累的，那能够跟一只喜欢追剧的狐妖相处，似乎也不错。 “宋吴伯举守姑苏．蔡京一见大喜．入相首荐其才．三迁中书舍人．后以忤京．落职知扬州．客或有以为言者．京曰．既做官．又要做好人．两者可得兼耶．此真丧心病狂之语．”梁绍壬的《茨冈人Gitan, Le》，录自《茨冈人Gitan, Le》卷一。 蔡京一代权奸，人尽皆知。“既要做官，又要做好人，这两件事是能够兼顾得来的吗！”委实丧心病狂之语，也怪不得梁绍壬要说得这般咬牙切齿了。不过仔细想想，这句
用三国人物来套这个故事，对于三国爱好者特别是季汉粉而言，还是过于生硬
今天看完，马上上网买了这部剧，然后看财经新闻。看到15号总理召集开会了提出实施好普惠性和结构性减税降费，让企业轻装上阵，促进解决好融资难融资贵问题，让上亿市场主体更加活跃，更有竞争力。后来又看到工信部部长给出实招，建立健全制造业高质量发展的政策体系，指标体系和评价体系。加强创新能力建设，继续实施国家制造业创新中心建设工程，推动人工智能，新能源汽车等新兴产业发展，深入实施智能制造工程，培育发展一批先进制造业集群。进一步放宽市场准入。所以我觉得2019年以后的10年确实将是制造业的春天了。但只针对那些有技术含量的高科技企业。原来那些金融套利，借贷，都是不了持续的。 书中看到很多，柳钧公司那些技术人员，科学家，都是安安静静，在一次一次的傻做一次一次的实验，失败，失败后总结出来的。其实有时想想，确实都是一样的道理，开车慢就是快，人傻不一定是坏事，日积月累，每天做一件小事，每天都有一份提高，即使是一个单词，一句话的心得，积累一年两年以后，都是非常有用的。
言语充满了种族歧视、年龄歧视、阶层歧视，不知道80年代港人的那份自以为是从何而来。安妮·吉拉尔多作品的主要读者，是香港中产妇女，也许那个时代那些人的看法大致如此
首先，编剧的经历就是平常人不太会经历的——为好友签安乐死同意书。在大多数人的眼中，人确实应该遵循生老病死的规律，但不应该提前去剥夺别人的生命，即使是安乐死，那也相当于是谋杀。可我们不是病人，我们永远无法体会他们的疼痛，所以这部剧给我们一个思考：我们是该放他们走还是再做最后的挣扎？ 就我而言，我其实对死亡这件事挺放不开的。我不仅自己害怕死亡，我也害怕其他人乃至其他生命的消逝。我无法面对死亡，我也无法去触碰他们。说死后不敢亲近那是因为爱得不够深，可是我爷爷去世最撕心裂肺的是我，不敢再碰他一下的也是我。我不想有那种僵硬冰冷的触感，我只想留着记忆里的那种温暖。也许是我面对的不多，也才让我这么胆怯吧。 做临终关怀志愿者挺好的，如果身边有这种机构我也想去尝试。我想知道每个人知道自己即将离去，心中所想和所念。我想知道大家对于死亡的认知。我想很好的陪在他们身边，给他们最后的关爱。 编剧说的对死亡的坦然，我不知道我这辈子能不能做到，恐惧往往都是根深蒂固的。就像一个人的个性，江山易改本性难移，要改变自己的内心要有多难？其实死亡也要分很多种，正如编剧所言的老人的死和孩子的死。人们往往是对孩子的死更加惋惜，毕竟他们的大好人生还没有开始，花一样的年纪却凋零了，任谁都无法平静面对。但孩子们是单纯的，经历的少这时候反而是件好事，告诉他们，也许那个世界更美好，他们就相信了，纯粹的就像天使。来了人间一趟只是走的匆忙。老人，毕竟经历了一辈子，有的你想着也许已经活够了本，思想上就少了很多负担。只是我们见不得别离，舍不得那份依赖和爱的远去。 死亡如果哪天来到，若是意外，不给我告别的时间和机会，那我一定无法释怀。若是病了告诉我还有几个月的时间，倒是能够慢慢接受然后过好接下来的日子。所以死亡的时间点也很重要，并不是过好自己活着的每一天，死亡来临的时候就一定是没有遗憾的。 我也无法接受我爱的人死在我前面。总是说，痛苦的不是死去的人，而是留在人世间的人。我们会被孤独和想念折磨，我们会被回忆囚禁，依赖感也会使我们无法适从。接受死亡但是也无法麻木，想到还是会泪流，心还是会痛，还是见不得生死别离。 编剧的太多观念我其实是无法认同的。对别人的安慰别看的那么沉重，什么话都不说也不好，安慰也是错，这就是所谓的怪罪了。我认可世界上没有感同身受，我也认可太多的人只是旁观，但我不能苟同真正想关心你的人，说了几句安慰的话，反而把你推入了深渊。若是如此，只能说还是我们自己走不出，怪不得别人。我们是因为自己的情绪变化而引起的反应。你若心情不好，你看街上川流不息的车辆和人群都会觉得烦躁，你看蓝天白云都会觉得无趣。你若心情不错，下雨天你都觉得有别样的浪漫，踩个水塘溅一身泥也是童年趣味。所以别再自欺欺人，虽然别人不一定可以让你心情变好，但请努力分辨哪些人是真正在关心爱你，为你自己也为他们努力阳光起来吧！
没有读之前，我对福山的“历史终结论”充满着反对，认为只不过是美式霸权的证明而已，读完，我对这一论点的认识要深刻得多也全面得多，显然，我误解了福山。 历史终结之处涵盖是一种政治文化和宗教信仰等综合因素存在的广泛形态，而不是现在我们看到的美式民主，欧盟则更加接近福山描述的未来。 这是一本长篇论文，充满着哲科思维的美。福山的论点建立在黑格尔对人的发展路径之上，有别于霍布斯和约翰.洛克的对人的发展观点。要读懂这部剧，我觉得很吃力，主要是对西方的很多政治经济学家的陌生和对欧洲历史沿革的贫乏知识造成。比如，对马基雅维利、马克思、黑格尔等理解不够深入，因此读这大部头论文的时候思想很难舒展。 无论如何，这是一本好剧。人类的今天正处在百年变局之间，探讨人类的未来必须要参考这样一本剧，尽管这部剧是站在西方的文化偏角上论述。我对他的观点不完全认可，因为站在东方儒释道文明的基础上看，西方大家的很多观点都是站不住脚的，甚至是完全错误的。 历史不会终结，会一直发展下去。而未来更美好的人间应该是站在东西方文明的共同基础上构建，而非现在西方呈现民主。
看得出来编剧对心理学还是有一定的知识积累的，但对刑侦工作就比较想当然了。为了突出女主。把其他人和工作流程写得偏弱智了。
从开头到结束，我的心都是在翻滚，或者是从这里面能看到曾经的自己，挣扎和颓废，无力的挣扎。吕钦扬最后死在了遥远的戈壁，用他最帅的方式死去，对于一个无法再爱下去的人来说，不是一个好结果，却是一个最好的归宿。因为他坚持到了最后，到死都没有变！
对于那些敢于先于打破规则的人，都是当之无愧的英雄。荷马和拉奇医生，他们就是带给这些孤儿们无限希望的“缅因州王子”和“新英格兰国王”。
这种充满了偏见的毒鸡汤只会扼杀人的天性。拿着信就走？只能说明你冲动且鲁莽罢了！
遗憾没有在科学知识储备的巅峰时期高三读到这部剧，物理作用，化学作用和生物作用相辅相成，促成了伟大生命的起源
“幻觉中的幻觉。如果你梦见你在做梦 你梦见的梦是不是没有你在梦里梦见的梦真实呢”
任何不接地气的感情，就像永远不能停留的一只鸟，最后只能在缥缈的空中死去。
有点惊喜又非常震撼的一本剧集，被称为堪比米兰昆德拉的《茨冈人Gitan, Le》。它描述了俄罗斯历史洪流中四代人的命运，有被流放的苏联罪犯，有患癌症的旷工，有被诬陷的芭蕾舞者，有帮父亲贩毒却一无所知的孩子等等。小人物的故事相互穿插交织在一起，构思奇妙，细节动人，又温柔又惆怅，同时还巧妙地用人物隐喻了政治。每个人都是社会和时代的附属品，社会和时代也是我们整个人群的附属品。最后的终曲中太空超现实主义把整本剧又提升了好几个档次。 书的海报上有一句话，这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。我们出生的时候都像洋娃娃一样可爱，经历了漫长又短暂的一生的打磨淬炼，离开时像一尊石像般丑陋僵硬…这个世界在破碎而悲怆的生命最后一刻，要怎么说，我们曾经拥有过一切。可能，只有回忆才是唯一真实的资产。 我曾亲吻的锁骨包含着钙。晕红的两颊包含着铁。我们在一个个原子印上我们亲昵的标记，殊不知它们源自一场惊天动地、至今依然在宇宙中留下虚无的大爆炸。闪闪烁烁的光子承载着回忆，穿过漫长、漆黑的虚无，传递来自远古的光芒。我们也将随之同行，因为啊，我们也一个个微小而神秘的粒子。 哪一个梦境之中，宇宙空旷的边际保存了这个活力盎然的回音？哪一句祷词之中，最后一位幸存者不至于孤零零地死去？哪个人想象得到你会和我一同置身在离开地球如此遥远之处、共享地球无尽的恩慈？ 从头到尾再播一次。 从头开始。 让我如愿。 拜托。
真的是没有废话的一本剧，没有那种泛泛的举例说明，纯理论却句句戳心。说中了我的很多问题，希望自己能有一些改变。
我们总是花太多时间在别人身上，其实我们真的应该好好爱惜自己，好好对待自己，每天最起码要留出一个小时给自己，用二十分钟来养身，二十分钟来调心，再用二十分钟来为自己找出一条出路。
智慧的学者跟普通人的区别。对于日常点滴的总结提炼，升华出了一套套万能的模板公式。本剧穿插了非常多有意思的案例故事，读起来不像一般的工具书那样乏味。想起罗翔说的，人最悲哀的就是知道与做到的鸿沟。我们已经知道了，我们又能做到多少呢？其实看剧是一个思考的过程。人呢，最重要还是知行合一，实践才是检验真理的唯一标准。去做吧。期待自己的改变。
废话是多，但总体来讲还算不错，一般性科普读物。比较好的是把常见的妇科疾病非常详细地罗列出来了，缺点就是不够深入。前两年9价疫苗在国内火热起来时有不少公众号已经发过不少相关科普，这部剧里HPV话题对比之下逊色不少，也和自己更偏好含有原理的科普有关吧。如果没有一定的知识背景，就很难客观认识疾病，要么高估其严重性要么低估，也不太容易意识到疫苗的重要性。和丁香园相比还是差了点。
作为个人，养成良好的低碳生活习惯，也是为应对全球气候变暖，保护地球环境出了一份力。
看类似的书之前来翻翻这部剧，启发还是很大，很实用的一本剧，可以推而广之，实用性很强，操作道理简易，系统化，流程化，很自然。 追剧就像是把玩核桃，点菜吃饭喝茶的道理一样。一看品相，观大略。预告前言导读，后续，跋，可以再上拓展，百度背景，看网评，剧评查编剧简介。这样就可以在宏观把控这部剧的方向。二看结构，剧集列表，子剧集列表，建立框架。再细可以大致看看每章导语，篇首篇尾重点句子就可以知道大致讲什么了。如果说这是把书读薄的过程，接着就是读厚的过程了。通读完就是细读，前期做的都是准备，吃菜和把玩的过程才是重中之重。读的时候学思结合，看剧笔记啦，重点地方不妨反复读啦。编剧讲究的，结构，建模如比喻法，内化，图像，还有所谓的思维导图等等。都是怎么好用顺手简单怎么来，凡是效果显著一切ok.最后当然是复盘，也就是复读，把书由厚变薄的过程。营养的吸收全在个人了，体质不同又怎么办呢，不必强求。永远保持初心，谦逊，虚怀如谷，空杯的态度很重要。当然也要质疑，有权质疑，批判性，辩证的继承，与既有的知识结构搭接，融会贯通，是一个像牛吃草内化，反刍，产奶漫长立经岁月漫长的等待过程。就像钱钟书说的一样，怀才的人就像孕妇一样。。呵呵。
很好的一本剧，眉间瘦讲的也很棒，已经听了好几遍，每次都有不同的体会，值得一读
年好过，月好过，年月不好过。 生容易，活容易，生活不容易。 出自贾平凹的作品《茨冈人Gitan, Le》。🙏