超好看，本人看了三遍了，我感觉很治愈的一本剧，很喜欢，能学到很多东西，慢慢体会就明白
相当客观，对于细节的描写相当细致，值得一读，但不要颛臾细节，要学习教员的思
非常欣赏史律师，所以在酷库影院推出这部剧的第一天就津津有味一口气读完了。 一直觉得史律师身上有一种少年感，以及对人间世事的欣然。读这部剧，仿佛与史律师在进行一场关于人生的会谈。书里面总结了他这些年来，所经历的所感悟的以及想要告诫提醒你的一切。 对我启发最大的，应该就是关于如何做自己的导师。自己设定目标课程，规划好学习时间，最后输出学习成果。 工作后，属于自己的时间太少了。如何利用好这些时间，也会改变我们未来的样子。 做一个长期主义者，终身学习，不断成长。
昨夜追到凌晨2点，现在弃书。这多么像人生，抱着热情和希望开始，结果是毫无结果的放弃。选错一本剧，也是结错一段因缘。
走马观花的看了一下，每个部分讲的挺详细，感觉比架上一般关于Kafka的书更详细实用易懂一些。
无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。修身先正心，正心先诚意，诚意先致知，致知先格物。
这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。 生活的秘密：希望和等待。 感谢。
讲的好，透彻，尤其是其中的各种典故，美中不足，稍微有点重复。
真的非常推荐这部剧，原来真的有人可以领先时代那么多地去思考。 我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
可以用作社会心理学教材，里面内容很全面，逻辑很清晰，论述深入浅出，例证非常丰富。 另外，还对中外文化进行对比论证，对西方的逻辑思维和东方的辩证思维进行深入的剖析对比，客观地论述各自的优点和局限。编剧，编者们对于提升民族精神的热切用心可见一斑。
拜读六祖坛经，真是惭愧。曾多次于不同法师处听讲首品，惊异六祖的传奇经历。然后某日听闻一位前辈在读六祖坛经时，就想当然地，以为自己知道。以偏概全、井底之蛙式地自得其乐。也不知道有啥可乐。肤浅。 而后此次见书海报坛经两字，竟不知是何。只知六祖名，不记有坛经，只听过六祖的经历，却未阅过法宝。短视。 惭愧拜读大师一生传法，果然都是契合着金刚经那句：应无所住而生其心。 读罢，不禁想起那个人们熟知的富人与渔夫的故事。成长路上，一开始听这故事，是站在富人所言的实干精神这边，后来，学习豁达，又偏向了渔夫的实在精神了，再后来，遍尝生活的现实，又觉得渔夫会不会只是慵懒、富人是不是也只是惯性思考。两者之间摇摆不定跳来跳去，不知如何评判，如何思维。 学习了六祖弘法。“师曰：明与无明，凡夫见二；智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外。不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”一切善和恶都不去思维度量它，悟入清净本心，湛然明净，永恒静寂。 才感，富人和渔夫的故事，非为对立。不是谁对谁错，也不是都对都错。因为佛性平等无二，自性即佛性。 漫谈，初偏富人，是因觉得渔夫，不知世情尔虞我诈、名利争逐、斗智斗勇，不知贫之险。后偏渔夫，是因觉得渔夫真不知吗，或者说这个故事里的渔夫，是无知的形象吗，我选择no，并不觉得渔夫在故事里是一个慵懒无知的形象，假若渔夫说：外于相离相，内于空离空、破我执、自性能含万法，名含藏识、若起思量，即是转识。怕是富人听不懂，也听不进。这便从大智若愚变成多说无益了。 那么渔夫会说吗，渔夫如果这样说了又代表什么呢。 相上执着，一场追逐。有人须尽欢，有人不枉轻狂，布局人生的不同时刻，或澄明或不澄明，都是做了选择。选择自己的人生方向，并不是每个听这个故事的人，都要把自代入进去，成为富人或成为渔夫。 漫谈，渔夫和富人都是选择了自己的方式活了一生的人。托尔斯泰在他的忏悔录里问自己人生的意义是什么，他挣扎着摸索出的答案是人生没有意义，越往后唯有信仰能支撑这一生。佛说，应无所住而生其心。六祖说，兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。富人不过是想推动世界，渔夫不过是在认识世界。每个听这个故事的人，都还是把自己代入了进去，发现自己即可以是富人，也可以是渔夫。 愿世人，无论朝着各自何种目标努力前进，愿我们都能澄明自心自性，了达人生的意义。 感恩六祖弘法传法，虽实无法可传。 感恩发心广布流通的大德。
毕竟年代太久了，很难产生刺激，不过有些点到现在看还是很有想法的
这部剧可以了解一写现在互联网产品经理的思维方式，对初级产品很有帮助
1999 · 美国
1915 · 德国
2004 · 加拿大
1981 · 法国
2016 · 法国
1955 · 美国
2007 · 美国
2020 · 中国
2003 · 英国
超好看，本人看了三遍了，我感觉很治愈的一本剧，很喜欢，能学到很多东西，慢慢体会就明白
相当客观，对于细节的描写相当细致，值得一读，但不要颛臾细节，要学习教员的思
非常欣赏史律师，所以在酷库影院推出这部剧的第一天就津津有味一口气读完了。 一直觉得史律师身上有一种少年感，以及对人间世事的欣然。读这部剧，仿佛与史律师在进行一场关于人生的会谈。书里面总结了他这些年来，所经历的所感悟的以及想要告诫提醒你的一切。 对我启发最大的，应该就是关于如何做自己的导师。自己设定目标课程，规划好学习时间，最后输出学习成果。 工作后，属于自己的时间太少了。如何利用好这些时间，也会改变我们未来的样子。 做一个长期主义者，终身学习，不断成长。
昨夜追到凌晨2点，现在弃书。这多么像人生，抱着热情和希望开始，结果是毫无结果的放弃。选错一本剧，也是结错一段因缘。
走马观花的看了一下，每个部分讲的挺详细，感觉比架上一般关于Kafka的书更详细实用易懂一些。
无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。修身先正心，正心先诚意，诚意先致知，致知先格物。
这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。 生活的秘密：希望和等待。 感谢。
讲的好，透彻，尤其是其中的各种典故，美中不足，稍微有点重复。
真的非常推荐这部剧，原来真的有人可以领先时代那么多地去思考。 我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
可以用作社会心理学教材，里面内容很全面，逻辑很清晰，论述深入浅出，例证非常丰富。 另外，还对中外文化进行对比论证，对西方的逻辑思维和东方的辩证思维进行深入的剖析对比，客观地论述各自的优点和局限。编剧，编者们对于提升民族精神的热切用心可见一斑。
拜读六祖坛经，真是惭愧。曾多次于不同法师处听讲首品，惊异六祖的传奇经历。然后某日听闻一位前辈在读六祖坛经时，就想当然地，以为自己知道。以偏概全、井底之蛙式地自得其乐。也不知道有啥可乐。肤浅。 而后此次见书海报坛经两字，竟不知是何。只知六祖名，不记有坛经，只听过六祖的经历，却未阅过法宝。短视。 惭愧拜读大师一生传法，果然都是契合着金刚经那句：应无所住而生其心。 读罢，不禁想起那个人们熟知的富人与渔夫的故事。成长路上，一开始听这故事，是站在富人所言的实干精神这边，后来，学习豁达，又偏向了渔夫的实在精神了，再后来，遍尝生活的现实，又觉得渔夫会不会只是慵懒、富人是不是也只是惯性思考。两者之间摇摆不定跳来跳去，不知如何评判，如何思维。 学习了六祖弘法。“师曰：明与无明，凡夫见二；智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外。不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”一切善和恶都不去思维度量它，悟入清净本心，湛然明净，永恒静寂。 才感，富人和渔夫的故事，非为对立。不是谁对谁错，也不是都对都错。因为佛性平等无二，自性即佛性。 漫谈，初偏富人，是因觉得渔夫，不知世情尔虞我诈、名利争逐、斗智斗勇，不知贫之险。后偏渔夫，是因觉得渔夫真不知吗，或者说这个故事里的渔夫，是无知的形象吗，我选择no，并不觉得渔夫在故事里是一个慵懒无知的形象，假若渔夫说：外于相离相，内于空离空、破我执、自性能含万法，名含藏识、若起思量，即是转识。怕是富人听不懂，也听不进。这便从大智若愚变成多说无益了。 那么渔夫会说吗，渔夫如果这样说了又代表什么呢。 相上执着，一场追逐。有人须尽欢，有人不枉轻狂，布局人生的不同时刻，或澄明或不澄明，都是做了选择。选择自己的人生方向，并不是每个听这个故事的人，都要把自代入进去，成为富人或成为渔夫。 漫谈，渔夫和富人都是选择了自己的方式活了一生的人。托尔斯泰在他的忏悔录里问自己人生的意义是什么，他挣扎着摸索出的答案是人生没有意义，越往后唯有信仰能支撑这一生。佛说，应无所住而生其心。六祖说，兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。富人不过是想推动世界，渔夫不过是在认识世界。每个听这个故事的人，都还是把自己代入了进去，发现自己即可以是富人，也可以是渔夫。 愿世人，无论朝着各自何种目标努力前进，愿我们都能澄明自心自性，了达人生的意义。 感恩六祖弘法传法，虽实无法可传。 感恩发心广布流通的大德。
毕竟年代太久了，很难产生刺激，不过有些点到现在看还是很有想法的
这部剧可以了解一写现在互联网产品经理的思维方式，对初级产品很有帮助