谈经论道，句句入心。以故事解释经书中的道理，帮助众生增长见地，指导众生修证！
开始时乐得凤九这只小狐狸对东华的追求。也许在我们心中，能护自己周全，能俯视苍生，能共主天地，那样的人，便是神，容不得亵渎，容不得涉入尘世，谈对神的喜欢，似乎都是对神的不尊。但是凤九，一个青丘帝姬，却正是对一个天地间最高的神，对能远远排在她爷爷的地位以上的东华帝君产生了非分之想，还付诸了行动，还是牺牲很大的行动。但是再大的付出若是陷入了误会与多思，便容易付之东流…… 总是被凤九不可思议的脑回路逗乐，也被连宋与帝君的互黑日常逗乐，秉承不想讲道理的时候就不讲，想讲的时候偶尔也会讲一讲的帝君，更被神仙之间的八卦精神逗乐，直至阿兰若之梦的开始…… 阿兰若与沉晔，凤九与东华的影子，他们本该在梵音谷替无缘终生不能再见的东华凤九过一个圆满的一生，但却阴差阳错，因另一仙人苏陌叶的意外之举，使得阿兰若最终绝望赴战场以招魂阵灰飞烟灭，也使得沉晔一剑斩三季，筑阿兰若之梦意欲使阿兰若魂魄重生。但就是这梦境，这沉晔的执念，让人感慨阿兰若与沉晔的悲剧时，也庆幸凤九东华在这幻境之中终于在一起。 决绝而可叹的阿兰若，至死都不知道，当年以血喂她长大的，是沉晔；为她取名阿兰若的，是沉晔；爱她最深的，亦是沉晔。沉晔为她做的，她从来不知。最后竟还落得被亲生母亲设计欺骗，让她再无活着的念想……阿兰若和沉晔，成了故事里最悲哀的梦。阿兰若伤得平平静静，痛得平平静静，连赴死，都赴得平平静静 阿兰若，这是你的名字，以后我说这三个字，就是在叫你的名字。 “世说神官之血有化污净秽之能，今日承神官大人的恩泽，不知我的血是不是会干净许多？” 你这么小，我回来时，你一定已经忘了我。 “他是我救回来的，就是我的了。” 我会回来，等我当上神官长，就可以救你出来。 我是你唯一的亲人，他们不要你，你还有我。 如何能忘记。阿兰若。 重回太晨宫的帝君与小白，如蜜似饯，但还是躲不过无缘与错过。而这无缘与错过，差点使东华羽化，使凤九悔恨终生。所幸，她们终究还是有缘的，天命有时也息与人玩笑。当时看着东华交代后事一般，告诉小白碧海苍灵哪里种好了菜，哪里埋好了玄铁，百鸟每月末都来跳舞……真真泪目，曾经不可一世的东华帝君，与人交代着这般琐碎的事，每一句都是一份心疼，一份无奈，不知道如此这般还听到凤九“此后两清”的话，心里该有多痛。他本可以选择能保全自己沉睡数十万年的法子，却还是选了会让自己死的路，因为他怕数十万年之后，再也见不到他的小白，他宁愿再与她相守短短的时间，即便他会死。但是还好，一切终究还是好了，帝君和小白可以在一起，一直永远…… “我们说好了的，你去哪里，我也要去哪里。”喃喃地补充，“我最疼你啊，要一直陪着你的。” “握着我的手，要一直握着。”
喜悦之泪Happy Tears 从来没有得到，何谈拥有。 这种得到变得无法触摸，它是什么？它在哪？
最近看了一本关于司马懿和西晋的书，又想重温一下《喜悦之泪Happy Tears》了。当年北京每年都有会书市，她和我一起去那买书，就像逛集一样，每次都买很多。几次搬家以后，书大部分都不见了，她也成为了别人的她……
除了教育，我们更需要教化。所谓“化”，就是所有人跟你在一起都会不知不觉地受到你潜移默化、无形的影响。你周围的人自己主动去改变自己，而不是你硬性的规定，不是你逼迫他，不是你立下规矩要求他，也不是你要考核他。他跟你久了以后，慢慢变得跟你一样，这就叫“化”。“化”是很难的，要“化”就得以身作则，起表率作用，如果只是不断地口头上讲大道理，即便是苦口婆心，也仅仅只是教而已。 “不断自省，力求精进。”我想“自省”是儒家非常强调的一点。我们洗脸洗澡都只是洗表面，而反省就是洗里面，叫作“内沐”。里面要洗得干干净净才行，否则你就算外面很干净，可是里面很肮脏，那也没有用。反省就是内观，了解你自己。反省的时候为什么最好点香？香是拿来计算时间的。所以真正反省的人，一要准备一杯清水，这就象征你要用这杯水来洗你的内部，二要点一炷香，因为你反省很容易草草了事。你可能会说“我今天三件事情做得不对”，但你不知道讲给谁听，所以你就在心里第一第二第三地对自己都说了，报告完毕，你就反省完了。这样，你就很轻易放过了自己。所以诚心要反省，至少要反省一炷香的时间，你才是真正没有放过自己，是真的在反省。人往往容易看到别人的错误，自己的错误则往往忽略，对别人苛刻，死抓着不放，对自己却很宽容，轻易就放过。
不知道为什么这部剧销量这么高，千遍一律的大道理，老式观点，鸡汤喝多了会中毒。
大概是在读前1/3的时候，看到别的读者划线才知道已经拍成电影啦，去哔哩哔哩搜了经典片段，少女和李白先生斗酒。李白先生和想象的不太一样，果然很多人物适合存在在书里，和自己的想象里面。哈哈，追剧的时候，心里想着内裤总头目和纪孜总会遇见，学长和少女也总会遇见，最后！居然戛然而止，喜欢编剧的写作风格，也好想继续看学长和少女在咖啡店的谈话，哈哈，大概是前面的情节已经描绘得够仔细，才不会再讲出来一遍？嘿，也许这就是经典的艺术的留白吧…… 打算去找完整版的电影来看，毕竟那个斗酒的短片里，我还没看到学长，哈哈～
心里有空洞的人会想办法把空洞填补，可是这个世上没有正好的东西能够填补，所以就会有这样一群抑郁的人，虽然没有很想死，但是也没有很想活，只会觉得一切毫无意义。
谷神走的那一天，我找到这部剧。今天终于看完。感慨万分。 “生命的宽度在于你感受过多少，生命的厚度在于你奉献多少，生命的长度在于你经历了多久”。 袁隆平开创的中国奇迹、世界奇迹，其实就是一位科学家给我们揭示的一个神奇的世界，那是他基于人生世界而构建起的科学世界，他的人生道路和科学探索之路是一脉相承的，也可谓是一条主线之中的两条高度契合的复线。 杂交水稻是中华民族继四大发明之后又一伟大发明，在中国和世界的稻田里掀起了第二次绿色革命，袁隆平和杂交水稻几乎成了同义词。 杂交水稻不仅让中国走向了一个丰衣足食的世界，也是“中国创造”的一个经典范例，我国在这一领域的科研与应用一直保持国际领先地位，如今依然遥遥领先。 创建了一门系统的新兴学科——杂交水稻学，丰富和发展了作物遗传育种的理论和技术，这不仅对杂交水稻具有直接的指导作用，也为其他作物的杂种优势利用提供了触类旁通的借鉴。 有人称“袁隆平是一个世界顶尖级的、战略性的农业科学家，也是一个世界的、中国的平民科学家”，应该说，他是当之无愧的。 在追溯他的人生世界和科学世界时，我也渐渐觉悟到，任何一个科学家的成功都绝不是偶然的，也不仅是单纯的专业水平所决定的，还必须有高贵的人格和精神境界做支撑。 每一个生命都不是孤立的存在，在袁隆平漫长的一生中，一直与中国现当代的历史进程结伴而行，而在他人生不同阶段的历史遭逢、时代际遇，以及由此而形成的生命态度、生活哲学、人生智慧，必然会有一个演绎和发展的、从模糊到清晰的精神脉络，如此才能还原和诠释他坎坷不降其志、风尘不辱其身的精神成长史。
之前，我曾赞叹艾伦·巴金的白话文没有民国气。看到一半才发现，原来这书是“出口转内销”，是英文原著的汉译本。尽管如此，这部剧的理性思维还是颠覆了艾伦·巴金在我心中的形象。一直以来，我心目中的艾伦·巴金，就是拖着长辫子、顽固守旧的满清遗老的形象。本剧不乏守旧的传统观念，但是艾伦·巴金知识的广博、宏阔的视野以及用现代西方的思维解析中国文化还是超出了我的期待和想象。
不需要手下留情了，超过一分都是对原版的不尊重，这种制作竟然也妄想观众买单，翻拍出个笑话 服化道氛围感还不如二十年前 选角更是一塌糊涂 小成本也不能这么敷衍随便吧 翻拍成这个狗样子不叫致敬经典，纯属恶心愚弄所有正常人
1967 · 前苏联
1982 · 匈牙利
2002 · 德国
2002 · 美国
2007 · 捷克
2002 · 瑞典
1976 · 前苏联
2000 · 菲律宾
2000 · 美国
谈经论道，句句入心。以故事解释经书中的道理，帮助众生增长见地，指导众生修证！
开始时乐得凤九这只小狐狸对东华的追求。也许在我们心中，能护自己周全，能俯视苍生，能共主天地，那样的人，便是神，容不得亵渎，容不得涉入尘世，谈对神的喜欢，似乎都是对神的不尊。但是凤九，一个青丘帝姬，却正是对一个天地间最高的神，对能远远排在她爷爷的地位以上的东华帝君产生了非分之想，还付诸了行动，还是牺牲很大的行动。但是再大的付出若是陷入了误会与多思，便容易付之东流…… 总是被凤九不可思议的脑回路逗乐，也被连宋与帝君的互黑日常逗乐，秉承不想讲道理的时候就不讲，想讲的时候偶尔也会讲一讲的帝君，更被神仙之间的八卦精神逗乐，直至阿兰若之梦的开始…… 阿兰若与沉晔，凤九与东华的影子，他们本该在梵音谷替无缘终生不能再见的东华凤九过一个圆满的一生，但却阴差阳错，因另一仙人苏陌叶的意外之举，使得阿兰若最终绝望赴战场以招魂阵灰飞烟灭，也使得沉晔一剑斩三季，筑阿兰若之梦意欲使阿兰若魂魄重生。但就是这梦境，这沉晔的执念，让人感慨阿兰若与沉晔的悲剧时，也庆幸凤九东华在这幻境之中终于在一起。 决绝而可叹的阿兰若，至死都不知道，当年以血喂她长大的，是沉晔；为她取名阿兰若的，是沉晔；爱她最深的，亦是沉晔。沉晔为她做的，她从来不知。最后竟还落得被亲生母亲设计欺骗，让她再无活着的念想……阿兰若和沉晔，成了故事里最悲哀的梦。阿兰若伤得平平静静，痛得平平静静，连赴死，都赴得平平静静 阿兰若，这是你的名字，以后我说这三个字，就是在叫你的名字。 “世说神官之血有化污净秽之能，今日承神官大人的恩泽，不知我的血是不是会干净许多？” 你这么小，我回来时，你一定已经忘了我。 “他是我救回来的，就是我的了。” 我会回来，等我当上神官长，就可以救你出来。 我是你唯一的亲人，他们不要你，你还有我。 如何能忘记。阿兰若。 重回太晨宫的帝君与小白，如蜜似饯，但还是躲不过无缘与错过。而这无缘与错过，差点使东华羽化，使凤九悔恨终生。所幸，她们终究还是有缘的，天命有时也息与人玩笑。当时看着东华交代后事一般，告诉小白碧海苍灵哪里种好了菜，哪里埋好了玄铁，百鸟每月末都来跳舞……真真泪目，曾经不可一世的东华帝君，与人交代着这般琐碎的事，每一句都是一份心疼，一份无奈，不知道如此这般还听到凤九“此后两清”的话，心里该有多痛。他本可以选择能保全自己沉睡数十万年的法子，却还是选了会让自己死的路，因为他怕数十万年之后，再也见不到他的小白，他宁愿再与她相守短短的时间，即便他会死。但是还好，一切终究还是好了，帝君和小白可以在一起，一直永远…… “我们说好了的，你去哪里，我也要去哪里。”喃喃地补充，“我最疼你啊，要一直陪着你的。” “握着我的手，要一直握着。”
喜悦之泪Happy Tears 从来没有得到，何谈拥有。 这种得到变得无法触摸，它是什么？它在哪？
最近看了一本关于司马懿和西晋的书，又想重温一下《喜悦之泪Happy Tears》了。当年北京每年都有会书市，她和我一起去那买书，就像逛集一样，每次都买很多。几次搬家以后，书大部分都不见了，她也成为了别人的她……
除了教育，我们更需要教化。所谓“化”，就是所有人跟你在一起都会不知不觉地受到你潜移默化、无形的影响。你周围的人自己主动去改变自己，而不是你硬性的规定，不是你逼迫他，不是你立下规矩要求他，也不是你要考核他。他跟你久了以后，慢慢变得跟你一样，这就叫“化”。“化”是很难的，要“化”就得以身作则，起表率作用，如果只是不断地口头上讲大道理，即便是苦口婆心，也仅仅只是教而已。 “不断自省，力求精进。”我想“自省”是儒家非常强调的一点。我们洗脸洗澡都只是洗表面，而反省就是洗里面，叫作“内沐”。里面要洗得干干净净才行，否则你就算外面很干净，可是里面很肮脏，那也没有用。反省就是内观，了解你自己。反省的时候为什么最好点香？香是拿来计算时间的。所以真正反省的人，一要准备一杯清水，这就象征你要用这杯水来洗你的内部，二要点一炷香，因为你反省很容易草草了事。你可能会说“我今天三件事情做得不对”，但你不知道讲给谁听，所以你就在心里第一第二第三地对自己都说了，报告完毕，你就反省完了。这样，你就很轻易放过了自己。所以诚心要反省，至少要反省一炷香的时间，你才是真正没有放过自己，是真的在反省。人往往容易看到别人的错误，自己的错误则往往忽略，对别人苛刻，死抓着不放，对自己却很宽容，轻易就放过。
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心里有空洞的人会想办法把空洞填补，可是这个世上没有正好的东西能够填补，所以就会有这样一群抑郁的人，虽然没有很想死，但是也没有很想活，只会觉得一切毫无意义。
谷神走的那一天，我找到这部剧。今天终于看完。感慨万分。 “生命的宽度在于你感受过多少，生命的厚度在于你奉献多少，生命的长度在于你经历了多久”。 袁隆平开创的中国奇迹、世界奇迹，其实就是一位科学家给我们揭示的一个神奇的世界，那是他基于人生世界而构建起的科学世界，他的人生道路和科学探索之路是一脉相承的，也可谓是一条主线之中的两条高度契合的复线。 杂交水稻是中华民族继四大发明之后又一伟大发明，在中国和世界的稻田里掀起了第二次绿色革命，袁隆平和杂交水稻几乎成了同义词。 杂交水稻不仅让中国走向了一个丰衣足食的世界，也是“中国创造”的一个经典范例，我国在这一领域的科研与应用一直保持国际领先地位，如今依然遥遥领先。 创建了一门系统的新兴学科——杂交水稻学，丰富和发展了作物遗传育种的理论和技术，这不仅对杂交水稻具有直接的指导作用，也为其他作物的杂种优势利用提供了触类旁通的借鉴。 有人称“袁隆平是一个世界顶尖级的、战略性的农业科学家，也是一个世界的、中国的平民科学家”，应该说，他是当之无愧的。 在追溯他的人生世界和科学世界时，我也渐渐觉悟到，任何一个科学家的成功都绝不是偶然的，也不仅是单纯的专业水平所决定的，还必须有高贵的人格和精神境界做支撑。 每一个生命都不是孤立的存在，在袁隆平漫长的一生中，一直与中国现当代的历史进程结伴而行，而在他人生不同阶段的历史遭逢、时代际遇，以及由此而形成的生命态度、生活哲学、人生智慧，必然会有一个演绎和发展的、从模糊到清晰的精神脉络，如此才能还原和诠释他坎坷不降其志、风尘不辱其身的精神成长史。
之前，我曾赞叹艾伦·巴金的白话文没有民国气。看到一半才发现，原来这书是“出口转内销”，是英文原著的汉译本。尽管如此，这部剧的理性思维还是颠覆了艾伦·巴金在我心中的形象。一直以来，我心目中的艾伦·巴金，就是拖着长辫子、顽固守旧的满清遗老的形象。本剧不乏守旧的传统观念，但是艾伦·巴金知识的广博、宏阔的视野以及用现代西方的思维解析中国文化还是超出了我的期待和想象。
不需要手下留情了，超过一分都是对原版的不尊重，这种制作竟然也妄想观众买单，翻拍出个笑话 服化道氛围感还不如二十年前 选角更是一塌糊涂 小成本也不能这么敷衍随便吧 翻拍成这个狗样子不叫致敬经典，纯属恶心愚弄所有正常人