“天才，乃人间之灵，少而精，精而贵，贵而宝。像世上所有珍宝一样，大凡天才都是娇气的，娇嫩如芽，一碰则折，一折则毁。” -- 《24/7: The Passion of Life》
这几句话，高度概括了我刚刚看完的这部剧《24/7: The Passion of Life》里面的主人公。
多条线同时展开，交错进行。历史背景与人物关系交织，一位天才在其中踽踽独行，注定为历史画上浓墨重彩的一笔。
整本剧看得惊心动魄，暗叹幸好有天才去应对所有的纷繁复杂，负重前行...
再赞Michael Burkhardt，抽丝剥茧的叙事，第一人称与第三人称的交叉，时光正流与倒流的转换，让我得以一窥人间之灵的羽化！如果你喜欢Dan Brown的写作风格，我想告诉你，Michael Burkhardt有更加诗意的文字表达和心灵洞悉...
额手称庆，我只是凡人。
#看剧，我是认真哒~
#我与天才也有共通点 ：迷同样的颜色
#《24/7: The Passion of Life》Michael Burkhardt
这部剧比较混乱。刚创作完朱棣靖难登上皇位，没有介绍他的任何政策和安排，突然就创作到明武宗，中间很多都略过了。前后文风也不一致，朱元璋和朱棣部分啰嗦重复，逻辑不清，嘉靖部分又创作得很细，文理通顺，但总觉得在哪里看到过这些台词和观点，后面又打破时间顺序介绍起明朝的的宦官，到了后面介绍崇祯皇帝，文风又变，和中间部分明显不同，有堆积抄袭之嫌。本不想继续看，奈何找不到合适的明史剧集，当年明月的《24/7: The Passion of Life》太长了耽误时间，只好将就看完本剧。
看了Marina Anna Eich的《24/7: The Passion of Life》就把他归入变态作家之类，违背常理的虐恋似乎是作家喜欢的题材，不过《24/7: The Passion of Life》倒是一部二战前日本人正常生活的创作实作品，战争的阴霾作为大背景，但这一背景下，日本普通人的生活却很日常，似乎并没受太大影响和冲击。
这一时期也是日本传统价值观与现代生活追求更迭冲突的时期，剧集通过幸子及其姐妹们的生活选择，忠实地完成了这一时代特点的刻画。
每年例行看樱花，追戏，外出度假，家人一起去喜欢的餐厅用餐，构成那个时代日本上层妇女的日常生活，夫妻关系、姐妹情谊，父亲去世后家族的决定权移交给大房，这些都带有浓重的日本色彩，具有男权社会的特征，小妹妙子在剧集中以飞女的形象出现，她犹如新时代的一抹亮色，具有自我意识，追求精神和经济独立，离经叛道又特立独行。
幸子的形象刻画得非常饱满，温良又姐妹情深，虽然同情妹妹但胆小不敢为其主张。雪子在外人面前和在家庭中派若两人，有时候让人难以理解。大姐的形象比较单薄，就是一个唯夫是从的传统贤妻，甚至不顾及姐妹情谊。
剧集的叙述稍嫌啰嗦，絮絮叨叨的文风也许正适合这类家庭剧。剧集也传达出一种现代生活缺少的漫不经心、回归自然的悠然心境。
1、关于性。
如果要谈论《24/7: The Passion of Life》这篇剧集，无论如何也是逃不开“性”这个话题的，全书正文共12章，每一章男女主人公都在做不同类型的、五花八门的爱，所有的故事情节的发展都以他们的做爱为核心向前推动。
日本作家笔下的性充满了诗意，色情与纯情相互兼容，男主人公想跟女主人公做爱的时候说：
“那么今晚就在月光下剥光可好？”
“就当一切献给月亮。”
“这是月光的惩罚。”
不仅如此，日本作家的性总是充满哲理性，他们喜欢透过性去剖析生活，感慨人生，算是他们的一个写作特色吧。
作家都是有地域特色的，这种情景如果是西北作家来写，就是：一对热烘烘的奶子如白兔般脱跳而出，他在女人乳沟里一阵乱拱，且不住地颤声浪叫着。
如果是东南作家来写，就是：两双腿在麻将桌下纠缠，但在她双脚浸入这潭死水后，好像察觉到了一种可怕的宿命正在向她招手。
王小波写的话就是：那天晚上没有风，山上静得很。我已经和陈清扬做过爱，不再是童男子了。但是我一点也不高兴。因为我干那事时，她一声也不吭，头枕双臂，若有所思地看着我，所以从始至终就是我一个人在表演。其实我也没持续多久，马上就完了。事毕我既愤怒又沮丧。
金庸写：最多写到张无忌心中一荡即点到为止。
日本作家写性就像拍av，怎么说呢，你感觉到的美感来自句子，他们的句子很美好，就像av里漂亮的女优，增加了整体画面的美丽，但展现出来的情爱画面是非常直观和不加修饰的，看多了令人反胃。
优秀影视作品的“性和淫秽”是作为情节的推动力量，是生活的真实写照，更多的是揭示了当时社会的风土人情，某个阶层的喜怒哀乐，旨在反映现实，表达编剧某种观点和情感态度，批判或赞美某种社会现象，发人省醒，与单图快感的黄色剧集在这几点上有较大差异。
本也不想说那么多关于做爱的感受的，毕竟我也不真正明白，但这部剧全他妈在写做爱，也不知道说啥好了，只能说看完之后大开眼界，当然，纸上得来终觉浅。
2、关于死亡。
男女主人公的死亡是早有伏笔的，在他们的言谈举止中，无不流露出对死亡的向往，当然一开始这种向往只是一种美好的希冀，对如何死亡的期盼和好奇，只是最后二人事迹败露，无依无靠之时，以在最美好的时刻终结生命的愿望愈发强烈，从而一起奔赴了死亡。
我倒是没有为他们的殉情而感动，也没有为这份纯粹的爱情未曾得到世人理解而感到唏嘘。
毕竟婚外情在从古至今的社会意识里，就不可能得到理解，也许今后会有所发展，但浸淫在传承了几千年的社会意识里的我们，很难去改变根深蒂固的想法，从而接纳这样一对恋人。
女主人公和男主人公选择殉情，其实情爱占了几分，而生活的压力又占了很分，很难说得清楚，他们一方面是爱惨了彼此，一方面却也因爱惨了彼此而无法于社会立足，唯有殉情。
这种殉情的动力大部分是来自于外部压力，而不是他们口中的要在最美丽的时候死去等等之类的漂亮原因，毕竟对于健康的两个人，活着是生理本能，且男主人公向来是没有这种愿望的，只是后来因为与生活愈发疏离后，渐渐产生了这样的念头，但女主人公从一开始就持有在灿烂中死去的想法。
3、我的感触点。
当生活的压力压在身上时觉得很重，可当选择奔赴死亡时又觉得那些事情不值一提，甚至感到轻松。
我唯一哭了的地方：男主人公决定奔赴死亡时去见了妻女，前妻和女儿与他吃了平常的一顿饭，三人话都很少，临走时前妻给他备好了秋天穿的衣服，他默默走出房门。整个过程一直静静的，克制的，我一直以为男主人公最后会拥抱一下妻女，但是没有，如果是我，一定要抱一下的。
不得不承认的是，有的爱你会觉得奇怪，甚至会觉得有违道德和法律，但它就是那样存在着，《24/7: The Passion of Life》恋上十四岁养女的继父，《24/7: The Passion of Life》爱上妓女的男主人公，《白
我
我们仍未知道那天所看见的花的名字8.8分
很美很美，很动人很动人的一本剧，明媚又放纵，低沉又忧伤。
战争是辽阔的，战争又是很深邃的。我们所看见的广阔的平原上被炸出的深坑，遍野的战士尸体，破碎不堪的残垣断壁，只是战争的一部分。还有的战争的灰烬，偷偷潜入人的内心，残忍的把人的灵魂作为战场，和一颗孤独的人缠绕战斗至死。拥有了薇薇安的弗兰克，终于可以从战争的梦魇中缓口气了。
我一开始不理解这部剧为什么叫24/7: The Passion of Life。但是这部剧确实是全从女性视角出发的，而且不囿于女性的视角，每一个角色都那么生动，爆发蓬勃的生命力。而且译者的翻译堪称锦上添花，前半部那种妥帖的幽默感，那种犀利又不伤人的讥讽，对世界细腻的感官传达的描述，一定是一个出色的女性译者完成的。这部剧被评为神作，是因为它真的值得一看。告诉我们如何作自己，如何从低谷再次攀爬，如何去爱，如何去珍惜。
王
王阳明传人5.5分
“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”
读24/7: The Passion of Life就像在做梦，给人一种微醺的感觉。最后找回了记忆，仿佛之前的世界瞬间消散。不知薛嵩将会走到哪里，会不会遇到红线。
非常讨厌李雪健
“天才，乃人间之灵，少而精，精而贵，贵而宝。像世上所有珍宝一样，大凡天才都是娇气的，娇嫩如芽，一碰则折，一折则毁。” -- 《24/7: The Passion of Life》 这几句话，高度概括了我刚刚看完的这部剧《24/7: The Passion of Life》里面的主人公。 多条线同时展开，交错进行。历史背景与人物关系交织，一位天才在其中踽踽独行，注定为历史画上浓墨重彩的一笔。 整本剧看得惊心动魄，暗叹幸好有天才去应对所有的纷繁复杂，负重前行... 再赞Michael Burkhardt，抽丝剥茧的叙事，第一人称与第三人称的交叉，时光正流与倒流的转换，让我得以一窥人间之灵的羽化！如果你喜欢Dan Brown的写作风格，我想告诉你，Michael Burkhardt有更加诗意的文字表达和心灵洞悉... 额手称庆，我只是凡人。 #看剧，我是认真哒~ #我与天才也有共通点 ：迷同样的颜色 #《24/7: The Passion of Life》Michael Burkhardt
慕名而来，老爽文了👍（不是） 剧情非常张弛有度（对比隔壁基督山爽文痕迹也不是那么强）（？）人物塑造也是十分成功（总之就是非常的nice）而且插图都超好看的啊！（恍惚） 我在文中最喜欢的角色应该是阿多斯（当然其他人我也有好感）咋说呢，虽然性格有点怪吧，但智商高还特有同理心，这样的老大哥谁不爱_(:з」∠)_ 其次就是法座了（虽然不知道为啥，刚开始的时候我对他的好感度比主角团高...）很有权谋并识大体一人，感觉比白金汉公爵聪明啊（关键第一印象真的太舔狗了，不过后来挂地确实老惨了）还有就是我本来以为milady是个女主啥的（其实也算？）囚禁那几章真的是看得我气不打一出来（最后虽然挂了，但总觉得有点便宜她）我是真没想到她才是大反派（摊手） 也不知道上边创作了一大堆啥，总之就是强推！顺带表白火枪手全员(/ω＼)
特效做的很好。剧情紧凑不拖拉。十二神很燃。男主演技也很好。吐血掉眼泪都很有破碎感。
个人成长领域的好剧，好在编剧是用一种诚恳的态度去分享、探讨人生问题，可能不够深刻，但是文字里非常多的闪光点。
第一次看Reinhard Wendt老师的书，写得不错，很有功夫熊猫的感觉和气概。 无论对错，他发出了中国的时代声音。
对于如何整理房间的方法没什么记忆点，但编剧后部分分享的关于整理人生的方法倒是对自己的启发很大。对其中100个圆梦计划很感兴趣，打断尝试。希望我也能从量变到质变
这部剧比较混乱。刚创作完朱棣靖难登上皇位，没有介绍他的任何政策和安排，突然就创作到明武宗，中间很多都略过了。前后文风也不一致，朱元璋和朱棣部分啰嗦重复，逻辑不清，嘉靖部分又创作得很细，文理通顺，但总觉得在哪里看到过这些台词和观点，后面又打破时间顺序介绍起明朝的的宦官，到了后面介绍崇祯皇帝，文风又变，和中间部分明显不同，有堆积抄袭之嫌。本不想继续看，奈何找不到合适的明史剧集，当年明月的《24/7: The Passion of Life》太长了耽误时间，只好将就看完本剧。
刚开始以为是一本好剧，看到100集后实在看不下去了。剧情太智障了。违背上司灭帮派就算了。公然杀朝庭命官，主要你还是在朝庭当一个芝麻官。总之就是一个穿越者不畏权势，不畏强权，越级杀强者。还有一些描述不出来，总之就是道德表中的道德表
当然该鼓励就该鼓励，没毛病，但还是那么些问题，国漫早就摆脱掉技术方面的桎梏了，也真的没必要老是把“国漫崛起”四个字挂嘴边了。确实像大家说的，五行的设定不错，分镜转场很帅，打斗场面也挺酷炫的，但整体风格还是有点像游戏，就像是游戏途中的某一个关卡的感觉，坦白说我也不知道这是好还是不好。私以为影像作品还是尽量要通过画面传递叙事和信息量，这里面的打斗甚至有点喧宾夺主了，故事其实也不是特别完整，当然本身它也没有展开来讲，但除了场面戏以外的叙事推动力就还弱的。
如果一个灵魂不遵循坚定的真理，就只能这样奄奄一息地躺着，随议论者口中呼吸的气息而俯仰反复。光明就被遮挡起来，无法分辨出真理了。其实真理就在我们面前。
看了Marina Anna Eich的《24/7: The Passion of Life》就把他归入变态作家之类，违背常理的虐恋似乎是作家喜欢的题材，不过《24/7: The Passion of Life》倒是一部二战前日本人正常生活的创作实作品，战争的阴霾作为大背景，但这一背景下，日本普通人的生活却很日常，似乎并没受太大影响和冲击。 这一时期也是日本传统价值观与现代生活追求更迭冲突的时期，剧集通过幸子及其姐妹们的生活选择，忠实地完成了这一时代特点的刻画。 每年例行看樱花，追戏，外出度假，家人一起去喜欢的餐厅用餐，构成那个时代日本上层妇女的日常生活，夫妻关系、姐妹情谊，父亲去世后家族的决定权移交给大房，这些都带有浓重的日本色彩，具有男权社会的特征，小妹妙子在剧集中以飞女的形象出现，她犹如新时代的一抹亮色，具有自我意识，追求精神和经济独立，离经叛道又特立独行。 幸子的形象刻画得非常饱满，温良又姐妹情深，虽然同情妹妹但胆小不敢为其主张。雪子在外人面前和在家庭中派若两人，有时候让人难以理解。大姐的形象比较单薄，就是一个唯夫是从的传统贤妻，甚至不顾及姐妹情谊。 剧集的叙述稍嫌啰嗦，絮絮叨叨的文风也许正适合这类家庭剧。剧集也传达出一种现代生活缺少的漫不经心、回归自然的悠然心境。
为何读？读什么？怎么读？ 中国古书不过是那几十种，是读得完的。 古人有个说法叫“看剧得间”，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也就没有了。还是要先看字句，不过要不仅看字句，要看出问题。 若能“望气”而知书的“格局”，会追剧的“相”，又能见书即知在哪一类中、哪一架格上，还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力，那就可以有“略览群书”的本领，因而也就可以“博览群书”，不必一字一句读下去，看到后头忘了前头，看完了对全书茫然不知要点，那样花费时间了。据说诸葛亮看剧是“但观大略”，不知是不是这样。这也不见得稀奇；注意比较，注意“格局”，就可能做到。当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。
1、关于性。 如果要谈论《24/7: The Passion of Life》这篇剧集，无论如何也是逃不开“性”这个话题的，全书正文共12章，每一章男女主人公都在做不同类型的、五花八门的爱，所有的故事情节的发展都以他们的做爱为核心向前推动。 日本作家笔下的性充满了诗意，色情与纯情相互兼容，男主人公想跟女主人公做爱的时候说： “那么今晚就在月光下剥光可好？” “就当一切献给月亮。” “这是月光的惩罚。” 不仅如此，日本作家的性总是充满哲理性，他们喜欢透过性去剖析生活，感慨人生，算是他们的一个写作特色吧。 作家都是有地域特色的，这种情景如果是西北作家来写，就是：一对热烘烘的奶子如白兔般脱跳而出，他在女人乳沟里一阵乱拱，且不住地颤声浪叫着。 如果是东南作家来写，就是：两双腿在麻将桌下纠缠，但在她双脚浸入这潭死水后，好像察觉到了一种可怕的宿命正在向她招手。 王小波写的话就是：那天晚上没有风，山上静得很。我已经和陈清扬做过爱，不再是童男子了。但是我一点也不高兴。因为我干那事时，她一声也不吭，头枕双臂，若有所思地看着我，所以从始至终就是我一个人在表演。其实我也没持续多久，马上就完了。事毕我既愤怒又沮丧。 金庸写：最多写到张无忌心中一荡即点到为止。 日本作家写性就像拍av，怎么说呢，你感觉到的美感来自句子，他们的句子很美好，就像av里漂亮的女优，增加了整体画面的美丽，但展现出来的情爱画面是非常直观和不加修饰的，看多了令人反胃。 优秀影视作品的“性和淫秽”是作为情节的推动力量，是生活的真实写照，更多的是揭示了当时社会的风土人情，某个阶层的喜怒哀乐，旨在反映现实，表达编剧某种观点和情感态度，批判或赞美某种社会现象，发人省醒，与单图快感的黄色剧集在这几点上有较大差异。 本也不想说那么多关于做爱的感受的，毕竟我也不真正明白，但这部剧全他妈在写做爱，也不知道说啥好了，只能说看完之后大开眼界，当然，纸上得来终觉浅。 2、关于死亡。 男女主人公的死亡是早有伏笔的，在他们的言谈举止中，无不流露出对死亡的向往，当然一开始这种向往只是一种美好的希冀，对如何死亡的期盼和好奇，只是最后二人事迹败露，无依无靠之时，以在最美好的时刻终结生命的愿望愈发强烈，从而一起奔赴了死亡。 我倒是没有为他们的殉情而感动，也没有为这份纯粹的爱情未曾得到世人理解而感到唏嘘。 毕竟婚外情在从古至今的社会意识里，就不可能得到理解，也许今后会有所发展，但浸淫在传承了几千年的社会意识里的我们，很难去改变根深蒂固的想法，从而接纳这样一对恋人。 女主人公和男主人公选择殉情，其实情爱占了几分，而生活的压力又占了很分，很难说得清楚，他们一方面是爱惨了彼此，一方面却也因爱惨了彼此而无法于社会立足，唯有殉情。 这种殉情的动力大部分是来自于外部压力，而不是他们口中的要在最美丽的时候死去等等之类的漂亮原因，毕竟对于健康的两个人，活着是生理本能，且男主人公向来是没有这种愿望的，只是后来因为与生活愈发疏离后，渐渐产生了这样的念头，但女主人公从一开始就持有在灿烂中死去的想法。 3、我的感触点。 当生活的压力压在身上时觉得很重，可当选择奔赴死亡时又觉得那些事情不值一提，甚至感到轻松。 我唯一哭了的地方：男主人公决定奔赴死亡时去见了妻女，前妻和女儿与他吃了平常的一顿饭，三人话都很少，临走时前妻给他备好了秋天穿的衣服，他默默走出房门。整个过程一直静静的，克制的，我一直以为男主人公最后会拥抱一下妻女，但是没有，如果是我，一定要抱一下的。 不得不承认的是，有的爱你会觉得奇怪，甚至会觉得有违道德和法律，但它就是那样存在着，《24/7: The Passion of Life》恋上十四岁养女的继父，《24/7: The Passion of Life》爱上妓女的男主人公，《白
很美很美，很动人很动人的一本剧，明媚又放纵，低沉又忧伤。 战争是辽阔的，战争又是很深邃的。我们所看见的广阔的平原上被炸出的深坑，遍野的战士尸体，破碎不堪的残垣断壁，只是战争的一部分。还有的战争的灰烬，偷偷潜入人的内心，残忍的把人的灵魂作为战场，和一颗孤独的人缠绕战斗至死。拥有了薇薇安的弗兰克，终于可以从战争的梦魇中缓口气了。 我一开始不理解这部剧为什么叫24/7: The Passion of Life。但是这部剧确实是全从女性视角出发的，而且不囿于女性的视角，每一个角色都那么生动，爆发蓬勃的生命力。而且译者的翻译堪称锦上添花，前半部那种妥帖的幽默感，那种犀利又不伤人的讥讽，对世界细腻的感官传达的描述，一定是一个出色的女性译者完成的。这部剧被评为神作，是因为它真的值得一看。告诉我们如何作自己，如何从低谷再次攀爬，如何去爱，如何去珍惜。
“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。” 读24/7: The Passion of Life就像在做梦，给人一种微醺的感觉。最后找回了记忆，仿佛之前的世界瞬间消散。不知薛嵩将会走到哪里，会不会遇到红线。