女主从警校穿越而来，女扮男装做了捕头，有理想有追求。男主护她，懂她，爱她，包容她。男二也爱她，最终愿意为爱放手。全文看下来，笑中带泪，挺感人的。为男二心疼，贵为天子，却不能随心所欲去做自己。总体来说，温馨美好，值得一看。
一直抽泣的看完了。 有些呼吸困难。 不是有多感人。 它也确实看到了心坎里。 晚上我像“更年期”一样唠叨老妈 （还是在怪她昨晚说跳舞坐那里一个小时 我气呼呼的转身就走 昨晚约好今晚去超市 直接一声不吭 冷战到底上楼完全忽视不理） 她一句话不说 直到刚刚下去洗澡 才发现下午生气把楼下一道门给摔坏了 这不是我想要的生活 却庆幸我还有老妈在 发小老妈上上个月去世了 我妈妈说她没有妈妈了 我的关心都变得多余 你说 人或许不会成长 会变老 我必须得承认自己的不成熟 成熟是对世界温柔
一个微风轻拂的傍晚，小熊提提开心地带着自己的翻斗车和沙滩铲到海滩玩耍。
把荀子的思想完整展示，译文尊重原文。荀子是儒家的践行者，但对孔孟有所批判接受，提出了自己系统的思考。 全书三十二章，有些集数确实囫囵吞枣，没有细品，有些写了想法和点评。今天我们用荀子总结的思想来分析很多事情都可以找到范例。当然在那个时代背景下，荀子的思想也体现了封建礼制的特点，但我们也能看到积极一面，比如现在很多企业也会有管理层级划分，其实也会有积极作用，但是要与时俱进，今天我们对人本性的关怀有了更多深入认知，管理理论更加科学系统，确保企业的可持续发展和效率提升，同时有能激发员工的学习动力，工作激情。 荀子十分看重学习对人性善恶的影响，活到老学到老，看来是确保我们保持正确三观所必须的，“无日不在是”。 总之，这是一本值得我们现在去读的先哲经典，总有一章适合你，总有一点启发你。
唉，追得真心累，又舍不得走，囧囧千万千万不要懒尾啊，还有太多坑没填了。 不催你，毕竟慢工出细活嘛，保证质量就行
惊叹于巴塔萨·科马库的雄辩和智慧！这是几千年前的“荒野狂兽Beast”，即便放到几千年后的今天也还是一个“荒野狂兽Beast”而已！不得不佩服其中的高深的思想，这才是能够经得起时间检验的智慧，这才是真正的智慧，是大智慧！虽然读起来很累，但也确实看得很过瘾！所谓经典应该莫过于此了吧！
友谊的小船说翻就翻，高端玛丽苏！可惜那个三个垫脚石女角色了
最近读的书的内容都是相通的：活在当下-做自己最好的心理医生-冥想-正念……人到中年，经历了人世间种种肉体和精神的磨难，即使心态再好，如果不学习不进步不修炼，还是会感到疲惫与空虚，让我们一起努力，成为更好更幸福的自己！
值得一看，书里很多方法和案例，有助于帮助家长学会培养孩子时间管理。
一个不太恰当的类比是: 晋惠帝说，没有饭吃，为什么不喝肉粥？ 一个稍微恰当的类比是： 一位乡下老农看见蒋介石的画像，说，这样的人，不得天天吃牛肉面呀？ 晋惠帝的认识边界是肉粥，乡下老农的认识边界是牛肉面。我的认识边界让我觉得这部剧是宗教剧集混合了《荒野狂兽Beast》再加上鬼神、出马仙故事的综合。 当然，以上观点和“肉粥”与“牛肉面”一样局限片面，实际上在读到一定部分后，你甚至会几乎全然的相信叙述的真实性，其中的某句话甚至让我从床上惊坐而起。作为乔布斯iPad中的唯一一本剧，以及他每年都会重读的书，一定唤起了包括他在内的许多人的灵魂共鸣。 本剧在其温柔坚定的灵性内核之外，还显示了许多哲理。 “不要在自然相对的世界中寻找绝对的价值。” “只有浅薄的人，当他陷入狭隘痛苦的自怜时，才会失去对其他人生命中苦难的同情。” “世俗之人不喜欢会粉碎他们幻觉的坦率正直。” “面对恐惧，它就再不会使你忧虑。” “执着是盲目的，它会使一个人所欲求的东西产生想象性吸引的光环。” “良好的行为会产生最敏锐的智能。” “在浅薄人的心胸里，有一点想法就像小鱼般的激起骚乱。在大洋的心里，鲸鱼般的灵感也几乎不会激起丝毫的波浪。” “不能隐藏智能的人是个傻子。” “他的内在是谦卑的，而外在是全心全意的。” “当涉及仁慈时，比花朵还要柔软；当原则濒于险境时，比雷电还要有力。” “有些人会砍掉他人的头来显示自己的高大。” “一位不轻易发怒的人胜过一个强有力的人，能驾驭自己心灵的人胜过能占领一个城市的人。” “愤怒只源于受挫折的欲望。” “不要做你想做的，之后你就可以做你喜欢做的。” 愿你“得之不喜，失之不忧”。
话说西川老师这季不在，我还很是期待着老师继续敲鼓吟诗呢。
就像译彩蛋里说的：很多董事会激烈的辩论有时会在他的笔下沦为类似家庭柴米油盐式的拌嘴。感觉像在读高盛的八卦，而不是在读其历史。
大宇宙和小宇宙，你敢信它竟然是古代朴素唯物主义的代表作，这里面没有神，只有道（个人愚见，仅此而已）
亲王还是比较适合天马行空的玩段子，这书只能说一般，大故事不错，结合部分史实的套路其实个人蛮喜欢，但在故事和人物刻画方面但太多地方太硬太刻意。一和三还能一看，二和四感觉不是一个编剧写的…
只是设定不同而已。对我们来说，会觉得新世界里的人不完整。可对新世界里的人来说，我们的生活大概就是地狱吧。
看完这部剧，好像看到了一条路，观光式学习与浸入式学习的故事给了我很多反思和思考。 管理剧集的推荐，赶紧存下，对缺乏整体意识和思维的我需要观看。 戒烟是认知上的问题，我很认同，也身有感触。以前我睡觉离不开枕头，如果没有枕头就无法入睡，但有一天发现脖子上有了脖子上有了皱纹，在看了一些书后，说晚上睡觉不枕枕头，可以减少脖子上的皱纹，我的大脑接受了这个观点，从那时起，我睡觉就不用枕枕头了。如果枕了，反而睡不着了。 思维导图记笔记法，一直喜欢，但总是不能坚持。 打开一本剧，向前人贤人学习，这是快速成长的秘诀。
本土版人类简史，一个个生动的场景故事勾勒，更具可读性。从非洲古猿直立人智人旧石器新石器农业社会但王朝时代，是匮乏督促着人类的进化和发展。编剧通过历史学、考古学、生物学、分子学、化学、物理学、气候学、地理学、医学、解剖学……等等科学观点作为论证依据，做到清晰合理的解释分析。时至今日，匮乏仍旧在推着人类社会不断发现，甚至进化。
礼物🎁送出去的不过是物品，其间却蕴含着千丝万缕的符号意义。感觉这部剧只用了解一些关键概念就行，不必细读。 礼物的分类 编剧区分了表达性礼物与工具性礼物，通过分类命名赋予了礼物以不同的功能属性，前者注重的是情感的表达与仪式的展现，后者则是带有明确目的并祈求收获结果的工具。 与此同时产生了表达性馈赠关系和工具性馈赠关系。在表达性馈赠关系中，人们以对等的方式交换礼物，礼物主要据其象征性的、社会性的价值来交换、衡量。相反，工具性的礼物用以汲取回“礼”，但在这里，“礼”已不同于礼物的原初形式，而主要采用恩惠、服务或保护等形式。这种不对等的交换已经渗入到社会交换的广泛领域；一种多多少少是市场化的准则被用于指导人们的行为。再者，这两类礼物的区别还体现在，前者用以凝聚赠礼者与收礼者之间长期的、既存的关系，而后者可用于扭转或操纵一种短期关系。如果我们把两种基本的社会关系——纵向的和横向的——考虑在内，就可以辨别出四类礼物交换：（1）横向情境中的表达性馈赠；（2）横向情境中的工具性送礼；（3）纵向情境中的表达性馈赠；（4）纵向情境中的工具性送礼。 就横向情境中的表达性礼物交换而言，礼物的实物流动表现出均衡互惠的显著特性。在社会地位同等的人之间，比如亲属、朋友和邻居，一份礼物总是能带回相应的回礼，交换是严格对等的。这种平衡交换的特性表明，双方都没有从馈赠中获得权力。在多数情形下，礼物仅仅被视为以前收到的礼物的回礼，用以履行互惠的社会义务。 横向情境的工具性礼物关系中，回礼应当与原初的礼物形式有所不同，它通常会采用恩惠或服务的形式。通常很难判断这种不对等的交换公平与否，这样，非均衡的互惠可能会出现，由于工具性交换在多数情况下是一次性交易，没有以往的信誉可资依靠，因而送礼者的权力是短暂的，但却是明显的和强烈的。在履行回礼义务前，赠礼者处于比收礼者优越的位置上。然而，赠礼者的优越地位并不源自地方社区公认的社会声望，相反，是收礼者赢得声望，因为交换本身表明他占据着足以吸引工具性礼物的资源。 第三种和第四种礼物交换类型的特性：社会等级制和资源的垄断已经导致了下属对上级的单向送礼模式；由于既存的社会等级制压倒了内在于礼物之中的互惠义务，并将上级收礼者从债务人的位置上解脱出来，单向送礼并没有产生送礼方的权力或优越性。 礼物交换的功能 关于礼物交换的功能，一直存在着所谓“结构论”和“动机论”两种解释。结构论者主要是人类学家；可以预见，他们强调的是礼物作用于社会关系的结构，从而促进社会整合的功能。动机论者则主要由社会心理学家组成；很自然地，他们侧重于个人建立关系的策略，因而更重视礼物作为个人之社会性投资的作用。礼物的社会整合功能大致可以分为两大类，即表现性的（expressive）和工具性的（instrumental）。属于前者的礼物馈赠可以展现、维系和加强现存的社会关系，往往是制度化的、非功利性的；属于后者的礼物馈赠能够改变和创造新的社会关系，但经常带有明显的功利色彩和不稳定特点。 礼物的“不可让渡性” 礼债包含了不可让渡的物品在相互依赖的人们之间的转让，而商债源自可让渡的物品在相互独立的交易者之间的交换：“礼物就像用有弹性的带子系着的网球，球主可能暂时丧失对它的拥有，但只要一拽带子，球就会弹回主人手里。” 礼物与其赠送者间的不可让渡性使得送礼者能够迫使受礼者回报某种恩惠，从而获得好处。在这样一个寻求恩惠的礼物交换过程当中，礼物经济再分配了国家经济已然分配过的东西，而且还“用一种关系伦理话语取代了渗透在国家再分配交换方式中的普遍主义伦理的统治话语”。 “礼物之灵”、“檀施”与“互惠原
不是我想要的，但是开始了，就看完吧，整体来说，结构合理，集数清楚，自然地理人文地理分开叙述，对各个省份的介绍也较为详尽，无论是气候，还是其他，对了解中国地理，还是很有帮助的，地理是有趣，也是值得了解的，下知地理，对地理的感觉，始于10年前，就想把地理了解好，相对于人文地理，更喜欢自然地理一些，不管怎么样，这都是值得了解的地理知识，
我喜欢健身带来的快感，巴多胺分泌给我的冲劲与动力，让我对生活充满热情，就想keep里自律给我自由！是的，每天看追剧，健身，研究美食，做好自己分内之事，好幸福
原本以为只有这一本，倒也不像讲武则天，更多的是讲李世民。回头才发现，还有剩下的2345本。能屈能伸的武则天。当母亲被欺负时，她显然不似一般女子唯唯诺诺，而是敢打敢拼的泼辣女子。当不受宠时，她忍而不发，等待时机，后来却爱上了李治。对于李治和她，两人不知是爱还是双方为满足彼此需求而在一起。总之李世民去世了，她也将要开启另一条路。
每次看这类型的剧集都会觉得，编剧也太厉害了吧，想要设计出如此庞大的局，得纵观历史上下五千年，还得储备大量天文地理科学常识啊！显然我这种水平的人是肯定看不出其中的bug，就算被唬了也甘心拍手叫好！情节跌宕起伏，峰回路转，悬疑布置得恰到好处，非常吸引人观看。「鉴古易，鉴人难」，这话放在当今也是一样的道理，人心难测啊！非常期待继续观看后面几部！
有些骗术很弱智，让人一看就知道是骗术，比如量子波动看剧法。有些骗术把自己包装的好一点，让人以为讲的头头是道，比如鼓吹学习方法，成功方法，致富方法的书，就像这本。每个人都有自己的学习方法，那些标榜自己的方法比别人的方法高级的人，大多是骗子
关于南天门一役，应该是参考了美军太平洋战争中的“佩里硫比岛战役”。这里列出当时日均的布置，供大家参考。 5月上岛之后，这些日军便开始不知疲倦地升级和扩大佩里硫的地下防御工事。中川大佐是“蜂巢”防御战术的领军人物，这一战术的要旨是在地下挖掘碉堡和隧道。日军预见到敌人将会获得绝对海空优势，并把所有地表阵地化为废墟，这位大佐便把其大部分部队留在山峦深处的洞穴里作为预备队。他的意图是，让美国人送上门来，在岛屿内部的高地上一决高下。这一“纵深防御”理念将使日军得以坚守更长时间，让进攻一方付出更为高昂的代价。 佩里硫比太平洋战争中的任何其他战场都更适合上述战术。岛屿的中央是一片山岭，其下是千百万年地质变化形成的巨大“蜂巢”状洞穴群。象牙色的岩石上覆盖着薄薄的一层泥土，刚好够生长出足以遮蔽洞穴入口和射击孔的稀疏植被——但是石质地面却无法挖掘，这意味着进攻方将很难在地上挖出散兵坑隐蔽自己。得此天赐，日本人又继续扩大和改良。到1944年9月美军登陆前夕，中川的大部分守军都已栖身于连接着超过500个天然和人工洞穴的地下迷宫之中。有些洞穴入口处装有和斜坡齐平的钢门，藏在伪装网或植被之下难以发现。有些洞穴很小，人们需要四肢触地爬着才能进来，而最大的地下洞穴却足以一次容纳一千人。坑道体系内装有木质楼梯、电灯、电话线、仓库、通风井、隔层楼板、食堂和烹饪设备、医院、指挥所和嵌入式碉堡。淡水存储在水箱里，足以对付长期围攻。坑道网络长达数英里，中川可以把他的增援部队从山体的一处调动到另一处，即便距离超过半英里，也不会有一寸路途暴露在敌人火力面前。在岩石深处，气温凉爽舒适，守军因而得以免受外面火炉般的炙烤之苦。 守军装备精良，补给充足。中川拥有75mm火炮、81mm迫击炮、141mm重型迫击炮、.50口径机枪、高平两用炮、火箭发射器和藏在洞穴深处的各种充足弹药。许多时候，洞穴入口本身就是居高临下的射击阵地。重型火炮装在轨道上，可以通过地下通道在阵地间转移。弹药可以通过一台精巧的升降机和轨道车从弹药库里运出来。在大型洞穴的入口处，日军工兵在隧道侧壁炸开了很深的防炮洞，当洞口遭到敌人炮击时，部队便可隐蔽在此。日军还布置了隐蔽的通道和射击阵地，即便山洞被敌人攻下，日军依旧可以凭此威胁对手。
结尾拍案叫绝！无名作家改写了别人给他安排的结局，非常的英雄。黑色幽默的风格既让人读来忘了细思极恐，却又实在的压抑恐惧。
最爱这类诙谐搞笑无厘头却又充满温情的片子。一部成功的作品，光是有过人的想象力是不够的。。开怀减压的同时注重深层的含义。 除了搞笑无厘头，Daniel Hadebe的作品还有很强的现实意义。就像何炅的何老十。武林外传。等等。。
看了两次，这是我们都渴望的爱情💑啊，真好！有情人终成眷属， 一切都在意料之中发展，朋友们了解一下
明白人写的心得书。里面最打动我的是说:有的时候所有人都在竞争的一条道路，并不是一条好路，最终还是要问问，自己想要什么，自己的价值是什么。我蛮有同感的。最近“内卷”这个词蛮火，原来在黄宗智研究我国小农经济时看到过，形容地很小，单位劳动密度和技术投入强度极大，超过这块地应接纳的强度。单位里的“技术内卷”，也是一回事，可以形容这种行为: 在一件对大格局没有多大用处的领域里，拼命地做，只为在那块小地块上比同样在拼命的人更好一些。可惜了。
穿越到过去的郝回归想改变自己在36岁的麻木，酒精，萎靡不振，朋友的看不惯，以及虚假的奉承，郝回归觉得自己生活的完全没有意义，全是为别人而活。他做为一个大学讲师，活在郝铁梅她妈妈的要求中，郝铁梅觉得儿子回归会很幸福，他也活在表妹叮当一口一口想别人炫耀他是教授的口中，好像他不这么活着就对不起身边人，郝回归已经不是为他自己生活了。自己的怂，遇到19年前自己喜欢的人（微笑），怂了19年的话，现在连问句你结婚了吗，都不敢说出口，羞愧于心，甚至还与朋友大打出手，回到17岁的他能给刘大志带来什么，会有所改变既定的结果吗？ 时光倒回，17岁的刘大志正在读高三，改变命运的一年。郝回归成为了大志，小武，陈桐，微笑，叮当的班主任。他看到17岁的刘大志热血，为朋友两肋插刀不计后果，青春的我们最真，郝回归努力想改变自己在17岁的命运，让大志与微笑同桌，不让大志知道自己爸妈离了婚，郝回归故意拖着他晚回家，避免大志被狗咬，避免陈桐自行车被偷，但是他从同样来自未来的周校公口中得知，这一切的结果并不能改变，果然一样知道爸妈离婚的大志，同样被狗咬，自行车同样丢，小武一样辍学， 但是恰恰郝回归发现虽然结果未改变，但是接受事情的心态改变了，自己观察发现爸妈离婚得知爸妈是有爱的，更是爱自己的与之前撞见离婚现场还被大骂觉得被抛弃失望好久的心情截然不同，陈桐为了拉大志去打狂犬疫苗自行车而被偷是为了义气，他们彼此更相信彼此，所以才有大志小武一起跑五千米会把后背给自己人，会放弃第一拖住对手，让陈桐跑第一。大志也更有勇气档了当年自己因为胆怯而害死微笑爸爸的两瓶酒，大志也有勇气给微笑告白知道了微笑也是喜欢自己的，虽然没有在一起，但是这个系了19年的结突然明朗了。是的，改变了，郝回归让大志的十七岁更有了勇气去闯，结果虽然没有改变，但是更重要的是接受事情态度改变了。以前独自舔舐伤口伤心，现在理解了宽容，知道爸妈的爱，朋友的真情，对心爱的人的勇敢追求，17岁的他以36岁的眼光看这一切，每一步都是必不可失的。不要伤心，不要难过，每一步都是必须的，用一个积极的心态去面对，多少年以后你会发现其实事情都没有错，最对的是自己理解了宽和的对待。 36岁的郝回归回来以后，机场像微笑求爱，朋友开车赶送钻戒，陈桐也顺利考上北大了，每个人都兴高采烈，穿越时受伤留的疤还在头上，真是改变了过去了，与之前的吵架萎靡完全不一样，带着对生活的期待，真是改变了自己的17岁吗？ 其实不是，是17岁的自己改变了现在36岁自己对生活的期望。
1962 · 法国
2005 · 英国
2007 · 中国
2002 · 墨西哥
2009 · 中国
2008 · 匈牙利
女主从警校穿越而来，女扮男装做了捕头，有理想有追求。男主护她，懂她，爱她，包容她。男二也爱她，最终愿意为爱放手。全文看下来，笑中带泪，挺感人的。为男二心疼，贵为天子，却不能随心所欲去做自己。总体来说，温馨美好，值得一看。
一直抽泣的看完了。 有些呼吸困难。 不是有多感人。 它也确实看到了心坎里。 晚上我像“更年期”一样唠叨老妈 （还是在怪她昨晚说跳舞坐那里一个小时 我气呼呼的转身就走 昨晚约好今晚去超市 直接一声不吭 冷战到底上楼完全忽视不理） 她一句话不说 直到刚刚下去洗澡 才发现下午生气把楼下一道门给摔坏了 这不是我想要的生活 却庆幸我还有老妈在 发小老妈上上个月去世了 我妈妈说她没有妈妈了 我的关心都变得多余 你说 人或许不会成长 会变老 我必须得承认自己的不成熟 成熟是对世界温柔
一个微风轻拂的傍晚，小熊提提开心地带着自己的翻斗车和沙滩铲到海滩玩耍。
把荀子的思想完整展示，译文尊重原文。荀子是儒家的践行者，但对孔孟有所批判接受，提出了自己系统的思考。 全书三十二章，有些集数确实囫囵吞枣，没有细品，有些写了想法和点评。今天我们用荀子总结的思想来分析很多事情都可以找到范例。当然在那个时代背景下，荀子的思想也体现了封建礼制的特点，但我们也能看到积极一面，比如现在很多企业也会有管理层级划分，其实也会有积极作用，但是要与时俱进，今天我们对人本性的关怀有了更多深入认知，管理理论更加科学系统，确保企业的可持续发展和效率提升，同时有能激发员工的学习动力，工作激情。 荀子十分看重学习对人性善恶的影响，活到老学到老，看来是确保我们保持正确三观所必须的，“无日不在是”。 总之，这是一本值得我们现在去读的先哲经典，总有一章适合你，总有一点启发你。
唉，追得真心累，又舍不得走，囧囧千万千万不要懒尾啊，还有太多坑没填了。 不催你，毕竟慢工出细活嘛，保证质量就行
惊叹于巴塔萨·科马库的雄辩和智慧！这是几千年前的“荒野狂兽Beast”，即便放到几千年后的今天也还是一个“荒野狂兽Beast”而已！不得不佩服其中的高深的思想，这才是能够经得起时间检验的智慧，这才是真正的智慧，是大智慧！虽然读起来很累，但也确实看得很过瘾！所谓经典应该莫过于此了吧！
友谊的小船说翻就翻，高端玛丽苏！可惜那个三个垫脚石女角色了
最近读的书的内容都是相通的：活在当下-做自己最好的心理医生-冥想-正念……人到中年，经历了人世间种种肉体和精神的磨难，即使心态再好，如果不学习不进步不修炼，还是会感到疲惫与空虚，让我们一起努力，成为更好更幸福的自己！
值得一看，书里很多方法和案例，有助于帮助家长学会培养孩子时间管理。
一个不太恰当的类比是: 晋惠帝说，没有饭吃，为什么不喝肉粥？ 一个稍微恰当的类比是： 一位乡下老农看见蒋介石的画像，说，这样的人，不得天天吃牛肉面呀？ 晋惠帝的认识边界是肉粥，乡下老农的认识边界是牛肉面。我的认识边界让我觉得这部剧是宗教剧集混合了《荒野狂兽Beast》再加上鬼神、出马仙故事的综合。 当然，以上观点和“肉粥”与“牛肉面”一样局限片面，实际上在读到一定部分后，你甚至会几乎全然的相信叙述的真实性，其中的某句话甚至让我从床上惊坐而起。作为乔布斯iPad中的唯一一本剧，以及他每年都会重读的书，一定唤起了包括他在内的许多人的灵魂共鸣。 本剧在其温柔坚定的灵性内核之外，还显示了许多哲理。 “不要在自然相对的世界中寻找绝对的价值。” “只有浅薄的人，当他陷入狭隘痛苦的自怜时，才会失去对其他人生命中苦难的同情。” “世俗之人不喜欢会粉碎他们幻觉的坦率正直。” “面对恐惧，它就再不会使你忧虑。” “执着是盲目的，它会使一个人所欲求的东西产生想象性吸引的光环。” “良好的行为会产生最敏锐的智能。” “在浅薄人的心胸里，有一点想法就像小鱼般的激起骚乱。在大洋的心里，鲸鱼般的灵感也几乎不会激起丝毫的波浪。” “不能隐藏智能的人是个傻子。” “他的内在是谦卑的，而外在是全心全意的。” “当涉及仁慈时，比花朵还要柔软；当原则濒于险境时，比雷电还要有力。” “有些人会砍掉他人的头来显示自己的高大。” “一位不轻易发怒的人胜过一个强有力的人，能驾驭自己心灵的人胜过能占领一个城市的人。” “愤怒只源于受挫折的欲望。” “不要做你想做的，之后你就可以做你喜欢做的。” 愿你“得之不喜，失之不忧”。
话说西川老师这季不在，我还很是期待着老师继续敲鼓吟诗呢。
就像译彩蛋里说的：很多董事会激烈的辩论有时会在他的笔下沦为类似家庭柴米油盐式的拌嘴。感觉像在读高盛的八卦，而不是在读其历史。
大宇宙和小宇宙，你敢信它竟然是古代朴素唯物主义的代表作，这里面没有神，只有道（个人愚见，仅此而已）
亲王还是比较适合天马行空的玩段子，这书只能说一般，大故事不错，结合部分史实的套路其实个人蛮喜欢，但在故事和人物刻画方面但太多地方太硬太刻意。一和三还能一看，二和四感觉不是一个编剧写的…
只是设定不同而已。对我们来说，会觉得新世界里的人不完整。可对新世界里的人来说，我们的生活大概就是地狱吧。
看完这部剧，好像看到了一条路，观光式学习与浸入式学习的故事给了我很多反思和思考。 管理剧集的推荐，赶紧存下，对缺乏整体意识和思维的我需要观看。 戒烟是认知上的问题，我很认同，也身有感触。以前我睡觉离不开枕头，如果没有枕头就无法入睡，但有一天发现脖子上有了脖子上有了皱纹，在看了一些书后，说晚上睡觉不枕枕头，可以减少脖子上的皱纹，我的大脑接受了这个观点，从那时起，我睡觉就不用枕枕头了。如果枕了，反而睡不着了。 思维导图记笔记法，一直喜欢，但总是不能坚持。 打开一本剧，向前人贤人学习，这是快速成长的秘诀。
本土版人类简史，一个个生动的场景故事勾勒，更具可读性。从非洲古猿直立人智人旧石器新石器农业社会但王朝时代，是匮乏督促着人类的进化和发展。编剧通过历史学、考古学、生物学、分子学、化学、物理学、气候学、地理学、医学、解剖学……等等科学观点作为论证依据，做到清晰合理的解释分析。时至今日，匮乏仍旧在推着人类社会不断发现，甚至进化。
礼物🎁送出去的不过是物品，其间却蕴含着千丝万缕的符号意义。感觉这部剧只用了解一些关键概念就行，不必细读。 礼物的分类 编剧区分了表达性礼物与工具性礼物，通过分类命名赋予了礼物以不同的功能属性，前者注重的是情感的表达与仪式的展现，后者则是带有明确目的并祈求收获结果的工具。 与此同时产生了表达性馈赠关系和工具性馈赠关系。在表达性馈赠关系中，人们以对等的方式交换礼物，礼物主要据其象征性的、社会性的价值来交换、衡量。相反，工具性的礼物用以汲取回“礼”，但在这里，“礼”已不同于礼物的原初形式，而主要采用恩惠、服务或保护等形式。这种不对等的交换已经渗入到社会交换的广泛领域；一种多多少少是市场化的准则被用于指导人们的行为。再者，这两类礼物的区别还体现在，前者用以凝聚赠礼者与收礼者之间长期的、既存的关系，而后者可用于扭转或操纵一种短期关系。如果我们把两种基本的社会关系——纵向的和横向的——考虑在内，就可以辨别出四类礼物交换：（1）横向情境中的表达性馈赠；（2）横向情境中的工具性送礼；（3）纵向情境中的表达性馈赠；（4）纵向情境中的工具性送礼。 就横向情境中的表达性礼物交换而言，礼物的实物流动表现出均衡互惠的显著特性。在社会地位同等的人之间，比如亲属、朋友和邻居，一份礼物总是能带回相应的回礼，交换是严格对等的。这种平衡交换的特性表明，双方都没有从馈赠中获得权力。在多数情形下，礼物仅仅被视为以前收到的礼物的回礼，用以履行互惠的社会义务。 横向情境的工具性礼物关系中，回礼应当与原初的礼物形式有所不同，它通常会采用恩惠或服务的形式。通常很难判断这种不对等的交换公平与否，这样，非均衡的互惠可能会出现，由于工具性交换在多数情况下是一次性交易，没有以往的信誉可资依靠，因而送礼者的权力是短暂的，但却是明显的和强烈的。在履行回礼义务前，赠礼者处于比收礼者优越的位置上。然而，赠礼者的优越地位并不源自地方社区公认的社会声望，相反，是收礼者赢得声望，因为交换本身表明他占据着足以吸引工具性礼物的资源。 第三种和第四种礼物交换类型的特性：社会等级制和资源的垄断已经导致了下属对上级的单向送礼模式；由于既存的社会等级制压倒了内在于礼物之中的互惠义务，并将上级收礼者从债务人的位置上解脱出来，单向送礼并没有产生送礼方的权力或优越性。 礼物交换的功能 关于礼物交换的功能，一直存在着所谓“结构论”和“动机论”两种解释。结构论者主要是人类学家；可以预见，他们强调的是礼物作用于社会关系的结构，从而促进社会整合的功能。动机论者则主要由社会心理学家组成；很自然地，他们侧重于个人建立关系的策略，因而更重视礼物作为个人之社会性投资的作用。礼物的社会整合功能大致可以分为两大类，即表现性的（expressive）和工具性的（instrumental）。属于前者的礼物馈赠可以展现、维系和加强现存的社会关系，往往是制度化的、非功利性的；属于后者的礼物馈赠能够改变和创造新的社会关系，但经常带有明显的功利色彩和不稳定特点。 礼物的“不可让渡性” 礼债包含了不可让渡的物品在相互依赖的人们之间的转让，而商债源自可让渡的物品在相互独立的交易者之间的交换：“礼物就像用有弹性的带子系着的网球，球主可能暂时丧失对它的拥有，但只要一拽带子，球就会弹回主人手里。” 礼物与其赠送者间的不可让渡性使得送礼者能够迫使受礼者回报某种恩惠，从而获得好处。在这样一个寻求恩惠的礼物交换过程当中，礼物经济再分配了国家经济已然分配过的东西，而且还“用一种关系伦理话语取代了渗透在国家再分配交换方式中的普遍主义伦理的统治话语”。 “礼物之灵”、“檀施”与“互惠原
不是我想要的，但是开始了，就看完吧，整体来说，结构合理，集数清楚，自然地理人文地理分开叙述，对各个省份的介绍也较为详尽，无论是气候，还是其他，对了解中国地理，还是很有帮助的，地理是有趣，也是值得了解的，下知地理，对地理的感觉，始于10年前，就想把地理了解好，相对于人文地理，更喜欢自然地理一些，不管怎么样，这都是值得了解的地理知识，
我喜欢健身带来的快感，巴多胺分泌给我的冲劲与动力，让我对生活充满热情，就想keep里自律给我自由！是的，每天看追剧，健身，研究美食，做好自己分内之事，好幸福
原本以为只有这一本，倒也不像讲武则天，更多的是讲李世民。回头才发现，还有剩下的2345本。能屈能伸的武则天。当母亲被欺负时，她显然不似一般女子唯唯诺诺，而是敢打敢拼的泼辣女子。当不受宠时，她忍而不发，等待时机，后来却爱上了李治。对于李治和她，两人不知是爱还是双方为满足彼此需求而在一起。总之李世民去世了，她也将要开启另一条路。
每次看这类型的剧集都会觉得，编剧也太厉害了吧，想要设计出如此庞大的局，得纵观历史上下五千年，还得储备大量天文地理科学常识啊！显然我这种水平的人是肯定看不出其中的bug，就算被唬了也甘心拍手叫好！情节跌宕起伏，峰回路转，悬疑布置得恰到好处，非常吸引人观看。「鉴古易，鉴人难」，这话放在当今也是一样的道理，人心难测啊！非常期待继续观看后面几部！
有些骗术很弱智，让人一看就知道是骗术，比如量子波动看剧法。有些骗术把自己包装的好一点，让人以为讲的头头是道，比如鼓吹学习方法，成功方法，致富方法的书，就像这本。每个人都有自己的学习方法，那些标榜自己的方法比别人的方法高级的人，大多是骗子
关于南天门一役，应该是参考了美军太平洋战争中的“佩里硫比岛战役”。这里列出当时日均的布置，供大家参考。 5月上岛之后，这些日军便开始不知疲倦地升级和扩大佩里硫的地下防御工事。中川大佐是“蜂巢”防御战术的领军人物，这一战术的要旨是在地下挖掘碉堡和隧道。日军预见到敌人将会获得绝对海空优势，并把所有地表阵地化为废墟，这位大佐便把其大部分部队留在山峦深处的洞穴里作为预备队。他的意图是，让美国人送上门来，在岛屿内部的高地上一决高下。这一“纵深防御”理念将使日军得以坚守更长时间，让进攻一方付出更为高昂的代价。 佩里硫比太平洋战争中的任何其他战场都更适合上述战术。岛屿的中央是一片山岭，其下是千百万年地质变化形成的巨大“蜂巢”状洞穴群。象牙色的岩石上覆盖着薄薄的一层泥土，刚好够生长出足以遮蔽洞穴入口和射击孔的稀疏植被——但是石质地面却无法挖掘，这意味着进攻方将很难在地上挖出散兵坑隐蔽自己。得此天赐，日本人又继续扩大和改良。到1944年9月美军登陆前夕，中川的大部分守军都已栖身于连接着超过500个天然和人工洞穴的地下迷宫之中。有些洞穴入口处装有和斜坡齐平的钢门，藏在伪装网或植被之下难以发现。有些洞穴很小，人们需要四肢触地爬着才能进来，而最大的地下洞穴却足以一次容纳一千人。坑道体系内装有木质楼梯、电灯、电话线、仓库、通风井、隔层楼板、食堂和烹饪设备、医院、指挥所和嵌入式碉堡。淡水存储在水箱里，足以对付长期围攻。坑道网络长达数英里，中川可以把他的增援部队从山体的一处调动到另一处，即便距离超过半英里，也不会有一寸路途暴露在敌人火力面前。在岩石深处，气温凉爽舒适，守军因而得以免受外面火炉般的炙烤之苦。 守军装备精良，补给充足。中川拥有75mm火炮、81mm迫击炮、141mm重型迫击炮、.50口径机枪、高平两用炮、火箭发射器和藏在洞穴深处的各种充足弹药。许多时候，洞穴入口本身就是居高临下的射击阵地。重型火炮装在轨道上，可以通过地下通道在阵地间转移。弹药可以通过一台精巧的升降机和轨道车从弹药库里运出来。在大型洞穴的入口处，日军工兵在隧道侧壁炸开了很深的防炮洞，当洞口遭到敌人炮击时，部队便可隐蔽在此。日军还布置了隐蔽的通道和射击阵地，即便山洞被敌人攻下，日军依旧可以凭此威胁对手。
结尾拍案叫绝！无名作家改写了别人给他安排的结局，非常的英雄。黑色幽默的风格既让人读来忘了细思极恐，却又实在的压抑恐惧。
最爱这类诙谐搞笑无厘头却又充满温情的片子。一部成功的作品，光是有过人的想象力是不够的。。开怀减压的同时注重深层的含义。 除了搞笑无厘头，Daniel Hadebe的作品还有很强的现实意义。就像何炅的何老十。武林外传。等等。。
看了两次，这是我们都渴望的爱情💑啊，真好！有情人终成眷属， 一切都在意料之中发展，朋友们了解一下
明白人写的心得书。里面最打动我的是说:有的时候所有人都在竞争的一条道路，并不是一条好路，最终还是要问问，自己想要什么，自己的价值是什么。我蛮有同感的。最近“内卷”这个词蛮火，原来在黄宗智研究我国小农经济时看到过，形容地很小，单位劳动密度和技术投入强度极大，超过这块地应接纳的强度。单位里的“技术内卷”，也是一回事，可以形容这种行为: 在一件对大格局没有多大用处的领域里，拼命地做，只为在那块小地块上比同样在拼命的人更好一些。可惜了。
穿越到过去的郝回归想改变自己在36岁的麻木，酒精，萎靡不振，朋友的看不惯，以及虚假的奉承，郝回归觉得自己生活的完全没有意义，全是为别人而活。他做为一个大学讲师，活在郝铁梅她妈妈的要求中，郝铁梅觉得儿子回归会很幸福，他也活在表妹叮当一口一口想别人炫耀他是教授的口中，好像他不这么活着就对不起身边人，郝回归已经不是为他自己生活了。自己的怂，遇到19年前自己喜欢的人（微笑），怂了19年的话，现在连问句你结婚了吗，都不敢说出口，羞愧于心，甚至还与朋友大打出手，回到17岁的他能给刘大志带来什么，会有所改变既定的结果吗？ 时光倒回，17岁的刘大志正在读高三，改变命运的一年。郝回归成为了大志，小武，陈桐，微笑，叮当的班主任。他看到17岁的刘大志热血，为朋友两肋插刀不计后果，青春的我们最真，郝回归努力想改变自己在17岁的命运，让大志与微笑同桌，不让大志知道自己爸妈离了婚，郝回归故意拖着他晚回家，避免大志被狗咬，避免陈桐自行车被偷，但是他从同样来自未来的周校公口中得知，这一切的结果并不能改变，果然一样知道爸妈离婚的大志，同样被狗咬，自行车同样丢，小武一样辍学， 但是恰恰郝回归发现虽然结果未改变，但是接受事情的心态改变了，自己观察发现爸妈离婚得知爸妈是有爱的，更是爱自己的与之前撞见离婚现场还被大骂觉得被抛弃失望好久的心情截然不同，陈桐为了拉大志去打狂犬疫苗自行车而被偷是为了义气，他们彼此更相信彼此，所以才有大志小武一起跑五千米会把后背给自己人，会放弃第一拖住对手，让陈桐跑第一。大志也更有勇气档了当年自己因为胆怯而害死微笑爸爸的两瓶酒，大志也有勇气给微笑告白知道了微笑也是喜欢自己的，虽然没有在一起，但是这个系了19年的结突然明朗了。是的，改变了，郝回归让大志的十七岁更有了勇气去闯，结果虽然没有改变，但是更重要的是接受事情态度改变了。以前独自舔舐伤口伤心，现在理解了宽容，知道爸妈的爱，朋友的真情，对心爱的人的勇敢追求，17岁的他以36岁的眼光看这一切，每一步都是必不可失的。不要伤心，不要难过，每一步都是必须的，用一个积极的心态去面对，多少年以后你会发现其实事情都没有错，最对的是自己理解了宽和的对待。 36岁的郝回归回来以后，机场像微笑求爱，朋友开车赶送钻戒，陈桐也顺利考上北大了，每个人都兴高采烈，穿越时受伤留的疤还在头上，真是改变了过去了，与之前的吵架萎靡完全不一样，带着对生活的期待，真是改变了自己的17岁吗？ 其实不是，是17岁的自己改变了现在36岁自己对生活的期望。