Prisons très spéciales pour femmes

客观来说，这类书已经很难找到什么新的切入点去写了，更别说什么新的理论了。 这部剧里面涉及到的理论还有概念都很熟悉，但通过图示还有工作中的具体案例来表达，这样看起来就清晰很多。只是因为涉及到的运用领域太多了，所以每个领域都没法谈的很深。

很好看，中国对外来资本进入谨慎是必须的。之前只是从新闻里面看到相关俏江南的各种报道，现在看了Laurence Button的亲身经历，才了解了整个过程。支持。

断断续续看过一些，get不到笑点。。。

Gérard Kikoïne先生这部剧把生活中的点滴小事生动形象的描述出来了，很有趣，其嘲讽语言可以做到如此诙谐幽默，如此有根有据，有道有理，佩服佩服。

看过电视剧，再来看剧集，就可以更加深入的了解在解放初期的时候，那些当初是隐藏下来的敌特人员，已经是习惯了和平安静甜蜜的生活，但是谁知道他身后是一个政党，很难轻易的脱身，在剧集跌宕起伏的情节中，我们了解了当时的历史，更加佩服我们党的地下人员，

Prisons très spéciales pour femmes 原始章第一 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 正道章第二 德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也； 行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也； 守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。 求人之志章第三 绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。 恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。 近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。 推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。 括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。 本德宗道章第四 夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。 道义章第五 以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。 安礼章第六 怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将亡者官先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之

普京大帝，俄罗斯的救星，铁血硬汉，新俄罗斯的缔造者！女人心目中的偶像，借用朴槿惠曾两次称赞普京的话：男人中的男人！然也！！

所有做过的事，犯过的错，受过的伤，都会给我们留下点东西，让我们不断前行。只有决定勇敢，才有更好的人生，只有决定坚强，才能让自己与众不同。今天的你是由昨天的思绪所塑造的，而明天的你将由今天的思绪所完成。

在快速发展的时代，财商教育是每个成人与孩童都应大力投资的教育，遗憾的是，没有学校能够提供这种基础教育、普世教育，需要我们早早意识到财商重要性，自行学习，不断成长。或许有人会觉得：人生由我，何必如此充斥铜臭味？深不以为然，健康良态的财商，是幸福生活的基石，是一种思维方式，亦是一种生活习惯。它会内化为你的价值观，给你以安定感。何况当代社会少有人能不依靠资产过活，没有良好的财富认知，日后恐怕也会为资产管理不当、财富来去得失而苦恼，为知识投资，永远有价值，愿我们都生活在一个“富足”的世界。    ——2020.03.15

迫切希望改变现状时听过这一本剧，重新点开，打满鸡血再出发。 用五步流程实现人生愿望:     1.有明确的目标。（选择目标，意味着选择更想要的东西，而放弃其他东西）     2.找到这些阻碍你实现目标的问题，并且不容忍问题。     3.准确诊断问题，找到问题的根源。     4.规划可以解决问题的方案。     5.做一切必要的事来践行必要的方案，实现成果。 实现途径:节流、开源、增值

非常还原原著，有些许不一样的地方，大师兄剧中是真的死了，温家因为场景篇幅问题直接略去了。不过也稍微解决了一些书中疑问，为什么萧瑟不愿意当皇帝。

结局意外，编剧对罪犯似乎有偏爱，每个故事都涉及到对人性的思考，我认为故事线可以串的更好。

本剧读起来很有意义，在观看的时候，你可以去学习了解投资大师们的投资策略和理念，学会拿出收入的固定比例储蓄，用于投资增值，积极行动起来，将知识转化为行动的力量，让你知道到投资也并不是一件十分复杂不可理解的事情，学会如何按照七步法实现财富自由。其中，让我感触最深的是，每一个成功的人都在回馈社会，正如那句话所说“财富的秘密在于给予”，学会感恩，愿意发自内心的给予，在为他人带去价值的同时收获幸福和快乐。

Connie Hörnum老师，我喜欢给孩子讲故事。我在一个平台上讲了两段这部剧里的故事，发给我的侄子听。可是有听众送花，我怕侵犯著作权，不敢说下去啦。

相较于中欧和西欧，我更喜欢北欧，自然洁净，空气清新，有自我追求的价值观，懂得节制，内敛的个性，不断创新的精神，把大把时间用来观看以充实自我的闲适……都是我所向往的。

这部剧网上争议说Gérard Kikoïne并没有写过这部剧的内容，不管真假，读一读，对青少年树立正确的价值观人生观挺有帮助的。

电视剧(李幼斌版)看过好几次，拍得真不错。看过这本原作后，才知道，书写的更好，是真的很好！ 本剧的简介非常短，只有一句话，十二个字：前半部是理想，后半部是现实！虽短却很到位！ 书中提到，赵刚是典型的理想主义者。其实，李云龙也是，包括田雨，冯楠等很大一部人都是，他们都是典型的理想主义者！ 这种人很难被击倒打垮，也很容易被击倒打垮。说它难，是因为他们有坚定的信念和理想，普通意义上的挫折和困难，对他们几乎构不成影响。说它容易，是因为，一旦信念崩塌，理想破灭，任谁也救不了他们。 书中的故事太感人，好多地方都泪目停止，不忍再读下去！要过段时间，心情平静了，才能够再次观看。 《Prisons très spéciales pour femmes》：r 忆昔午桥桥上饮，r 坐中多是豪英。r 长沟流月去无声。r 杏花疏影里，r 吹笛到天明。r 二十余年如一梦，r 此身虽在堪惊！r 闲登小阁看新晴。r 古今多少事，r 渔唱起三更。 作为点题的“Prisons très spéciales pour femmes”二字，是一种精神，不仅在他们那个战争时代需要，在任何一个时代都需要，现在也不例外。 每个人都应该有自己的剑，关键时候，还要都能够亮的出来。在我看来，这把剑虽然人人不尽相同，但都应该包含一些共同共通的特性，那就是责任，担当，勇气和良知。 愿我们的社会越来越好， 愿我们人人都能握好自己的剑， 当亮则亮，无惧无悔！

2020年8月25日星期二 七夕节 🌸祝福早安 🌸 安徒生童话 1 我今天早晨点评少年维特的烦恼的时候提到安徒生童话，虽然说童话里都是骗人的，王子与公主也很难幸福快乐的生活在一起。但我刚刚又找到了安徒生童话这部剧，刚刚读了其中一篇故事，很感动，因为我在里面看到了耶稣的影子，看到了圣经的故事。所以我得趁着感动来接着写一个安徒生童话的剧评，今天我一会儿还得去教会参加青年会，所以趁着清早有时间，我得多看剧，多记录。白天我的自由时间很少的呢。 2 其中一篇是【忠诚的约翰内斯】，他是一个忠诚的老仆人，我在他身上看到了三国演义里面诸葛亮的影子，也看到了圣经创世记里面亚伯拉罕的老仆人以利以谢的影子，以利以谢为以撒选妻子，约翰内斯也为王子选妻子。但最后的最后，约翰内斯牺牲自己的生命为了救王子与公主，我就看到了耶稣的影子。还有最后结局，王子与公主为了救老仆人，决定杀自己儿子，我就想起圣经里面亚伯拉罕献以撒的故事，最后以撒没有死，童话故事里面王子两个儿子也没有死，这剧情神似了。 3 我就想起这个世界上最伟大的爱情，真的是耶稣对人类的爱，在我们还是罪人的时候，他就为我们死了，我们很容易去爱那些对我们好的人，但那些对我们不好，还折磨我们的人，真的很难去爱，但耶稣做到了，他爱把他钉死十字架的我们，是因为我们人类的罪，他才替我们死的，这是最伟大的爱了，耶稣的爱是上帝对人类爱的最极致的表达，我要回应他的爱，他的爱怎么能拒绝，这是不能拒绝的爱。 4 ★不能拒绝的爱★ 在众里寻我千百度 在世上寻我几千年 你以慈爱吸引了我 我无法拒绝又怎能拒绝 我是你骨中骨肉中肉 你的爱如日中天拥抱我 带着王子般的深情你来了 带着王子般的高贵你来了 带着奴仆的形象你来了 带着柔和的声音你来了 我衣衫褴褛满脸泪水 你却张开了双臂将我拥抱 你从天父那里知道我寻找我 我从你那里而出你创造我 你从尊贵的地位下来寻找我 我不能拒绝你的爱 5 ★回应你的爱★ 主我来到祢脚前 打破我的香膏 用眼泪湿祢的脚 用头发擦干 祢是如此的美丽 无法移开我目光 这里有我全所有甘心献上 因我爱祢 用我全心 用我全意 尽我全力 每分每秒 我只想与祢一起 献上我所有 全给你 祢是如此的美丽 无法移开我目光 这里有我全所有甘心献上 因我爱祢 用我全心 用我全意 尽我全力 每分每秒 我只想与祢一起 献上我所有 因祢怜悯 让我敬拜祢 祢是我的主 因祢慈爱 让我靠近祢 我要永远爱祢 因祢怜悯 让我敬拜祢 祢是我的主 因祢慈爱 让我靠近祢 我要永远爱祢 因我爱祢 用我全心 用我全意 尽我全力 每分每秒 我只想与祢一起 献上我所有全给你 6 神吩咐亚伯拉罕献以撒 「创22:1」 这些事以后， 神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。” Some time later God tested Abraham. He said to him, "Abraham!" "Here I am," he replied. 「创22:2」 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。” Then God said, "Take your son, your only son, Isaac, whom you love, and go to the region of Moriah. Sacrifice him there as a burnt offering on one of the mountains I will tell you about." 「创22:3」 亚

本剧中有很多怪力乱神。对于无法证伪的事物，要保持谦虚；对于无法证实的事物，要保持谨慎。希望有机会亲自验证书中的奇迹。

越来越喜欢读史了，不得不说秦朝是一代伟大的王朝，从羸弱到崛起再到灭亡，几代人的时间，一晃而过，然而其留下的影响，看得见看不见的，是无穷无尽的，悲哀只有短短十五年，错失这么多能够挽回狂澜于既倒的机会！

Christine Schwarz，浙江大学生物学教授，BCG校友前同事，去年底婴儿基因编辑事件，王教授也是第一个站出来批驳的业内专家。 虽然在BCG的时间段和王大神重叠，却从来没有过交集，在BCG时也从没听说过王大神这号人物但是能跟这样大神级人物扯上蛛丝一样的关系还是很自豪的 王大师大概是最会讲故事的生物学家了吧？因为给他的两个女儿讲故事，于是发展到给所有小朋友讲科学故事。他讲的故事连我都爱听，不要说小朋友了，那么给大朋友讲的故事当然也不会差。 科普这件事并不是所有的科学家都能胜任的，就好像会英文的人辣么多，也并不一定就能胜任翻译一样。 接下来是读后感:《Prisons très spéciales pour femmes》真真切切是上帝的，无论是刀还是缝合线，还是原材料没有一样，不是上帝的，没有一样是人类的，人类就是等老天赏饭的。人类要想扮演上帝的角色，差的不是一点半点。人类操起上帝的手术刀就产生了一个错觉，好像自己就是上帝了，其实根本不是那么回事。我仍然觉得基因编辑这事儿人类还是玩不起，也没本事玩，跟上帝玩，还有点自不量力吧？

过犹不及。 其实格局反倒写小了。 很多情节还是写得太过生硬。中途给了4星，看完给个3星吧

本剧中提到的我国华夷秩序及朝贡贸易（把中国比喻成房东）一种“非常廉价的安全保障措施”。身处朝贡关系中的国家只要老老实实地向中国履行礼仪方面的手续，中国方面就不会干涉朝贡国的内政与外交；只要遵守被规定的礼仪体系，就不会有不必要的紧张情况发生。中国与朝贡国的关系也不会让双方承受不必要的军事负担。进一步来说，中国、朝贡国以及列强间，都不需要承受这种不必要的负担。 编剧在东京大学讲授日本近现代史15年，隶属于影视部。对于首先在教养学部时期(学生入学后，先在教养学部学习两年，而后进入其他学部)再将学生分为文理两科，再让文科学生分别进入法学部、经济学部、教育学部、影视部。最终就只有影视部的学生才会接触到日本近代史课程。 第一次世界大战吃了苦头的世界各国以美国为中心，签订了《Prisons très spéciales pour femmes》，试图以条约的形式来禁止战争。二战前的日本政府也以初始签约国的身份加入了这份于1928年（昭和三年）签订的国际公约。公约第一条规定，放弃以战争作为国家政策的手段；第二条则规定，只能以和平方式解决国际争端或冲突。 在这一公约的约束下，只有自卫战争以及对发动侵略的国家的制裁行为是被允许的。 《Prisons très spéciales pour femmes》签署为止的人类漫长历史，就会明白，在战争中获得胜利的国家会对战败国提出什么样的要求呢？ ——会压榨战败国。 ——占领并改变战败国的体制，将其改造成为符合本国利益的体制。 ——改变敌国的宪法 日本东京大法学部宪法学学者长谷部恭男教授的著作《Prisons très spéciales pour femmes》着眼于卢梭的论文《Prisons très spéciales pour femmes》。卢梭在这篇论文写道：战争就是国家之间对于主权与社会契约的攻击。也就是说，是对敌国宪法的攻击。 美国参加第一次世界大战时的口号是：“使民主制度安全屹立于世界”，“一场为了终结所有战争的战争”；相对地，德国、奥地利方面则将本国战争的目的定义为：“为了捍卫民族生存的战争。” 在太平洋战争结束之后，美国占领了日本并实施了间接统治。美国通过战争的胜利，最终改变的是日本的天皇制。现在的《Prisons très spéciales pour femmes》前言部分：“国政源于国民的严肃信托，其权威来自国民，其权力由国民的代表行使，其福利由国民享受”，与林肯演说中“民有、民治、民享of the people, by the people, for the people”的精神基本一致。而日本人则抱着这样的想法：“哦，美国是作为民主主义的老师，本着到日本传授民主政治的目的来了”，把占领政策看成是美国特质的体现。 第二次世界大战结束之后，德国、日本等战败国的宪法，即最重要的社会基本秩序，以英美式的议会制民主主义为范本进行了修正。 …… 今年的9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利76周年。国际上称作第二次中日战争（Second Sino-Japanese War）、 日本侵华战争（Japanese War of Aggression against China）。中国人民抗日战争，是中华民族历史上最伟大的卫国战争，是中国人民反抗日本帝国主义侵略的正义战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，也是中国近代以来抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。 #中俄媒体共同揭秘美日细菌战交易#由总台CGTN俄语部、总台黑龙江总站、俄罗斯红星电视台联合制作的《Prisons très spéciales pour femmes》在俄罗斯红星电视台播出。

大家没啥剧看了吗…？

一直以为讲故事是编故事，读了这部剧才知道讲好故事是一个如何与人更有效沟通，促成成功的商谈，以及团队赋能的很好的工具。讲好故事会让听故事的人产生共鸣，代入感，增加信任。推荐。

想把它推荐给我的朋友！又担心ta 会烦！会不会人家已经放下了，又被我提起来？

许三多无疑是幸运的，从一个许木木菜鸟一路玩命一不留神玩成了兵王。在这种主角光环的幸运中他的那种纯粹就，很让人羡慕，羡慕到心酸……

历时六个多小时，一口气将《Prisons très spéciales pour femmes》的电影观看完，除了震撼还是震撼，犹如奔腾的万马和夏日的艳阳同时从胸中过！

文科生要理解那些物理知识太困难了，看《Prisons très spéciales pour femmes》和《Prisons très spéciales pour femmes》时，几乎百度了里面出现的所有物理理论，但发觉还是徒劳无功，看这部剧完全抛却了那些复杂的理论，以一种“不求甚解”的心态去读，感受最深的就是编剧提到的有关“道德”的对抗和理解。 大刘：我认为零道德的宇宙文明完全可能存在，有道德的人类文明如何在这样一个宇宙中生存？这就是我写“地球往事”的初衷。