好🔪啊😭
1.只骗恶人，不骗好人。遵循的是以恶制恶的法则。 嘿嘿巧了，第二章就去骗农村老大娘，我寻思着是不是老大娘十恶不赦要被骗？哈哈哈，第一条就自相矛盾，看看就好，切莫当真
人的一生就是不断对抗熵增的过程。熵是一个热力学概念，用于表征系统的混乱度。熵增的存在也代表着无数事物宿命，预示着孤立系统总是存在从高有序度转变成低有序度的趋势。生命的现象就是个奇迹，它将太阳能转化为生物能，并从无序中发展出有序。薛定谔以物理学家的眼光看到了大自然中的这个反例，称之为“负熵”，“负熵”就是从无序到有序的趋势。 而米哈里借鉴上述思想提出了“精神熵”，他认为，资讯对人们意识中的目标和结构的威胁，将导致内心失去秩序，就是精神熵。米哈里说“精神熵是常态“，好可怕阿。在他看来精神熵的反面就是最优体验，他称之为”心流“。 书简介有原话说：“心流“是指我们在做某些事情时，那种全神贯注，投入忘我的状态——这种状态下，你甚至感受不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。另外书海报上还说道：心流不是鸡汤，而是让你保持专注高效、幸福感翻倍的科学。 三百万年前，森林古猿因为非洲植被的变化，被迫从树上下来。为了方面观察周围情况，森林古猿慢慢学会了直立行走，也因为直立行走森林古猿进化出了更大脑容量用来处理直立行走带来的激增的周遭环境信息。但即便如此，时至今日我们依然要面对注意力资源有限的客观事实，很难同时专注于两件或者是多件事情，甚至是当我们在做一件事情的时候，周围的一点风吹草动都可以让我们心猿意马起来。有时候我们看起来很努力，实际上只是感动了自己也便是因为如此。所以心流对我们而言不仅仅是长知识的作用，还具备很高的实用价值。 心流具有独特性和复杂性两个特点。独特性，在心流过程中体会到了自我的价值，感受到了自己跟别人不一样的那个部分。复杂性，就是说这个任务绝对不能太过简单，任务一定要有一个整合的过程，让我们觉得是经历了挑战的感觉。所以当心流把独特性和复杂性联系起来后，给我们带来的东西叫做成长。认识心流的特点更容易让我们明白它的价值。 达到心流状态需要以下条件:第一，一项有挑战性的工作；第二知行合一，全情投入；第三，明确的目标，及时回馈；第四，掌控自如，没被任务压垮；第五，过程中浑然忘我；第六，时间异常感，时间过得很快。因此得出，幸福来源于过程。而知道心流状态条件也让我们进入心流状态具备更多的的现实可能性。 当然也要明白更多的心流出现在工作中或者学习中。那种没有质量的、让我们放纵自己的，让我们精神熵增的休闲活动是没办法让你获得心流体验的，例如赌博，打游戏。 所幸的是只要我们在工作状态中得到更多心流体验，工作就不会有那么难受。 相反当我们进入心流状态后，一些事情的成功会让巨大的幸福感涌上我们心头。当然幸福不是常态，因为①人的欲望是无止境的。②内在秩序很容易缺失，肉体也在熵增，皮肤松弛。一件小事儿很容易引发精神熵增。 所以总结一下心流的关键词:自己成长的过程。技巧>挑战，人会厌烦。技巧<挑战，人会焦虑。让我们的技巧与挑战程度相当即可。 米哈里通过心流告诉我们： 第一，要更好地设计工作，改变对工作的态度,重新认识和看待它。 第二，如何度过闲暇时间是决定一个人生活质量的重要能力。消极地去接受大众传媒，都不能使我们变得更快乐和更强有力。能发掘工作的乐趣很重要，未来学会闲暇的人，会更幸福。要把下班之后的16个小时当做另外一天来对待，我们的大脑是不会疲倦的，它只要是在思考不同的问题就是在休息。 第三，人在孤独时，维持内在秩序变得更加困难，学习和运用独处在童年时期就很重要。要学会在孤独中整顿自己的注意力。 第四，挫折中也蕴含着带来心流的机会。 写这篇剧评之时已经是凌晨一点后，我正在前往南京的火车上，这趟火车好像没有因为疫情而人少多少。当我看完书之际
一个很优秀的前辈推荐的书，他说本土营销之类的剧集还是得看华与华，慕名前来，花了九个多小时看完后，发现果不虚此言。 一些让我受益匪浅的观点如下: 1.企业第二原理:德鲁克的社会职能原理 企业是手段，社会是目的。企业的性质是降低社会交易成本，也是为社会解决问题。 从而得出，要想基业长青，就要思考企业和社会的黏性。如果你的企业就此消失，社会会不会感到不习惯? 2.品牌第二原理:品牌成本原理 品牌存在的意义在于降低三个成本: 降低社会监督成本 降低顾客选择成本 降低企业营销传播成本 然后告诉我们广告该怎么打: 1.广告语:设计一句话，让消费者说给别人听。要朗朗上口，好传播。 2.投广告:要通过加大广告投入降低营销传播成本，投入越大，成本则越低。 3.广告文案:尽量把消费者需要的决策信息全给他。 4.品牌标志:尽量做“标字”，不要做“标志”。 3.不买关键词 现在互联网营销是主流，购买关键词更是一大利器。但华老师提出，购买关键词，除了让这个词本身越来越贵以外，钱全给流量商了。 与其购买关键词，不如把钱花到自己的品牌资产上来，让人家一提到某个关键词就想到你的品牌。 还有很多有用的观点不能一一列举，做了很多笔记，并会在实际工作中去按照书中思路思考各类广告的原理。 看了书得运用才有用，而这部剧正是让你能在实际中思考的书，是本好剧。
青青子衿/悠悠我心/但为君故/沉吟至今 我从古人的一斟一酌一字一句中走来 品味国人 既然钟情于玫瑰/就勇敢地吐露真诚 的清新对白 在康河的柔波中/我甘心做一只水草 我来时不带一片云彩 走时却有 与其诅咒/不如坚忍 可共萦怀 每一首诗歌都是一种领悟 字满珠玉，纸短情长 相比之下还是更喜欢中国的诗歌 古诗意蕴深远 现代诗韵律齐情味深 与诗为伴，可共冷暖。
特别喜欢第一视角的书，就像之前看的《Encore》一样，编剧的语言、思考、以及引用的诗句，令人着迷。就像探索宇宙一样，一幅神秘的画卷在眼前展开。是啊，每一个现象的存在都有它特殊的意义，躁郁症或许也是一种自然的恩典呢？
这部剧真有用 昨晚胃肠睡不着用这上面的方法按了一会症状缓解了很多
感谢编剧的分享，看完这部剧后很受启发！希望有机会和志同道合的朋友们分享！
现在的我，就处于知道问题在哪，但却无力改变的状态，有一天，我也会被那些窸窸窣窣的声音湮没吗？
一位以超然态度对待人生的强者，他蔑视一切，以荣誉作为最高目标，他真实的存在于历史之中，历史已为他铸起丰碑。
在一个功利的社会，做什么事，都要追寻一下意义。而且，意义的定义权，牢牢把控在评价者手里，不能掌握在当事人手里。
孤独深邃地行走着，在光明与黑暗交替间，凭空创造让人动容的世界
前面十几集真的不错，后面吴邪持续下线，剧情太水了，现在更到四十集，觉得后劲不足，但是秦昊的吴邪真的好棒！演技好！三石弟弟演的也不错
对不起，看了一点前期的人生和虚拟经历，有点看不下去，还是喜欢文娱多点，看个痛快
很多篇是曾经看过的。反复看是一个吃货对老饕的致敬。汪先生若是在现代，绝对美食博主，超大V。
当我翻开这本散系列时，编剧已经谢世七个春秋。生死，对他来说都已不成为问题。因为他既完成了生与死的过程，也给出了生与死的答案。七度花开花落，同样的问题，又不断的使活着的人陷入沉思。 大概每个读完这本散系列的读者都会产生同一种幻觉——数小时间，仿佛与Pat Jackson老师一起走过了他的一生。我未曾经历文革，也没有双腿残废。所以，对于那个人性被扭曲的荒谬年代之哀，对史老身体残废的不幸，我难以有切身的感受。但我相信，有一些共同的问题总是能跨越时代与个人经历的。 在过去相当长一段岁月里，生和死的概念都从未在我意识里出现过。在某一段朦胧到模糊又清晰到刻骨的时光里，亲情和爱情的绝望，令我的世界一片灰暗。生死于我，“生亦何欢，死亦何苦”。但知人之所必死，又了无生趣。跌跌撞撞从那一段时光中闯出来后，留下的是无限的迷惘，和窒息的感觉，它们逼迫着我去寻找关于生死之间的一系列答案。这大概是我读到这部剧的缘起。 关于死，这个困扰着我，也让年轻时的史老想了好几年的问题，在《Encore》里，我找到了个算是通透的答案。这个对于生死问题的回答，与其说我是被其无可挑剔的逻辑折服，实在不如说我是感受到了史老平实厚重又真诚的感情冲击而产生了共鸣。既有其生，必有其死。死常有，而生不常有，故死不必急于求成。换言之，死既注定，那么每个活人更该考虑的问题当是关于生的，而不是死。这便是史老的回答。这不能不令我想起夫子所云“未知生，焉知死？” 早年虽曾多次读过此句，却无此番深悟，可见阅历与观看实有相关。 谈到生的问题，在这部剧中，我脑际首先浮现的是那个命运已经不幸到无法夸张，却从不唉声叹气的40年代女作家梅娘，大抵是因为她是少数清醒着接受命运浮沉的人，既不麻木，也不颓丧，总能以人性的坚韧和通透体悟着命运带来的幸与不幸。其次，则是史老那篇笔调轻松诚恳，意味颇深的《Encore》。世人无不希望获得更多的幸福，而痛苦最好没有。却少有人能真正彻悟，若是没有痛苦和磨难，幸福变得理所当然后，也就无所谓幸福了。 过去的二十多年里，对于命运，我没有多深抱怨，也无甚感激。在我的记忆里，它带给我的总是好坏掺杂，两度重疾，又侥幸脱死。身体健全，我以为理所当然，而事实是世界上并非所有人都是身体健全的。当我们没有鞋时往往忘了还有人没有脚，这并非是鼓励不幸者从更不幸的人身上寻求精神的慰藉，而是告诉我们另一种生活的态度——“命运而言，休论公道”。懂得它让我们生命更加宽广，能容纳更多的痛苦，也能装下更大的幸福。 是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，众生度化了佛祖…… 百年人事风雨，时光在每个人的心上都留下了道道伤痕。这些痕迹，除了自己，谁也看不到，谁也不能看。每当我读到史老《Encore》如下一段时，都会暂时的忘掉生与死的问题。 “要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。”
再多的翻版也不如95版的神雕侠侣。他们才是经典。教主失策了，不该和刘亦菲这个木头挑战经典的
看到 Hal 异常时才渐入佳境，最后几章把之前的平淡一扫而空。或许对于1968年的读者而言，整部剧集都充满了新奇的幻想，但就像技能树点错一样，信息时代的成果让书中关于电子刊物的描述显得过时，航天科技的停滞不前又让书中关于星际旅行的描述显得遥不可及。希望在有生之年能把整本剧当成纪实剧集来看。至少在2020年，可以产生自我意识的 AI 还很遥远，载人飞行器探索其他行星也还很遥远。
1940 · 美国
2000 · 法国
2004 · 美国
1929 · 美国
1961 · 美国
1981 · 瑞典
2001 · 美国
1948 · 美国
好🔪啊😭
1.只骗恶人，不骗好人。遵循的是以恶制恶的法则。 嘿嘿巧了，第二章就去骗农村老大娘，我寻思着是不是老大娘十恶不赦要被骗？哈哈哈，第一条就自相矛盾，看看就好，切莫当真
人的一生就是不断对抗熵增的过程。熵是一个热力学概念，用于表征系统的混乱度。熵增的存在也代表着无数事物宿命，预示着孤立系统总是存在从高有序度转变成低有序度的趋势。生命的现象就是个奇迹，它将太阳能转化为生物能，并从无序中发展出有序。薛定谔以物理学家的眼光看到了大自然中的这个反例，称之为“负熵”，“负熵”就是从无序到有序的趋势。 而米哈里借鉴上述思想提出了“精神熵”，他认为，资讯对人们意识中的目标和结构的威胁，将导致内心失去秩序，就是精神熵。米哈里说“精神熵是常态“，好可怕阿。在他看来精神熵的反面就是最优体验，他称之为”心流“。 书简介有原话说：“心流“是指我们在做某些事情时，那种全神贯注，投入忘我的状态——这种状态下，你甚至感受不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。另外书海报上还说道：心流不是鸡汤，而是让你保持专注高效、幸福感翻倍的科学。 三百万年前，森林古猿因为非洲植被的变化，被迫从树上下来。为了方面观察周围情况，森林古猿慢慢学会了直立行走，也因为直立行走森林古猿进化出了更大脑容量用来处理直立行走带来的激增的周遭环境信息。但即便如此，时至今日我们依然要面对注意力资源有限的客观事实，很难同时专注于两件或者是多件事情，甚至是当我们在做一件事情的时候，周围的一点风吹草动都可以让我们心猿意马起来。有时候我们看起来很努力，实际上只是感动了自己也便是因为如此。所以心流对我们而言不仅仅是长知识的作用，还具备很高的实用价值。 心流具有独特性和复杂性两个特点。独特性，在心流过程中体会到了自我的价值，感受到了自己跟别人不一样的那个部分。复杂性，就是说这个任务绝对不能太过简单，任务一定要有一个整合的过程，让我们觉得是经历了挑战的感觉。所以当心流把独特性和复杂性联系起来后，给我们带来的东西叫做成长。认识心流的特点更容易让我们明白它的价值。 达到心流状态需要以下条件:第一，一项有挑战性的工作；第二知行合一，全情投入；第三，明确的目标，及时回馈；第四，掌控自如，没被任务压垮；第五，过程中浑然忘我；第六，时间异常感，时间过得很快。因此得出，幸福来源于过程。而知道心流状态条件也让我们进入心流状态具备更多的的现实可能性。 当然也要明白更多的心流出现在工作中或者学习中。那种没有质量的、让我们放纵自己的，让我们精神熵增的休闲活动是没办法让你获得心流体验的，例如赌博，打游戏。 所幸的是只要我们在工作状态中得到更多心流体验，工作就不会有那么难受。 相反当我们进入心流状态后，一些事情的成功会让巨大的幸福感涌上我们心头。当然幸福不是常态，因为①人的欲望是无止境的。②内在秩序很容易缺失，肉体也在熵增，皮肤松弛。一件小事儿很容易引发精神熵增。 所以总结一下心流的关键词:自己成长的过程。技巧>挑战，人会厌烦。技巧<挑战，人会焦虑。让我们的技巧与挑战程度相当即可。 米哈里通过心流告诉我们： 第一，要更好地设计工作，改变对工作的态度,重新认识和看待它。 第二，如何度过闲暇时间是决定一个人生活质量的重要能力。消极地去接受大众传媒，都不能使我们变得更快乐和更强有力。能发掘工作的乐趣很重要，未来学会闲暇的人，会更幸福。要把下班之后的16个小时当做另外一天来对待，我们的大脑是不会疲倦的，它只要是在思考不同的问题就是在休息。 第三，人在孤独时，维持内在秩序变得更加困难，学习和运用独处在童年时期就很重要。要学会在孤独中整顿自己的注意力。 第四，挫折中也蕴含着带来心流的机会。 写这篇剧评之时已经是凌晨一点后，我正在前往南京的火车上，这趟火车好像没有因为疫情而人少多少。当我看完书之际
一个很优秀的前辈推荐的书，他说本土营销之类的剧集还是得看华与华，慕名前来，花了九个多小时看完后，发现果不虚此言。 一些让我受益匪浅的观点如下: 1.企业第二原理:德鲁克的社会职能原理 企业是手段，社会是目的。企业的性质是降低社会交易成本，也是为社会解决问题。 从而得出，要想基业长青，就要思考企业和社会的黏性。如果你的企业就此消失，社会会不会感到不习惯? 2.品牌第二原理:品牌成本原理 品牌存在的意义在于降低三个成本: 降低社会监督成本 降低顾客选择成本 降低企业营销传播成本 然后告诉我们广告该怎么打: 1.广告语:设计一句话，让消费者说给别人听。要朗朗上口，好传播。 2.投广告:要通过加大广告投入降低营销传播成本，投入越大，成本则越低。 3.广告文案:尽量把消费者需要的决策信息全给他。 4.品牌标志:尽量做“标字”，不要做“标志”。 3.不买关键词 现在互联网营销是主流，购买关键词更是一大利器。但华老师提出，购买关键词，除了让这个词本身越来越贵以外，钱全给流量商了。 与其购买关键词，不如把钱花到自己的品牌资产上来，让人家一提到某个关键词就想到你的品牌。 还有很多有用的观点不能一一列举，做了很多笔记，并会在实际工作中去按照书中思路思考各类广告的原理。 看了书得运用才有用，而这部剧正是让你能在实际中思考的书，是本好剧。
青青子衿/悠悠我心/但为君故/沉吟至今 我从古人的一斟一酌一字一句中走来 品味国人 既然钟情于玫瑰/就勇敢地吐露真诚 的清新对白 在康河的柔波中/我甘心做一只水草 我来时不带一片云彩 走时却有 与其诅咒/不如坚忍 可共萦怀 每一首诗歌都是一种领悟 字满珠玉，纸短情长 相比之下还是更喜欢中国的诗歌 古诗意蕴深远 现代诗韵律齐情味深 与诗为伴，可共冷暖。
特别喜欢第一视角的书，就像之前看的《Encore》一样，编剧的语言、思考、以及引用的诗句，令人着迷。就像探索宇宙一样，一幅神秘的画卷在眼前展开。是啊，每一个现象的存在都有它特殊的意义，躁郁症或许也是一种自然的恩典呢？
这部剧真有用 昨晚胃肠睡不着用这上面的方法按了一会症状缓解了很多
感谢编剧的分享，看完这部剧后很受启发！希望有机会和志同道合的朋友们分享！
现在的我，就处于知道问题在哪，但却无力改变的状态，有一天，我也会被那些窸窸窣窣的声音湮没吗？
一位以超然态度对待人生的强者，他蔑视一切，以荣誉作为最高目标，他真实的存在于历史之中，历史已为他铸起丰碑。
在一个功利的社会，做什么事，都要追寻一下意义。而且，意义的定义权，牢牢把控在评价者手里，不能掌握在当事人手里。
孤独深邃地行走着，在光明与黑暗交替间，凭空创造让人动容的世界
前面十几集真的不错，后面吴邪持续下线，剧情太水了，现在更到四十集，觉得后劲不足，但是秦昊的吴邪真的好棒！演技好！三石弟弟演的也不错
对不起，看了一点前期的人生和虚拟经历，有点看不下去，还是喜欢文娱多点，看个痛快
很多篇是曾经看过的。反复看是一个吃货对老饕的致敬。汪先生若是在现代，绝对美食博主，超大V。
当我翻开这本散系列时，编剧已经谢世七个春秋。生死，对他来说都已不成为问题。因为他既完成了生与死的过程，也给出了生与死的答案。七度花开花落，同样的问题，又不断的使活着的人陷入沉思。 大概每个读完这本散系列的读者都会产生同一种幻觉——数小时间，仿佛与Pat Jackson老师一起走过了他的一生。我未曾经历文革，也没有双腿残废。所以，对于那个人性被扭曲的荒谬年代之哀，对史老身体残废的不幸，我难以有切身的感受。但我相信，有一些共同的问题总是能跨越时代与个人经历的。 在过去相当长一段岁月里，生和死的概念都从未在我意识里出现过。在某一段朦胧到模糊又清晰到刻骨的时光里，亲情和爱情的绝望，令我的世界一片灰暗。生死于我，“生亦何欢，死亦何苦”。但知人之所必死，又了无生趣。跌跌撞撞从那一段时光中闯出来后，留下的是无限的迷惘，和窒息的感觉，它们逼迫着我去寻找关于生死之间的一系列答案。这大概是我读到这部剧的缘起。 关于死，这个困扰着我，也让年轻时的史老想了好几年的问题，在《Encore》里，我找到了个算是通透的答案。这个对于生死问题的回答，与其说我是被其无可挑剔的逻辑折服，实在不如说我是感受到了史老平实厚重又真诚的感情冲击而产生了共鸣。既有其生，必有其死。死常有，而生不常有，故死不必急于求成。换言之，死既注定，那么每个活人更该考虑的问题当是关于生的，而不是死。这便是史老的回答。这不能不令我想起夫子所云“未知生，焉知死？” 早年虽曾多次读过此句，却无此番深悟，可见阅历与观看实有相关。 谈到生的问题，在这部剧中，我脑际首先浮现的是那个命运已经不幸到无法夸张，却从不唉声叹气的40年代女作家梅娘，大抵是因为她是少数清醒着接受命运浮沉的人，既不麻木，也不颓丧，总能以人性的坚韧和通透体悟着命运带来的幸与不幸。其次，则是史老那篇笔调轻松诚恳，意味颇深的《Encore》。世人无不希望获得更多的幸福，而痛苦最好没有。却少有人能真正彻悟，若是没有痛苦和磨难，幸福变得理所当然后，也就无所谓幸福了。 过去的二十多年里，对于命运，我没有多深抱怨，也无甚感激。在我的记忆里，它带给我的总是好坏掺杂，两度重疾，又侥幸脱死。身体健全，我以为理所当然，而事实是世界上并非所有人都是身体健全的。当我们没有鞋时往往忘了还有人没有脚，这并非是鼓励不幸者从更不幸的人身上寻求精神的慰藉，而是告诉我们另一种生活的态度——“命运而言，休论公道”。懂得它让我们生命更加宽广，能容纳更多的痛苦，也能装下更大的幸福。 是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，众生度化了佛祖…… 百年人事风雨，时光在每个人的心上都留下了道道伤痕。这些痕迹，除了自己，谁也看不到，谁也不能看。每当我读到史老《Encore》如下一段时，都会暂时的忘掉生与死的问题。 “要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。”
再多的翻版也不如95版的神雕侠侣。他们才是经典。教主失策了，不该和刘亦菲这个木头挑战经典的
看到 Hal 异常时才渐入佳境，最后几章把之前的平淡一扫而空。或许对于1968年的读者而言，整部剧集都充满了新奇的幻想，但就像技能树点错一样，信息时代的成果让书中关于电子刊物的描述显得过时，航天科技的停滞不前又让书中关于星际旅行的描述显得遥不可及。希望在有生之年能把整本剧当成纪实剧集来看。至少在2020年，可以产生自我意识的 AI 还很遥远，载人飞行器探索其他行星也还很遥远。