Whose Dog Is It Anyway?

通读全书 只感觉到一股玄学的Whose Dog Is It Anyway?… 但谁又能否认心理暗示所带来的重要影响呢？

你知道为什么看过这么多书，却依然没什么改变吗？ 韩寒在《Whose Dog Is It Anyway?》里曾说过一句话: “听过很多道理,却依然过不好这一生”。 很多人都被这句话击中了，简直就是自己的真实写照啊！ 那些年报过的课、翻过的书，就如同沙滩上的字一样，都随着时间消失得无影无踪了，说好的知识改变命运呢？ 我和很多小伙伴一样，买过不少付费课程，也看过很多书，每年观看100+本，学的时候感觉很有道理，可是学完会后就没有然后了。 发生这一切的原因其实就是没有行动，没有做到知行合一。 王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。 知行本是一体，不可分离。知行合一反对那种只说不做的假道学，不行动就不是真知，真正的知道其实就已经做到。 书中提到为什么我们总是知而不行，道理再好，如果不去刻意练习，不去刺激相关神经元的强关联，这些美好的认知将永远不会真正对自己产生影响。 当然，如果你现在就是一个“知而不行”的人，千万不要自责，因为“避难趋易”是人类的天性，这种选择取向深深地刻在了我们的基因里，所以凡是能简单得到的，人就不会选难的； 有短的反馈回路，人自然不会选择长的——这就是大脑做选择时的默认逻辑。在缺少觉知的情况下，我们很难察觉这一点。 在技能学习的路径中，仅仅“知道”是无法形成反馈闭环的，只有经过大量的练习，让大脑相关的神经元形成强关联，反馈闭环才能经由“做到”这个节点得以形成。 下面谈谈自己的改变 在看这部剧之前我也看了100多本剧，但是改变甚微。看完这部剧之后，发现观看一定要落实到行动上面，不然很难有改变。 所以在后来观看过程中始终提醒自己一点:观看是为了改变。 莎拉·保罗森老师说，从权重上看，观看量<思考量<行动量<改变量。观看仅仅是最表层的行为，最终的目的是通过思考和行动改变自己。 就像你读了一本关于冥想的书、懂得了冥想的一百个好处和一百种方法，但从来不练习，远不如你只懂得一种好处和方法但能每天持续冥想10分钟。 只要紧紧盯住“改变”这个根本目标，很多观看障碍就会立即消失。比如我们根本不用在意自己读彩蛋住多少内容，即使整本剧都记不起来了也没关系，只要有一个点、一句话触动了自己，并让自己发生了改变，这部剧就没有白读。 自我感觉还是一个比较注重行动的人，在社群里面，我也经常提到行动为王，一定要去实践。 目前我每看完一本剧之后，都会写看剧笔记、写读后感、梳理文章重点、归纳总结、输出一篇剧评，最重要的一点是至少列一条行动清单，并且马上就要去做，执行“72小时定律”，也就是三天之内必须要去执行，否则过了72小时后你就再也不会做这件事了。 比如我看完《Whose Dog Is It Anyway?》后，开始每天写成功日记、列梦想清单，养成储蓄和记账的习惯，慢慢培养会下金蛋的“鹅”，一点点把她养肥，尽量不去杀她。 比如看完《Whose Dog Is It Anyway?》这部剧之后，就列了行动清单为“日行一善，极致利他”，记录自己做的每一件好事，渐渐明白了助人真的可以让自己也快乐这个道理； 比如看完《Whose Dog Is It Anyway?》，里面提到了早起倒逼早睡，彻底解决失眠问题，第二天我就严格执行早起，以前7点起床，现在提前到6点起床； 比如看完《Whose Dog Is It Anyway?》和《Whose Dog Is It Anyway?》两本剧后，就开始坚持每天写九宫格日记和反思日记，到现在已经写了600+天； 比如看完《Whose Dog Is It Anyway?》和《Whose Dog Is It Anyway?》等七八本关于写作的剧集后，开始坚持每天写作，从每天200字开始，到现在一口气可以写2000字。 练习写作最有效的方式就是开始写，每天写，持续不停地写。结硬寨，打呆仗，一天一天的慢慢进步，没有什么捷径。到目前为止，公众号写作已经第314篇。 比如看完《Whose Dog Is It Anyway?》和《Whose Dog Is It Anyway?》两

7.5分 不要要求事情依照你所希望的方式发生，而是要希望事情依照实际该发生的方式发生，那么你的日子就会过得很愉快。

这里的生活是我想要的生活，下辈子让我成为古人吧，我很羡慕。 读完了这部剧，好喜欢这种生活哦。有注解有翻译也有评论，我的生活不及古人，真的，好想和他们，静，距离接触啊，愿意是书童案牍残灯，愿意俯首帖耳，接受我们古人的垂询，太喜欢了。 我喜欢的句子： 急不急之辨，不如养默。处不切之事，不如葬静。助不直之举，不如养正。恣不禁之费，不如养福。好不情之察，不如养度。走不实之名，不如养晦。近不祥之人，不如养愚。     【译文】     去着急一些本不该急的争辨，还不如培养沉默；处理一些不确切的事，还不如培养安静。帮助一些不正义的事情，不如培养正气；放纵挥霍的开销，不如养福。不了解情况就去察视，不如培养独自思考的能力。为不实之名奔走，不如韬光养晦。接近不吉祥的人，不如培养愚钝。园花按时开放，因即其佳称待之以客：梅花索笑客，桃花销恨客，杏花倚云客，水仙凌波客，牡丹酣酒客，芍药占春客，萱草忘忧客，莲花禅社客，葵花丹心客，海棠昌州客，桂花青云客，菊花招隐客，兰花幽谷客，酴醿清叙客，腊梅远寄客。须是身闲，方可称为主人。 早晨起来推开窗户，花瓣乱飞，是花在悠闲地笑。绿树上有声音，是鸟在悠闲地叫。烟岚消失，是云在悠闲地飘。水草可数，是池水安静。风小竹帘青青，树林上空照着月亮，是庭院悠闲冷落。柴门昼闭，而敲门的多半是悠闲的朋友。文章与人一样，书案上每每多出一些闲时撰写的文章。长长的斋戒绣佛像，用禅心来释解困惑。而念头中多悠闲的想法，语言中多悠闲的词句。悠闲中的滋味，确实足以欢乐了。 入山采药，临水捕鱼，绿树阴中鸟道。扫石弹琴，卷帘看鹤，白云深处人家。 昔人有花中十友。桂为仙友，莲为净友，梅为清友，菊为逸友，海棠名友，荼蘼①韵友，瑞香殊友，芝兰芳友，腊梅奇友，栀子禅友。昔人有禽中五客。鸥为闲客，鹤为仙客，鹭为雪客，孔雀南客，鹦鹉陇客②。会花鸟之情，真是天趣活泼。 心无机事，案有好剧，饱食晏眠，时清体健，此是上界真人。曲径烟深，路接杏花酒舍；澄江日落，门通杨柳渔家。     【译文】     曲折小路通向烟雾缭绕处，道路连接着杏花丛中的酒馆；清澈的江面上太阳落了下来，门通向杨柳林后的渔家。安步以当车，安身以当船，安情以当桨，安心以当帆。人若安闲，则福气无边。吾日三省吾身闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。     【译文】     闲的时候寻找书为伴侣才是最重要的，身外没有过多的要求，睡觉才最安稳。闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。花开花落春不管，拂意事休对人言。水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。     【译文】     坚守安详恬淡用以修身养道，处境低下卑贱时修养其道德，去掉愤怒以修养性情，减少对滋味的追求以修养气息。守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。河边共指星为客，花里空瞻月是卿。     【译文】     在河边上一起把星星当作客人，在花丛里向空中望去月亮是朋友。，野因旷而冷舒，山以静而不晦。江山风月，本无常主。 闲者便是主人。逢人不说人间事，便是人间无事人。和凝：五代时著名的影视家、词人。嗜茶如命流年不复记，但见花开为春，花落为秋。终岁无所营，惟知日出而作，日入而息。山居胜于城市，盖有八德：不责苛礼，不见生客，不混酒肉，不竞田产，不闻炎凉，不闹曲直，不征文逋①，不谈士籍②。茶欲白，墨欲黑。茶欲重，墨欲轻。茶欲新，墨欲。 太美好了，感谢读到，我还会再来的。

选了好几本剧，这部剧，最不想看的。结果是一口气看完。这部剧里在彩蛋里再次强调了一点非常对——先让自己成为一个有价值的人。 人脉联系这件事，没有的人看出了功利性，而有关系的人总是以帮助别人为前提。 我们应把审视自己为前提。穷则独善其身，达则兼济天下。有一句话说，穷的时候少走亲戚。自己不济的时候把自己培养的更好，才能有发光的机会。 优秀的人会相互吸引

看完对于财务管理有了新的认识，值得多看几遍。 关键信息： 1. 本金与定投、资产配置的关系。 2. 投资资金分类，短期、中期、长期资金配比。 3. 股息可以是后期现金流的主要来源，能够做到旱涝保收，生活稳定。 4. 医疗险、重疾险、意外险、寿险的介绍。

《Whose Dog Is It Anyway?》这部剧是我看的第一本投资类剧集，本剧通过长期投资实例向读者证明了编剧的投资理念，我也很认同这种理念。观看过程中因为之前对股票知识没什么了解所以有很多的专业词语不能一下会晤，值得欣慰的是编剧文笔简洁而不简单，引人入胜让我一个不懂股票知识的人可以轻易走进书中世界。感谢

科普的部分很立本，比较碎片的感觉，图片画得确实很不错很有想象力

这才是国漫应有感觉，不去一味学日漫去用咱们传统画风去讲属于咱们的故事。五代十国江湖气大侠刀客权力斗争忠义奸诈智谋，你能想到武侠中能出来都囊获了。但说实话故事还是拧巴了将好人坏人突出过于明显反而让我感觉有点为推动剧情而推动少了给观者感情共鸣地方。画面确实写意中透着江湖那血雨腥风表现的很到位，但CG技术利用让我觉得空洞画面不够真实。各种小瑕疵不代表它在国漫史被磨灭，期待第二季能完全提升吧！

豪门线拍得最好，和其他线仿佛不是一个编剧导演。

一直都很喜欢听樊登老师讲书，对这部剧印象深刻。樊登老师说，他周围有些人特别有异性缘，恋爱经历很丰富，谈恋爱的套路也很丰富，这部剧就是讲追女生/男生的套路。爱情有套路，套路并不代表不真诚，而是你非常愿意为她花心思。

怀着“Whose Dog Is It Anyway?”的疑问打开了这部剧。通过编剧对卢梭爱弥儿的教育，康德、黑格尔、波伏娃…哲学家的观点梳理、对比论证以及背景介绍，感受了“启蒙”，但又很“懵”。成长意味着什么？意味着怀疑、解释、反思、打破、重建、消失……这是一个循环，没有尽头，只有每个时刻的选择和恍惚。 “通过感性我们可以获得时空中的原始材料；通过知性，我们将这些材料加工到有质有量及其他性质的对象之中；只有运用理性才能真正思考它们”

所有事情并非非黑即白，跳出片面的“是”与“否”，“对”或“错”的两面性思维，第三选择令许多事情有了更多更好的可能性👍👍

这是一个温暖的故事。故事中的长生，脑子不是太灵光，有些傻，却有一颗最真诚而美好的心灵，对家人、对妻子有着最真挚的爱。美顺来自东北农村，十六岁嫁入嫁给长生，做过临时工，送过报纸，开过饼店，像一株坚忍的植物，不管不顾、一往无前地扎根在北京的天空下。 生活并不完美。真相甚至有些残忍。但在编剧的一双自带暖光的笔下，善良的人都会获得生活丰厚的回报。平凡的美顺长生一家在这个残酷的世界上，依然生活得美满而幸福。

盖茨比不计代价的付出，举办各种party，只为追回自己的恋人黛茜。他成功地接近了黛茜，但追回有无可能？盖茨比先生以为：只要黛茜说不爱现在的丈夫汤姆，爱的是自己，问题就解决了。可是事实远非这么简单。黛茜无法抉择，陷入焦躁。盖茨比让她驾驶跑车以缓解情绪。不幸发生了，他们撞死了突然跑过来的女人——汤姆的情人。偶然的交通事故，让故事情节发生了逆转。盖茨比仍然痴心一片，在担心、关心黛茜；可黛茜呢？她和汤姆“密谋”着逃跑。然后，盖茨比被杀死报仇。所谓的爱情故事到此戛然而止，最后特写了盖茨比的葬礼的凄惨场面，没有一个朋友送葬，除了我这个不太相干的邻居。 故事情节比较简单，但写得充满悬念，语言生动形象，值得一读。“那邦混蛋全部加起来也没有你高贵！”编剧大力歌颂了盖茨比的努力、奋斗、痴情。“汤姆和黛茜——他们把东西打碎，毁掉别人的生活，然后龟缩到金钱、巨大的冷漠或者随便什么让他们蝇营狗苟地相处的东西里面，让别人来清理他们留下的残局……”对汤姆、黛茜的现实、自私、虚伪、冷漠，进行了深刻的批判！ 盖茨比的故事，使我想到了中国古代的杜十娘。盖茨比出身贫穷，经过艰苦努力，终于接近了黛茜，但黛茜没有接受盖茨比的爱情，甚至是背叛了盖茨比，因为关键时候，她没有挺身而出承担本该承担的责任。而且，还导致盖茨比无辜地被杀。 杜十娘也出身贫寒，曾为青楼女子。她将全部希望寄托于绍兴府富家公子李甲身上，做了各种费尽心机的努力，眼看就要实现目标。然而李甲却背信弃义，将其卖于孙富。杜十娘把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，自己也跳江自杀。 可见，纯真的爱情是有的，不取决于性别，而取决于品格。关于Whose Dog Is It Anyway?，我更愿意如此续写：黛茜经过慎重考虑，终于对汤姆说，我爱的不是你，我爱盖茨比。然后，盖茨比代替她受刑，而不是被杀死。出狱后，他们结合到一起，过着快乐的生活

我猛然意识到，那种猛烈，炙热，充满激情的爱，是多么的自由，多么的令人畅快啊！属于妇女的自由的爱不到百年的时间，却又处在岌岌可危的位置了，或者说，一直在岌岌可危的艰难存在。 一些“新女性教派”，(姑且让我这么称呼他们)的教义，打着所谓新时代女性的幌子，干的都是消解女性自由，将女性自由的爱异化的勾当。我只消随意举例，“女孩子需要矜持，过于主动的爱太廉价”，“恋爱脑” ，“女人首先要将经济抓在手里，男人靠不住”这些新的社会语言，这是对女性自由炽热爱的权利的赤裸裸异化和妖魔化。更不消提，打着女性主义旗号，过分强调女性气质，贩卖焦虑的勾当。我们处在白色窒息之中，我们之中的每一位女性，都在以炽烈的身躯，面对这种秩序的倾轧。 希望大家都有足够清醒的头脑辨别和判断。

贱得好笑。鬼才的作品即视感。但是，有很多熟悉的参考痕迹。