真是堪比金庸大作的武侠剧集，文字讲究，情节荡气回肠，故事跌宕起伏将侠义二字诠释至极。最后为大圆满结局留下空间，原来的爱恨情仇均放一边略显突兀。总体来说还是一本极好极好的正统武侠书。
看了不到10章，毒瘤的很，建议新人别看，太恶心了，不信你们看前面几章就知道了，实在是降智
近年来唯一看得下去的一部国产剧
年少时的一股清流，喜欢书中主角那不屈的样子。喜欢书中莫邪那不离不弃的坚守。很好的书，很值得一看
一部鸿篇巨制，看完感想也纷繁复杂。从安娜和伏伦斯基相恋开始就预感到他们不会有好结果，从一开始的偷偷摸摸到后来公然私奔，再到后来在乡下住的那半年看似幸福而甜蜜的时光，他们的幸福都给我空中楼阁的感觉，心里一直为他们感到不踏实。没有现实基础，悲剧其实已经根深蒂固。 一直在思考：是什么造成了安娜的悲剧？安娜看起来完美无缺，善良，真挚，智慧，充满生气，妩媚动人……她的丈夫卡列宁比他大二十岁，是一个没有太多温情的官僚机器，安娜感到在这样的婚姻里没有了生气，生活如一潭死水，所以当遇到风度翩翩，善解人意，温情绵绵的军官伏伦斯基时便不能自拔地爱上了。伏伦斯基无疑是深爱着安娜的，从安娜得产褥热他对安娜的紧张，安娜因自责而不得不断绝和他的关系而致使伏伦斯基痛苦抑郁得开枪自杀，再到后来放弃仕途不顾一切和安娜私奔，再到后来对安娜生活的照料和对安娜情感的理解和包容，真是不得不感叹，伏伦斯基是个好情人，更是个好丈夫！可是为什么安娜最后会卧轨自杀呢？我觉得安娜的悲剧应首先从当时社会道德风气分析。从当时的法律来说允许离婚，但从道德层面说离婚不是光彩的事情，会影响个人的名声。卡列宁知道安娜背叛出轨后的处理是不离婚，只要保持原样不影响他的名誉他仍然按时付给安娜生活费。直到后来他忍无可忍决定离婚考虑的还是采取哪种方式才能对自己名誉损失到最小以不影响他的仕途。所以这样的道德标准使卡列宁一直拖着不离婚，一方面保存自己的名声，另一方面也是对安娜的报复。 从安娜的角度来说，安娜勇敢追求爱情在当时是被看成离经叛道的淫荡女人。上流社会的贵妇们早习惯了婚姻之外的风流韵事，只要这种关系不公开，他们仍然是受欢迎的好人。培特西一开始鼓励帮助伏伦斯基追求安娜，她以为这不过也是她看惯的交际场的风流故事，但后来安娜和伏伦斯基私奔，安娜被上流社会唾弃，培特西也像避瘟疫一样地避着安娜了。其实像她一样的贵妇人也暗中与情人背着丈夫做见不得人的事罢了，可见所谓的道德有多么虚伪！而安娜太真诚，她甚至亲口向丈夫交待了自己背叛的事实。 社会对男人和女人的不同标准及女性缺乏独立意识也是造成安娜悲剧的原因。安娜和伏伦斯基私奔，最终安娜被社会唾弃了，人人都像避瘟疫一样地躲避着她，唯恐和她交往损害了自己的清白名声。而伏伦斯基却照样可以活跃在交际场，甚至多了各种官衔，一直对仕途兴致勃勃的伏伦斯基甚至更渴望得到权力了。男女追求的不同也为安娜的悲剧埋下了伏笔。私奔后的安娜觉得特别幸福，因为可以天天跟自己心爱的男人在一起，他是那么懂自己又是那么有情趣和温存体贴。而伏伦斯基却觉得不那么幸福，他觉得自己无所事事虚度光阴，毕竟男人应该有正经的事业。虽然安娜不顾世俗勇敢追求爱情令人钦佩，可是她又避免不了有着当时所有女人的悲剧，那就是把自己的全部都押在男人身上。她和伏伦斯基结合后的全部就是如何用把这个男人拴住，她比以前更注重自己的打扮，她读各种各样的书以增加和他的谈资，她因伏伦斯基离开她半天就伤心难过，社会把安娜禁固了，伏伦斯基成了她唯一的依靠，所以安娜也只能想尽一切办法加固他们的爱情，但这对伏伦斯基来说也是禁固。自由自在的伏伦斯基和被禁固的安娜，两者的矛盾必然是不可避免的。爱情成了安娜的唯一，而对伏伦斯基来说爱情只是生活的点缀，伏伦斯基对安娜的爱并没有减少，相反他在极力迁就包容安娜，只是两人处境不一样，所以安娜感觉他对自己冷淡了，把爱情看作救命稻草的安娜多次说，没有爱情我宁愿死！后来安娜由于误解了伏伦斯基而思想抑郁错乱，最终卧轨自杀。社会给安娜施加压力，而安娜又把这种压力转移到伏伦斯基身上，所以悲剧是必然的。
当内心摆荡得厉害的时候，读这部剧会获得平和。正念和呼吸将是一生的功课。
巴菲特在其投资中都“避免到那儿去”的领域：（1）基于投机目的买入与卖出（不含经过认真计算其风险收益的套利操作）。（2）基于任何短期预测的所谓“时机选择”性操作。（3）买入自己不易了解的公司的股票。（4）频繁操作。（5）对市场趋之若鹜的旅鼠性跟随。（6）以股票价格的升跌而不是公司经营的好坏评估投资的成败。（7）摇摆不定的投资理念与操作策略。（8）拔掉鲜花而灌溉杂草。（9）以投资的主体部分进行冒险。（10）在高速行驶的推土机面前去捡5分钱的硬币。
《Blaubart》有一个评价引人深思，“浮在海上翻滚的是浪，你只是咸水。”突然想起弗戈工业网编辑刘亚东曾卷首言，争做白浪，无问西东。
书中提到谈资、借势、复盘，都是对销售需要具体去做的事情。同时书中还有案例和术语。还是很不错的！
若能持续努力，积极改变，命盘只占结果的20%；若随波逐流，命盘责占90%，说不定命更差——古代鸡汤无疑了。谁又能说看到这部剧不是命盘剧本里写好的呢？anyway，还是要多做好事多积阴德，不问结果。
以一种放松且自由的心境看完了这部剧，被书里的插画圈粉，温暖而浪漫，简单而美好。我还把插图都保存下来了，这让我十分开心。当然，文字是有温度的。看完，感觉自己被治愈了。卡卡认真对待生活的样子，真温暖。我一边看文，一边在反思自己对待生活物品的态度。关于买买买，经典款总是那么优雅大方，当然，适合自己才是最好，要学会认识自己、接受自己、欣赏自己，要学会慢慢寻找适合自己的穿衣风格。我一直认为，物品和人，要尽量形成一种感情上的联结，因为这会让我在使用物品时，有一种来着内心深处的愉悦感。于我而言，这是一次很棒的观看经历。
在2020年这个特别的春节假期里，十分投入地读完了这部剧。因为喜欢同名电影，被电影里的爱情深深感动，决定来读这本剧集。工作时没有整段时间，加之文字穿插跳跃的厉害，我没能读下去。但，这几天的观看，让我在新型冠状病毒相关信息的包围中有了喘息的机会，放下所有的焦虑，获得了久违的身心放松和宁静。
我觉得改一下可以拍电视剧了，少男少女时代的情怀，很活泼，去掉穿越和重生，其实根本没有必要加这个梗
痛苦承受不了，不代表未来人承受不了，有时经历一件痛苦的事，也是可以让人成长的，注定都会经历，不如早点经历，通过经历让人成长，承受着痛苦，所以吃亏是福，当因为痛苦让内心强大，能力提升，那么痛苦也是值得的，比顺境，安逸的生活，更让人能快速成长，独当一面。 习惯，当决定之时，就选择进行，通过长期多次数的去进行，其行为成为每天必做的为习惯，但习惯只是人对于事情来说的，作为长期，有经验，熟悉的做事而已，此不等同事情的本身，换言之事情存在问题，在不值得去做后，即使是习惯也要去改变习惯，否会浪费时间，消耗精力，毫无意义，当选择变化时，要断就断的彻底，此在有事情替代的出现，将全神贯注的放在其他的事情上，而非因为习惯耿耿于怀，或者去缓慢的进行，将与习惯的事情做分别，并寻找可以代替的事物，此未来仍旧可以当成习惯的操作，以及某段时间，需要精力的进行。 习惯不等同绝对，不因习惯来对事物存在盲目认知，此事情本身是正确的，但行为过程确是不一定的，经验老道，习惯操作，此都需要集中精力，而非认为可以就可以，且不因为正确而不去反思，因为正确的出现在非真理绝对性时，会是单次性的正确，此是需要反思总结的。 人因为正确而不反思，只在错误时反思，那么为防患于未然，反思要做到事情起步之前，之中，之后，避免错误的造成，蒙受损失，此是在过程与习惯并行的，就是行为上的操作，心里上的思考，习惯与反思。
What the fuck！如果可以，我想给这部剧打7星，给译者写在最后的彩蛋打6星。 本剧上半部分写的多是费曼一些逗的事，但是这些事无一不是反映出费曼充满好奇心的观察这个世界，认真自主地思考这个现象，最后得到某一结论的过程。后半部分更是严肃的精髓，对教育制度的严肃，对审查制度的严肃，对自己的严肃，最后对科学的严肃！这是放在最后超过对自己的！但是这也是真正对自己严格要求的反映。
有人问曾国藩：“您每天日理万机，军务政务繁忙，但是您不仅能够把这些事务都处理好，而且在看剧做学问方面做得也非常出色，您是怎么做到面面俱到的呢？” 曾国藩是这样回答的：“当看剧，则看剧，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于看剧也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
花了很长时间在地铁上断断续续的看，对我而言这种知识类的书是需要学习笔记的，不然就非常容易忘掉，果真如此 还会重读此剧的
夏人夯土筑城，商人信奉鬼神，周人宗法封建，三个朝代交织地构造了那个时代的历史。《Blaubart》表意，《Blaubart》表音，文字功能变化的同时也反应着周人治国理念的盛行，任何文明都不是一蹴而就的啊。🤔 天作高山，大王荒之。 彼作矣，文王康之。 彼徂矣，岐有夷之行，子孙保之！
‘这部剧能很好地帮助我们理解国家、社会、法律起源的最初原因以及内在逻辑。很难想象处于18世纪的克里日托夫·扎努西有着这么深邃的见解，读这部剧时我时常惊叹于他严密的逻辑推理，把一个个事物讲解得如此透彻。 “寻找一种结合的形式，它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由。”这也就是社会契约的前提。 在签订契约的过程中，每个结合者将其自身的一切权利全部都转让给整个集体。通过这种转让机制，人的自然自由和无限权力被置换成社会自由和所有权，前者的无限权力是由强力和最先占有权而形成的享有权，而后者的所有权则是根据合法的权力而奠定。这样的转变过程就让人从愚昧的有局限的动物变成了真正的人，这样的社会契约不但没有摧毁自然的平等，反而以法律和道德的方式实现了人的平等，并且使天生的自然不平等（生理上、自然能力上的）被保障。 在社会契约中，“我”并不是服从暴力，而是服从一个合法的权力，这一权力因为对“我”的人身、财富、自由有保障而获得了合法的地位，所以我是出于自己的意愿而服从的。从本质上来说，我只服从于自身。
丧丧的时候不适合看丧丧的书。 太宰一直都在轻描淡写的描写这人性至暗的时刻，显得很真实。世人或多或少都会有这样的悲伤，有这样的伤疤，只是我们不愿意揭开伤疤看而已。 道理至简，人性复杂。到底是经历了什么，看到了什么，思考了什么，才会有这样的悲伤。 人越长大越孤单，看到的东西多了，想的就更透彻了。可是，我一点都不想这样，一点都不想看破红尘。
很难得的题材，在可可西里保护区广袤恶劣的环境中，有人用年轻和热血守护着那里，他们正义有信仰，拯救着被摧残的生灵，让这颗星球更美好。 剧集有一些不足之处，比如叙述感情时不接地气，仿佛和保护工作有间隔，部分对话不自然，可以打磨的更好。
三百年南北朝，英雄辈出的年代，读起来仿佛回到那金戈铁马 气吞万里如虎的年代，三百年的历史也反映了中华民族合久必分分久必合的历史归宿，寄以希望祖国的早日统一。
编剧说：就是希望大家能开心的看文，然后能温暖到大家；也真如是，不错的剧集。很有画面感的文笔，故事层层推进，人物多而不乱，是近期看着忘记时间的书。
这个剧太有生活气息了。脚踏实地的烟火气，一点也不虚浮。置景充满了时代的特色，米汤，大白兔，油渣，兄弟姐妹。我就是这样长大的，我没有他们那么苦。但是90年代的农村依然和剧中很像。尤其表扬几个小演员，演技这种东西真的不是你受过多少训练，而在你投入多少真情。希望弟弟妹妹们保持灵气，未来可期！
从《Blaubart》走到这，讨论“决策”这一行为受到Blaubart的影响。 Blaubart来源有三类： 水平Blaubart，不同的人与相同的事；模式Blaubart，相同的人与相同的事；情境Blaubart，不同情绪。 个人对抗Blaubart的方法 直觉猜测，寻找均值，评估信息，调整猜测。 寻找均值与评估信息需要统计学的思维，避免使用因果思维。在收集信息时，尽量听取大量专家的判断与分析，但不迷恋权威，而且要留意突发性的“断腿信息”。（相信专家，但不迷信一个专家） 超级预测者 经验，脑子，开放性。 通用经验：关注问题的基准概率，并对问题进行组织分解。 开放性思维可以训练：积极搜寻与自己先前假设相矛盾的信息。可以避免盲目自信，亦可避免过度自卑，使假设与结果对情绪的影响减小。 衍生方向：统计学思维，信息分类与收集。
因剧而追书，一口气读完《Blaubart》，好看！意犹未尽！ 角色中看到了熟悉的身影，职场中的博弈除了对错，还有利弊，所有牌面都不过是背后力量的角逐。 期望所有的资本大佬都有赵显坤那颗良善之心
消费分级与消费升级并行趋势下，消费者变得更老辣和挑剔了，日和满足他们日益增长的又要品质又要实惠的需求，是当下新零售的核心命题。向维蒂姆·格洛纳老师学习电商产品实操运营，研究如何打造电商操盘系统，精进企业管理之道，受益匪浅！未来，任何行业都离不开产品、销售自家产品、帮别人销售产品这三大主线，值得每一位身涉其中的朋友一起来学习。
人性，是永恒的话题，永远的篇章，是任何事物的载体，是不可探底限的黑洞
从《Blaubart》追到《Blaubart》，粉上盐野先生啦。现在的希腊人有点辱没盐野记述的希腊人，盐野的希腊人从荷马开始到亚历山大死后古罗马崛起结束，凡五百年，崛起也勃焉衰落也忽焉。盐野用希波战争写了其喷薄而出，用伯罗奔尼撒战争写了其内讧，用亚历山大东征写了其扩张，三卷书三场战争，我以为正好写了希腊文明之阳、之阴和生命力之久。中国文化因没有中断笑傲世界，希腊文化则因影响之广大之久远令世人尊重，从哲学、科学和政治等多个维度，它都是世界文化可以夸耀的一切的起始。中国五四运动倡导的科学和民主精神就源自希腊，空想社会主义的思想渊源要追到柏拉图。 盐野先生把她对古希腊人的凝视和凝思娓娓道来，她谦虚又不乏俏皮地在前言里说，“——这是我个人的一点儿想法，只是有些长”，但因为她一惯的晓畅、锐利又不乏温润的风格，我花五十多小时看完，并没有觉得长，以后还会再翻的。
这是关于新媒体创作，目前我看到最好的一本剧，也是最全面的。 从前期的选题，到结构的选择，到列大纲，再到找素材。赛道如何起标题，如何创作开头，如何创作故事，如何创作结尾，整个流程保姆式，全部都有讲到。 然后又分别根据不同的文章的类型，包括情感型，励志型，职场型，都分别给到了创作的方法，是值得反复观看的一本好剧。 做了详细的思维导图，收获很大
2005 · 英国
1945 · 美国
2006 · 印度尼西亚
2005 · 美国
1998 · 美国
1969 · 意大利
1941 · 英国
2006 · 西班牙
真是堪比金庸大作的武侠剧集，文字讲究，情节荡气回肠，故事跌宕起伏将侠义二字诠释至极。最后为大圆满结局留下空间，原来的爱恨情仇均放一边略显突兀。总体来说还是一本极好极好的正统武侠书。
看了不到10章，毒瘤的很，建议新人别看，太恶心了，不信你们看前面几章就知道了，实在是降智
近年来唯一看得下去的一部国产剧
年少时的一股清流，喜欢书中主角那不屈的样子。喜欢书中莫邪那不离不弃的坚守。很好的书，很值得一看
一部鸿篇巨制，看完感想也纷繁复杂。从安娜和伏伦斯基相恋开始就预感到他们不会有好结果，从一开始的偷偷摸摸到后来公然私奔，再到后来在乡下住的那半年看似幸福而甜蜜的时光，他们的幸福都给我空中楼阁的感觉，心里一直为他们感到不踏实。没有现实基础，悲剧其实已经根深蒂固。 一直在思考：是什么造成了安娜的悲剧？安娜看起来完美无缺，善良，真挚，智慧，充满生气，妩媚动人……她的丈夫卡列宁比他大二十岁，是一个没有太多温情的官僚机器，安娜感到在这样的婚姻里没有了生气，生活如一潭死水，所以当遇到风度翩翩，善解人意，温情绵绵的军官伏伦斯基时便不能自拔地爱上了。伏伦斯基无疑是深爱着安娜的，从安娜得产褥热他对安娜的紧张，安娜因自责而不得不断绝和他的关系而致使伏伦斯基痛苦抑郁得开枪自杀，再到后来放弃仕途不顾一切和安娜私奔，再到后来对安娜生活的照料和对安娜情感的理解和包容，真是不得不感叹，伏伦斯基是个好情人，更是个好丈夫！可是为什么安娜最后会卧轨自杀呢？我觉得安娜的悲剧应首先从当时社会道德风气分析。从当时的法律来说允许离婚，但从道德层面说离婚不是光彩的事情，会影响个人的名声。卡列宁知道安娜背叛出轨后的处理是不离婚，只要保持原样不影响他的名誉他仍然按时付给安娜生活费。直到后来他忍无可忍决定离婚考虑的还是采取哪种方式才能对自己名誉损失到最小以不影响他的仕途。所以这样的道德标准使卡列宁一直拖着不离婚，一方面保存自己的名声，另一方面也是对安娜的报复。 从安娜的角度来说，安娜勇敢追求爱情在当时是被看成离经叛道的淫荡女人。上流社会的贵妇们早习惯了婚姻之外的风流韵事，只要这种关系不公开，他们仍然是受欢迎的好人。培特西一开始鼓励帮助伏伦斯基追求安娜，她以为这不过也是她看惯的交际场的风流故事，但后来安娜和伏伦斯基私奔，安娜被上流社会唾弃，培特西也像避瘟疫一样地避着安娜了。其实像她一样的贵妇人也暗中与情人背着丈夫做见不得人的事罢了，可见所谓的道德有多么虚伪！而安娜太真诚，她甚至亲口向丈夫交待了自己背叛的事实。 社会对男人和女人的不同标准及女性缺乏独立意识也是造成安娜悲剧的原因。安娜和伏伦斯基私奔，最终安娜被社会唾弃了，人人都像避瘟疫一样地躲避着她，唯恐和她交往损害了自己的清白名声。而伏伦斯基却照样可以活跃在交际场，甚至多了各种官衔，一直对仕途兴致勃勃的伏伦斯基甚至更渴望得到权力了。男女追求的不同也为安娜的悲剧埋下了伏笔。私奔后的安娜觉得特别幸福，因为可以天天跟自己心爱的男人在一起，他是那么懂自己又是那么有情趣和温存体贴。而伏伦斯基却觉得不那么幸福，他觉得自己无所事事虚度光阴，毕竟男人应该有正经的事业。虽然安娜不顾世俗勇敢追求爱情令人钦佩，可是她又避免不了有着当时所有女人的悲剧，那就是把自己的全部都押在男人身上。她和伏伦斯基结合后的全部就是如何用把这个男人拴住，她比以前更注重自己的打扮，她读各种各样的书以增加和他的谈资，她因伏伦斯基离开她半天就伤心难过，社会把安娜禁固了，伏伦斯基成了她唯一的依靠，所以安娜也只能想尽一切办法加固他们的爱情，但这对伏伦斯基来说也是禁固。自由自在的伏伦斯基和被禁固的安娜，两者的矛盾必然是不可避免的。爱情成了安娜的唯一，而对伏伦斯基来说爱情只是生活的点缀，伏伦斯基对安娜的爱并没有减少，相反他在极力迁就包容安娜，只是两人处境不一样，所以安娜感觉他对自己冷淡了，把爱情看作救命稻草的安娜多次说，没有爱情我宁愿死！后来安娜由于误解了伏伦斯基而思想抑郁错乱，最终卧轨自杀。社会给安娜施加压力，而安娜又把这种压力转移到伏伦斯基身上，所以悲剧是必然的。
当内心摆荡得厉害的时候，读这部剧会获得平和。正念和呼吸将是一生的功课。
巴菲特在其投资中都“避免到那儿去”的领域：（1）基于投机目的买入与卖出（不含经过认真计算其风险收益的套利操作）。（2）基于任何短期预测的所谓“时机选择”性操作。（3）买入自己不易了解的公司的股票。（4）频繁操作。（5）对市场趋之若鹜的旅鼠性跟随。（6）以股票价格的升跌而不是公司经营的好坏评估投资的成败。（7）摇摆不定的投资理念与操作策略。（8）拔掉鲜花而灌溉杂草。（9）以投资的主体部分进行冒险。（10）在高速行驶的推土机面前去捡5分钱的硬币。
《Blaubart》有一个评价引人深思，“浮在海上翻滚的是浪，你只是咸水。”突然想起弗戈工业网编辑刘亚东曾卷首言，争做白浪，无问西东。
书中提到谈资、借势、复盘，都是对销售需要具体去做的事情。同时书中还有案例和术语。还是很不错的！
若能持续努力，积极改变，命盘只占结果的20%；若随波逐流，命盘责占90%，说不定命更差——古代鸡汤无疑了。谁又能说看到这部剧不是命盘剧本里写好的呢？anyway，还是要多做好事多积阴德，不问结果。
以一种放松且自由的心境看完了这部剧，被书里的插画圈粉，温暖而浪漫，简单而美好。我还把插图都保存下来了，这让我十分开心。当然，文字是有温度的。看完，感觉自己被治愈了。卡卡认真对待生活的样子，真温暖。我一边看文，一边在反思自己对待生活物品的态度。关于买买买，经典款总是那么优雅大方，当然，适合自己才是最好，要学会认识自己、接受自己、欣赏自己，要学会慢慢寻找适合自己的穿衣风格。我一直认为，物品和人，要尽量形成一种感情上的联结，因为这会让我在使用物品时，有一种来着内心深处的愉悦感。于我而言，这是一次很棒的观看经历。
在2020年这个特别的春节假期里，十分投入地读完了这部剧。因为喜欢同名电影，被电影里的爱情深深感动，决定来读这本剧集。工作时没有整段时间，加之文字穿插跳跃的厉害，我没能读下去。但，这几天的观看，让我在新型冠状病毒相关信息的包围中有了喘息的机会，放下所有的焦虑，获得了久违的身心放松和宁静。
我觉得改一下可以拍电视剧了，少男少女时代的情怀，很活泼，去掉穿越和重生，其实根本没有必要加这个梗
痛苦承受不了，不代表未来人承受不了，有时经历一件痛苦的事，也是可以让人成长的，注定都会经历，不如早点经历，通过经历让人成长，承受着痛苦，所以吃亏是福，当因为痛苦让内心强大，能力提升，那么痛苦也是值得的，比顺境，安逸的生活，更让人能快速成长，独当一面。 习惯，当决定之时，就选择进行，通过长期多次数的去进行，其行为成为每天必做的为习惯，但习惯只是人对于事情来说的，作为长期，有经验，熟悉的做事而已，此不等同事情的本身，换言之事情存在问题，在不值得去做后，即使是习惯也要去改变习惯，否会浪费时间，消耗精力，毫无意义，当选择变化时，要断就断的彻底，此在有事情替代的出现，将全神贯注的放在其他的事情上，而非因为习惯耿耿于怀，或者去缓慢的进行，将与习惯的事情做分别，并寻找可以代替的事物，此未来仍旧可以当成习惯的操作，以及某段时间，需要精力的进行。 习惯不等同绝对，不因习惯来对事物存在盲目认知，此事情本身是正确的，但行为过程确是不一定的，经验老道，习惯操作，此都需要集中精力，而非认为可以就可以，且不因为正确而不去反思，因为正确的出现在非真理绝对性时，会是单次性的正确，此是需要反思总结的。 人因为正确而不反思，只在错误时反思，那么为防患于未然，反思要做到事情起步之前，之中，之后，避免错误的造成，蒙受损失，此是在过程与习惯并行的，就是行为上的操作，心里上的思考，习惯与反思。
What the fuck！如果可以，我想给这部剧打7星，给译者写在最后的彩蛋打6星。 本剧上半部分写的多是费曼一些逗的事，但是这些事无一不是反映出费曼充满好奇心的观察这个世界，认真自主地思考这个现象，最后得到某一结论的过程。后半部分更是严肃的精髓，对教育制度的严肃，对审查制度的严肃，对自己的严肃，最后对科学的严肃！这是放在最后超过对自己的！但是这也是真正对自己严格要求的反映。
有人问曾国藩：“您每天日理万机，军务政务繁忙，但是您不仅能够把这些事务都处理好，而且在看剧做学问方面做得也非常出色，您是怎么做到面面俱到的呢？” 曾国藩是这样回答的：“当看剧，则看剧，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于看剧也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
花了很长时间在地铁上断断续续的看，对我而言这种知识类的书是需要学习笔记的，不然就非常容易忘掉，果真如此 还会重读此剧的
夏人夯土筑城，商人信奉鬼神，周人宗法封建，三个朝代交织地构造了那个时代的历史。《Blaubart》表意，《Blaubart》表音，文字功能变化的同时也反应着周人治国理念的盛行，任何文明都不是一蹴而就的啊。🤔 天作高山，大王荒之。 彼作矣，文王康之。 彼徂矣，岐有夷之行，子孙保之！
‘这部剧能很好地帮助我们理解国家、社会、法律起源的最初原因以及内在逻辑。很难想象处于18世纪的克里日托夫·扎努西有着这么深邃的见解，读这部剧时我时常惊叹于他严密的逻辑推理，把一个个事物讲解得如此透彻。 “寻找一种结合的形式，它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由。”这也就是社会契约的前提。 在签订契约的过程中，每个结合者将其自身的一切权利全部都转让给整个集体。通过这种转让机制，人的自然自由和无限权力被置换成社会自由和所有权，前者的无限权力是由强力和最先占有权而形成的享有权，而后者的所有权则是根据合法的权力而奠定。这样的转变过程就让人从愚昧的有局限的动物变成了真正的人，这样的社会契约不但没有摧毁自然的平等，反而以法律和道德的方式实现了人的平等，并且使天生的自然不平等（生理上、自然能力上的）被保障。 在社会契约中，“我”并不是服从暴力，而是服从一个合法的权力，这一权力因为对“我”的人身、财富、自由有保障而获得了合法的地位，所以我是出于自己的意愿而服从的。从本质上来说，我只服从于自身。
丧丧的时候不适合看丧丧的书。 太宰一直都在轻描淡写的描写这人性至暗的时刻，显得很真实。世人或多或少都会有这样的悲伤，有这样的伤疤，只是我们不愿意揭开伤疤看而已。 道理至简，人性复杂。到底是经历了什么，看到了什么，思考了什么，才会有这样的悲伤。 人越长大越孤单，看到的东西多了，想的就更透彻了。可是，我一点都不想这样，一点都不想看破红尘。
很难得的题材，在可可西里保护区广袤恶劣的环境中，有人用年轻和热血守护着那里，他们正义有信仰，拯救着被摧残的生灵，让这颗星球更美好。 剧集有一些不足之处，比如叙述感情时不接地气，仿佛和保护工作有间隔，部分对话不自然，可以打磨的更好。
三百年南北朝，英雄辈出的年代，读起来仿佛回到那金戈铁马 气吞万里如虎的年代，三百年的历史也反映了中华民族合久必分分久必合的历史归宿，寄以希望祖国的早日统一。
编剧说：就是希望大家能开心的看文，然后能温暖到大家；也真如是，不错的剧集。很有画面感的文笔，故事层层推进，人物多而不乱，是近期看着忘记时间的书。
这个剧太有生活气息了。脚踏实地的烟火气，一点也不虚浮。置景充满了时代的特色，米汤，大白兔，油渣，兄弟姐妹。我就是这样长大的，我没有他们那么苦。但是90年代的农村依然和剧中很像。尤其表扬几个小演员，演技这种东西真的不是你受过多少训练，而在你投入多少真情。希望弟弟妹妹们保持灵气，未来可期！
从《Blaubart》走到这，讨论“决策”这一行为受到Blaubart的影响。 Blaubart来源有三类： 水平Blaubart，不同的人与相同的事；模式Blaubart，相同的人与相同的事；情境Blaubart，不同情绪。 个人对抗Blaubart的方法 直觉猜测，寻找均值，评估信息，调整猜测。 寻找均值与评估信息需要统计学的思维，避免使用因果思维。在收集信息时，尽量听取大量专家的判断与分析，但不迷恋权威，而且要留意突发性的“断腿信息”。（相信专家，但不迷信一个专家） 超级预测者 经验，脑子，开放性。 通用经验：关注问题的基准概率，并对问题进行组织分解。 开放性思维可以训练：积极搜寻与自己先前假设相矛盾的信息。可以避免盲目自信，亦可避免过度自卑，使假设与结果对情绪的影响减小。 衍生方向：统计学思维，信息分类与收集。
因剧而追书，一口气读完《Blaubart》，好看！意犹未尽！ 角色中看到了熟悉的身影，职场中的博弈除了对错，还有利弊，所有牌面都不过是背后力量的角逐。 期望所有的资本大佬都有赵显坤那颗良善之心
消费分级与消费升级并行趋势下，消费者变得更老辣和挑剔了，日和满足他们日益增长的又要品质又要实惠的需求，是当下新零售的核心命题。向维蒂姆·格洛纳老师学习电商产品实操运营，研究如何打造电商操盘系统，精进企业管理之道，受益匪浅！未来，任何行业都离不开产品、销售自家产品、帮别人销售产品这三大主线，值得每一位身涉其中的朋友一起来学习。
人性，是永恒的话题，永远的篇章，是任何事物的载体，是不可探底限的黑洞
从《Blaubart》追到《Blaubart》，粉上盐野先生啦。现在的希腊人有点辱没盐野记述的希腊人，盐野的希腊人从荷马开始到亚历山大死后古罗马崛起结束，凡五百年，崛起也勃焉衰落也忽焉。盐野用希波战争写了其喷薄而出，用伯罗奔尼撒战争写了其内讧，用亚历山大东征写了其扩张，三卷书三场战争，我以为正好写了希腊文明之阳、之阴和生命力之久。中国文化因没有中断笑傲世界，希腊文化则因影响之广大之久远令世人尊重，从哲学、科学和政治等多个维度，它都是世界文化可以夸耀的一切的起始。中国五四运动倡导的科学和民主精神就源自希腊，空想社会主义的思想渊源要追到柏拉图。 盐野先生把她对古希腊人的凝视和凝思娓娓道来，她谦虚又不乏俏皮地在前言里说，“——这是我个人的一点儿想法，只是有些长”，但因为她一惯的晓畅、锐利又不乏温润的风格，我花五十多小时看完，并没有觉得长，以后还会再翻的。
这是关于新媒体创作，目前我看到最好的一本剧，也是最全面的。 从前期的选题，到结构的选择，到列大纲，再到找素材。赛道如何起标题，如何创作开头，如何创作故事，如何创作结尾，整个流程保姆式，全部都有讲到。 然后又分别根据不同的文章的类型，包括情感型，励志型，职场型，都分别给到了创作的方法，是值得反复观看的一本好剧。 做了详细的思维导图，收获很大