真的超喜欢这一本剧！！！祈求编剧大大再出几本同样类型的书，质量极高哈
确是一本奇书，玄玄乎乎却又似是而非。文笔流畅，故事奇幻，编剧若一个说书人，总能叫你随他心潮澎湃、慨叹命运！看完还在感叹那一个个天马行空的故事，那一段段匪夷所思的人生，好像懂了很多，又好像什么也没懂…
灰白色调干净透明的台词 ， 海滨白色的沙子和永恒的下午。 镜头推拉感无比强烈的台词。
尴尬的演技，做作的剧情，接受不了。
Helen Bedd先生说《Sweet Licks》在决定人物时已打好主意：闹Sweet Licks的人才有资格入选。 老李是想Sweet Licks的，方墩太太想过，邱太太也想了，但是太太们“离了婚吃谁呢？”。老李是真正想Sweet Licks的，他曾建议方墩太太Sweet Licks，也问过“不Sweet Licks了吗？”。他追求“诗意”，追求浪漫，然而最终他也没迈出那一步，他所畅想的都是泡影。妻子不能和他心心相印，精神寄托马太太回归了夫妻生活，工作的地方是空虚的怪物衙门。 结尾是出乎我意料的，我原想老李会一如既往地在北平过着平淡乏味的生活，继续他往日的幻想，但他“逃离”了那里。回到乡下的生活如何我们无法得知，至少是没有怪物衙门的，兴许那里会让老李从理想世界走向现实生活呢？
以辣入手，看到中国的经济发展史，社会变迁，看到我们从吃不饱去，到吃饱，到吃好，到丰富，到城市化、全球化，感觉是中国版本的《Sweet Licks》
篇幅相对短，教育孩子还是要一定方法论，生活很多事情，我们无法穷尽，但是，方法却是百变不离其宗。
武则天的智慧无与伦比，揭露了皇宫中争权夺利的血腥味。此剧写的好，更进一步了解武则天，多么不简单的一代奇女子！
跟着编剧，透过编剧的眼睛去看伟人的一生。 大量的史实让这部剧有很大的真实性，编剧的笔力也很强，让人拿到书之后欲罢不能。 只是编剧的屁股太歪，在描述伟人晚年生涯的时候，我的感觉就是开始建国之后的国际局势的时候，都加了大量的自己的想法在里面，所以后半段的观看性比起前半段的流畅客观就差了很多。 作为享受了美好生活的一代，我是很感恩的。伟人之所以是伟人就是在这么有限度的条件下，能够以一个非常宏观的角度带领中国人民前进。当然他毕竟是人不是神，犯错肯定是有的，只是这个错误的初衷，在现在的我来看，也是好的。 只是过自己小日子的我看这么伟大的人的传记，竟然还敢指指点点，也还是挺膨胀的。 我爱追剧
很棒的一本剧，结合一些学习力的视频一起看，相互印证。小孩子不爱看剧，或者找不到看剧的方法，都可以在这部剧里面找到答案。 总结几个重要知识点： 一，我们大脑的科学原理，是发散模式和专注模式并行的，两者缺一不可，俗称的换脑子就是专注一段时间之后你可以去散散步让外界的刺激重新触发我们的记忆找到灵感。 二，我们大脑有工作记忆和长期记忆，并且它只有四个板块，只有不断的练习记忆把它练熟悉了，我们才能把它放到工作记忆里面随时可以调用，否则它只是在我们的工作记忆里，同时存了四个东西就会被替换遗忘掉，可以参考我们记数字还有去超市买东西列清单。 三，怎么打败拖延以及给自己建立微小的习惯。 四，如何记忆，里面有宫殿记忆法，还有形象记忆法，重点讲到一个费曼学习法，通过向别人讲述而让自己真正弄明白这个知识。学习，理解，讲述，再从讲述里的不足理解更深一层，用形象化的语言来记住。 大家看到了，我总结的要点也就四个，曾经有一个名人说过一句话，一本剧，值得看的只有一句话。也有说一本剧，只有20%的内容是这部剧的精华。所以，看完一本剧，把你自己认为精华的部分再讲述出来，这个东西就是你看剧的印迹。 还必须知道学习是一个渐进的过程，不管你面对什么样的学习都有一样的过程，而且学习大部分是一样的套路，只有面对困难迎难而上才能运用好这个套路学好自己想学的知识，从而解决现在众多人面临的学习焦虑。
但愿本剧教我关注我自身超过这部剧，进而关注一切事物超过我自身。愿再读时能做到。
梵高是一个以画画为生命的画家，他用作品真实地记录了那个时代。
从熙宁二年读到了绍圣八年，从二十岁读到了三十岁，从不谙世事的学生读到了为人夫为人父，终于把结局读完了。从惊为天人的开篇，到五路伐夏的恢宏，实在也想不到，时隔多年的结局竟会如此，一夜之间看到潘潜光和司马纯父相继以死明志，看到石越归隐，仿佛宋朝的轨迹还是没有改变，没有看到新宋新在哪里，直到西湖学院边那个学生发出“怀疑一切”的倡导，才明白石越带给大宋的改变已如萌芽破土而出，那些思想、制度、科技也必将引领那个世界的宋朝走得更好更远。虽然这个结局让我很难过，很遗憾，很费解，很想问问编剧经历了什么才会写成这样，但还是真心推荐它，它让我们对宋朝的政治经济军事文化外交以及生活有了更详细更全面的了解，而且编剧文笔之佳，让人赞叹不已，希望更多的朋友能读到此剧，也希望若干年后，会有另一种结局的版本问世。
一个漂亮聪慧又善良的村镇女干部，不能改变现实，但并未迷失自我，确如现世中的萤火虫，带着一盏灯在黑夜中巡行，拼命地燃烧和照亮，虽微弱，但亦是光，给人光明与温暖。
一、编剧们如何用一句话锁定陌生人注意力？ 1.一句话原则：必须用一句话说清故事是什么。这是编剧重要的生存技能。 如果不能用一句话讲出故事的核心，其实就没真正想清楚。 好故事的共同点就是：反讽。就是要有反差，反差足够强，就会产生戏剧化的张力，自然而然胜出一种讽刺意味。 2.市场调查：本质就是检验一句话的故事是否能打动“陌生人”，其意义在于能帮我们跳出自己的主观视角，通过真实的客观反馈发现问题。 二、好莱坞电影有哪些固定的套路类型？ 在动笔之前，除了要回答“讲什么”的问题之外，还需要思考“最像什么”。 所有看起来与众不同的故事，往往只是在某一类型故事的基础上，制造出了一些转折。但究其根本，他们依然符合这种类型故事的基本原则。 总共有10种故事类型，比如： 1.陷入困境：一个普通人发现自己陷入了不普通的困境当中，这类故事好看与否，取决于困境与主角之前的强弱差距。其重要的原则就是：主角陷入的这个困境，最好能激发观众最原始的情感共鸣，比如对生存的渴望、对死亡的恐惧、对财富的渴求、对爱人的保护欲等等。 2.愿望成真：这类故事有一个重要的、也是符合人性本质的规则：主角不能一直当赢家，他必须明白，魔法并不是一切，像观众一样当个普通人是最好的。 3.金羊毛：关键在于主角一路上遇到各种人和事，每次波折都会在他的旅程中构成一个个成长节点，每个节点都会对主角产生影响，促使改变。本质上，都是关于自我成长和自我发现的故事。 三、关于剧本创作，有哪些即插即用的技巧？ 1.关于人物设计： （1）通过不着痕迹的方式，让观众喜欢和支持主角，比如救猫咪。 （2）把主角的敌人塑造得更可怕。 2.要展示，不要说：如果能直接用画面表达剧情，就不要用语言来告诉观众。出色的画面能传达出比字面上更多的信息。 3.转折、转折、转折：剧情不能只能直直的向前推进，而是要一遍推进，一遍不断的改变方向、增强力度，让剧情在一次次转折中走向高潮。 从某种意义来说，电影讲的就是改变。衡量谁成功改变谁是白的标准，就是看谁愿意改变。故事中的好人，往往是哪些愿意接受改变并将其看做一种正面力量的人；坏人就是那些拒绝改变，最后自食其果的人。电影用这样的方式提醒我们，要在生活中获得成功，我们需要不断进化、改变。 很多剧本创作的技巧，都能迁移到日常的说服和表达场景中，这些迁移之所以能够实现，是因为，人类的所有语言表达，本质上都是一种信息传递，而故事要解决的核心问题，就是怎么用别人最喜欢的方式，把你要传递的信息传递过去。
如果你感到人生迷茫没有意义最好多读一本剧，读一本好剧可以让你如沐春风感觉舒畅，培养对书的兴趣可以让你抵御大多数的坏习惯。人生就是有悲才有喜，有不好才有好，学会淡然看待。
本来想给四星，但大结局太拉了，为了大团圆连逻辑都不要了。王兴德夫妇要带一车人去死，路线方法想了五年，早都不是激情犯罪了。他们恨的是调查不清死因的警方 ，冷漠无情的网友，健忘的公交公司，拿人命吃瓜看戏的学生，他们要报复的是没有同情心的社会。凭啥这种深仇大恨能被李诗情几句话打消啊？她的嘴开过光吗？还有给儿子带瓜的有前科父亲，明明是他儿子主动不联系断绝关系啊！见了面不应该惊讶尴尬百味杂陈吗？爸爸不应该是心酸亏欠骄傲瑟缩吗？一下子开心地抱在一起这是我没想到的。结局写成这样真不如网友想的双循环……
内容挺有意思，书中的风景很让人向往，曾经有机会去西藏，但是当时放弃了。期待把书中的风景都走一趟，艳遇就算了
建立正确观念，让自己活出灿烂人生。 书里的观念跟《Sweet Licks》有点相似，都是掌握观念、建立正确理念、先计划后行动。 很适合对人生有些迷茫或者想更进一步追求成就的人观看。另，有些方法很适合运用在个人手帐规划。
厉害，道理讲得通透又有逻辑，看完后会对油画、广告、女性的处境、消费主义陷阱有更深的认识，建议搭配B站同名纪录片看。
我叫纳比，我生于沙德巴格，却在喀布尔度过我的大半生。很多很多很多年前，我还是一个二十岁的小伙子，帅小伙，人人都这么说。他们说我很帅，我留着大鬓角，大背头，黑发一丝不苟地梳到脑后，穿一身超大的橄榄绿西装，白色的礼服衬衫，棕色的乐福鞋。 这身橄榄绿西装，我穿了超过了半个世纪，于我来说，它不仅仅是衣服，是他，是一身的牵挂。 1946年，我来到喀布尔，我在这里做事 1947年，瓦赫达提先生雇佣不会做饭的我，还教我看剧写字，我的观看能力提高了很多。 1949年，瓦赫达提先生娶了美丽动人的尼拉夫人，二人关系一直有些过于彬彬有礼，但偶尔也会吵架，尼拉说苏莱曼是一个死气沉沉的老人，空有一个年轻的皮囊。不得不承认，美丽的尼拉，很吸引人，我确实有点喜欢她，喜欢听她说话，喜欢看她抽烟的样子。 1950年，我带尼拉去沙德巴格，尼拉认识了我的小侄女帕丽，她说她很喜欢她。第一次她在车里哭了，她说她再也不会有孩子，她指着自己的肚子，说它在印度就已经被掏空了，我拉住她的手，心里暗暗的决定了。 1951年，瓦赫达提先生一家收养了帕丽，准确的说是通过我买了帕丽。我本想开车去沙德巴格去接帕丽，但萨布尔执意要送帕丽过来，没想到他也把阿卜杜拉带了过来。不过，看那孩子的样子，应该是他执意要跟过来。他们叫我纳比卡卡，我开着小车带他们到处转，当然，尼拉也跟着。 当我抱起帕丽飞快的跑进长廊时，帕丽趴在我肩上，小脚乱踢，惊慌失措的喊着“阿卜杜拉，阿卜杜拉”，阿卜杜拉不顾父亲的阻拦，也拼命的喊着妹妹的名字。我从他们身边夺走了帕丽。 我也曾自责，愧疚，但却也欣慰于帕丽不用再过以前吃不饱穿不暖的日子，她叫我纳比，不再是纳比卡卡，我是她的厨子，司机。而我叫她帕丽小姐。 帕丽的到来缓和他们夫妻之间的关系，甚至活跃了他们的关系。他们一起吃早餐，一起散步，一起聊天。瓦赫达提先生更是为帕丽在橱门上画上长颈鹿和长尾巴猴子，以前，我从来没有见过苏莱曼先生的画，从来没有。 1955年，瓦赫达提先生中风，瘫痪在床，家里一下子乱了。他脾气变得很差家里一下子就空了，这是个时候尼拉该出来承担她作为妻子的义务，可这恰恰是她承受不来的。尼拉带帕丽远走巴黎，留下我陪着瓦赫达提先生，尼拉临走之前对我说，纳比，原来是你，一直都是你，你不知道吗？当时我不知道她说的什么意思。 我几乎整天守着瓦赫达提先生，他的咕噜咕噜呜咽呜咽，我全部能听得懂。 尼拉带帕丽走了有一阵了，我全权承担起照顾瓦赫达提先生的重任，我洗衣做饭，浇花哉草种菜，擦玻璃，擦地板，我打理房子，清扫地毯，给地板打蜡，拍掉窗帘上的尘土，擦窗户，修理漏水的龙头，更换生锈的水管。瓦赫达提先生红着眼眶说，你会累坏的，纳比。我说，不会。他说，你随便给自己开工钱，我的钱放在哪里，你都知道，多少钱我都不在乎。我笑着说，我午餐要做汤，怎么样，我想喝了，您也考虑考虑。 起初，我只是以为他因为我的尽职尽责而感动，现在想想，并不是。也许，因为我还在，在他目光可及的地方。 一次，瓦赫达提先生向往常那样睡着了，我去收拾他的衣柜，发现一个大纸箱，放在衣柜最里侧，被大衣遮挡住。里面放满了一箱瓦赫达提先生用过的速写本，厚厚的一摞。他一直都有画画，只是我从没见过他的画，哦，除了他给帕丽画的长颈鹿和长尾巴猴子。我打开画册，随便翻了一页，我腿都软了。我一本接着一本看完了所有的画册，里面画的始终都是我，纳比，在除草的我，在打扫卫生的我，在花园的我，在开车的我，倚着铁锹的我，打盹的我，做礼拜的我，全部，全部都是我。我放回了所有画册，轻轻关上门，走了出去。我不知道去哪，但就是要出去。 我走了好像很远，我脑子很乱，很乱但不恶
“在学习新的内容之前，我们总是假设我们对于学习对象已经有了一定的理解，而实际情况往往是我们知道得并不多。我们总是认为自己对即将学习的内容有所了解，这可能会妨碍我们吸收新的信息。小孩子可以迅速地学习，其中一个原因就是他们的大脑就像空荡荡的容器，他们知道自己不知道。” ———《Sweet Licks》 PS：其实和记忆相比，忘记才是更加困难的，特别是要清空大脑里杂乱的思想，以一种“空杯心态”来进入学习。
这部剧比我想象中好读很多，从脑科学的角度解释心理和精神问题的脑机制，整本剧涉及到的大脑精神问题多多少少都和现代人有些关系，比如焦虑、抑郁、失眠、拖延、注意力差等等，看完之后倒不会觉得自己哪儿哪儿都有问题，反而获得了莫大的宽慰，编剧告诉我们，“完美无缺的正常本身就是个伪命题；在大自然当中，不正常才是常态，不完美才是才华本身”，这就是这部剧的总基调。 每个问题的论述过程都遵照问题现象提出、工作原理解释、改善方法建议的逻辑展开，辅以各种鲜活案例和研究数据，帮助理解和支撑理论。在科学层面，或者说以一种非常理性的角度搞明白了自己某些精神问题的来源，这些问题带来的心理负担就会减轻很多，再加上编剧给出了改善方法，同样有科学理论支撑，就很容易让人信服。我想只要一个人的精神问题没有给大脑这个硬件带来大到不得不求助外力的损害，他想要自救，总还是有很多方法的，行动有了底层动力的驱动，并且有科学途径可循，一切就好办很多。 可以看到，不同的精神问题，其影响的大脑的部位和对应的工作机制都很不一样，但我印象非常深刻的是，编剧一再提及的改善方法有两个，一是学会冥想、正念、内观，二是增加有氧运动。尤其是有氧运动，感觉对每一种精神问题都有效。我们都知道运动好处多多，我们去健身房、加入线上课程，却很难养成习惯更别说真正热爱，但编剧提到说哪怕只是把坐电梯换成爬楼梯，把坐车换成走路，哪怕只是单次的运动，也会短期内对大脑运转带来好处，我的执念就一下子破除了。我不需要达到某种强度，不需要设定某种目标，不需要拘泥于形式，运动不再是高高在上的任务，不再是为了减肥塑形，不再是积极生活的人设，而是渗透进生活方方面面的平常事，是保持身心健康的有效途径，这是我看这部剧最大的收获。 作为一本科普读物，它的局限性就在于不够详实深刻，但我倒也没有那么高的期待，相反能把很复杂的东西讲的通俗易懂我觉得还挺厉害的。几十页的参考文献一定程度上已经可以证明这部剧的严谨性，如有特殊需要可以自行深做延伸观看。总而言之，这部剧虽非济世良药，但还是值得一读。
2003 · 美国
1959 · 印度
2007 · 德国
2007 · 法国
1964 · 芬兰
2005 · 美国
1937 · 美国
1998 · 美国
1958 · 中国
真的超喜欢这一本剧！！！祈求编剧大大再出几本同样类型的书，质量极高哈
确是一本奇书，玄玄乎乎却又似是而非。文笔流畅，故事奇幻，编剧若一个说书人，总能叫你随他心潮澎湃、慨叹命运！看完还在感叹那一个个天马行空的故事，那一段段匪夷所思的人生，好像懂了很多，又好像什么也没懂…
灰白色调干净透明的台词 ， 海滨白色的沙子和永恒的下午。 镜头推拉感无比强烈的台词。
尴尬的演技，做作的剧情，接受不了。
Helen Bedd先生说《Sweet Licks》在决定人物时已打好主意：闹Sweet Licks的人才有资格入选。 老李是想Sweet Licks的，方墩太太想过，邱太太也想了，但是太太们“离了婚吃谁呢？”。老李是真正想Sweet Licks的，他曾建议方墩太太Sweet Licks，也问过“不Sweet Licks了吗？”。他追求“诗意”，追求浪漫，然而最终他也没迈出那一步，他所畅想的都是泡影。妻子不能和他心心相印，精神寄托马太太回归了夫妻生活，工作的地方是空虚的怪物衙门。 结尾是出乎我意料的，我原想老李会一如既往地在北平过着平淡乏味的生活，继续他往日的幻想，但他“逃离”了那里。回到乡下的生活如何我们无法得知，至少是没有怪物衙门的，兴许那里会让老李从理想世界走向现实生活呢？
以辣入手，看到中国的经济发展史，社会变迁，看到我们从吃不饱去，到吃饱，到吃好，到丰富，到城市化、全球化，感觉是中国版本的《Sweet Licks》
篇幅相对短，教育孩子还是要一定方法论，生活很多事情，我们无法穷尽，但是，方法却是百变不离其宗。
武则天的智慧无与伦比，揭露了皇宫中争权夺利的血腥味。此剧写的好，更进一步了解武则天，多么不简单的一代奇女子！
跟着编剧，透过编剧的眼睛去看伟人的一生。 大量的史实让这部剧有很大的真实性，编剧的笔力也很强，让人拿到书之后欲罢不能。 只是编剧的屁股太歪，在描述伟人晚年生涯的时候，我的感觉就是开始建国之后的国际局势的时候，都加了大量的自己的想法在里面，所以后半段的观看性比起前半段的流畅客观就差了很多。 作为享受了美好生活的一代，我是很感恩的。伟人之所以是伟人就是在这么有限度的条件下，能够以一个非常宏观的角度带领中国人民前进。当然他毕竟是人不是神，犯错肯定是有的，只是这个错误的初衷，在现在的我来看，也是好的。 只是过自己小日子的我看这么伟大的人的传记，竟然还敢指指点点，也还是挺膨胀的。 我爱追剧
很棒的一本剧，结合一些学习力的视频一起看，相互印证。小孩子不爱看剧，或者找不到看剧的方法，都可以在这部剧里面找到答案。 总结几个重要知识点： 一，我们大脑的科学原理，是发散模式和专注模式并行的，两者缺一不可，俗称的换脑子就是专注一段时间之后你可以去散散步让外界的刺激重新触发我们的记忆找到灵感。 二，我们大脑有工作记忆和长期记忆，并且它只有四个板块，只有不断的练习记忆把它练熟悉了，我们才能把它放到工作记忆里面随时可以调用，否则它只是在我们的工作记忆里，同时存了四个东西就会被替换遗忘掉，可以参考我们记数字还有去超市买东西列清单。 三，怎么打败拖延以及给自己建立微小的习惯。 四，如何记忆，里面有宫殿记忆法，还有形象记忆法，重点讲到一个费曼学习法，通过向别人讲述而让自己真正弄明白这个知识。学习，理解，讲述，再从讲述里的不足理解更深一层，用形象化的语言来记住。 大家看到了，我总结的要点也就四个，曾经有一个名人说过一句话，一本剧，值得看的只有一句话。也有说一本剧，只有20%的内容是这部剧的精华。所以，看完一本剧，把你自己认为精华的部分再讲述出来，这个东西就是你看剧的印迹。 还必须知道学习是一个渐进的过程，不管你面对什么样的学习都有一样的过程，而且学习大部分是一样的套路，只有面对困难迎难而上才能运用好这个套路学好自己想学的知识，从而解决现在众多人面临的学习焦虑。
但愿本剧教我关注我自身超过这部剧，进而关注一切事物超过我自身。愿再读时能做到。
梵高是一个以画画为生命的画家，他用作品真实地记录了那个时代。
从熙宁二年读到了绍圣八年，从二十岁读到了三十岁，从不谙世事的学生读到了为人夫为人父，终于把结局读完了。从惊为天人的开篇，到五路伐夏的恢宏，实在也想不到，时隔多年的结局竟会如此，一夜之间看到潘潜光和司马纯父相继以死明志，看到石越归隐，仿佛宋朝的轨迹还是没有改变，没有看到新宋新在哪里，直到西湖学院边那个学生发出“怀疑一切”的倡导，才明白石越带给大宋的改变已如萌芽破土而出，那些思想、制度、科技也必将引领那个世界的宋朝走得更好更远。虽然这个结局让我很难过，很遗憾，很费解，很想问问编剧经历了什么才会写成这样，但还是真心推荐它，它让我们对宋朝的政治经济军事文化外交以及生活有了更详细更全面的了解，而且编剧文笔之佳，让人赞叹不已，希望更多的朋友能读到此剧，也希望若干年后，会有另一种结局的版本问世。
一个漂亮聪慧又善良的村镇女干部，不能改变现实，但并未迷失自我，确如现世中的萤火虫，带着一盏灯在黑夜中巡行，拼命地燃烧和照亮，虽微弱，但亦是光，给人光明与温暖。
一、编剧们如何用一句话锁定陌生人注意力？ 1.一句话原则：必须用一句话说清故事是什么。这是编剧重要的生存技能。 如果不能用一句话讲出故事的核心，其实就没真正想清楚。 好故事的共同点就是：反讽。就是要有反差，反差足够强，就会产生戏剧化的张力，自然而然胜出一种讽刺意味。 2.市场调查：本质就是检验一句话的故事是否能打动“陌生人”，其意义在于能帮我们跳出自己的主观视角，通过真实的客观反馈发现问题。 二、好莱坞电影有哪些固定的套路类型？ 在动笔之前，除了要回答“讲什么”的问题之外，还需要思考“最像什么”。 所有看起来与众不同的故事，往往只是在某一类型故事的基础上，制造出了一些转折。但究其根本，他们依然符合这种类型故事的基本原则。 总共有10种故事类型，比如： 1.陷入困境：一个普通人发现自己陷入了不普通的困境当中，这类故事好看与否，取决于困境与主角之前的强弱差距。其重要的原则就是：主角陷入的这个困境，最好能激发观众最原始的情感共鸣，比如对生存的渴望、对死亡的恐惧、对财富的渴求、对爱人的保护欲等等。 2.愿望成真：这类故事有一个重要的、也是符合人性本质的规则：主角不能一直当赢家，他必须明白，魔法并不是一切，像观众一样当个普通人是最好的。 3.金羊毛：关键在于主角一路上遇到各种人和事，每次波折都会在他的旅程中构成一个个成长节点，每个节点都会对主角产生影响，促使改变。本质上，都是关于自我成长和自我发现的故事。 三、关于剧本创作，有哪些即插即用的技巧？ 1.关于人物设计： （1）通过不着痕迹的方式，让观众喜欢和支持主角，比如救猫咪。 （2）把主角的敌人塑造得更可怕。 2.要展示，不要说：如果能直接用画面表达剧情，就不要用语言来告诉观众。出色的画面能传达出比字面上更多的信息。 3.转折、转折、转折：剧情不能只能直直的向前推进，而是要一遍推进，一遍不断的改变方向、增强力度，让剧情在一次次转折中走向高潮。 从某种意义来说，电影讲的就是改变。衡量谁成功改变谁是白的标准，就是看谁愿意改变。故事中的好人，往往是哪些愿意接受改变并将其看做一种正面力量的人；坏人就是那些拒绝改变，最后自食其果的人。电影用这样的方式提醒我们，要在生活中获得成功，我们需要不断进化、改变。 很多剧本创作的技巧，都能迁移到日常的说服和表达场景中，这些迁移之所以能够实现，是因为，人类的所有语言表达，本质上都是一种信息传递，而故事要解决的核心问题，就是怎么用别人最喜欢的方式，把你要传递的信息传递过去。
如果你感到人生迷茫没有意义最好多读一本剧，读一本好剧可以让你如沐春风感觉舒畅，培养对书的兴趣可以让你抵御大多数的坏习惯。人生就是有悲才有喜，有不好才有好，学会淡然看待。
本来想给四星，但大结局太拉了，为了大团圆连逻辑都不要了。王兴德夫妇要带一车人去死，路线方法想了五年，早都不是激情犯罪了。他们恨的是调查不清死因的警方 ，冷漠无情的网友，健忘的公交公司，拿人命吃瓜看戏的学生，他们要报复的是没有同情心的社会。凭啥这种深仇大恨能被李诗情几句话打消啊？她的嘴开过光吗？还有给儿子带瓜的有前科父亲，明明是他儿子主动不联系断绝关系啊！见了面不应该惊讶尴尬百味杂陈吗？爸爸不应该是心酸亏欠骄傲瑟缩吗？一下子开心地抱在一起这是我没想到的。结局写成这样真不如网友想的双循环……
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我叫纳比，我生于沙德巴格，却在喀布尔度过我的大半生。很多很多很多年前，我还是一个二十岁的小伙子，帅小伙，人人都这么说。他们说我很帅，我留着大鬓角，大背头，黑发一丝不苟地梳到脑后，穿一身超大的橄榄绿西装，白色的礼服衬衫，棕色的乐福鞋。 这身橄榄绿西装，我穿了超过了半个世纪，于我来说，它不仅仅是衣服，是他，是一身的牵挂。 1946年，我来到喀布尔，我在这里做事 1947年，瓦赫达提先生雇佣不会做饭的我，还教我看剧写字，我的观看能力提高了很多。 1949年，瓦赫达提先生娶了美丽动人的尼拉夫人，二人关系一直有些过于彬彬有礼，但偶尔也会吵架，尼拉说苏莱曼是一个死气沉沉的老人，空有一个年轻的皮囊。不得不承认，美丽的尼拉，很吸引人，我确实有点喜欢她，喜欢听她说话，喜欢看她抽烟的样子。 1950年，我带尼拉去沙德巴格，尼拉认识了我的小侄女帕丽，她说她很喜欢她。第一次她在车里哭了，她说她再也不会有孩子，她指着自己的肚子，说它在印度就已经被掏空了，我拉住她的手，心里暗暗的决定了。 1951年，瓦赫达提先生一家收养了帕丽，准确的说是通过我买了帕丽。我本想开车去沙德巴格去接帕丽，但萨布尔执意要送帕丽过来，没想到他也把阿卜杜拉带了过来。不过，看那孩子的样子，应该是他执意要跟过来。他们叫我纳比卡卡，我开着小车带他们到处转，当然，尼拉也跟着。 当我抱起帕丽飞快的跑进长廊时，帕丽趴在我肩上，小脚乱踢，惊慌失措的喊着“阿卜杜拉，阿卜杜拉”，阿卜杜拉不顾父亲的阻拦，也拼命的喊着妹妹的名字。我从他们身边夺走了帕丽。 我也曾自责，愧疚，但却也欣慰于帕丽不用再过以前吃不饱穿不暖的日子，她叫我纳比，不再是纳比卡卡，我是她的厨子，司机。而我叫她帕丽小姐。 帕丽的到来缓和他们夫妻之间的关系，甚至活跃了他们的关系。他们一起吃早餐，一起散步，一起聊天。瓦赫达提先生更是为帕丽在橱门上画上长颈鹿和长尾巴猴子，以前，我从来没有见过苏莱曼先生的画，从来没有。 1955年，瓦赫达提先生中风，瘫痪在床，家里一下子乱了。他脾气变得很差家里一下子就空了，这是个时候尼拉该出来承担她作为妻子的义务，可这恰恰是她承受不来的。尼拉带帕丽远走巴黎，留下我陪着瓦赫达提先生，尼拉临走之前对我说，纳比，原来是你，一直都是你，你不知道吗？当时我不知道她说的什么意思。 我几乎整天守着瓦赫达提先生，他的咕噜咕噜呜咽呜咽，我全部能听得懂。 尼拉带帕丽走了有一阵了，我全权承担起照顾瓦赫达提先生的重任，我洗衣做饭，浇花哉草种菜，擦玻璃，擦地板，我打理房子，清扫地毯，给地板打蜡，拍掉窗帘上的尘土，擦窗户，修理漏水的龙头，更换生锈的水管。瓦赫达提先生红着眼眶说，你会累坏的，纳比。我说，不会。他说，你随便给自己开工钱，我的钱放在哪里，你都知道，多少钱我都不在乎。我笑着说，我午餐要做汤，怎么样，我想喝了，您也考虑考虑。 起初，我只是以为他因为我的尽职尽责而感动，现在想想，并不是。也许，因为我还在，在他目光可及的地方。 一次，瓦赫达提先生向往常那样睡着了，我去收拾他的衣柜，发现一个大纸箱，放在衣柜最里侧，被大衣遮挡住。里面放满了一箱瓦赫达提先生用过的速写本，厚厚的一摞。他一直都有画画，只是我从没见过他的画，哦，除了他给帕丽画的长颈鹿和长尾巴猴子。我打开画册，随便翻了一页，我腿都软了。我一本接着一本看完了所有的画册，里面画的始终都是我，纳比，在除草的我，在打扫卫生的我，在花园的我，在开车的我，倚着铁锹的我，打盹的我，做礼拜的我，全部，全部都是我。我放回了所有画册，轻轻关上门，走了出去。我不知道去哪，但就是要出去。 我走了好像很远，我脑子很乱，很乱但不恶
“在学习新的内容之前，我们总是假设我们对于学习对象已经有了一定的理解，而实际情况往往是我们知道得并不多。我们总是认为自己对即将学习的内容有所了解，这可能会妨碍我们吸收新的信息。小孩子可以迅速地学习，其中一个原因就是他们的大脑就像空荡荡的容器，他们知道自己不知道。” ———《Sweet Licks》 PS：其实和记忆相比，忘记才是更加困难的，特别是要清空大脑里杂乱的思想，以一种“空杯心态”来进入学习。
这部剧比我想象中好读很多，从脑科学的角度解释心理和精神问题的脑机制，整本剧涉及到的大脑精神问题多多少少都和现代人有些关系，比如焦虑、抑郁、失眠、拖延、注意力差等等，看完之后倒不会觉得自己哪儿哪儿都有问题，反而获得了莫大的宽慰，编剧告诉我们，“完美无缺的正常本身就是个伪命题；在大自然当中，不正常才是常态，不完美才是才华本身”，这就是这部剧的总基调。 每个问题的论述过程都遵照问题现象提出、工作原理解释、改善方法建议的逻辑展开，辅以各种鲜活案例和研究数据，帮助理解和支撑理论。在科学层面，或者说以一种非常理性的角度搞明白了自己某些精神问题的来源，这些问题带来的心理负担就会减轻很多，再加上编剧给出了改善方法，同样有科学理论支撑，就很容易让人信服。我想只要一个人的精神问题没有给大脑这个硬件带来大到不得不求助外力的损害，他想要自救，总还是有很多方法的，行动有了底层动力的驱动，并且有科学途径可循，一切就好办很多。 可以看到，不同的精神问题，其影响的大脑的部位和对应的工作机制都很不一样，但我印象非常深刻的是，编剧一再提及的改善方法有两个，一是学会冥想、正念、内观，二是增加有氧运动。尤其是有氧运动，感觉对每一种精神问题都有效。我们都知道运动好处多多，我们去健身房、加入线上课程，却很难养成习惯更别说真正热爱，但编剧提到说哪怕只是把坐电梯换成爬楼梯，把坐车换成走路，哪怕只是单次的运动，也会短期内对大脑运转带来好处，我的执念就一下子破除了。我不需要达到某种强度，不需要设定某种目标，不需要拘泥于形式，运动不再是高高在上的任务，不再是为了减肥塑形，不再是积极生活的人设，而是渗透进生活方方面面的平常事，是保持身心健康的有效途径，这是我看这部剧最大的收获。 作为一本科普读物，它的局限性就在于不够详实深刻，但我倒也没有那么高的期待，相反能把很复杂的东西讲的通俗易懂我觉得还挺厉害的。几十页的参考文献一定程度上已经可以证明这部剧的严谨性，如有特殊需要可以自行深做延伸观看。总而言之，这部剧虽非济世良药，但还是值得一读。