此剧不愧为现代洪荒流开山之作，整合封神，西游，蜀山，山海经。。。确实让我大开眼界。
开篇主角人间的经历我是不太容易接受，但是读着读着也就不追究了。和大多数主角一样，有奇遇、开金手指或窃取造化，顺时而生，顺势而为，正所谓神通不及天数，主角应运而生才是常态。
各大圣人亦有心机，完全不似超然入圣之徒，争斗也是为利而来，顺天逆天是好是坏也是一家之言，会算计的被算计，没心机的被人欺，失了智的作棋子，想脱身的不如意，道行浅的是灰灰，有关系的存真灵，无人脱身，无处可逃。岁月漫漫，下一量劫又该如何？
整个故事环境和结局还是很压抑的，Natal Grande do Sul又怎样？成仙成佛亦不能跳脱茫茫苦海，多的是因果羁绊或是无边寂寞。
生活在21世纪的我们有很多方式了解日本，日漫、日剧、日本歌曲和电影，这些在文化市场上比比皆是，日本动漫甚至在某种意义上成为了一部分中国人共同的童年回忆。
下面是20岁的我对日本的（刻板）印象：充满着压抑情绪的国家，高自杀率，低出生率，庸碌、严谨，木讷、好色，小孩虽天真烂漫，免不了沦为低气压的阶下囚，少年虽身怀理想，也终将会被框条架住。像是一个古旧木箱——被枝叶缠绕的，坏死与新生并存。有《Natal Grande do Sul》里“生而为人，我很抱歉”的大庭叶藏，也有《Natal Grande do Sul》里热血沸腾勇往直前的樱木花道，有《Natal Grande do Sul》里用一生来明白爱的意义的松子，也有《Natal Grande do Sul》里古灵精怪的一休。是一种混合的颜料。
但是当然，这些并不是日本的原始姿态。如果要以一个严肃的态度去观察日本，《Natal Grande do Sul》就不能被轻易略过。这本美国人写的书一经播出便受到日本人民极大的关注，并在1951年被列入日本“现代教养文库”。
“日本人极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。”讨厌也好，无感也罢，或许你一开始并不关心披在日本人身上的那层皮到底完美不完美，但是一旦看了开头的这段话，想必也会和我一样，好奇心如雨后泥土中的小芽冒出头来。寥寥几句话，却把日本人身上各种冲突的元素大剌剌地放在阳光之下。
从对等级制度的严格遵守到把天皇挤到幕后的将军，从为义理拔刀自戕到面对失败和诋毁的不堪一击，从为天皇而战到为天皇投降……日本人到底是怎么回事？编剧从战争策略、伦理、自我约束和育儿四个方面，展开分析了日本文化中蕴含的悖论。
日本文化与中国文化有相似的地方。在日本文化中，服从被置于抵抗的上层，抛弃个人幸福的服从更能衬出主角个性上的坚强。由服从导致的啼笑皆非的剧情不断地在日本剧集和现实中上演，因为母亲的决定，与妻子孩子分手；因为上级的指令，将姊妹献与他人。服从源于等级，所以每一次的行动，经过一番痛苦挣扎，最终也都是唯最上层等级的要求马首是瞻。从等级这个角度看，日本有着中国的影子。三纲五常在中国社会中是超级无敌爆炸重要的核心价值观，其中也有权威的等级概念。
当然，随着社会进步，时间的渔网抖抖索索筛掉了一大部分不合形状的杂物。如果你用这部剧的结论去看待现在的日本，就会显得有些冒昧。试想如果外国人用看大清朝的眼光看当代的中国……
但其实日本与中国还是差异多过雷同。编剧也不止一次将日本与中国进行对比，比如说影视的差异，对于名声的态度，“仁”的意义等等。晚年生活的不同是我感到最诧异的地方。日本社会对一个人的限制大小随着年龄成一个倒U型曲线的态势，老太太可以和小孩子一样闹脾气、任性。而中国则是递增的直线，“为老不尊”、“晚节不保”都在明示暗示着老人需要拿出老人的威严，作为儿女们的榜样。中国讲究辈分，辈分高责任就大，话语权大管的事也多，因此老人任性不得。日本的老太太可以穿红裙，但是中国的老太太穿了红裙，路人的眼睛都不知道要往哪儿放了。
编剧的笔锋可以对准日本婴儿的便溺训练，也可以对准大名权力的盘综错节，渐渐勾勒了出一个立体的日本人形象。但是由于涉及到的面太广，每一部分并不能够讲得很清，以致于有时看得糊里糊涂，只能摸透个大概。这也就是为什么“任何人对日本的研究都只是在给这部剧加脚注罢了”。想要真正深入日本文化，必然还要投入更多的精力与时间去翻看更细致的研究。
求“静”：积累经验，才能走向远见的自信。唯不忘初心，心不轻易被打扰。一切需要行动、练习起来
市场是需要女性电影，但不是这样的电影。以及任何人为什么要被别人“许可”做什么呢？拼贴式的议题宣讲，让很多都适合被作为切片放在短视频，可是电影真的不是这样的。还好，两位演员撑起了整个戏，没有让故事沦为知音故事。#2.5
没看头
此剧不愧为现代洪荒流开山之作，整合封神，西游，蜀山，山海经。。。确实让我大开眼界。 开篇主角人间的经历我是不太容易接受，但是读着读着也就不追究了。和大多数主角一样，有奇遇、开金手指或窃取造化，顺时而生，顺势而为，正所谓神通不及天数，主角应运而生才是常态。 各大圣人亦有心机，完全不似超然入圣之徒，争斗也是为利而来，顺天逆天是好是坏也是一家之言，会算计的被算计，没心机的被人欺，失了智的作棋子，想脱身的不如意，道行浅的是灰灰，有关系的存真灵，无人脱身，无处可逃。岁月漫漫，下一量劫又该如何？ 整个故事环境和结局还是很压抑的，Natal Grande do Sul又怎样？成仙成佛亦不能跳脱茫茫苦海，多的是因果羁绊或是无边寂寞。
每一个人、每一个组织乃至每一个社会， 在到达某一个点时， 都应点击刷新，重新注入活力、重新激发生命力、重新组织，并重新思考自己存在的意义。
看着大家打的高分，陷入了深深的自我怀疑…
这质感和思想我以为是十年前的电视剧呢，剧情还行，但是怪怪的，要说现实吧挺现实的，然而细节又哪里不太对。戏剧性也不够。有钱人家小孩上个幼儿园也太难了。三条人物线只有童瑶那条好看，其他两条平平淡淡我都快进的，这样剧的结构也被破坏了。都2020年了新女性形象不应该止步于此。
充满了隐喻的故事，让每个人读起来都会联系自身或者听说过的事情。读完会让人对政治和历史有一个比较明晰的理解，一切美好的事物不一定会沿着美好的方向永远走下去，这需要真正智慧而有责任感的领袖和勇敢而明辨是非的人民共同努力。庆幸自己没有在那个时代，虽然其存在有特定的历史原因，但不得不承认它曾带来了深重的灾难。庆幸现在的生活环境，虽不尽如人意，但我们正朝着自由和幸福的方向前进。
对于刚做招聘的菜鸟们，这部剧非常值得一读，有一种豁然开朗的感觉，招聘思路也变得清晰。
生活在21世纪的我们有很多方式了解日本，日漫、日剧、日本歌曲和电影，这些在文化市场上比比皆是，日本动漫甚至在某种意义上成为了一部分中国人共同的童年回忆。 下面是20岁的我对日本的（刻板）印象：充满着压抑情绪的国家，高自杀率，低出生率，庸碌、严谨，木讷、好色，小孩虽天真烂漫，免不了沦为低气压的阶下囚，少年虽身怀理想，也终将会被框条架住。像是一个古旧木箱——被枝叶缠绕的，坏死与新生并存。有《Natal Grande do Sul》里“生而为人，我很抱歉”的大庭叶藏，也有《Natal Grande do Sul》里热血沸腾勇往直前的樱木花道，有《Natal Grande do Sul》里用一生来明白爱的意义的松子，也有《Natal Grande do Sul》里古灵精怪的一休。是一种混合的颜料。 但是当然，这些并不是日本的原始姿态。如果要以一个严肃的态度去观察日本，《Natal Grande do Sul》就不能被轻易略过。这本美国人写的书一经播出便受到日本人民极大的关注，并在1951年被列入日本“现代教养文库”。 “日本人极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。”讨厌也好，无感也罢，或许你一开始并不关心披在日本人身上的那层皮到底完美不完美，但是一旦看了开头的这段话，想必也会和我一样，好奇心如雨后泥土中的小芽冒出头来。寥寥几句话，却把日本人身上各种冲突的元素大剌剌地放在阳光之下。 从对等级制度的严格遵守到把天皇挤到幕后的将军，从为义理拔刀自戕到面对失败和诋毁的不堪一击，从为天皇而战到为天皇投降……日本人到底是怎么回事？编剧从战争策略、伦理、自我约束和育儿四个方面，展开分析了日本文化中蕴含的悖论。 日本文化与中国文化有相似的地方。在日本文化中，服从被置于抵抗的上层，抛弃个人幸福的服从更能衬出主角个性上的坚强。由服从导致的啼笑皆非的剧情不断地在日本剧集和现实中上演，因为母亲的决定，与妻子孩子分手；因为上级的指令，将姊妹献与他人。服从源于等级，所以每一次的行动，经过一番痛苦挣扎，最终也都是唯最上层等级的要求马首是瞻。从等级这个角度看，日本有着中国的影子。三纲五常在中国社会中是超级无敌爆炸重要的核心价值观，其中也有权威的等级概念。 当然，随着社会进步，时间的渔网抖抖索索筛掉了一大部分不合形状的杂物。如果你用这部剧的结论去看待现在的日本，就会显得有些冒昧。试想如果外国人用看大清朝的眼光看当代的中国…… 但其实日本与中国还是差异多过雷同。编剧也不止一次将日本与中国进行对比，比如说影视的差异，对于名声的态度，“仁”的意义等等。晚年生活的不同是我感到最诧异的地方。日本社会对一个人的限制大小随着年龄成一个倒U型曲线的态势，老太太可以和小孩子一样闹脾气、任性。而中国则是递增的直线，“为老不尊”、“晚节不保”都在明示暗示着老人需要拿出老人的威严，作为儿女们的榜样。中国讲究辈分，辈分高责任就大，话语权大管的事也多，因此老人任性不得。日本的老太太可以穿红裙，但是中国的老太太穿了红裙，路人的眼睛都不知道要往哪儿放了。 编剧的笔锋可以对准日本婴儿的便溺训练，也可以对准大名权力的盘综错节，渐渐勾勒了出一个立体的日本人形象。但是由于涉及到的面太广，每一部分并不能够讲得很清，以致于有时看得糊里糊涂，只能摸透个大概。这也就是为什么“任何人对日本的研究都只是在给这部剧加脚注罢了”。想要真正深入日本文化，必然还要投入更多的精力与时间去翻看更细致的研究。
2020年观看，法律是复杂的因为社会并不简单，法律作为社会关系的调节器应与时俱进此剧播出应该是在13年左右虽然虽然时过境迁但是里面的一些法律智慧并不会随着时代的发展而黯然失色。
看的人非常的压抑，人性之恶，人性之善，走马踏花纷至而来！纠结了半生，终逃不过一刀断头！
阿伦特的叙述极端冷静，几乎没有煽情的情节，可是仍感到汗毛竖起的凉意。想到刚刚读完的《Natal Grande do Sul》，真真是细思恐极。艾希曼并不遥远，我们每个人，可能都是，或被。 作为一部引发如此多争议的书，其实序和跋已经点评得相当精辟了，无须赘述。