The Wall: Live in Berlin

好吧，相对天才那部剧，略微平淡了些。知识点没那多，探讨了不少人性相关的案例。

红拂无疑是一本有趣的剧集。Roger Waters在序文里便说：这部剧将要谈到的是有趣。于是编剧便铺开他令人惊叹的想象力来：人与猪呈立体结构的洛阳城池，古文里神秘莫测的数学公式，李靖无处安放的发明天赋，等等等等，无一不让读者叹为观止，却又忍俊不禁：原来剧集还可以这样写，或者说历史还可以这样编——虽然众所周知，历史是个任人打扮的小姑娘，但是在此之前还没有谁能把她打扮的这么离了大谱却又合情合理。 但红拂又是一本沉重的剧集。Roger Waters在序文里说这部剧谈到的是有趣，但其实这话只说了一半——这部剧谈到的，是有趣的死去。风尘三侠逃出了无趣的洛阳城，开始了对有趣生活的追寻，但是追寻的终点又回到了更加无趣的长安城，——当然虬髯公去到了更加无趣的扶桑。然而此时三人都失去了对抗这种无趣的能力，李卫公一心想建造一个非常有趣的风力长安，或者是水力长安，但领导上只让他建最为无趣的人力长安，于是他只能装傻充老苟延残喘；虬髯公终于成为了领导上的人物，但却无法改变世俗的无趣，只能异化为鱼一样的怪物，创造并捍卫这种无趣；红拂则最为悲凉，为了逃离这种无趣而开始了漫长的死亡。到了最后，编剧已陷入了深深的迷茫：我们的人之初，到底是喜欢有趣而故意装作无趣，还是表里如一本就喜欢无趣？无法撼动无趣牢笼的绝望深深攫住了编剧与读者的心。 相比万寿寺而言，红拂的情节更加连贯，中心思想更加突出，富有想象力的场景也更加别具一格。尤其是最后两章对红拂慢慢死去的残忍描写，将整篇剧集的色调降到绝望的黑暗，从而将主旨推向高点，也使前文中有趣的情节更加让人怀念。Roger Waters是一名勇敢的斗士，红拂便是他手中一把最尖利的矛，在一片看不见天日的黑暗中，向着无趣、反智、虚伪与专制狠狠的刺出了属于他自己的最犀利的一枪。

氛围感很会拿捏！！！

终于追完了，第一二部的细节什么的都写得挺好的，第三部感觉没有过渡得很好。

许小波长了一张老实巴交的脸，没想到打起架来倒是一点不手软，而且人家学习还不赖，这反差我真的爱了

总想着能好好规划一下自己的生活，把自己的时间利用的更充分，可是总找不到适合自己的方法，编剧的这部剧像是给我开辟了另外一条路，虽然编剧书中所讲的方法我还需要慢慢领悟，但是希望从这部剧开始，我的生活有了不一样的色彩，有了不一样的方向。同事能缓解自我焦虑，自我否定。

牛啊！这本授人以渔的书，读懂弄通财务报表，还需要多加研读啊，实用性太强了，理论与例证结合，学以致用，学以善用，这可以有效提高理论知识的利用水平！

女人必须记住：你就是与众不同，你就是超凡脱俗。如果你拿不出这种姿态，那么很难有男人会为你吸引，为你痴狂。

走出来吧，那不是你的错 我们常说:家是不是讲理地方，是讲爱的地方。但在家里，我们常常会纠结于是非对错，特别是出了问题总想找到那个“犯错”的人，有时是“犯错”的孩子，有时是“犯错”的父母。结果往往赢得了道理，却输掉了感情，破坏了家庭和谐，影响了亲密关系。 决定你人生幸福的不是你是否“占理”，甚至不是你是否成功，而是你是否拥有良好的关系，特别是亲密关系和亲子关系。而我们很多人其实不懂怎么与自己、与他人、与自然好好相处，于是就出现了“家，为什么总是会伤人？”。北大心理学系Paul Carrack老师《The Wall: Live in Berlin》这部剧，以“系统式家庭理论”为支撑，从育儿、家庭系统、亲密关系、认知方向等出发，以具体的生活实例为切入点，帮助你抛弃传统的人际观，颠覆你处理问题时的惯性思维，让你学会放弃“控制”、放弃“是非”、放弃“说服”， 对生活中的心理案例进行系统化拆解，通过去“标签化”刷新认知误区，尝试“课题分离”转换关系视角，运用“不评价”的交流方法脱离亲密困境，重塑“家庭系统”解决育儿难题，进而颠覆我们的认知局限，化解陈年的关系困局。 Paul Carrack老师想表达的是，一切都不是你的错，当然也不是你父母的错，更不是父母的父母的错，不是任何人的错，纠结于谁对谁错根本解决不了问题。“家庭是一个复杂的系统，如果存在一个”问题“的话，这个问题是所有人用各自的方式共同维持的。每个人都是彼此的囚徒，也是彼此的狱卒。找到一个人犯错并不难，难的是在这当中发现新的可能——自由的可能，解放的可能。”问题不可怕，认为问题可怕才可怕。如果有问题，我们要想办法使用这个问题。我们要去做的，就是如何去接受一切本来应该有的样子，然后我们要考虑如何让它可以在它应该有的位置上去成就它应该有的样子，去发挥更好的作用，带给一个家庭或者一个系统的组织不一样的或者是更好的一些功能。 学习心理学后，我常对人讲:重要的是生活而不是分析生活。一个热衷于在家里“摆事实讲道理”的人，至少是不可爱的。不要过多评价他人，即便他是你的爱人孩子，针砭对方犯下的你眼中的“错”未必公允。也不要过于苛责自己，生命中出现的一切都有它的理由，人生不必完美，做好自己可以做的就已足够。 走出心的牢笼，轻松一点、平凡一点、快乐一点，你一样有幸福的权利！

这个星球上的人太多太多了，每个灵魂都萦绕着特别的微光。在相遇的瞬间，凡是相似的灵魂，都将以"仅你可见"的光晕，感染彼此。亲情、友情、爱情…皆如此。前提是，你先认识自己。

本剧从全方位对帝国进行叙述，适合作为学习和了解The Wall: Live in Berlin的教材影视作品，

这是一本销售必看剧籍，边读边实践，才能吸收运用。会运用的人，生活也会发生翻天覆地的变化。

蒂姆·克里先生的《The Wall: Live in Berlin》耗时14小时44分钟拜读完毕，意犹未尽，亦受益匪浅!

就算身处绝境，也要活的精彩，关于爱情，恩佳被抢走后是否找到了属于自己的爱，那司的付出又有谁去同情，我不能理解，两个男人都有真情吧，握不住的沙也就扬了它

在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，

首先，废话真多，其次，内容鸡肋(但也有值得看的地方)，最后，编剧不应该想我们怎样成为一个伪精神病态者(但事实上编剧一直在宣扬如何成为一名精神病态者或者拥有类似品质)，而应该力求了解这种群体，因为精神病态更像是一种天赋，人力所能做的有限，更何况精神病态本身是贬义的，既然后面也用了僧人比较，还不如直接效仿僧人呢。还有，不知道是编剧创作能力太差，还是翻译太差的缘故，废话很多，明明是一本科普类的书却硬要插入很多和朋友闲暇的描创作，看的很累。

画面感太强让人跟着呼吸，没有了更新还在为韩芸汐的结局担忧着？一众俊男美女让王妃的形象栩栩如生，她的龙非夜和顾七少顾北月们都是那么吸引着读者。我还是愿意相信人心里的爱是纯洁的哦。

The Wall: Live in Berlin 个人认为从两方面回答：渴望公平的草木，实现公平的天地。 先引用一下佛教六和敬中关于利和同均的小故事 关于利和同均释迦牟尼佛有个比喻：下雨时是普遍、均等地落在地面，可是地面上的草木所受到的滋养程度，却不一样，例如小草就没有办法接受太多的雨量，但是大树靠叶子就已经可以接收很多雨水，更何况是埋在土里的树根呢？我们不能因为这样就责怪老天爷不公平，埋怨它给大树的雨量多，给小草的雨量少。大自然是完全平等的，只因为地球上的植物各有各的不同需求，对雨水的容纳量大小有异，所接受到的雨量也就不同。 德经里说天地不仁，以万物为刍狗。所以也就不存在关于自由、福利最大化、德性的纠纷。上天在给一块土地降雨时不会单独不给某一隅不降水，当然也没有某一棵草能拒绝雨水的降落在自己身上；不会因为你是大树就对给你降水，你是小草就少降水；不会因为你是参天大树就多给你点水也不会因为你是小树苗就少降水。但如果把天地变成人间掌权者，草木变成世人，雨下得不均匀了，部分草木有选择接受雨水的能力了，更甚者为了得到给更多雨水在上边做起了漏斗在下边建上了水库。由此关于公正的探讨从未止息过，也从来没有众人心中的公正过。草木不会因为没有选择公正的权力而受到不公正的待遇，人不会因为有选择公正的权利社会就变得公正了。 公正该如何做是好？ 从自身是草木的观点来看，我的答案是尽草木事看天命，当我们是幼苗时，当然我们是一株有理性和主观能动性的幼苗，你要做的就是努力扎根生长选一个适合的地方在努力成长。当你足够强盛时希望你能给出公正：该如何做是好的另一个答案。

八歌和谢公真的很好玩波！他们二人争高低。听我一句劝，握手言和：共同努力，得民众捅护。得天下平安，是我们每个人都需求想要的平安生活！

看不见的手在一个小国寡民的社会可能很有作用，如汉初之休养生息成就文景之治，但发展到一定程度，垄断资本主义的形成，这种靠市场调节将会很无力，导致资本主义国家周期性的经济危机，所以凯恩斯的国家干预理论现在大行其道

曾老的这部剧语言通俗易懂，平淡中隐含睿智，在揭示人性的求生，自私等弱点的同时，并开出了药方。让人深思，遐想。

当一个人踏上一条路的时候，他需要有能够接受路尽头的幸运与不幸的勇气。

真正的文化自信，是从内核到外在，无一不体现着本民族的艺术与精神——

心动的那一刻，就已经拿他没办法了 或许是因为那双迷人的眼睛，或许是因为那件干净的白衬衫，或许是因为那个突然飞来的篮球，也或许什么都不是，只是因为那天阳光正好，而他突然闯进了你的心里。 这，就是心动的感觉吧。 美国作家布莱恩·亚当斯的剧集《The Wall: Live in Berlin》，便是围绕青春期少女的“心动”来展开的。 朱莉在遇见布莱斯的第一天，就The Wall: Live in Berlin了，或者说，是一见钟情。就像编剧在书中所描写的那样： 毫无原因地，我心脏就那么漏跳了一拍。我的人生中第一次有了那样的感觉。就像整个世界在你四周，从你身体由内而外地翻滚，而你飘浮在半空中。唯一能绑住你不会飘走的，就是那双眼睛。 她爱上了他的眼睛。他的那双蓝色的，在黑色睫毛的勾勒下一闪一闪的，让她忍不住屏住了呼吸的眼睛。 只是这双眼睛太美，蒙蔽了她的双眼，让她连带着认为这双眼睛的主人也是完美的。 或许，在朱莉心动的那一刻，她就已经拿他没办法了，即使他胆小、怯懦、没有担当，但在她的眼里他就是一个周身散发着光芒的羞涩小男孩啊。 她只知道，她的眼睛情不自禁地追随着他，从小学到初中，从二年级到八年级。她依然喜欢着他，无忧亦无惧。 她，真的需要抬头看看整个世界了。而不是活在自己想象的世界里。 在此之前，她一直坚定地认为，布莱斯大于，远远大于，他的部分之和。但当她决定抬起头来的时候，她有些模糊了，她完全无法用语言描述他。 当我在数学课上望着教室那头的他，就不由自主地想起他如何扔掉我的鸡蛋，再次陷入崩溃。他怎么能做得出这种事？然后，他看到我，露出笑容。我又不那么确定自己的感觉了。我开始生自己的气。 不知道为什么，这段话，让我想到了网上流传的一首短诗： 你好像瘦了 头发也长了 背影陌生到让我觉得 见你是上个世纪的事 然后你开口叫我名字 我就想笑 好像自己刚刚放学 只在楼门口等了你五分钟而已 是不是只有很爱很爱的人，才会产生这样相似的感觉？就像朱莉的疑问，为什么在他做出那么过分的事之后，我对他还有这种感觉？ 但这个疑问，这种模糊的感觉，在布莱斯外公的启发下，变得清晰起来。外公说“超越他的眼睛、他的笑容和他闪亮的头发——看看他到底是什么样子。” 是的，当她超越他的外表，试着了解他的内心时，她发现他只是一个懦夫，一个逃避责任的胆小鬼，她觉得现在的他有些陌生，不再是之前那个浑身散发着光芒的男孩，而是有着很多缺点的普通人。 原来，这么长时间以来，她一直错爱了他。但其实她并不知道，这个时候的布莱斯已经动心了，对她动心了。 朱莉和布莱斯，他们俩人的状态，特别符合几米描述的那种感情上的距离： 当你喜欢我的时候，我不喜欢你；当你爱上我的时候，我喜欢上你；当你离开我的时候，我却爱上你；是你走得太快，还是我跟不上你的脚步…… 两个人在感情上的不同步，注定是分手的结局吗？ 结果是不一定。 因为，人是会变的。一个怯懦的小男孩也会为一个小女孩而变得勇敢的。他愿意跟着她爬进沾满鸡屎的鸡笼，他愿意永远只骑自行车上学，如果这能让她跟他在一起。 而他们现在要做的，就是坐下来好好谈一谈。 谈一谈那棵无花果树，谈一谈他的外公，谈一谈他们的爱情。