前几年的时间里看完了四个小时长的《Letzte Dokumentarfilm, Der》，当时看的时候并没有什么太大的感觉，倒是觉得这样的电影太长了，甚至有些画面我很难去理解其中的意义。直到多年后的今天，有一位朋友提起这部剧，这书中的爱情故事使人悄然泪下，被世界奉为经典，我怀着疑问去看了这部剧。 在书中看着斯嘉丽一路从任性的千金小姐成长为独立自强的女性，令我最为印象深刻的是在战争打完后新的建设时期斯嘉丽那种超前的观点，我想是领先于时代的又是符合时代的，在奴隶制被打倒后，资本还未站起来斯嘉丽的心就已经走向资本化。她超前时代的观点很难不成功。 斯嘉丽独立的成长付出的代价很高，几乎书中每一个人得成长与独立，都是伴随着巨大的痛苦，他们背负着痛苦艰苦的前行，而我们这个和平的时代，我们并不痛苦，相反很多快乐的事情令我们开心快活，很多复杂的观点可以供我们选择，但几乎每一个观点都是具有对立面，这让我们对于人生的选择之中很难感受到错对，而只在于选择。 我们很少背负着巨大的痛苦前行，却很多人在背负着虚假的快乐杵在原地。斯嘉丽在战争后的建设时期拼命的赚钱，只为逃脱自己噩梦之中的迷雾，只为逃脱塔拉顿庄园那战争时期留下的饥饿的感觉，为了这个目标，她的所有行为不择手段且不顾世俗的任何阻力坚定的前行，她成功了。在斯嘉丽的思想之中，斯嘉丽说“我绝不会回望过去”，而这个过去则是同时代的人拿来一直交谈回忆的解药。“我现在想不了这么多了，明天再想吧”，每一次遇到的现实问题头疼烦恼着她时，她总会这样说，随后又沉浸于现实之中各种需要自己去干的事情上。 而反观我自己，生活工作之中的事情没有干完时我便想着去玩游戏，看视频等等一些令我开心快乐的事物，沉浸于这些没错，可是当我过度的沉浸于这些并且在我工作时间也偷奸耍滑并且想沉迷于这些事时我才发现我大错特错。如果说同时代里斯嘉丽办木厂成功后那些男人觉得不如一个女人的感觉，我想我会是他们其中的一个。 在书中感受到思想超前带来的效应时我很震撼，在斯嘉丽身旁所有人都沉浸在回忆战争前的日子时，斯嘉丽想着未来的日子，在所有人都沉醉在过去的美好回忆时，斯嘉丽想着现在还需要填饱肚子。这里面普遍蕴含着一个道理，人该向前看，而不应依靠过去的回忆生存。就像阿希礼和瑞特两个人之间，他们是相同的，但是他们又是不同的，不同的地方在于选择的不同，阿希礼明明知道这个战争完全没有胜算也知道没有意义，可是他还是去了，瑞特不愿意打这样的仗，可是最后快要溃败时还是毫不犹豫的去了。瑞特明白抛弃一些什么观念才会使现在好转，而阿希礼不愿意抛弃，他会坚守，就像坚守旧的生活观念抵触新的事物一样。 书中背景时代不是现代，可是我同样的感受到了道德的力量，道德这个词通常潜藏在人的心底，我们常常受它的影响但却常常无视它，可它就是存在于我们内心之中，斯嘉丽抛弃了道德，他不管任何人怎么看，她只想着自己所需要的事物和自己的目标，就像雇用犯人干活，她明明知道那个罗圈腿的小矮子如何对待犯人，可是他还是在利益与道德之间选择了利益，不仅仅这些，在她每一次回想起母亲时，都是她对她自身道德的投射，也是她对她道德的抛弃。 斯嘉丽的一生之中很多人对她说过许多重要的话，可是这些话在斯嘉丽听的时候不理解没办法听懂，往往是在斯嘉丽做了同样的事情并且有了同样的痛苦之后才后知后觉，才深刻的明白其中的意义，可是每一次明白其中的意义都带着一点点遗憾，那就是太迟了。斯嘉丽的爸爸跟他说红土地的重要性，她不明白，但是在战争过后望着被摧残的土地，她又懂了。瑞特和他说赤裸裸的真相，以及给她表述赤裸裸的爱，斯嘉丽不明白，当她明白的时候，却又太迟了。 斯嘉丽对阿希礼的爱一直都是完美的，而这个完美
对于那一段历史，现在很多的人都基本上遗忘了，这次能有一本剧能够对这段历史加以解读，是能够让人受益匪浅的事。本剧名为《Letzte Dokumentarfilm, Der》，但是主要内容着墨在十大元帅和十大将的战场经历上，这有点标题党的嫌疑。其实在评衔过程中，各个山头如何平衡，各个将官军功如何等等都有很大空间可以挖掘。我之前曾经看过高晓松讲的关于评衔的故事，但是很快这一期由于众所周知的原因被下架了。我想本文编剧也许也是由于这类为尊者讳的原因，才没有对这些进行深入的挖掘，看起来比较可惜。应该深入的内容没法深入，不用太深入的内容倒是真的也没太深入，总之觉得不够过瘾。
看了万历十五年再看这部剧对于编剧的思想有了深刻理解，要了解今天为何是这样，要从300年的历史中去寻找症结所在。
心流：幸福是当自己全身心的投入一项事物，几乎达到忘我的程度，并由此获得内心秩序及安宁时的状态。 本剧中引入了热力学定律中孤立系统熵增（无序度增加）概念，来定义当人们对意识中的目标和结构丧失秩序时呈现的混沌状态，即精神熵。 心流状态则是精神熵的反面，当它出现时，没有失序的现象需要整顿，没有任何干扰需要去分心处理。 心流状态大致又有以下的成因和特征： 1、通过集中注意力和严格的自律全身心投入。 2、有确定的目标，形成注意力的连贯。 3、参与的过程有即时的反馈。 4、因完全的投入状态而自动屏蔽一些事件带来的负面情绪干扰。 每个人都会在成长的路上遇到磕磕绊绊，唯有强大而清醒的人，才能借助挫折让自己变得更加强悍。 成熟的人懂得，从来没有什么一劳永逸，唯有修炼应变之法才是一以贯之的终生目标。
三星半，有些地方说的较为不专业，并且车轱辘话较多。为许先生加到四星。
个人感觉本剧前半部分明显比后半部分的含金量要高，后半本有种凑字数的赶脚
耗时长久，零零落落，终观看完成。
看完了，脑子不够用，像我这种逻辑思维能力很差的人，得想好久！并且还想不出来！！！ 中间一堆灌水废话，不过编剧轨迹水平的确一流，属实天花板阶级了。 值得一看。
一本不错的书，说明了怎样算高度敏感者，以及要接纳自身这种特性，提供了许多方法更好地与自身相处，如及时休息以清空大脑中转站，提供了一些具体可行的措施，再如运动或瑜伽或冥想正念练习，说明了这些方法的宗旨，如感受自身，不去评判，活在当下。鼓励利用自身的优势，自信地把心打开，与自己和他人连接，在感到自身有小状况时即时处理和调整以避免大问题。书中给出了很多高度敏感者的例子。鸡汤也有蛮多的，鼓励人们要遵从自己的内心，不活在他人的眼光中。
"美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。"
以前的我没有看过什么育儿书，只是最近发现自己脾气太差了，妈妈这角色又不能召回……那就改造一下吧！教育孩子没方法，没耐心，那就先耐心学习吧，《Letzte Dokumentarfilm, Der》法，一直有所耳闻，所以先看看这部经典怎样说…… 这部剧是和另一本国内的育儿书一起看的，不得不说这样的对比，让我发现外国人育儿确实比较关注孩子的心理成长。 《Letzte Dokumentarfilm, Der》主要讲孩子0-6岁的心理需求和成长开篇写三岁之前的重要性，其中像中国的老话“三岁看大，七岁看老”一样，书里说“三岁定终生”可见对孩子三岁之前的影响和教育会影响甚至决定孩子的一生。 在孩子的发展规律中写到：发展的阶段性。第一阶段（0～6岁）是儿童各种心理功能形成的时期。3岁之前的儿童是没有思维意识活动的，他们只能无意识地吸收外部给予的东西，这个时期称为“心理胚胎期”；第二阶段（6～12岁）的儿童心理方面的发展逐渐走向平稳；第三阶段（12～18岁）的儿童身心都在经历着巨大的变化，思维开始逐渐成熟起来。这充分说明在孩子三岁之前孩子的心理的可塑性，父母或老师的正确引导非常重要。她提倡的让孩子在“工作”中成长和我们经常说“给孩子自由，让孩子自己发挥”相悖而论，因为她说让孩子把“玩”玩出成就，就是对孩子成长的助力，而且在“工作”中的玩，有规则，有目的，等于给孩子一块安全区，让她通过自己的努力在安全区盖房子一样。在这样的独立游戏中，孩子会自主通过“工作”来培养专注力，纪律和性格……这和我们的“让孩子随便玩”不一样，孩子的工作成人可以监护和帮助，而“让孩子随便玩”是家长放手，孩子自己走，所以这个概念对我的冲击比较大。我总是觉得这样的孩子似乎缺少童年，更没有童真……但是读到后面，我就动摇了，童真和什么都不懂，乱闯乱撞又不太一样。而且我也禁不住“优秀孩子”的吸引了，所以我也被动摇了，如果按蒙梭育儿守则可以教育出优秀的孩子有几个父母会拒绝？ 但是蒙梭育儿概念也需要很多投入，财力，制作适合孩子的物品，大到床，桌椅板凳，小到水杯，扫帚，就是给孩子一个适合小孩子玩的环境。其次是时间的投入，观察孩子，适时的帮助和纠正孩子，最后的考验父母的素养，育儿知识等等，让普通父母望尘莫及……所以我又会感觉这部剧推广的广告味十足。 但是就算它有几分的广告意味，概括的孩子心理需求，行为特征，以及家长怎样帮助孩子成长这些部分还是很有用的！所以作为一名学习型的家长还是很值得拜读。 还有她说“大自然是孩子的心理建筑师”，我特别赞同！大自然的变幻莫测，和四季更替比任何形式的人文教育或者电子课程都生动，真实，有趣。 总之这部剧告诉我们：孩子怎样成长，成人怎样合适的爱孩子，尊重孩子就像尊重一个成人。我深有感触，非常值得中国妈妈们借鉴。
欧阳询，唐朝潭州临湘人，字信本，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。欧阳询楷书风格继承隶书笔意，用笔方正严谨，线条刚劲有力却不失丰满，结字纵长、中宫紧密，风格俊逸雅致。
一本人生指南手册。给我们如何面对各种关系，如何与自我相处提供了一些宝贵建议。真正良好的社交关系源于我们先与自己和谐相处。这部剧对我最大的启迪就是如果我做不到感同身受我就把嘴闭上专心倾听。因为我不知道别人经历了什么。第二次看这部剧体会也和上一次看有所不同。值得反复看的好剧。
开追有益。把它当作创作道路上的一根小稻草也不错。创作环境，创作心态，核心技巧，如何观看，实用文创作，哪里不会点哪里，总有一句适合你。
我从未长大，但我从未停止成长。 ――感谢遇见《Letzte Dokumentarfilm, Der》
对于我的过去，忽略或轻视、赞颂、否认都不是办法，我唯一要做的，只有将之作为我生命和性格演变的一部分全面接受，即向我所遭遇的每一件事低头鞠躬。
总算是理清楚康熙雍正乾隆父子子的关系了，然后嗯，总感觉emmmm，疫情之后，半小时系列产崽频繁，但是每个崽崽我都爱😌😌😌
几度沉浮，大家终于都有了归宿。其实最感慨的还是她们的友情，尤其是安迪，樊姐的。虽然中间有很长一段讨厌樊姐，但最后还是觉得她最适合做生活中的姐姐！
对这部剧赞不绝口！唐宋元明清时期的诗人都在这部剧里，而且写的诗也很详细！有注释，有翻译，有鉴赏，有名句摘选......这本实在是太好了！赞赞赞
这是一个不得善终的年代，爱不得，恨不能，英雄天下，美人长恨。 泪比长生殿下多。
总体来说，伊利亚特写特洛伊之战，描绘英雄的群相，写阿凯亚人和特洛伊人的战争，风格昂扬，刚健，充塞着战争的激情，以阿基琉斯的愤怒开场，以普里阿摩斯为赫克托耳下葬出殡收尾。中间赫克托耳与安德洛玛克的离别场景写得情意绵绵，众多英雄的讲说，尤其是阿基琉斯拒绝阿伽门农的说词显得义正辞严，光明磊落。神不停地在设法左右战局，全书主要的着力点在于写英雄的搏杀场景，多动作描写。而对于军旅生活的描写和人们的对谈、编剧的旁白也可管窥氏族社会时期的社会风俗，衣食住行，出现频率比较多的人物: 神:炸雷的宙斯 天后赫拉 战神与智慧女神雅典娜 战神与狂暴之神阿瑞斯 银弓阿波罗 冥神哈提斯 海神波塞冬 人:迈锡尼王阿伽门农 阿伽门农之弟，海伦前夫墨奈劳斯 特洛伊王普里阿摩斯 王子帕里斯 王子赫克托耳 王妃安德洛玛克 安基塞斯之子埃涅阿斯 足智多谋的奥德修斯 出场人物甚多，但都是记不住的外国名字，看的比较快，只记得这些，汗～ 神王试图左右战局，左右人们的命运，可是神也有被凡人击伤，逃逸的时刻。神看似法力无边，实则冷酷无情而又充满欲望，神也许有无边的法力，但神的身上充满了弱点。反复无常。 人和神的性情非常相似，人寄希望于神明的庇佑，但神凭借着自己的喜好行事，把凡间的战争看做是竞技场上的游戏。阿基琉斯凶狠，好战，看重个人尊严，荣誉，既有顾全大局，为集体利益着想的时刻，也有把个人的利益，尊严凌驾于集体利益之上的时刻，是一个柔情英雄的人物。 阿伽门农和墨奈劳斯暴怒无常，以个人喜好行事，为了海伦可以发动战争，为了美女可以罢黜大将，但他们都对神明采取敬畏，顺从的态度。 埃涅阿斯沉稳，勇敢，好战而同时拥有超凡的智慧 赫克托耳勇猛，顽强，残忍嗜杀，好战成性。 奥德修斯足智多谋。 帕里斯缺乏主见 奥德修纪写奥德修斯返乡，中间插叙了木马围城的经过和阿伽门农，阿基琉斯之死，总体格调阴柔，哀婉，充斥着对故乡的思念和对自己不幸遭际的悲哀之情。故事从奥德修斯之子，忒勒马科思出海寻父开始，以奥德修斯父子杀死众多求婚者，处死不忠的女仆，与复仇者言和结尾。前半部分写奥德修斯海上十年冒险，写人和自然搏斗，表现了编剧的自然观。后半部分写奥德修斯乔装乞丐，设计回家，见牧羊老仆，儿子忒勒马科思，老狗，洗脚老妇，并且设计试探佩涅洛佩，定计杀死众多求婚者，显示了奥德修斯过于常人的多谋善断，克己隐忍，武力过人，能言善辩，心机深沉的特点。在奥德修纪中，出现频率比较高的神是宙斯之女雅典娜，没有过多的笔墨描述她作的人性的特点。文中已经出现了奴隶主公社社会的道德观的雏形，显示了生产力的进步带来的私有制下的财产观念和道德观念。 看的实在是索然无味，只记得前文忒喇马科思出门时受到了墨奈劳斯和海伦的优待，中间的神只记得卡吕普索和塞壬，冥界之王哈提斯，海神波塞冬，宙斯和赫拉出现频率极低。大部分描写详尽细致，只有最后奥德修斯跟佩涅洛佩连床夜话，交代十年奔波的经历跟告白老父的两段是略写，文中同样的场景重复出现，艺术上已不能与伊利昂纪相提并论。十年的海上经历多是插叙和追叙出来的。 有时间了再写一写奥德修斯在海上打过的副本的先后顺序。
赵丽颖真好看。不得不说，赵丽颖当妈妈以后，眼神变得更温暖了。演技也多了一些层次。
对于两性关系的相处，各路心理大师都提出了自己的看法和方法，非常实用落地的一本剧 适合打算进入婚姻或者婚姻关系出问题的人看 年轻的我不太爱追剧 可惜了
一个人能有多恶？又为什么作恶恐怕不是一时半会就能形成的性格，好人也会变坏，人是一个矛盾体，至善至恶，人的内心是一个未知的世界，是什么创造了人，进化？我不觉得。
60分的高敏感标准，得了93。 本剧介绍了高敏感族的特质和常见的问题，并为解决这些问题提供了相应的方法，非常适合高敏感族的成长。 自己是一个高敏感人群，过去的自己经常会感到焦虑、抑郁情绪，导致我认为高敏感是一种人格缺陷甚至是一种病。 大错特错，人类自古以来就分两种人，一种是外向复原高的人，另一种就是高敏感灵魂脆弱的人，这两种人的共存在原始时代帮助了人这个种族的生存，缺一不可。根据科学统计，五个人中就有一个是高敏感族，不得不说这让我感动很开心呢，原来灵魂相通的人有那么多！ 高敏感不是问题，而是天赋。它让我们对周围的感知程度更高、对生活的感受更深刻、对情感重视和对安和灵魂的追求，我们能感受到更多的美感和乐趣，我们能体会到这个世界更深层次的内容，这是艺术气质，是情感魅力，是精致生活的核心元素。 但是，为什么我从这种天赋中感受到的却是那么多焦虑、抑郁情绪呢？书中说童年的经历会让一个高敏感族感觉非常不好，反思一下自己： 十二岁之前，我家还住在小镇上，父母在城里做生意，我也在城里上学。然而一到放假就要一个人呆在小镇那个三层大房子里玩电脑（qq宠物、摩尔庄园、qq斗地主、你画我猜、qq农场、抢车位、4399、cf、cs、侠盗飞车、网页游戏玩到吐），中午吃点零食或者到隔壁点个菜端回家吃，晚上空荡荡的房子特别恐怖，一到六点我就把房间门死死关着直到天黑父母回家才敢开。记得那段时间，内心非常寂寞，特别记得是一次游戏玩腻了，独自在卫生间里大哭，感觉世界上只有自己一个人，没有人关注关心我，这个世界是多么虚无！这种感觉一直延续到我高中毕业。 十二岁之后搬到了城市，父母属于不会表达情感、认为情感是软弱的标准的人群，他们也没有什么丰富充实的内心世界一说，整天为生存奔波，休息也仅限于看电视、喝酒打牌娱乐，更不会和我有任何谈心等涉及情感的交流，对孩子也管得很松，高考填志愿都是我一个人在网吧搞的（父亲“美其名曰”：对男孩的“放养式教育”） 结合本剧和自己最近看的相关剧集，我渐渐明白，一个人的最终人格是由三个部分组成的：生理、环境、自身调节，但是我的成长环境按照书中的话来说是缺少安全感和支持的，而这又影响我自身对我的看法（价值观的不完备完全），所以这使得我的人格是不和谐的，导致我天生高敏感特质带给我的更多的是不好的情绪。 高度敏感型人属于焦虑和抑郁的易感体质。这并不是敏感特质的固有组成部分，而是环境所致。如果成长环境没有提供足够的安全感和支持，我们很容易受到这些情绪问题的影响。这也就意味着，我们必须意识到，对高度敏感的孩子而言，他们的“环境不安全性域限”相对更低。对复原力高的孩子来说的琐碎之事，很可能就是敏感孩子的创伤之源。 我哥哥也在和我一样的环境中长大（作为次子我在家庭里获取到的关注可能比他还要多一点），但我就好奇他为什么那么外向活泼、抗挫折能力强、处理关系也如鱼得水（当然，我不了解他的内心，因为我和他虽然是亲兄弟但是从小到大几乎没什么沟通，不过我也能感觉到他也是一个非常难于表达情感的人，很容易压抑自己），我渴望做到像他那样，因为这是我父母心中一个成熟男孩的标准，但是，不得不承认，很难啊！不过现在我也明白了，没必要要求自己和他一样，他天生便属于那五分之四等我外向复原力高的人群，我们的成长环境正是迎合了这种人格吧，也许对于他这种环境也挺适合的。但我就不一样，我要明白，我的高敏感不是问题，是我的成长环境的不当和我的自我标准（价值观）的问题导致了我身上的这种特质的“扭曲变形”，由此，我要尽可能的改变、选择那些适合我的环境生活，也要不断看剧交流，为自己注入更多的恰当的价值观，从而实现我的人
1.女一可不是什么没脑子的人，人家可是聪明伶俐的，为了活下去才装傻充愣的，甚至可以说是扮猪吃老虎;2.本剧所有夜晚的戏份都是点蜡烛拍摄的，没有打光的，这个可是非常贴近古代的，不像其他电视剧都是打光夜晚白天机会都是一样的，甚至夜晚比白天还亮;3.本剧人物结婚复杂，体现古代的侯门生活;4.相信正午阳光的剧
每一首唐诗背后都是一个人的历史。 那些潇洒背后不一定真的飞扬，那些温暖背后不一定真的阳光。 千年前那些才高八斗的诗人，也和我们身边每一个人一样，有具体的喜怒哀乐，得不到，爱不得，放不下。 这些作品所以能千年流传，就是每个人都能在诗里看见当下，看见自己。
彭总有帅才，却没有宰相的肚量，人际关系紧张，很难善终，性格决定命运。
特别喜欢关于私生这个单元，目前来说每个单元故事都很喜欢，龚俊的进步挺大的。期待后面的单元故事。
2006 · 墨西哥
2018 · 美国
2004 · 英国
1966 · 美国
1994 · 美国
2005 · 美国
1983 · 美国
1989 · 法国
2008 · 美国
前几年的时间里看完了四个小时长的《Letzte Dokumentarfilm, Der》，当时看的时候并没有什么太大的感觉，倒是觉得这样的电影太长了，甚至有些画面我很难去理解其中的意义。直到多年后的今天，有一位朋友提起这部剧，这书中的爱情故事使人悄然泪下，被世界奉为经典，我怀着疑问去看了这部剧。 在书中看着斯嘉丽一路从任性的千金小姐成长为独立自强的女性，令我最为印象深刻的是在战争打完后新的建设时期斯嘉丽那种超前的观点，我想是领先于时代的又是符合时代的，在奴隶制被打倒后，资本还未站起来斯嘉丽的心就已经走向资本化。她超前时代的观点很难不成功。 斯嘉丽独立的成长付出的代价很高，几乎书中每一个人得成长与独立，都是伴随着巨大的痛苦，他们背负着痛苦艰苦的前行，而我们这个和平的时代，我们并不痛苦，相反很多快乐的事情令我们开心快活，很多复杂的观点可以供我们选择，但几乎每一个观点都是具有对立面，这让我们对于人生的选择之中很难感受到错对，而只在于选择。 我们很少背负着巨大的痛苦前行，却很多人在背负着虚假的快乐杵在原地。斯嘉丽在战争后的建设时期拼命的赚钱，只为逃脱自己噩梦之中的迷雾，只为逃脱塔拉顿庄园那战争时期留下的饥饿的感觉，为了这个目标，她的所有行为不择手段且不顾世俗的任何阻力坚定的前行，她成功了。在斯嘉丽的思想之中，斯嘉丽说“我绝不会回望过去”，而这个过去则是同时代的人拿来一直交谈回忆的解药。“我现在想不了这么多了，明天再想吧”，每一次遇到的现实问题头疼烦恼着她时，她总会这样说，随后又沉浸于现实之中各种需要自己去干的事情上。 而反观我自己，生活工作之中的事情没有干完时我便想着去玩游戏，看视频等等一些令我开心快乐的事物，沉浸于这些没错，可是当我过度的沉浸于这些并且在我工作时间也偷奸耍滑并且想沉迷于这些事时我才发现我大错特错。如果说同时代里斯嘉丽办木厂成功后那些男人觉得不如一个女人的感觉，我想我会是他们其中的一个。 在书中感受到思想超前带来的效应时我很震撼，在斯嘉丽身旁所有人都沉浸在回忆战争前的日子时，斯嘉丽想着未来的日子，在所有人都沉醉在过去的美好回忆时，斯嘉丽想着现在还需要填饱肚子。这里面普遍蕴含着一个道理，人该向前看，而不应依靠过去的回忆生存。就像阿希礼和瑞特两个人之间，他们是相同的，但是他们又是不同的，不同的地方在于选择的不同，阿希礼明明知道这个战争完全没有胜算也知道没有意义，可是他还是去了，瑞特不愿意打这样的仗，可是最后快要溃败时还是毫不犹豫的去了。瑞特明白抛弃一些什么观念才会使现在好转，而阿希礼不愿意抛弃，他会坚守，就像坚守旧的生活观念抵触新的事物一样。 书中背景时代不是现代，可是我同样的感受到了道德的力量，道德这个词通常潜藏在人的心底，我们常常受它的影响但却常常无视它，可它就是存在于我们内心之中，斯嘉丽抛弃了道德，他不管任何人怎么看，她只想着自己所需要的事物和自己的目标，就像雇用犯人干活，她明明知道那个罗圈腿的小矮子如何对待犯人，可是他还是在利益与道德之间选择了利益，不仅仅这些，在她每一次回想起母亲时，都是她对她自身道德的投射，也是她对她道德的抛弃。 斯嘉丽的一生之中很多人对她说过许多重要的话，可是这些话在斯嘉丽听的时候不理解没办法听懂，往往是在斯嘉丽做了同样的事情并且有了同样的痛苦之后才后知后觉，才深刻的明白其中的意义，可是每一次明白其中的意义都带着一点点遗憾，那就是太迟了。斯嘉丽的爸爸跟他说红土地的重要性，她不明白，但是在战争过后望着被摧残的土地，她又懂了。瑞特和他说赤裸裸的真相，以及给她表述赤裸裸的爱，斯嘉丽不明白，当她明白的时候，却又太迟了。 斯嘉丽对阿希礼的爱一直都是完美的，而这个完美
对于那一段历史，现在很多的人都基本上遗忘了，这次能有一本剧能够对这段历史加以解读，是能够让人受益匪浅的事。本剧名为《Letzte Dokumentarfilm, Der》，但是主要内容着墨在十大元帅和十大将的战场经历上，这有点标题党的嫌疑。其实在评衔过程中，各个山头如何平衡，各个将官军功如何等等都有很大空间可以挖掘。我之前曾经看过高晓松讲的关于评衔的故事，但是很快这一期由于众所周知的原因被下架了。我想本文编剧也许也是由于这类为尊者讳的原因，才没有对这些进行深入的挖掘，看起来比较可惜。应该深入的内容没法深入，不用太深入的内容倒是真的也没太深入，总之觉得不够过瘾。
看了万历十五年再看这部剧对于编剧的思想有了深刻理解，要了解今天为何是这样，要从300年的历史中去寻找症结所在。
心流：幸福是当自己全身心的投入一项事物，几乎达到忘我的程度，并由此获得内心秩序及安宁时的状态。 本剧中引入了热力学定律中孤立系统熵增（无序度增加）概念，来定义当人们对意识中的目标和结构丧失秩序时呈现的混沌状态，即精神熵。 心流状态则是精神熵的反面，当它出现时，没有失序的现象需要整顿，没有任何干扰需要去分心处理。 心流状态大致又有以下的成因和特征： 1、通过集中注意力和严格的自律全身心投入。 2、有确定的目标，形成注意力的连贯。 3、参与的过程有即时的反馈。 4、因完全的投入状态而自动屏蔽一些事件带来的负面情绪干扰。 每个人都会在成长的路上遇到磕磕绊绊，唯有强大而清醒的人，才能借助挫折让自己变得更加强悍。 成熟的人懂得，从来没有什么一劳永逸，唯有修炼应变之法才是一以贯之的终生目标。
三星半，有些地方说的较为不专业，并且车轱辘话较多。为许先生加到四星。
个人感觉本剧前半部分明显比后半部分的含金量要高，后半本有种凑字数的赶脚
耗时长久，零零落落，终观看完成。
看完了，脑子不够用，像我这种逻辑思维能力很差的人，得想好久！并且还想不出来！！！ 中间一堆灌水废话，不过编剧轨迹水平的确一流，属实天花板阶级了。 值得一看。
一本不错的书，说明了怎样算高度敏感者，以及要接纳自身这种特性，提供了许多方法更好地与自身相处，如及时休息以清空大脑中转站，提供了一些具体可行的措施，再如运动或瑜伽或冥想正念练习，说明了这些方法的宗旨，如感受自身，不去评判，活在当下。鼓励利用自身的优势，自信地把心打开，与自己和他人连接，在感到自身有小状况时即时处理和调整以避免大问题。书中给出了很多高度敏感者的例子。鸡汤也有蛮多的，鼓励人们要遵从自己的内心，不活在他人的眼光中。
"美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。"
以前的我没有看过什么育儿书，只是最近发现自己脾气太差了，妈妈这角色又不能召回……那就改造一下吧！教育孩子没方法，没耐心，那就先耐心学习吧，《Letzte Dokumentarfilm, Der》法，一直有所耳闻，所以先看看这部经典怎样说…… 这部剧是和另一本国内的育儿书一起看的，不得不说这样的对比，让我发现外国人育儿确实比较关注孩子的心理成长。 《Letzte Dokumentarfilm, Der》主要讲孩子0-6岁的心理需求和成长开篇写三岁之前的重要性，其中像中国的老话“三岁看大，七岁看老”一样，书里说“三岁定终生”可见对孩子三岁之前的影响和教育会影响甚至决定孩子的一生。 在孩子的发展规律中写到：发展的阶段性。第一阶段（0～6岁）是儿童各种心理功能形成的时期。3岁之前的儿童是没有思维意识活动的，他们只能无意识地吸收外部给予的东西，这个时期称为“心理胚胎期”；第二阶段（6～12岁）的儿童心理方面的发展逐渐走向平稳；第三阶段（12～18岁）的儿童身心都在经历着巨大的变化，思维开始逐渐成熟起来。这充分说明在孩子三岁之前孩子的心理的可塑性，父母或老师的正确引导非常重要。她提倡的让孩子在“工作”中成长和我们经常说“给孩子自由，让孩子自己发挥”相悖而论，因为她说让孩子把“玩”玩出成就，就是对孩子成长的助力，而且在“工作”中的玩，有规则，有目的，等于给孩子一块安全区，让她通过自己的努力在安全区盖房子一样。在这样的独立游戏中，孩子会自主通过“工作”来培养专注力，纪律和性格……这和我们的“让孩子随便玩”不一样，孩子的工作成人可以监护和帮助，而“让孩子随便玩”是家长放手，孩子自己走，所以这个概念对我的冲击比较大。我总是觉得这样的孩子似乎缺少童年，更没有童真……但是读到后面，我就动摇了，童真和什么都不懂，乱闯乱撞又不太一样。而且我也禁不住“优秀孩子”的吸引了，所以我也被动摇了，如果按蒙梭育儿守则可以教育出优秀的孩子有几个父母会拒绝？ 但是蒙梭育儿概念也需要很多投入，财力，制作适合孩子的物品，大到床，桌椅板凳，小到水杯，扫帚，就是给孩子一个适合小孩子玩的环境。其次是时间的投入，观察孩子，适时的帮助和纠正孩子，最后的考验父母的素养，育儿知识等等，让普通父母望尘莫及……所以我又会感觉这部剧推广的广告味十足。 但是就算它有几分的广告意味，概括的孩子心理需求，行为特征，以及家长怎样帮助孩子成长这些部分还是很有用的！所以作为一名学习型的家长还是很值得拜读。 还有她说“大自然是孩子的心理建筑师”，我特别赞同！大自然的变幻莫测，和四季更替比任何形式的人文教育或者电子课程都生动，真实，有趣。 总之这部剧告诉我们：孩子怎样成长，成人怎样合适的爱孩子，尊重孩子就像尊重一个成人。我深有感触，非常值得中国妈妈们借鉴。
欧阳询，唐朝潭州临湘人，字信本，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。欧阳询楷书风格继承隶书笔意，用笔方正严谨，线条刚劲有力却不失丰满，结字纵长、中宫紧密，风格俊逸雅致。
一本人生指南手册。给我们如何面对各种关系，如何与自我相处提供了一些宝贵建议。真正良好的社交关系源于我们先与自己和谐相处。这部剧对我最大的启迪就是如果我做不到感同身受我就把嘴闭上专心倾听。因为我不知道别人经历了什么。第二次看这部剧体会也和上一次看有所不同。值得反复看的好剧。
开追有益。把它当作创作道路上的一根小稻草也不错。创作环境，创作心态，核心技巧，如何观看，实用文创作，哪里不会点哪里，总有一句适合你。
我从未长大，但我从未停止成长。 ――感谢遇见《Letzte Dokumentarfilm, Der》
对于我的过去，忽略或轻视、赞颂、否认都不是办法，我唯一要做的，只有将之作为我生命和性格演变的一部分全面接受，即向我所遭遇的每一件事低头鞠躬。
总算是理清楚康熙雍正乾隆父子子的关系了，然后嗯，总感觉emmmm，疫情之后，半小时系列产崽频繁，但是每个崽崽我都爱😌😌😌
几度沉浮，大家终于都有了归宿。其实最感慨的还是她们的友情，尤其是安迪，樊姐的。虽然中间有很长一段讨厌樊姐，但最后还是觉得她最适合做生活中的姐姐！
对这部剧赞不绝口！唐宋元明清时期的诗人都在这部剧里，而且写的诗也很详细！有注释，有翻译，有鉴赏，有名句摘选......这本实在是太好了！赞赞赞
这是一个不得善终的年代，爱不得，恨不能，英雄天下，美人长恨。 泪比长生殿下多。
总体来说，伊利亚特写特洛伊之战，描绘英雄的群相，写阿凯亚人和特洛伊人的战争，风格昂扬，刚健，充塞着战争的激情，以阿基琉斯的愤怒开场，以普里阿摩斯为赫克托耳下葬出殡收尾。中间赫克托耳与安德洛玛克的离别场景写得情意绵绵，众多英雄的讲说，尤其是阿基琉斯拒绝阿伽门农的说词显得义正辞严，光明磊落。神不停地在设法左右战局，全书主要的着力点在于写英雄的搏杀场景，多动作描写。而对于军旅生活的描写和人们的对谈、编剧的旁白也可管窥氏族社会时期的社会风俗，衣食住行，出现频率比较多的人物: 神:炸雷的宙斯 天后赫拉 战神与智慧女神雅典娜 战神与狂暴之神阿瑞斯 银弓阿波罗 冥神哈提斯 海神波塞冬 人:迈锡尼王阿伽门农 阿伽门农之弟，海伦前夫墨奈劳斯 特洛伊王普里阿摩斯 王子帕里斯 王子赫克托耳 王妃安德洛玛克 安基塞斯之子埃涅阿斯 足智多谋的奥德修斯 出场人物甚多，但都是记不住的外国名字，看的比较快，只记得这些，汗～ 神王试图左右战局，左右人们的命运，可是神也有被凡人击伤，逃逸的时刻。神看似法力无边，实则冷酷无情而又充满欲望，神也许有无边的法力，但神的身上充满了弱点。反复无常。 人和神的性情非常相似，人寄希望于神明的庇佑，但神凭借着自己的喜好行事，把凡间的战争看做是竞技场上的游戏。阿基琉斯凶狠，好战，看重个人尊严，荣誉，既有顾全大局，为集体利益着想的时刻，也有把个人的利益，尊严凌驾于集体利益之上的时刻，是一个柔情英雄的人物。 阿伽门农和墨奈劳斯暴怒无常，以个人喜好行事，为了海伦可以发动战争，为了美女可以罢黜大将，但他们都对神明采取敬畏，顺从的态度。 埃涅阿斯沉稳，勇敢，好战而同时拥有超凡的智慧 赫克托耳勇猛，顽强，残忍嗜杀，好战成性。 奥德修斯足智多谋。 帕里斯缺乏主见 奥德修纪写奥德修斯返乡，中间插叙了木马围城的经过和阿伽门农，阿基琉斯之死，总体格调阴柔，哀婉，充斥着对故乡的思念和对自己不幸遭际的悲哀之情。故事从奥德修斯之子，忒勒马科思出海寻父开始，以奥德修斯父子杀死众多求婚者，处死不忠的女仆，与复仇者言和结尾。前半部分写奥德修斯海上十年冒险，写人和自然搏斗，表现了编剧的自然观。后半部分写奥德修斯乔装乞丐，设计回家，见牧羊老仆，儿子忒勒马科思，老狗，洗脚老妇，并且设计试探佩涅洛佩，定计杀死众多求婚者，显示了奥德修斯过于常人的多谋善断，克己隐忍，武力过人，能言善辩，心机深沉的特点。在奥德修纪中，出现频率比较高的神是宙斯之女雅典娜，没有过多的笔墨描述她作的人性的特点。文中已经出现了奴隶主公社社会的道德观的雏形，显示了生产力的进步带来的私有制下的财产观念和道德观念。 看的实在是索然无味，只记得前文忒喇马科思出门时受到了墨奈劳斯和海伦的优待，中间的神只记得卡吕普索和塞壬，冥界之王哈提斯，海神波塞冬，宙斯和赫拉出现频率极低。大部分描写详尽细致，只有最后奥德修斯跟佩涅洛佩连床夜话，交代十年奔波的经历跟告白老父的两段是略写，文中同样的场景重复出现，艺术上已不能与伊利昂纪相提并论。十年的海上经历多是插叙和追叙出来的。 有时间了再写一写奥德修斯在海上打过的副本的先后顺序。
赵丽颖真好看。不得不说，赵丽颖当妈妈以后，眼神变得更温暖了。演技也多了一些层次。
对于两性关系的相处，各路心理大师都提出了自己的看法和方法，非常实用落地的一本剧 适合打算进入婚姻或者婚姻关系出问题的人看 年轻的我不太爱追剧 可惜了
一个人能有多恶？又为什么作恶恐怕不是一时半会就能形成的性格，好人也会变坏，人是一个矛盾体，至善至恶，人的内心是一个未知的世界，是什么创造了人，进化？我不觉得。
60分的高敏感标准，得了93。 本剧介绍了高敏感族的特质和常见的问题，并为解决这些问题提供了相应的方法，非常适合高敏感族的成长。 自己是一个高敏感人群，过去的自己经常会感到焦虑、抑郁情绪，导致我认为高敏感是一种人格缺陷甚至是一种病。 大错特错，人类自古以来就分两种人，一种是外向复原高的人，另一种就是高敏感灵魂脆弱的人，这两种人的共存在原始时代帮助了人这个种族的生存，缺一不可。根据科学统计，五个人中就有一个是高敏感族，不得不说这让我感动很开心呢，原来灵魂相通的人有那么多！ 高敏感不是问题，而是天赋。它让我们对周围的感知程度更高、对生活的感受更深刻、对情感重视和对安和灵魂的追求，我们能感受到更多的美感和乐趣，我们能体会到这个世界更深层次的内容，这是艺术气质，是情感魅力，是精致生活的核心元素。 但是，为什么我从这种天赋中感受到的却是那么多焦虑、抑郁情绪呢？书中说童年的经历会让一个高敏感族感觉非常不好，反思一下自己： 十二岁之前，我家还住在小镇上，父母在城里做生意，我也在城里上学。然而一到放假就要一个人呆在小镇那个三层大房子里玩电脑（qq宠物、摩尔庄园、qq斗地主、你画我猜、qq农场、抢车位、4399、cf、cs、侠盗飞车、网页游戏玩到吐），中午吃点零食或者到隔壁点个菜端回家吃，晚上空荡荡的房子特别恐怖，一到六点我就把房间门死死关着直到天黑父母回家才敢开。记得那段时间，内心非常寂寞，特别记得是一次游戏玩腻了，独自在卫生间里大哭，感觉世界上只有自己一个人，没有人关注关心我，这个世界是多么虚无！这种感觉一直延续到我高中毕业。 十二岁之后搬到了城市，父母属于不会表达情感、认为情感是软弱的标准的人群，他们也没有什么丰富充实的内心世界一说，整天为生存奔波，休息也仅限于看电视、喝酒打牌娱乐，更不会和我有任何谈心等涉及情感的交流，对孩子也管得很松，高考填志愿都是我一个人在网吧搞的（父亲“美其名曰”：对男孩的“放养式教育”） 结合本剧和自己最近看的相关剧集，我渐渐明白，一个人的最终人格是由三个部分组成的：生理、环境、自身调节，但是我的成长环境按照书中的话来说是缺少安全感和支持的，而这又影响我自身对我的看法（价值观的不完备完全），所以这使得我的人格是不和谐的，导致我天生高敏感特质带给我的更多的是不好的情绪。 高度敏感型人属于焦虑和抑郁的易感体质。这并不是敏感特质的固有组成部分，而是环境所致。如果成长环境没有提供足够的安全感和支持，我们很容易受到这些情绪问题的影响。这也就意味着，我们必须意识到，对高度敏感的孩子而言，他们的“环境不安全性域限”相对更低。对复原力高的孩子来说的琐碎之事，很可能就是敏感孩子的创伤之源。 我哥哥也在和我一样的环境中长大（作为次子我在家庭里获取到的关注可能比他还要多一点），但我就好奇他为什么那么外向活泼、抗挫折能力强、处理关系也如鱼得水（当然，我不了解他的内心，因为我和他虽然是亲兄弟但是从小到大几乎没什么沟通，不过我也能感觉到他也是一个非常难于表达情感的人，很容易压抑自己），我渴望做到像他那样，因为这是我父母心中一个成熟男孩的标准，但是，不得不承认，很难啊！不过现在我也明白了，没必要要求自己和他一样，他天生便属于那五分之四等我外向复原力高的人群，我们的成长环境正是迎合了这种人格吧，也许对于他这种环境也挺适合的。但我就不一样，我要明白，我的高敏感不是问题，是我的成长环境的不当和我的自我标准（价值观）的问题导致了我身上的这种特质的“扭曲变形”，由此，我要尽可能的改变、选择那些适合我的环境生活，也要不断看剧交流，为自己注入更多的恰当的价值观，从而实现我的人
1.女一可不是什么没脑子的人，人家可是聪明伶俐的，为了活下去才装傻充愣的，甚至可以说是扮猪吃老虎;2.本剧所有夜晚的戏份都是点蜡烛拍摄的，没有打光的，这个可是非常贴近古代的，不像其他电视剧都是打光夜晚白天机会都是一样的，甚至夜晚比白天还亮;3.本剧人物结婚复杂，体现古代的侯门生活;4.相信正午阳光的剧
每一首唐诗背后都是一个人的历史。 那些潇洒背后不一定真的飞扬，那些温暖背后不一定真的阳光。 千年前那些才高八斗的诗人，也和我们身边每一个人一样，有具体的喜怒哀乐，得不到，爱不得，放不下。 这些作品所以能千年流传，就是每个人都能在诗里看见当下，看见自己。
彭总有帅才，却没有宰相的肚量，人际关系紧张，很难善终，性格决定命运。
特别喜欢关于私生这个单元，目前来说每个单元故事都很喜欢，龚俊的进步挺大的。期待后面的单元故事。