有实体书，已经看完。看到各位仁兄在剧评区因为本剧好坏争执不休，想说一句，大家在看待任何事物的时候请注意它的背景，它的时代。哲学史由于历史原因固然不能以如今的哲学与眼光带着立场和思想去褒贬，同样，这部剧编创作于近乎二十年前，我曾听说当时这部剧的编创作组的老师经历过文革，在编创作这部剧时遭到过“敲打”。真假不论，但是那个时候，想必纯粹公正客观创作一本哲学史也很难。作为一本教科书，自然是要最大程度发挥它的价值——不知不觉给学生灌输马哲意识形态和思想体系，让了解不深的学生先入为主，毕竟我国不也“罢黜百家，独尊马哲”么？比如我，第一本哲学史看的就是这本，因为自小接受马哲教育，一路看下来竟然没发现什么不妥，直到看了评论区才发现它的荒谬。诚然，这本二十年前的书在如今看来岂止是有“不足”，但我猜想相对于二十年前来说，这部剧如此编创作必然包含着许多妥协与无奈，毕竟没有真正研究中国哲学史的人会自始至终带着马哲的眼光来批判它。如今唯有希望有更多更客观的哲学书供大家来拜读与学习。听说这部剧第三版在重制了，也唯有希望更新的、更公正的版本早日问世，以便爱好者与学生观看。另外想观看更公正的哲学书的，可以移步郭齐勇的《上学路上 A Unique Schooling》，在此剧批判庄子相对主义与不可知论时，那部剧直接声明“只是表达了庄子更旷达的人生态度罢了”，令我十分吃惊与赞叹。我们确实需要更接近它本身思想体系和意识形态的哲学剧集，不同哲学的互相批判令人读起来总觉怪异，除非是它本身的爱好者。那么话已至此，不喜欢此剧的移步去看其他剧集就好，由于此剧是我的学校指定教材，不得不忍痛反复观看钻研，当然我也发现除却马哲形态过重这部剧还是有不少闪光之处的。再次希望有更多更客观的哲学史剧集问世。
非常适合小白观看的科普书。图文并茂，语言风趣，读起来趣味盎然。 一部建筑史就是人类的观念史和思想史。当你能读懂一栋建筑，就仿佛和当时那个时代的思想家在交流一样。 作为入门书，这部剧相当合适。
可爱就是，低智商动物做一些很傻的事情，来讨好你，以为你会喜欢。
很喜欢英剧的侦探剧，虽然基调很是缓慢和阴郁。 也没想到编剧最终选择了修道院的归宿。也越来越好奇神职，例如神父和牧师之类的角色。 感觉和编剧所身处的伦敦湿冷的环境有关。对于死亡和宗教又有进一步的认识，直面死亡，内心充满敬畏和沉思或许才是对死者最大的尊重。 总之，看完前任APT写的尸检报告，对于死亡又有更深刻的认识。
剧情起伏跌宕，谜团不减反增，一环扣一环，雷声里有秘密……好想随主角们一起去探险，一起听雷破秘！近来雷雨多，受剧的影响，听到轰隆隆雷声，很容易多想！
略血腥，而且结尾太仓促
剧集剧，最大的体会，要数自己亲身经历过的经验。大人们真的不应该拿别人家的孩子和自己家小孩相比，特别是在自己小孩从小的朋友之间，原本单纯美好的友谊，就会因为大人每次念叨别人家的小孩如何如何好，直接导致友谊潜移默化中受了“伤害”，随着年龄的增大，原本不常联系的发小情，越发的谈了…………
我有一本红楼梦，从高中时就陪着我，十多年了。前八十回翻得稀烂，后四十回几乎没动过。别人问起来，我总说，高鹗续得太烂啦，看不下去。但其实我在撒谎。明明是自己太软弱，不愿意看到曹公一笔一笔勾勒的精巧和深情，在后来，一回一回地消散。 酷库影院新剧上架，惊喜地看到艾丽娅三个字，便迫不及待地打开这部剧。一个个故事只有几页书而已，读起来，却像熬过一个世纪。故事里，所有的奢华都只能是回忆，所有的故乡都无法归去，所有的眼角眉梢都不再玲珑妩媚，所有的将军阔少都潦倒末路。于是迷茫啊，放荡啊，冷漠啊，癫狂啊。。。每一个故事，冷水一样，哗啦啦迎头浇下。 我那想读却不敢读的四十回啊，终于补上了。 /* 因痴迷于昆曲，仰慕白先生很久了。近来读他文字，果然名不虚传。此剧评，借由我与白先生最爱的红楼梦，聊表敬意。十里扬州落魄时，春风豆蔻写相思。*/
艾丽娅的书一看就是无脑爽文，但是看着就是舒服，就是爽，可谓是爽文界标榜之作，不像有些书明明是爽文偏偏要学人家高大上，最后不伦不类。
用心做电影的人值得钦佩，李安导演对电影的高要求所以才能打造出这么多的好电影，期待有一天导演能自己写自传。
第一次读吴旭的书，台词很幽默！从各方面了解了一下编剧，确实很了不起的一个人。有才情，有闲情，兴趣爱好涉猎广泛且都很精通。本剧更是说说笑笑中，自己慢慢领悟其中之道理！ 愿自己成为最好的女子
这篇剧集中的人物把爱和恨发挥到了“非人”的程度，让人错愕、震惊、难以理解，上学路上 A Unique Schooling像是一个被诅咒过的人间炼狱，“嫉妒”、“恨”、“贪婪”、“欲望”--它们化作恶魔，依附在每个被诅咒的人身上。 故事从一开始就充满了“不正常”：老欧肖对于希克厉的过分宠爱毫无缘由，就是因为这种宠爱让自己的亲儿子亨德莱产生了由嫉妒到怨恨的畸形心理。然而除了亨德莱的恨意有些缘由以外，其余人包括欧肖夫人、林敦夫妇、众多仆人等对于希克厉的极端厌恶又是让人难以理解，种族歧视和对于希克厉所谓“肮脏”的打扮的厌恶能到什么程度，他毕竟只是个孩子而已，何至于张口就骂出“下贱的小流氓”、“比畜生都不如”这样的话呢。而整个故事围绕着希克厉因爱生恨、因恨报复的过程又让人胆战心惊，一个孩子的心里能藏下多大的仇恨让他心理扭曲至此？让他的报复如此血腥和残忍？ 故事的最后让我有点失望，多情的卡茜和淳厚的哈里顿的纯洁的爱情看似是个完美的结局，可是这个冰冷的世界融化的过于突兀，我竟然发狠得认为它甚至就不该融化。 编剧以洛克乌先生的口吻给出的解释似乎是认为这两个山庄地处偏僻，人烟稀少，独特的环境让这里的人们生活得更认真、更执著于自己，从而让他们的爱与恨都极其鲜明而激进。这种解释让人难以信服，我只能认为这是编剧脱离现实或者说超越现实想象出来的一个与世隔绝的、凄厉痛苦的地狱，恰恰相反陶渊明也创造了桃花源这个天堂，只不过那是个安适愉快的地方，相同的是它们都那么的不现实，充满了臆想，与其说“不足为外人道也”，倒不如说那根本不是人类的世界。 最后说一下翻译虽然已经是很不错的版本了，但是毕竟是80年代的，确实有点不舒服，口语化过于严重，“自个儿”一类的语气实在是跟18世纪的欧洲庄园不搭界，老让我想起郭德纲。
通篇从普京出生时候开始描述，记录了大部分普京的经历以及历史贡献，总体来说是值得一读的，同时我本人对普京也是比较崇拜的。 但是这是一本人物传记吧？ 人物传记最大的特点就是丰富全面，不过度渲染，功是功、过是过地记录某位伟人的生平。 一本好剧的标准就是平直叙事，而具体是对还是错，让读者自己评判就可以，一千个人中有一千个哈姆雷特，具体读者怎么判断都是读者的事情。但是这部剧后半部分，几乎普京的每一件事，每一句话，编剧都提前对普京进行了解读，添加了太多个人情感，影响读者判断。 并不是说本剧具有不真实的地方，但是不全面，读完整本剧的感觉就是:编剧只挑了他喜欢的几个部分在写，并且在我耳朵旁边一直在给我洗脑，聒噪的很。
最近都在看经济周期的书，这本一下子帮我整体梳理了经济危机的次序和内容。世界共合体，你管好你自个家了，别人家出问题也会影响到你。人类的贪婪，大型经济危机无法避免
有实体书，已经看完。看到各位仁兄在剧评区因为本剧好坏争执不休，想说一句，大家在看待任何事物的时候请注意它的背景，它的时代。哲学史由于历史原因固然不能以如今的哲学与眼光带着立场和思想去褒贬，同样，这部剧编创作于近乎二十年前，我曾听说当时这部剧的编创作组的老师经历过文革，在编创作这部剧时遭到过“敲打”。真假不论，但是那个时候，想必纯粹公正客观创作一本哲学史也很难。作为一本教科书，自然是要最大程度发挥它的价值——不知不觉给学生灌输马哲意识形态和思想体系，让了解不深的学生先入为主，毕竟我国不也“罢黜百家，独尊马哲”么？比如我，第一本哲学史看的就是这本，因为自小接受马哲教育，一路看下来竟然没发现什么不妥，直到看了评论区才发现它的荒谬。诚然，这本二十年前的书在如今看来岂止是有“不足”，但我猜想相对于二十年前来说，这部剧如此编创作必然包含着许多妥协与无奈，毕竟没有真正研究中国哲学史的人会自始至终带着马哲的眼光来批判它。如今唯有希望有更多更客观的哲学书供大家来拜读与学习。听说这部剧第三版在重制了，也唯有希望更新的、更公正的版本早日问世，以便爱好者与学生观看。另外想观看更公正的哲学书的，可以移步郭齐勇的《上学路上 A Unique Schooling》，在此剧批判庄子相对主义与不可知论时，那部剧直接声明“只是表达了庄子更旷达的人生态度罢了”，令我十分吃惊与赞叹。我们确实需要更接近它本身思想体系和意识形态的哲学剧集，不同哲学的互相批判令人读起来总觉怪异，除非是它本身的爱好者。那么话已至此，不喜欢此剧的移步去看其他剧集就好，由于此剧是我的学校指定教材，不得不忍痛反复观看钻研，当然我也发现除却马哲形态过重这部剧还是有不少闪光之处的。再次希望有更多更客观的哲学史剧集问世。
一口气读完了，很好读的一本剧，有趣的童年往事，观看的时候，好像有帧帧画面在脑海中放映。不知为何，流了很多眼泪。 我也想起我童年时住的平房街道了，想起门口的大树，夏天趴在树干上蜕皮的知了，想起街坊奶奶们在树荫下围坐在小桌边打上大人牌，想起清早时街坊在门口生炉子冒起的青烟……
第一集就让人期待后面打脸旧时代老登的王道展开了，落语演出的表现形式相当不错，能让人身临其境的地步，一集就把女主及其父亲的角色塑造的相当丰满
又深究了一些历史，值得推荐，谁买的时候直接送给我，让我把后面的看完