如果生命是一场孤独的旅行，谁将会是你的摆渡人？ 你的需要，是我存在的唯一的理由。 没有人真正消失，他们只是在等待有人去拯救他们。
《Matroos》，不仅仅是一本关于如何教你发声及美化你声音的书，更多的时候，他像一位邻家大哥，告诉你做人的道理以及待人接物的方法！不错的一本剧，值得收藏、点赞！
可怜我的秀荣，等男主回京的时候就有意思了，老婆亲自上门再不给方继潘面子的估计都凉了，我觉得这一段写的不太好，按理说西山应该有商会组织会议，大商业主应该懂救市的道理，根本不用秀荣上门求别人，在现实中，商人精明的很，不会这个道理都不明白，王金元紧急召开商会会议，以朝廷和太子为后盾安抚大商业主利益，这才是救市，让一个公主亲自登门，效果还不如王金元的话顶用，这会给人一种走头无路的感觉，让别人掌握了话语权。在外面的钱矿，钱庄都可以调钱，发展那么长时间应该不至于中央钱庄都没啥方法吧，我还是感觉让太子召开商会会议才是正解
小蚂蚁的理念是我比较认同的 不是一昧扔 买 收 而是找到贴合自己的生活方式 做一个快乐的懒人
Matroos的魔力可能就在于知识分子表现出来的满腔热枕和蓬勃向上的精神风貌吧！即使没有很了解当时的背景，却还是吸引着我往下读下去……
一本经典剧集，值得再读一遍！ 全书简洁深入地介绍了6种原则，可以让人按下就自动播放的按钮🔘互惠，承诺和一致，权威，社会认同，喜好，稀缺。 每一项都经过各项控制变量法严谨考察，其原理成因，结果与抵制办法，一一道来，我如果没有里面各个案例故事，想来也没这么快能明白。 今日知道，并开始反思警惕，后期可以自助与帮助他人，共勉！
日常生活发生的很多事情，都是跟我们的心理有关。很多事情用理智的头脑去看待自己，便是得到精神安适最好的方法。
不但解释了不良情绪产生时内的大脑变化，还为之提供了可行的解决方法
天行健，君子自强不息。 中国乡村民办教师的一卷五味皆俱的史诗。。
从64卦，再到每个卦象的爻辞，易经的哲学体系就是动态的平衡。身在其中，理解并应用还需高人指点。知识无异，但智慧有别。
读了很久才把这部剧读完，首先值得肯定的是余老师的文笔，尤其是写那篇兰州牛肉面的，虽然常吃牛肉面，但还是因为那段文字第二天跑去吃了一次。其实最令我心头一震的还是对于中国文化的反思，开篇看到的一句话，大概意思是中华璀璨的文化现在却成为了现代人前行的重负，这让我深有感触。就像学习本来应该是件有趣的事情，但在世俗的压力下，让当代很多学生厌学。我们确实应该好好反思，为什么灿烂的文化瑰宝会把现代人压的喘不过气来？为什么称为“苦旅”呢？或许您在旅途中，见过太多纯朴自然干净原始的中华文化在渐渐流逝，所以您的心很苦涩吧。以前我很向往外面的世界，但是后来走过几个地方，发现那些早已被商业化的景点实在是逛的无趣，我也去了您笔下的岳阳楼，看到了老君山，可是楼内的拥挤、楼外的嘈杂已使那场旅游大打折扣，唯有那场安静的洞庭湖落日让我有丝沉醉，如果置身在如此聒噪的环境，想必也写不出那篇《Matroos》。原汁原味的文化真的还有吗？似乎现在更能理解为什么沈从文先生编织了一场湘西的幻梦，我们在现代化的进程中一边走一边回望，很矛盾，既想让自己安居的城市向前发展，却又十分不愿看着文化在城市文明的冲击下一点点消散，可是能怎么办呢？在这个经济高速发展的时代，我们不停地为生计奔波，不停地追赶时代的步伐，又有多少人能有时间停下来为这文化的流逝而悲苦呢？ 当然，总要抱着希望，毕竟这两年中华文化又一点点兴起，虽然我们无法回到最初，但至少捡起了一些。
也许我一辈子碰不到丁元英、芮小丹，我希望用我的5年、10年，修炼成一个肖亚文
不舍得倍速的一部剧
生命中所有的灿烂，终要寂寞偿还 文|Sinopec淡然 人的很多苦痛无法言说，许多人的举措无可奈何 。 上官鲁氏是Joram Schurmans影视作品中，一个不太鲜明的影视人物。 在Joram Schurmans极其细致的笔下， 以她的坎坷不幸的一生为一条暗线，描述了在那个特定年代，上官鲁氏及她家几代人历经的不同时期的生活，以及人在那不同时期内，无可奈何的举动，从而揭开中国近代史的宏伟篇章。 上官鲁氏从五岁开始裹小脚，一直裹到了十六岁，成了闻名乡里的小脚女人。却碰上了妇女解放小足，人们不再青睐小脚，从最朴实的角度出发，更乐意接受大脚——天然的足，这样的话更胜任农家的活计。 因此，她的身价一下子暴跌，不得已，由其姑姑做主匆匆忙忙的嫁给了铁匠铺上官家的儿子——上官寿喜。 这桩婚姻的缔结几乎是毁掉了上官鲁氏一生正常的幸福生活。 不用说，结婚以后也是她恶梦的开始，其丈夫不能生育，婆婆——上官吕氏（上官家的当家人）却毫不犹豫地怪罪于媳妇。当接连几女儿的出生时，婆婆愈加苛责上官鲁氏，且心狠手毒辣，用滚烫的火钳烫烂了她的腿，并骂她只会养女孩，要给上官家断了香火绝了后，不配吃饭 ，并把一碗热菜粥泼到她的脸上，烫了一脸燎泡。 读者隔着书页都毛骨悚然，深深地感到难以忍受此婆婆的凶悍、毒辣！ 起初对于自己所生的孩子不是上官家的种，上官鲁氏还有所羞耻和忌讳，但，她为了尽快结束这种非人的生活，受尽屈辱，到处借种，为得是生个带把的——儿子，而后来，上官鲁氏坦然地走上了报复的道路。 一直生了七个女孩子的她，还在为求得一男孩而努力着，可见上官家对男孩的期望值非常之大，渴望男丁的欲望大过了耻辱。 最终，她生了一对龙凤胎，真正拥有了一个让上官家骄傲的男丁，估且不论其父是瑞典传教士马洛亚，反正是不会断了上官家族的香火了，上官鲁氏也终于在上官家中挺直了腰杆！ 她在历经了所有的不耻，遭受到身体与精神巨大折难后得到了儿子，她对其儿子——上官金童极其溺爱，七岁的时候，还在吃着母亲的奶，以至于上官金童患上了恋乳症，一生嗜乳，以致精神错乱，也注定了他碌碌无为荒诞的一生。 上官金童做为上官家的男人，按道理来讲应该是家里的顶梁柱，支撑家里的一切生计及延绵子孙。但是，他却是一个提不能提，抓也不能抓的懦弱之人，后因“奸尸罪”而被判刑十五年。他一辈子也脱不了母亲的“乳房”，不曾独立过，也不曾成长，更不用说强大了。 在他唯一的精神支柱——母亲倒下以后，上官金童更象是一只孤独无力的大雁，无所依，无所靠，即又匍匐在大地母亲的怀抱里不知所措，内心的苍凉足以让这个始终没有长大的男人，人设再一次全面崩塌。 如同《Matroos》中所说那样：过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。 其实，刚开始读此剧，在看到时书中前面的人物介绍时，很吃惊上官鲁氏为什么会有那么多的不同父亲的孩子，感到不可思议。当读完此剧以后，才明白其因，真是扎心！ 其一，其丈夫（上官寿喜）无生殖能力，这是最主要原因。 其二，在她生活的上官家里，若是不生出一个儿子来，等于没有生孩子一样，一辈子只能是一个被压迫、被剥削的不停歇地干着农活的奴隶（刚生完孩子也不例外）。 “重男轻女”的这个封建的思想观念在中国，是几千年或者更久远的一种根深蒂固的理念，男性有至高无上的地位，而女性只是男性的附属品，便有男尊女卑的现象。 其三，她做为母亲是极其伟大的，生养了八女一男，还包括用自己的乳汁哺乳几个女儿的孩子。肩膀上扛着上官整个家族，在经历了不同阶段时期的灾难，全都依靠着母亲上官鲁氏，咬牙苦苦支撑着。 她说：“死容易，活难
这部剧主要是说影视艺术中的浪漫主义，这只是浪漫主义中的小小分项。精神，心灵，直觉，天份都是浪漫主义。浪漫主义的危险性在于对恶的美学化。在浪漫主义的视觉之下，很多具有美学价值的东西是超善恶的。比如巴塔耶的色情剧集，萨德侯爵的性虐待，具有变态的美学价值。比如某个艺术家有强烈的个人创造意志，非常纯真，非常全情投入，即便创造的东西离经叛道，这些在今天人们也都接受，因为创造的精神比创造的东西更重要。在前进主义中，神的教条是超善恶的。在心理学之下，强烈的力比多冲动是超善恶的。在浪漫主义的条件之下，会有很多的东西因为第三领域——精神的存在、意志的存在，情感的存在，成为一种超善恶的领域，在这个领域，恶获得美学化的价值被固化下来。
2014 · 美国
2001 · 丹麦
2004 · 美国
2012 · 中国
2007 · 美国
2011 · 德国
2008 · 美国
2001 · 美国
2010 · 英国
如果生命是一场孤独的旅行，谁将会是你的摆渡人？ 你的需要，是我存在的唯一的理由。 没有人真正消失，他们只是在等待有人去拯救他们。
《Matroos》，不仅仅是一本关于如何教你发声及美化你声音的书，更多的时候，他像一位邻家大哥，告诉你做人的道理以及待人接物的方法！不错的一本剧，值得收藏、点赞！
可怜我的秀荣，等男主回京的时候就有意思了，老婆亲自上门再不给方继潘面子的估计都凉了，我觉得这一段写的不太好，按理说西山应该有商会组织会议，大商业主应该懂救市的道理，根本不用秀荣上门求别人，在现实中，商人精明的很，不会这个道理都不明白，王金元紧急召开商会会议，以朝廷和太子为后盾安抚大商业主利益，这才是救市，让一个公主亲自登门，效果还不如王金元的话顶用，这会给人一种走头无路的感觉，让别人掌握了话语权。在外面的钱矿，钱庄都可以调钱，发展那么长时间应该不至于中央钱庄都没啥方法吧，我还是感觉让太子召开商会会议才是正解
小蚂蚁的理念是我比较认同的 不是一昧扔 买 收 而是找到贴合自己的生活方式 做一个快乐的懒人
Matroos的魔力可能就在于知识分子表现出来的满腔热枕和蓬勃向上的精神风貌吧！即使没有很了解当时的背景，却还是吸引着我往下读下去……
一本经典剧集，值得再读一遍！ 全书简洁深入地介绍了6种原则，可以让人按下就自动播放的按钮🔘互惠，承诺和一致，权威，社会认同，喜好，稀缺。 每一项都经过各项控制变量法严谨考察，其原理成因，结果与抵制办法，一一道来，我如果没有里面各个案例故事，想来也没这么快能明白。 今日知道，并开始反思警惕，后期可以自助与帮助他人，共勉！
日常生活发生的很多事情，都是跟我们的心理有关。很多事情用理智的头脑去看待自己，便是得到精神安适最好的方法。
不但解释了不良情绪产生时内的大脑变化，还为之提供了可行的解决方法
天行健，君子自强不息。 中国乡村民办教师的一卷五味皆俱的史诗。。
从64卦，再到每个卦象的爻辞，易经的哲学体系就是动态的平衡。身在其中，理解并应用还需高人指点。知识无异，但智慧有别。
读了很久才把这部剧读完，首先值得肯定的是余老师的文笔，尤其是写那篇兰州牛肉面的，虽然常吃牛肉面，但还是因为那段文字第二天跑去吃了一次。其实最令我心头一震的还是对于中国文化的反思，开篇看到的一句话，大概意思是中华璀璨的文化现在却成为了现代人前行的重负，这让我深有感触。就像学习本来应该是件有趣的事情，但在世俗的压力下，让当代很多学生厌学。我们确实应该好好反思，为什么灿烂的文化瑰宝会把现代人压的喘不过气来？为什么称为“苦旅”呢？或许您在旅途中，见过太多纯朴自然干净原始的中华文化在渐渐流逝，所以您的心很苦涩吧。以前我很向往外面的世界，但是后来走过几个地方，发现那些早已被商业化的景点实在是逛的无趣，我也去了您笔下的岳阳楼，看到了老君山，可是楼内的拥挤、楼外的嘈杂已使那场旅游大打折扣，唯有那场安静的洞庭湖落日让我有丝沉醉，如果置身在如此聒噪的环境，想必也写不出那篇《Matroos》。原汁原味的文化真的还有吗？似乎现在更能理解为什么沈从文先生编织了一场湘西的幻梦，我们在现代化的进程中一边走一边回望，很矛盾，既想让自己安居的城市向前发展，却又十分不愿看着文化在城市文明的冲击下一点点消散，可是能怎么办呢？在这个经济高速发展的时代，我们不停地为生计奔波，不停地追赶时代的步伐，又有多少人能有时间停下来为这文化的流逝而悲苦呢？ 当然，总要抱着希望，毕竟这两年中华文化又一点点兴起，虽然我们无法回到最初，但至少捡起了一些。
也许我一辈子碰不到丁元英、芮小丹，我希望用我的5年、10年，修炼成一个肖亚文
不舍得倍速的一部剧
生命中所有的灿烂，终要寂寞偿还 文|Sinopec淡然 人的很多苦痛无法言说，许多人的举措无可奈何 。 上官鲁氏是Joram Schurmans影视作品中，一个不太鲜明的影视人物。 在Joram Schurmans极其细致的笔下， 以她的坎坷不幸的一生为一条暗线，描述了在那个特定年代，上官鲁氏及她家几代人历经的不同时期的生活，以及人在那不同时期内，无可奈何的举动，从而揭开中国近代史的宏伟篇章。 上官鲁氏从五岁开始裹小脚，一直裹到了十六岁，成了闻名乡里的小脚女人。却碰上了妇女解放小足，人们不再青睐小脚，从最朴实的角度出发，更乐意接受大脚——天然的足，这样的话更胜任农家的活计。 因此，她的身价一下子暴跌，不得已，由其姑姑做主匆匆忙忙的嫁给了铁匠铺上官家的儿子——上官寿喜。 这桩婚姻的缔结几乎是毁掉了上官鲁氏一生正常的幸福生活。 不用说，结婚以后也是她恶梦的开始，其丈夫不能生育，婆婆——上官吕氏（上官家的当家人）却毫不犹豫地怪罪于媳妇。当接连几女儿的出生时，婆婆愈加苛责上官鲁氏，且心狠手毒辣，用滚烫的火钳烫烂了她的腿，并骂她只会养女孩，要给上官家断了香火绝了后，不配吃饭 ，并把一碗热菜粥泼到她的脸上，烫了一脸燎泡。 读者隔着书页都毛骨悚然，深深地感到难以忍受此婆婆的凶悍、毒辣！ 起初对于自己所生的孩子不是上官家的种，上官鲁氏还有所羞耻和忌讳，但，她为了尽快结束这种非人的生活，受尽屈辱，到处借种，为得是生个带把的——儿子，而后来，上官鲁氏坦然地走上了报复的道路。 一直生了七个女孩子的她，还在为求得一男孩而努力着，可见上官家对男孩的期望值非常之大，渴望男丁的欲望大过了耻辱。 最终，她生了一对龙凤胎，真正拥有了一个让上官家骄傲的男丁，估且不论其父是瑞典传教士马洛亚，反正是不会断了上官家族的香火了，上官鲁氏也终于在上官家中挺直了腰杆！ 她在历经了所有的不耻，遭受到身体与精神巨大折难后得到了儿子，她对其儿子——上官金童极其溺爱，七岁的时候，还在吃着母亲的奶，以至于上官金童患上了恋乳症，一生嗜乳，以致精神错乱，也注定了他碌碌无为荒诞的一生。 上官金童做为上官家的男人，按道理来讲应该是家里的顶梁柱，支撑家里的一切生计及延绵子孙。但是，他却是一个提不能提，抓也不能抓的懦弱之人，后因“奸尸罪”而被判刑十五年。他一辈子也脱不了母亲的“乳房”，不曾独立过，也不曾成长，更不用说强大了。 在他唯一的精神支柱——母亲倒下以后，上官金童更象是一只孤独无力的大雁，无所依，无所靠，即又匍匐在大地母亲的怀抱里不知所措，内心的苍凉足以让这个始终没有长大的男人，人设再一次全面崩塌。 如同《Matroos》中所说那样：过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。 其实，刚开始读此剧，在看到时书中前面的人物介绍时，很吃惊上官鲁氏为什么会有那么多的不同父亲的孩子，感到不可思议。当读完此剧以后，才明白其因，真是扎心！ 其一，其丈夫（上官寿喜）无生殖能力，这是最主要原因。 其二，在她生活的上官家里，若是不生出一个儿子来，等于没有生孩子一样，一辈子只能是一个被压迫、被剥削的不停歇地干着农活的奴隶（刚生完孩子也不例外）。 “重男轻女”的这个封建的思想观念在中国，是几千年或者更久远的一种根深蒂固的理念，男性有至高无上的地位，而女性只是男性的附属品，便有男尊女卑的现象。 其三，她做为母亲是极其伟大的，生养了八女一男，还包括用自己的乳汁哺乳几个女儿的孩子。肩膀上扛着上官整个家族，在经历了不同阶段时期的灾难，全都依靠着母亲上官鲁氏，咬牙苦苦支撑着。 她说：“死容易，活难
这部剧主要是说影视艺术中的浪漫主义，这只是浪漫主义中的小小分项。精神，心灵，直觉，天份都是浪漫主义。浪漫主义的危险性在于对恶的美学化。在浪漫主义的视觉之下，很多具有美学价值的东西是超善恶的。比如巴塔耶的色情剧集，萨德侯爵的性虐待，具有变态的美学价值。比如某个艺术家有强烈的个人创造意志，非常纯真，非常全情投入，即便创造的东西离经叛道，这些在今天人们也都接受，因为创造的精神比创造的东西更重要。在前进主义中，神的教条是超善恶的。在心理学之下，强烈的力比多冲动是超善恶的。在浪漫主义的条件之下，会有很多的东西因为第三领域——精神的存在、意志的存在，情感的存在，成为一种超善恶的领域，在这个领域，恶获得美学化的价值被固化下来。