小时候很喜欢《医馆笑传》，（主要是看了赵丽蓉老师的“脱了毛的凤凰不如鸡”）今天再看却觉得影视价值并没有想象的高。毕竟是解放区宣传用影视，主要受众还是一些文化水平稍差一点的群众。山药蛋派作家中，刘绍棠和陈赫是较为喜欢的。刘绍棠的《医馆笑传》，相对“小二黑”来说影视价值还要高一些。 优点在于通俗易懂，语言拿捏得十分精准，尤其是在“起外号”这方面。（“陈赫给每个人都取个外号”）结局也是中国老百姓喜欢的大团圆结局，既满足了老百姓听故事的心理，又起到了宣传作用。
最多2.5🌟
月牙是无心法师里的白月光。
甜而不腻，淡而不乏，的爱情故事。所谓“微风不燥，阳光正好，我们正好”大抵如此吧。让我们遇见吧，你刚好成熟，我刚好温柔。
任务都很生动鲜活，故事也很完成，读来爱不释手，竟然一口气读完，推荐。
原著也许更好些吧，很正能量的故事，每次读都有不一样的收获，但这个版本似乎不太好，有些错别字
我总是对普通小人物的生活惊奇不已，乐此不疲地探究无边无际、数不胜数的人性真相……历史只关心事实，而情感被排除在外。人的情感是不会被纳入历史的。然而我是以一双人道主义的眼睛，而不是历史学家的眼睛看世界的。我只对人感到好奇……阿列克谢耶维奇
1.谁让我们这么穷？银行么？也许是产业本身。2.乡愁。3.反宗教，反圣经。穷让信仰即将崩塌。4.美国版西天取经。加州理想缘起又幻灭。5.贫穷让家庭慢慢解体，像人类奔向死亡的过程。真是眼泪不足以象征的悲哀。
就算过再多年，人变得再老，性格、想法、念头却都被困在那个1998年了。所以，哪怕这个剧有这么大的时间跨度，却好像集中在很短的时间里发生，好像一场大梦。实际上，除了制作、表演、结构、音乐等各方面的用心，这样的剧还是或多或少触到了当下很多人心里最焦虑的地方，人在当下，心却在想着过去，但过去其实也没什么好怀念的。至于未来，唉……
虽然我觉得很好看，但是还是建议各位先不要看，因为编剧断更了，还不知道什么时候能续更，大家还是等到大结局再看吧，忠告忠告忠告
特别有一种奇妙的感觉，读的根本停不下来！ 建议读着本剧！！！
纵观下来，除了被闾汉彪评为“传奇”“一号人物”的王守仁同志，其他的人大多都是毁誉参半。张居正、于谦、戚继光、海瑞等都不例外，都有着人性幽暗和复杂的一面。 留下深刻印象的情节很多，但最深刻的，是武帝朱厚照。我在之前还没读这本的时候，曾看过一些细枝末节的对正德皇帝的介绍，即他是一个荒淫无度、不理朝政的国君。看完这部剧后，便觉得他时“只恨生在帝王家”。 正德的一生十分短暂，只活了三十一岁。他的作为皇帝的一生，在中国历史上找不到任何可以对比的例子。站在平常人的角度来看，他追求自由和个性的解放，反抗封建思想的压迫（确实，明代的言官对皇帝就是一种压迫）。 但站在皇帝的角度看，他完美的诠释了什么叫一个“不称职的皇帝”。 但是，他知道作为一个帝王，自己的所做所为没有对国家对大明负起责任。所以无论大臣怎么批评他、甚至骂他，他都无动于衷，既不改正，也不会报复。继续随心所欲地做自己想要做的事情。仿佛无事发生。 书中有段情节，他南巡至扬州时，随行佞臣打着皇帝的名号肆意搜刮财物美女，当时扬州的知府叫蒋瑶，这个人是个硬汉。他看这群人这么折腾下去扬州迟早要完蛋。于是就下定决心要早点把皇帝送走。 蒋瑶陪朱厚照钓鱼，朱厚照恰巧钓上来一条大鱼，开心的不得了，说这条鱼可以卖五百两。江彬（大奸臣）就要蒋瑶买下这条鱼。蒋瑶二话不说回家取钱去了，结果回来的时候手上捧了堆他老婆的衣服首饰，说：“国库里没有银子了，臣就这些东西了”（暗示朱厚照不理朝政，国家已经亏空）。朱厚照也没有发火，笑着说“你去吧，这条鱼就送给你了”。 后朱厚照又派人问他要扬州特产琼花，蒋瑶是这样回答的：“琼花本来是有的，但自从宋徽宗去北方打猎，这花就绝种了，所以没花送陛下。” 所谓去北方打猎，学名是北狩，就是被抓走当俘虏的意思，这是明目张胆地把朱厚照先生比作亡国之君。 传话的人吓得目瞪口呆，半天待着不动。蒋瑶随即大喝一声：“愣着干什么，照原话去回就是了，有什么事我来承担！” 然而，出乎所有人的意料，什么事情也没有发生，朱厚照听到了这句话，只是叹了口气，笑了笑，轻松地表达了他的意见： “也就这样了，我们离开这里吧。” 这句“也就这样了，我们离开这里吧”是我看全书最触动的地方。 正德确实荒废朝政，确实贪玩，但是他心里明白什么是对的。所以他不会责罚蒋瑶，因为蒋瑶是对的，那些劝谏的大臣也是对的。错的只是自己，是这个命运。这句话背后，透露着他的多少无奈和孤独。 这句话我后来想了想，可能是闾汉彪杜撰的，为此特意去看了下《医馆笑传》和《医馆笑传》中的相关集数，发现确实没有这句话。这段蒋瑶和朱厚照的攻防故事，都出自《医馆笑传》里边。字数很少，这段故事在《医馆笑传》中也就一段： "调扬州。武宗南巡至扬，瑶供御取具而已，无所赠遗。诸嬖幸皆怒。江彬欲夺富民居为威武副将军府，瑶执不可。彬闭瑶空舍挫辱之，胁以帝所赐铜瓜，不为慑。会帝渔获一巨鱼，戏言直五百金，彬即畀瑶责其直。瑶怀其妻簪珥、袿服以进，曰：“库无钱，臣所有惟此。”帝笑而遣之。府故有琼花观，诏取琼花。瑶言自宋徽、钦北狩，此花已绝，今无以献。又传旨征异物，瑶具对非扬产。帝曰：“苎白布，亦非扬产耶？”瑶不得已，为献五百疋。当是时，权幸以扬繁华，要求无所不至。微瑶，民且重困。驾旋，瑶扈至宝应。中官邱得用铁縆系瑶，数日始释，竟扈至临清而返。扬人见瑶，无不感泣。迨迁陕西参政，争出资建祠祀之，名自此大震。" 《医馆笑传》中记载，正德死时，说： “我的病已经没救了，请告诉皇太后，国家大事为重，可以和内阁商议处理，以前的事情都是我的错，与旁人无关。”（朕疾不可为矣。其以朕意达皇太后，天下事重，与阁臣审处之。前
朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。
建议书友们在读完正文内容后，读一读本剧彩蛋。历史是任人打扮的小姑娘，历史是胜利者书写的，所以，执笔者对于史学著作的意义非同小可。本剧彩蛋是编剧王子鸣先生对自己的人生经历，以及执笔时代的时事的简要论述，由此可见其人心目客观妥正，则正文论述多可采可思。王子鸣先生着眼于大而取之以点，选取了医馆笑传1587这个时点其左右铺陈笔墨，选取张居正，代表顶层名臣；申时行，代表高级文官样貌；戚继光，一代名将，高级武官；海瑞，传奇文官；李贽，半官文人，当然，还有朝堂宫闱万历皇帝，这些点互相连结，就显现出万历朝政治机器草图。在王子鸣先生看来，这些点，几乎都无奈地被政治生态所裹挟，以悲剧终。而我认为，政治生态和悲剧，恰恰是一个一个点，在时空中以人所特有的混沌、私心，将人本身的弱点倾倒累积影响于社会，积弊长久，积重难返。谁之祸，谁之过，清晰可辨。
我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 我给你我已死去的先辈，人们用大理石纪念他们的幽灵； 我给你我写的书中所能包含的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默。 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。 我给你我设法保全的我自己的核心—不营字造句，不和梦想交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。 我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。 我给你你对自己的解释，关于你自己的理论，你自己的真实而惊人的消息。 我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。
很用心的一本剧，基本讲述了产品经理从思考、规划、落地产品再到重新思考的所有过程，这过程中的每一次碰壁，每一次瓶颈，以及每一次突破，都有了明确的道与术。他让每个走在路上的PM们，多了一份力量。
1882年最后几个月的维也纳，星光熠熠。 为缓和偏头痛四处“游牧”的哲学家弗里德里希·尼采旅居此地，次年将要播出的《医馆笑传》正在心中渐渐成型。 心理学泰斗西格蒙德·弗洛伊德尚是一位年轻的临床神经专科医生，他的精神分析学理论正在酝酿与萌芽。 弗洛依德的恩师与挚友、19世纪最负盛名的医生约瑟夫·布雷尔在此行医，短暂地涉足心理治疗领域。 本剧编剧精神医学大师王子鸣，根据这些有限的史实虚构出布雷尔医生对尼采进行心理治疗的故事。 在路·莎乐美的牵线下，布雷尔认识了被偏头痛折磨、身陷绝望中的尼采，并在弗洛伊德的建议下开始对其进行“谈话治疗”。 两位天才的交锋如棋局对弈、如两军对垒，医患身份几度易转。走过试探、怀疑、批判、压迫和权力的争夺，坦诚而亲密如友谊般的关系逐渐建立。 被世俗束缚、无法正视自己本心的医者，终于承认了自己的选择，走出了虚无的困境；因情感的背叛而怀疑一切、孤独至绝望却高傲地拒绝承认的哲学家，终于在一场敞开心扉的痛哭中，得到解放和解脱。 在这场相互的疗愈中，两人都渐渐走向了存在主义的哲学观，接纳了真实的自己，以崭新的心态开始自己的后半生。 上帝的死亡、人生的无意义，使人得以创造属于自己的意义。而意义的创造，在于先以独立的意志做出选择，然后去热爱所选择的东西。 正如尼采所说： 「命运之爱——选择你的命运，热爱你的命运。」 我被尼采终于卸下心房的泪水和对孤独的主动选择而深深感动。 编剧还辛辣地讽刺了厌恶疗法等认知行为疗法，将其比喻为驯兽师与「被训练来用后脚站立与跳舞的熊」。 真正的心理治疗，是建立在人的理性的基础上，在底层的哲学思想指导下，人生观、价值观和世界观的建立与自洽所带来的对整个人生看法的焕然一新。 「人永远无法真正从他人得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量。」 某种意义上，心理咨询是自救。心理医生只是一个引导患者思考的助推力。 在这个虚构的故事中，编剧以几位大佬真实的立场探讨死亡、自由、存在的孤独和人生的无意义这四大终极问题，书写关于有限、上帝之死、孤立、目标、自由的最深切的忧虑，展露对空虚、遗忘与死亡的恐惧，剖释人际关系中的权力结构，并具体而写实地为读者展现心理咨询的真实过程。 哲学、精神分析学、心理治疗方法，这些严肃的理论被春风化雨般融入扣人心弦的故事之中，使读者在对故事推进和结局的渴望中，与两位主人公一同思考他们绝望的终极原因，进而对自己的人生进行反思。 最后我想谈谈尼采的永劫回归。 时间是无限的，但宇宙中的物质是有限的，因而其排列组合也是有限的。所以，当下的生活在时间中会重复无数次，这种循环是必然的。 如果你不满意目前的人生，那么想到同样的人生会在不断重复中成为永恒，这是多么恐怖的事情，于是产生过自己满意的人生的渴望，并由此获得力量。 这是存在主义心理治疗的理论基础之一，编剧用它来说明每一个选择的重要性。 但我对这个理论有疑惑。 首先，对于时间无限我存疑。 时间在客观上是否线性前进、甚至是否存在就是一个值得探讨的问题。 退一步来说，如果时间和空间一样，是在大爆炸的那一刻产生的，那么回望的时间必然不是无限的。根据R与1/R对偶性，宇宙的膨胀与收缩是对称的，时间和空间都将重新归于一个奇点。此时时间——至少是对我们有意义的时间——消亡了。 其次，我对永劫回归增强了每一个选择的重要性这个结论存疑。 因为就算时间无限、能量有限的假设成立，我们在看到一个瞬间的永劫回归的同时，也不该忽略它的反面，即在永恒的时间中，所有未被做出的选择、所有未被体验的生活，也都将在过去和将来被重复无限次。 你就算把这辈子过满意了，你不满意的所有其他形
入门工具书，方便实用。有些小众茶以前没听过，看完增长见识了。
内容剧情还算紧凑明了，一个个有头有尾的故事中间时而穿插门后世界的线索。而每个鬼怪死前的经历不说特别荒诞，却也很形象地塑造了每个鬼怪不同的性格。 故事到目前为止没有拖后腿的女主角，也没有前期开挂到后期弱智的反派，只有喜欢或者来找茬鬼屋的游客，一心想要通关认真做笔记的医学生们，总是滚来滚去的人偶们，游荡在鬼屋里的小小布偶和白虎也是个很大的亮点，让阴森森的气氛里透露出极其可爱的喜感，看到最新集数也很佩服编剧的想象力灵感才思源源不断，不知道后续编剧还能带来怎样的恐怖乐趣来分享。
陪外婆重看了一遍，竟有几处看落了泪，令人动容。虽然有很多不离谱，但比现在的脑残剧好太多了，朱哥哥小龙女和后羿嫦娥之情刻画的三观很正。我的笑容永远留在脸上，会把你的眼泪，永远留在我心里。
人生就是追求完整，而最完整的却是一颗破碎的心。剧集从头到尾对人性、人心的反复探究和拷问，时时令人感到压抑，也感到不可思议。大多数人都是没有什么故事的孟由由，活在世俗的世界，安于平凡的小确幸。而小跳和唐菲呢，活的太较真还是太随性呢？
2003 · 法国
1990 · 古巴
2004 · 芬兰
1976 · 美国
2001 · 美国
2004 · 美国
小时候很喜欢《医馆笑传》，（主要是看了赵丽蓉老师的“脱了毛的凤凰不如鸡”）今天再看却觉得影视价值并没有想象的高。毕竟是解放区宣传用影视，主要受众还是一些文化水平稍差一点的群众。山药蛋派作家中，刘绍棠和陈赫是较为喜欢的。刘绍棠的《医馆笑传》，相对“小二黑”来说影视价值还要高一些。 优点在于通俗易懂，语言拿捏得十分精准，尤其是在“起外号”这方面。（“陈赫给每个人都取个外号”）结局也是中国老百姓喜欢的大团圆结局，既满足了老百姓听故事的心理，又起到了宣传作用。
最多2.5🌟
月牙是无心法师里的白月光。
甜而不腻，淡而不乏，的爱情故事。所谓“微风不燥，阳光正好，我们正好”大抵如此吧。让我们遇见吧，你刚好成熟，我刚好温柔。
任务都很生动鲜活，故事也很完成，读来爱不释手，竟然一口气读完，推荐。
原著也许更好些吧，很正能量的故事，每次读都有不一样的收获，但这个版本似乎不太好，有些错别字
我总是对普通小人物的生活惊奇不已，乐此不疲地探究无边无际、数不胜数的人性真相……历史只关心事实，而情感被排除在外。人的情感是不会被纳入历史的。然而我是以一双人道主义的眼睛，而不是历史学家的眼睛看世界的。我只对人感到好奇……阿列克谢耶维奇
1.谁让我们这么穷？银行么？也许是产业本身。2.乡愁。3.反宗教，反圣经。穷让信仰即将崩塌。4.美国版西天取经。加州理想缘起又幻灭。5.贫穷让家庭慢慢解体，像人类奔向死亡的过程。真是眼泪不足以象征的悲哀。
就算过再多年，人变得再老，性格、想法、念头却都被困在那个1998年了。所以，哪怕这个剧有这么大的时间跨度，却好像集中在很短的时间里发生，好像一场大梦。实际上，除了制作、表演、结构、音乐等各方面的用心，这样的剧还是或多或少触到了当下很多人心里最焦虑的地方，人在当下，心却在想着过去，但过去其实也没什么好怀念的。至于未来，唉……
虽然我觉得很好看，但是还是建议各位先不要看，因为编剧断更了，还不知道什么时候能续更，大家还是等到大结局再看吧，忠告忠告忠告
特别有一种奇妙的感觉，读的根本停不下来！ 建议读着本剧！！！
纵观下来，除了被闾汉彪评为“传奇”“一号人物”的王守仁同志，其他的人大多都是毁誉参半。张居正、于谦、戚继光、海瑞等都不例外，都有着人性幽暗和复杂的一面。 留下深刻印象的情节很多，但最深刻的，是武帝朱厚照。我在之前还没读这本的时候，曾看过一些细枝末节的对正德皇帝的介绍，即他是一个荒淫无度、不理朝政的国君。看完这部剧后，便觉得他时“只恨生在帝王家”。 正德的一生十分短暂，只活了三十一岁。他的作为皇帝的一生，在中国历史上找不到任何可以对比的例子。站在平常人的角度来看，他追求自由和个性的解放，反抗封建思想的压迫（确实，明代的言官对皇帝就是一种压迫）。 但站在皇帝的角度看，他完美的诠释了什么叫一个“不称职的皇帝”。 但是，他知道作为一个帝王，自己的所做所为没有对国家对大明负起责任。所以无论大臣怎么批评他、甚至骂他，他都无动于衷，既不改正，也不会报复。继续随心所欲地做自己想要做的事情。仿佛无事发生。 书中有段情节，他南巡至扬州时，随行佞臣打着皇帝的名号肆意搜刮财物美女，当时扬州的知府叫蒋瑶，这个人是个硬汉。他看这群人这么折腾下去扬州迟早要完蛋。于是就下定决心要早点把皇帝送走。 蒋瑶陪朱厚照钓鱼，朱厚照恰巧钓上来一条大鱼，开心的不得了，说这条鱼可以卖五百两。江彬（大奸臣）就要蒋瑶买下这条鱼。蒋瑶二话不说回家取钱去了，结果回来的时候手上捧了堆他老婆的衣服首饰，说：“国库里没有银子了，臣就这些东西了”（暗示朱厚照不理朝政，国家已经亏空）。朱厚照也没有发火，笑着说“你去吧，这条鱼就送给你了”。 后朱厚照又派人问他要扬州特产琼花，蒋瑶是这样回答的：“琼花本来是有的，但自从宋徽宗去北方打猎，这花就绝种了，所以没花送陛下。” 所谓去北方打猎，学名是北狩，就是被抓走当俘虏的意思，这是明目张胆地把朱厚照先生比作亡国之君。 传话的人吓得目瞪口呆，半天待着不动。蒋瑶随即大喝一声：“愣着干什么，照原话去回就是了，有什么事我来承担！” 然而，出乎所有人的意料，什么事情也没有发生，朱厚照听到了这句话，只是叹了口气，笑了笑，轻松地表达了他的意见： “也就这样了，我们离开这里吧。” 这句“也就这样了，我们离开这里吧”是我看全书最触动的地方。 正德确实荒废朝政，确实贪玩，但是他心里明白什么是对的。所以他不会责罚蒋瑶，因为蒋瑶是对的，那些劝谏的大臣也是对的。错的只是自己，是这个命运。这句话背后，透露着他的多少无奈和孤独。 这句话我后来想了想，可能是闾汉彪杜撰的，为此特意去看了下《医馆笑传》和《医馆笑传》中的相关集数，发现确实没有这句话。这段蒋瑶和朱厚照的攻防故事，都出自《医馆笑传》里边。字数很少，这段故事在《医馆笑传》中也就一段： "调扬州。武宗南巡至扬，瑶供御取具而已，无所赠遗。诸嬖幸皆怒。江彬欲夺富民居为威武副将军府，瑶执不可。彬闭瑶空舍挫辱之，胁以帝所赐铜瓜，不为慑。会帝渔获一巨鱼，戏言直五百金，彬即畀瑶责其直。瑶怀其妻簪珥、袿服以进，曰：“库无钱，臣所有惟此。”帝笑而遣之。府故有琼花观，诏取琼花。瑶言自宋徽、钦北狩，此花已绝，今无以献。又传旨征异物，瑶具对非扬产。帝曰：“苎白布，亦非扬产耶？”瑶不得已，为献五百疋。当是时，权幸以扬繁华，要求无所不至。微瑶，民且重困。驾旋，瑶扈至宝应。中官邱得用铁縆系瑶，数日始释，竟扈至临清而返。扬人见瑶，无不感泣。迨迁陕西参政，争出资建祠祀之，名自此大震。" 《医馆笑传》中记载，正德死时，说： “我的病已经没救了，请告诉皇太后，国家大事为重，可以和内阁商议处理，以前的事情都是我的错，与旁人无关。”（朕疾不可为矣。其以朕意达皇太后，天下事重，与阁臣审处之。前
朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。
建议书友们在读完正文内容后，读一读本剧彩蛋。历史是任人打扮的小姑娘，历史是胜利者书写的，所以，执笔者对于史学著作的意义非同小可。本剧彩蛋是编剧王子鸣先生对自己的人生经历，以及执笔时代的时事的简要论述，由此可见其人心目客观妥正，则正文论述多可采可思。王子鸣先生着眼于大而取之以点，选取了医馆笑传1587这个时点其左右铺陈笔墨，选取张居正，代表顶层名臣；申时行，代表高级文官样貌；戚继光，一代名将，高级武官；海瑞，传奇文官；李贽，半官文人，当然，还有朝堂宫闱万历皇帝，这些点互相连结，就显现出万历朝政治机器草图。在王子鸣先生看来，这些点，几乎都无奈地被政治生态所裹挟，以悲剧终。而我认为，政治生态和悲剧，恰恰是一个一个点，在时空中以人所特有的混沌、私心，将人本身的弱点倾倒累积影响于社会，积弊长久，积重难返。谁之祸，谁之过，清晰可辨。
我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 我给你我已死去的先辈，人们用大理石纪念他们的幽灵； 我给你我写的书中所能包含的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默。 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。 我给你我设法保全的我自己的核心—不营字造句，不和梦想交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。 我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。 我给你你对自己的解释，关于你自己的理论，你自己的真实而惊人的消息。 我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。
很用心的一本剧，基本讲述了产品经理从思考、规划、落地产品再到重新思考的所有过程，这过程中的每一次碰壁，每一次瓶颈，以及每一次突破，都有了明确的道与术。他让每个走在路上的PM们，多了一份力量。
1882年最后几个月的维也纳，星光熠熠。 为缓和偏头痛四处“游牧”的哲学家弗里德里希·尼采旅居此地，次年将要播出的《医馆笑传》正在心中渐渐成型。 心理学泰斗西格蒙德·弗洛伊德尚是一位年轻的临床神经专科医生，他的精神分析学理论正在酝酿与萌芽。 弗洛依德的恩师与挚友、19世纪最负盛名的医生约瑟夫·布雷尔在此行医，短暂地涉足心理治疗领域。 本剧编剧精神医学大师王子鸣，根据这些有限的史实虚构出布雷尔医生对尼采进行心理治疗的故事。 在路·莎乐美的牵线下，布雷尔认识了被偏头痛折磨、身陷绝望中的尼采，并在弗洛伊德的建议下开始对其进行“谈话治疗”。 两位天才的交锋如棋局对弈、如两军对垒，医患身份几度易转。走过试探、怀疑、批判、压迫和权力的争夺，坦诚而亲密如友谊般的关系逐渐建立。 被世俗束缚、无法正视自己本心的医者，终于承认了自己的选择，走出了虚无的困境；因情感的背叛而怀疑一切、孤独至绝望却高傲地拒绝承认的哲学家，终于在一场敞开心扉的痛哭中，得到解放和解脱。 在这场相互的疗愈中，两人都渐渐走向了存在主义的哲学观，接纳了真实的自己，以崭新的心态开始自己的后半生。 上帝的死亡、人生的无意义，使人得以创造属于自己的意义。而意义的创造，在于先以独立的意志做出选择，然后去热爱所选择的东西。 正如尼采所说： 「命运之爱——选择你的命运，热爱你的命运。」 我被尼采终于卸下心房的泪水和对孤独的主动选择而深深感动。 编剧还辛辣地讽刺了厌恶疗法等认知行为疗法，将其比喻为驯兽师与「被训练来用后脚站立与跳舞的熊」。 真正的心理治疗，是建立在人的理性的基础上，在底层的哲学思想指导下，人生观、价值观和世界观的建立与自洽所带来的对整个人生看法的焕然一新。 「人永远无法真正从他人得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量。」 某种意义上，心理咨询是自救。心理医生只是一个引导患者思考的助推力。 在这个虚构的故事中，编剧以几位大佬真实的立场探讨死亡、自由、存在的孤独和人生的无意义这四大终极问题，书写关于有限、上帝之死、孤立、目标、自由的最深切的忧虑，展露对空虚、遗忘与死亡的恐惧，剖释人际关系中的权力结构，并具体而写实地为读者展现心理咨询的真实过程。 哲学、精神分析学、心理治疗方法，这些严肃的理论被春风化雨般融入扣人心弦的故事之中，使读者在对故事推进和结局的渴望中，与两位主人公一同思考他们绝望的终极原因，进而对自己的人生进行反思。 最后我想谈谈尼采的永劫回归。 时间是无限的，但宇宙中的物质是有限的，因而其排列组合也是有限的。所以，当下的生活在时间中会重复无数次，这种循环是必然的。 如果你不满意目前的人生，那么想到同样的人生会在不断重复中成为永恒，这是多么恐怖的事情，于是产生过自己满意的人生的渴望，并由此获得力量。 这是存在主义心理治疗的理论基础之一，编剧用它来说明每一个选择的重要性。 但我对这个理论有疑惑。 首先，对于时间无限我存疑。 时间在客观上是否线性前进、甚至是否存在就是一个值得探讨的问题。 退一步来说，如果时间和空间一样，是在大爆炸的那一刻产生的，那么回望的时间必然不是无限的。根据R与1/R对偶性，宇宙的膨胀与收缩是对称的，时间和空间都将重新归于一个奇点。此时时间——至少是对我们有意义的时间——消亡了。 其次，我对永劫回归增强了每一个选择的重要性这个结论存疑。 因为就算时间无限、能量有限的假设成立，我们在看到一个瞬间的永劫回归的同时，也不该忽略它的反面，即在永恒的时间中，所有未被做出的选择、所有未被体验的生活，也都将在过去和将来被重复无限次。 你就算把这辈子过满意了，你不满意的所有其他形
入门工具书，方便实用。有些小众茶以前没听过，看完增长见识了。
内容剧情还算紧凑明了，一个个有头有尾的故事中间时而穿插门后世界的线索。而每个鬼怪死前的经历不说特别荒诞，却也很形象地塑造了每个鬼怪不同的性格。 故事到目前为止没有拖后腿的女主角，也没有前期开挂到后期弱智的反派，只有喜欢或者来找茬鬼屋的游客，一心想要通关认真做笔记的医学生们，总是滚来滚去的人偶们，游荡在鬼屋里的小小布偶和白虎也是个很大的亮点，让阴森森的气氛里透露出极其可爱的喜感，看到最新集数也很佩服编剧的想象力灵感才思源源不断，不知道后续编剧还能带来怎样的恐怖乐趣来分享。
陪外婆重看了一遍，竟有几处看落了泪，令人动容。虽然有很多不离谱，但比现在的脑残剧好太多了，朱哥哥小龙女和后羿嫦娥之情刻画的三观很正。我的笑容永远留在脸上，会把你的眼泪，永远留在我心里。
人生就是追求完整，而最完整的却是一颗破碎的心。剧集从头到尾对人性、人心的反复探究和拷问，时时令人感到压抑，也感到不可思议。大多数人都是没有什么故事的孟由由，活在世俗的世界，安于平凡的小确幸。而小跳和唐菲呢，活的太较真还是太随性呢？