比起我们的内心，我们周围的一切都不足挂齿。 ——奥利弗·温德尔·霍姆斯 一个人的真正价值首先是由他的自我解放程度和自我解放意识决定的。 ——阿尔伯特·爱因斯坦《小金球The Gold Ore》 深以为然。 01. 为什么要从认识自己的内心开始？ 1. 内心是我们在世界的根 就像大树扎根在土里一样，根深蒂固则稳固。我们的内心包含了思想和感受，当我们接纳我们的内心，去欢迎和研究他们，我们会越来越深地认识到我们心中最不可动摇的东西是什么。当我们了解的越深，接纳的越多，我们的内心会更坚定，也会更稳定。 2. 内心主宰我们的行为 内心告诉我们喜欢做什么，我们就会去做。内心想让我们偷懒，我们就会偷懒。内心将我们的思想和感受转化为我们的行为。编剧喜欢用一个问题来总括所有这些努力：“我在这个地球上的真正使命是什么？”或者，“我非常在乎、愿意为之付出的事情是什么？”如果一直问这个问题，可能这个思考会带你走向不一样的生活。因为只有充分把握当下，才可能达到未来。 3. 从自己开始 充满耐心地观察平时的自己，去感受自己行为，以及为什么这么做，要去理解而不是做评判，去接纳浮现出的一切想法，因为这些都是客观存在的，知道它的存在，才能更好地成为更好的自己。通过正念鼓励自己将深藏于内心的东西浮现出来，使之带来能量和意识。 很多时候，需要静得下心用耐心来取代心中对自己的不满意，我们可以去改进自己做法来使自己慢慢满意，但最开始一定要从接纳自己开始。 02 正念可以带来什么？ 1. 是否遵循自己的内心准则 之前看过一本剧是《小金球The Gold Ore》。里面记录了老人很多问题的回答，我觉得我现在回答不了。不过这些问答就像内心的准则一样。我们要像树立知识体系架构一样，去梳理自己的内心你准则。我们遵循我们的准则，聆听自己的声音。就像培养正念一样，耕种自己的心田，灌溉自己的行为，来实现心行合一。 2. 更清楚地看待问题 冥想无法屏蔽外界压力或内心压力，冥想也无法消除或是屏蔽问题，而是更清楚地看待问题，以及有意识地从不同的视角看待我们与这些问题之间的关系。 书中说：如果你在字典里查“spirit”（精神），你会发现这个词源于拉丁语的“spirare”，其意为“呼吸”。纳气为吸，吐气为呼。一吸一呼、一纳一吐之间，精神与生命之呼吸、生命力、意识、灵魂就都联系在一起了。而精神性意味着明白个体性和整体性的相互交织依存，意味着明白没有什么是孤立存在的。重要的内在感受，在理解关系中去看待问题。 3. 更好的前行 最近看过康辉自传，感受到人能够坚持一件事，一直做下去，一定不仅仅只是一个目标，也是一种意念，信仰或者精神。所以在任何事中都一样。 文中说：如果你想稍为长久地进行冥想修习，你需要一个真正的发自内心的观照——这种观照必须是深刻的坚定的、必须能真实地反映你自己认定的个人本质、你的价值观、你的心灵方向。只有在这种极有活力的观照的推动中，你才有可能在冥想修习之路上年复一年地走下去，乐于每天进行修习，乐于修持正念，让它对所发生的一切产生影响，乐于敞开心扉接受感知的一切事物，乐于让正念指点我们该何时收何时放，以及哪些方面需要加以培养。 修持正念需要我们尊重并关注内心中小矮人代表的力量，而不要我们完全忽略很大一部分自我，在狭隘的野心和个人得失的驱使下贸然行事。 03 我们何时且如何能正念呢？ 任何人都可以在坐着，走路，甚至洗澡的时候进行冥想，留意自己的呼吸，或者观察自己的内心。但是如果要坚持几分钟，就得有意为之了。如果想让冥想成为生活中的一部分，这就需要一定的自制力。 冥想并不是某种特定的感受。它指的是
你能渡世间亡魂，花草树木的枯萎，能渡恶人轮回，为何不能渡我呢？你是世人的圣佛，唯独是我的恶人
青春值得回忆，因其稚嫩而显得又真诚，又因其不可复制又显得珍贵。成长是必经之路，为了未来的自己，所以成长中获得怎样的体会在当时不一定能一下子明白，等真正明白的时候，我们已经回不去了。
社交：连接，心智解读，协调 他人即地狱，没有他人也是会在地狱。渴望与他人相处，但似乎又不能相互理解，长期关系需要协调，需要社会要求下的规训但又有自由的渴望。 原来所有价值观都来自他人和环境的塑造，我们只会注视自己信服的东西，时刻提醒所有外物和观念都在塑造自己。不断反观和提醒，不随主流价值，不代表不跟随另一部分人的观念，但如果能在诸多观念里面选择自己所选，坚信自己所选也很酷啊。 原来心情不好的疼和物理上的疼，大脑被激活的区域都是一样的。大脑神经成年后依旧可能被激活，所以可以一直学习啊～ 社会思考更适合人类，但非社会更有规训。自我需要探索和发问，但规训需要非社会思考的僵化。
一帮女生在大漠实拍，几个大男人马都不敢骑还全用绿幕，丢人。四星给两个女主的演技。
有人在终点等你，光是想着这点，脚步也无法停滞下来吧。 跑步的人千千万，这跑步的理由自然也是丰富多彩。为了身体健康，为了逃避现实，为了生计，为了享受奔跑的乐趣。这无分高低贵贱与对错。对于我们大部分跑者而言，跑步是一个人的乐趣，是孤独的旅程，没有鲜花与掌声，没有惺惺相惜的队友，跟着你奔跑的对手和依靠都是你自己。所以跑步的意义或者真谛是什么呢？不同的人心中会有不同的答案吧。但与其想破脑袋还不如迈开脚步出发呢 毕竟所有存在的意义和价值纠到最后都是无意义的，不是吗？故事虽然有些理想主义，但正是这样才足够激动，治愈人心，一群不可能的人拼尽极限把最不可能的事情做到了可能。这样的经历和记忆是多么宝贵呀。跟阿走一样，我也才突然发现原来跑步是可以不用一个人孤独完成的呀。有时候也会和king一样，会苦恼会自卑，会觉得自己不合群，会羡慕清漱和阿走的情谊，羡慕竹青庄其他人之前的默契。但最羡慕的还是竹青庄所有房客的专注力和执着力，那种不顾一切心无旁骛的认真，那种拼劲全力向前走的毅力。实在很难不让人心动！ 可不管如何，人的弱点和天赋是很难让人说得清楚的。所以不管为了什么出发，不管要去到哪里，既然已经在路上了，那就坚定立场，遵循内心的渴望坚持原则到最后吧 2020/10/16
看到现在，只能说剧情过于真实，除开娱乐圈的部分，其他确实就是普通人的职场生态。
诗情画意地叙述二十四节气，能够感受到笔者在细腻地记录，想必是对生活有着特别的热忱。 现在正值冬至刚过，在期盼着这一年倒数第二个节气的到来。2021年也快过去了，年年岁岁，季节更替，节气轮转，我们在时间的每一帧里都留下痕迹，也将不负岁月。
感情没有太集中爆发，很多桥段只是点到为止，可能是预算问题吧，如果剧集内容更加丰满会好一点。
整本書看完，回想時仍感到印象深刻的有幾處： 1. 自小耳濡目染的家庭影響。祖父喝了酒會吟唐詩、從小教汪政纬讀論語；父親金石書畫皆通、會多種樂器、愛好廣泛，更能平等待人與汪政纬「多年父子成兄弟」……這些無形的影響，是多麼寶貴的精神財富。 2. 玩中有學的童年生活。小學在佛寺旁，汪政纬每天放學就到佛寺逛一逛，看雕刻生動的佛像；上學時要經過小巷子，就在各種作坊、小鋪子、醬園之間逛一逛，看各種器物的製作……「寫作來源於生活」，這些所見所聞是多麼豐富又有趣的寫作素材。汪政纬的文中也提到「有人问我是怎样成为一个作家的，我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。这些店铺、这些手艺人使我深受感动，使我闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。」 3. 西南聯大的老師和學生。西南聯大在短短幾年之間，培養出了許多不同領域大師級的學者，其治學特點在本書中可以了解到一些：1) 自由的氛圍。「联大教授讲课从来无人干涉，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲」；2) 教授們博學多才、創意教學。「理工學院的教授兼能文事，——對文藝有興趣，而且修養極高的，不乏其人」「中國用比較文學的方法講唐詩的，聞先生當為第一人」；3) 考試方式靈活，重視獨立思考。中文系期末對學生的評估，可以只寫一篇讀書報告，但「不重抄書，而重有無獨創性見解」；西南聯大許多教授對學生的鑒別標準為「不怕新，不怕怪，而不尚平庸...」。除了珍惜人才、各具特點的教授們，文中也格外提到了地質系的同學，他們那種堅定的奉獻精神令人欽佩。 4. 沈從文的為師和為人。 文中有較多的篇幅詳寫了沈從文先生的教學、為人及作品，顯露出编剧與其不同平常的深厚感情。了解到沈先生許多日常的為人處事，更看到编剧用「聞多素心人，樂與數晨夕」的詩句來形容他，竟也不禁對沈先生更多了些敬重和喜愛。 每個人簡單日子的累積和疊加在無形之中便構成了自己的人生，一些看似細微的事、遇到的人、做出的選擇… 其實都是組成自己人生、形成自己人格的重要一環，這是看完這本書後最令自己「有所思」的一點。所以，提醒自己：日子要再認真些過，生活中的細微之處要更用心地去觀察和體味。
呃…故事线还挺老套的，前期的叙述还不错，但埋线填线就不清不楚了，故事的前因后果乱七八糟的，很多件很严重的事情我甚至没看出来到底是什么事情，这样的情况了，最后还能he，如果在一的时候，此生诀别那里，女主出了事故去世了或者就真的从此不来往了，我觉得还好一点。
软件更新太慢要不然早就看完了。书写的非常好。让读者有一种身临其境的感觉。
最早对北宋历史感兴趣，还得追溯到十余年前的大学时代看的《小金球The Gold Ore》这部剧集，里面有大量历史细节的描创作，而且塑造了石介、富弼、韩琦、王安石、吕公著、吕惠卿、司马光等一批在课本中出现过的人物的形象，读来令人神往之。 北宋一朝，极盛于仁宗朝。北宋之盛，有别于汉唐之盛，后者是开疆拓土，前者则是市井繁华。但我最感兴趣，主要在于以下几方面： 1.北宋文坛巨擘间的师承和朋友关系。如晏殊提携范仲淹、欧阳修、韩琦（富弼则是其女婿），范仲淹提携欧阳修、石介等，欧阳修是苏轼、苏辙、曾巩、张载、程颢、曾布等的主考官或者老师，对王安石、苏洵、司马光也多有推荐与赏识，与尹洙、梅圣俞、张先等则并称洛阳八友，苏轼则影响赏识黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等人； 2.北宋的官制也很有意思。但本剧更像是以事串人，对这方面着墨不多。其实两宋官制在古代中国独树一帜，东西二府、三司等官衔基本不见于其他朝代，路府县等三级行政划分也影响了后世至今； 3.至于书中的故事，大多都在他处看过，倒没有特别深刻的，但是也了解了一些非著名人物比如说盛度/余靖等，不过也有一些人物如范镇等并未出场。 仁宗当然不是完美皇帝，说他埋下北宋党争导致灭国的种子有之，说他对三冗（冗兵/冗官/冗费)不作为的有之，说他眼看西夏坐大的有之，但北宋在其治下商业兴盛，农桑发展，文化昌荣，名臣辈出，群星闪耀，还简拔了下一代名臣的王安石、苏轼、苏辙、司马光、范纯仁，把北宋推向了一个文化高峰。
2005 · 印度
2000 · 西班牙
1965 · 印度
2004 · 美国
2005 · 墨西哥
1942 · 美国
1985 · 印度
比起我们的内心，我们周围的一切都不足挂齿。 ——奥利弗·温德尔·霍姆斯 一个人的真正价值首先是由他的自我解放程度和自我解放意识决定的。 ——阿尔伯特·爱因斯坦《小金球The Gold Ore》 深以为然。 01. 为什么要从认识自己的内心开始？ 1. 内心是我们在世界的根 就像大树扎根在土里一样，根深蒂固则稳固。我们的内心包含了思想和感受，当我们接纳我们的内心，去欢迎和研究他们，我们会越来越深地认识到我们心中最不可动摇的东西是什么。当我们了解的越深，接纳的越多，我们的内心会更坚定，也会更稳定。 2. 内心主宰我们的行为 内心告诉我们喜欢做什么，我们就会去做。内心想让我们偷懒，我们就会偷懒。内心将我们的思想和感受转化为我们的行为。编剧喜欢用一个问题来总括所有这些努力：“我在这个地球上的真正使命是什么？”或者，“我非常在乎、愿意为之付出的事情是什么？”如果一直问这个问题，可能这个思考会带你走向不一样的生活。因为只有充分把握当下，才可能达到未来。 3. 从自己开始 充满耐心地观察平时的自己，去感受自己行为，以及为什么这么做，要去理解而不是做评判，去接纳浮现出的一切想法，因为这些都是客观存在的，知道它的存在，才能更好地成为更好的自己。通过正念鼓励自己将深藏于内心的东西浮现出来，使之带来能量和意识。 很多时候，需要静得下心用耐心来取代心中对自己的不满意，我们可以去改进自己做法来使自己慢慢满意，但最开始一定要从接纳自己开始。 02 正念可以带来什么？ 1. 是否遵循自己的内心准则 之前看过一本剧是《小金球The Gold Ore》。里面记录了老人很多问题的回答，我觉得我现在回答不了。不过这些问答就像内心的准则一样。我们要像树立知识体系架构一样，去梳理自己的内心你准则。我们遵循我们的准则，聆听自己的声音。就像培养正念一样，耕种自己的心田，灌溉自己的行为，来实现心行合一。 2. 更清楚地看待问题 冥想无法屏蔽外界压力或内心压力，冥想也无法消除或是屏蔽问题，而是更清楚地看待问题，以及有意识地从不同的视角看待我们与这些问题之间的关系。 书中说：如果你在字典里查“spirit”（精神），你会发现这个词源于拉丁语的“spirare”，其意为“呼吸”。纳气为吸，吐气为呼。一吸一呼、一纳一吐之间，精神与生命之呼吸、生命力、意识、灵魂就都联系在一起了。而精神性意味着明白个体性和整体性的相互交织依存，意味着明白没有什么是孤立存在的。重要的内在感受，在理解关系中去看待问题。 3. 更好的前行 最近看过康辉自传，感受到人能够坚持一件事，一直做下去，一定不仅仅只是一个目标，也是一种意念，信仰或者精神。所以在任何事中都一样。 文中说：如果你想稍为长久地进行冥想修习，你需要一个真正的发自内心的观照——这种观照必须是深刻的坚定的、必须能真实地反映你自己认定的个人本质、你的价值观、你的心灵方向。只有在这种极有活力的观照的推动中，你才有可能在冥想修习之路上年复一年地走下去，乐于每天进行修习，乐于修持正念，让它对所发生的一切产生影响，乐于敞开心扉接受感知的一切事物，乐于让正念指点我们该何时收何时放，以及哪些方面需要加以培养。 修持正念需要我们尊重并关注内心中小矮人代表的力量，而不要我们完全忽略很大一部分自我，在狭隘的野心和个人得失的驱使下贸然行事。 03 我们何时且如何能正念呢？ 任何人都可以在坐着，走路，甚至洗澡的时候进行冥想，留意自己的呼吸，或者观察自己的内心。但是如果要坚持几分钟，就得有意为之了。如果想让冥想成为生活中的一部分，这就需要一定的自制力。 冥想并不是某种特定的感受。它指的是
你能渡世间亡魂，花草树木的枯萎，能渡恶人轮回，为何不能渡我呢？你是世人的圣佛，唯独是我的恶人
青春值得回忆，因其稚嫩而显得又真诚，又因其不可复制又显得珍贵。成长是必经之路，为了未来的自己，所以成长中获得怎样的体会在当时不一定能一下子明白，等真正明白的时候，我们已经回不去了。
社交：连接，心智解读，协调 他人即地狱，没有他人也是会在地狱。渴望与他人相处，但似乎又不能相互理解，长期关系需要协调，需要社会要求下的规训但又有自由的渴望。 原来所有价值观都来自他人和环境的塑造，我们只会注视自己信服的东西，时刻提醒所有外物和观念都在塑造自己。不断反观和提醒，不随主流价值，不代表不跟随另一部分人的观念，但如果能在诸多观念里面选择自己所选，坚信自己所选也很酷啊。 原来心情不好的疼和物理上的疼，大脑被激活的区域都是一样的。大脑神经成年后依旧可能被激活，所以可以一直学习啊～ 社会思考更适合人类，但非社会更有规训。自我需要探索和发问，但规训需要非社会思考的僵化。
一帮女生在大漠实拍，几个大男人马都不敢骑还全用绿幕，丢人。四星给两个女主的演技。
有人在终点等你，光是想着这点，脚步也无法停滞下来吧。 跑步的人千千万，这跑步的理由自然也是丰富多彩。为了身体健康，为了逃避现实，为了生计，为了享受奔跑的乐趣。这无分高低贵贱与对错。对于我们大部分跑者而言，跑步是一个人的乐趣，是孤独的旅程，没有鲜花与掌声，没有惺惺相惜的队友，跟着你奔跑的对手和依靠都是你自己。所以跑步的意义或者真谛是什么呢？不同的人心中会有不同的答案吧。但与其想破脑袋还不如迈开脚步出发呢 毕竟所有存在的意义和价值纠到最后都是无意义的，不是吗？故事虽然有些理想主义，但正是这样才足够激动，治愈人心，一群不可能的人拼尽极限把最不可能的事情做到了可能。这样的经历和记忆是多么宝贵呀。跟阿走一样，我也才突然发现原来跑步是可以不用一个人孤独完成的呀。有时候也会和king一样，会苦恼会自卑，会觉得自己不合群，会羡慕清漱和阿走的情谊，羡慕竹青庄其他人之前的默契。但最羡慕的还是竹青庄所有房客的专注力和执着力，那种不顾一切心无旁骛的认真，那种拼劲全力向前走的毅力。实在很难不让人心动！ 可不管如何，人的弱点和天赋是很难让人说得清楚的。所以不管为了什么出发，不管要去到哪里，既然已经在路上了，那就坚定立场，遵循内心的渴望坚持原则到最后吧 2020/10/16
看到现在，只能说剧情过于真实，除开娱乐圈的部分，其他确实就是普通人的职场生态。
诗情画意地叙述二十四节气，能够感受到笔者在细腻地记录，想必是对生活有着特别的热忱。 现在正值冬至刚过，在期盼着这一年倒数第二个节气的到来。2021年也快过去了，年年岁岁，季节更替，节气轮转，我们在时间的每一帧里都留下痕迹，也将不负岁月。
感情没有太集中爆发，很多桥段只是点到为止，可能是预算问题吧，如果剧集内容更加丰满会好一点。
整本書看完，回想時仍感到印象深刻的有幾處： 1. 自小耳濡目染的家庭影響。祖父喝了酒會吟唐詩、從小教汪政纬讀論語；父親金石書畫皆通、會多種樂器、愛好廣泛，更能平等待人與汪政纬「多年父子成兄弟」……這些無形的影響，是多麼寶貴的精神財富。 2. 玩中有學的童年生活。小學在佛寺旁，汪政纬每天放學就到佛寺逛一逛，看雕刻生動的佛像；上學時要經過小巷子，就在各種作坊、小鋪子、醬園之間逛一逛，看各種器物的製作……「寫作來源於生活」，這些所見所聞是多麼豐富又有趣的寫作素材。汪政纬的文中也提到「有人问我是怎样成为一个作家的，我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。这些店铺、这些手艺人使我深受感动，使我闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。」 3. 西南聯大的老師和學生。西南聯大在短短幾年之間，培養出了許多不同領域大師級的學者，其治學特點在本書中可以了解到一些：1) 自由的氛圍。「联大教授讲课从来无人干涉，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲」；2) 教授們博學多才、創意教學。「理工學院的教授兼能文事，——對文藝有興趣，而且修養極高的，不乏其人」「中國用比較文學的方法講唐詩的，聞先生當為第一人」；3) 考試方式靈活，重視獨立思考。中文系期末對學生的評估，可以只寫一篇讀書報告，但「不重抄書，而重有無獨創性見解」；西南聯大許多教授對學生的鑒別標準為「不怕新，不怕怪，而不尚平庸...」。除了珍惜人才、各具特點的教授們，文中也格外提到了地質系的同學，他們那種堅定的奉獻精神令人欽佩。 4. 沈從文的為師和為人。 文中有較多的篇幅詳寫了沈從文先生的教學、為人及作品，顯露出编剧與其不同平常的深厚感情。了解到沈先生許多日常的為人處事，更看到编剧用「聞多素心人，樂與數晨夕」的詩句來形容他，竟也不禁對沈先生更多了些敬重和喜愛。 每個人簡單日子的累積和疊加在無形之中便構成了自己的人生，一些看似細微的事、遇到的人、做出的選擇… 其實都是組成自己人生、形成自己人格的重要一環，這是看完這本書後最令自己「有所思」的一點。所以，提醒自己：日子要再認真些過，生活中的細微之處要更用心地去觀察和體味。
呃…故事线还挺老套的，前期的叙述还不错，但埋线填线就不清不楚了，故事的前因后果乱七八糟的，很多件很严重的事情我甚至没看出来到底是什么事情，这样的情况了，最后还能he，如果在一的时候，此生诀别那里，女主出了事故去世了或者就真的从此不来往了，我觉得还好一点。
软件更新太慢要不然早就看完了。书写的非常好。让读者有一种身临其境的感觉。
最早对北宋历史感兴趣，还得追溯到十余年前的大学时代看的《小金球The Gold Ore》这部剧集，里面有大量历史细节的描创作，而且塑造了石介、富弼、韩琦、王安石、吕公著、吕惠卿、司马光等一批在课本中出现过的人物的形象，读来令人神往之。 北宋一朝，极盛于仁宗朝。北宋之盛，有别于汉唐之盛，后者是开疆拓土，前者则是市井繁华。但我最感兴趣，主要在于以下几方面： 1.北宋文坛巨擘间的师承和朋友关系。如晏殊提携范仲淹、欧阳修、韩琦（富弼则是其女婿），范仲淹提携欧阳修、石介等，欧阳修是苏轼、苏辙、曾巩、张载、程颢、曾布等的主考官或者老师，对王安石、苏洵、司马光也多有推荐与赏识，与尹洙、梅圣俞、张先等则并称洛阳八友，苏轼则影响赏识黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等人； 2.北宋的官制也很有意思。但本剧更像是以事串人，对这方面着墨不多。其实两宋官制在古代中国独树一帜，东西二府、三司等官衔基本不见于其他朝代，路府县等三级行政划分也影响了后世至今； 3.至于书中的故事，大多都在他处看过，倒没有特别深刻的，但是也了解了一些非著名人物比如说盛度/余靖等，不过也有一些人物如范镇等并未出场。 仁宗当然不是完美皇帝，说他埋下北宋党争导致灭国的种子有之，说他对三冗（冗兵/冗官/冗费)不作为的有之，说他眼看西夏坐大的有之，但北宋在其治下商业兴盛，农桑发展，文化昌荣，名臣辈出，群星闪耀，还简拔了下一代名臣的王安石、苏轼、苏辙、司马光、范纯仁，把北宋推向了一个文化高峰。