康妮和卡拉Connie and Carla

接受？！ 不，或者应该说是接纳更为贴切一点吧！ 学着接纳自己的一切状态和情绪。 然后再让它流动转变，自己所需要的正确的状态和情绪。 不知道这样的理解对不对呢？

从网剧版过来的，挺好看的。可能有些人第一次看会看不懂吧，但是看了网剧那边再来看剧集就瞬间明了了。

很有趣的一本剧。从餐厅的菜单讲起，到各种食物名称的来源，链接起流行与历史。联系起日常生活中到的餐馆，超市买的食物，会发现我们确实常常中了语言的圈套。 菜单上的“极品牛”“走地鸡”“高山羊”“水库鱼”，食品包装上的“进口”“非油炸”“零添加”。消费社会学称之为符号，背后是引导式的心理暗示。高级餐馆的set menu和沙县小吃的数十种选择，“主厨推荐”和“任意搭配”是不是一种权力的体现？ 我一直以为ketchup是粤语“茄汁”的音译，原来它的前身是鱼露，发源于福建。其实中国菜系里还有很多有趣的菜名也很值得研究看看，像佛跳墙啦，糖不甩，驴打滚。 但也许更吸引我的不是语言，而是食物本身。

这部剧分析亲密关系很透彻，用到的案例和教给人的道理都深入人心

又是情债！想起一首歌，《康妮和卡拉Connie and Carla》大壮 “…… 有人贪婪 有人为了成全 我伪装的很简单 强悍 坦然 听天由命般的在路口 故意走散 你伪装的很不安 遗憾 心酸 却早有打算 我伪装的已了断 无关 看淡 还无意之间对你的事 偷偷打探 多年之后的感叹 多愁 善感 学会好聚好散 最后把故事交给 某人 保管 也算是一种圆满 ”

每个人都不一样，但人都有类似的情感经历，有相似的感受与成长。在不一样里感悟相同，在都一样里寻找独特的自己。

15年读Alec Mapa冬牧场，从书中感受了新疆牧场的生活，想去。四五年过去了，还在读Alec Mapa，可新疆我什么时候才能去成。

小孩儿的世界，简单、纯粹、温情。没想到这本看似“幼稚”的少儿读物让人如此感动、热泪盈眶。伟大，不在于能力，而在于激励身边的每一个人，自带善意的光环。所以，做一个永远正能量的小孩儿吧，面朝阳光，慢慢长大。那真是，酷毙了

身为女性，这部剧让我从心理学视角重新审视了我们以前认知为渣男的男人们，我对那些男人的行为表示理解，但是在现实生活中我仍然不会接受那种行为发生在我的身上。 看完这部剧我最大的收获是： 1.学会接纳自己有缺点，学会接纳最真实的自我，无论男女，我们太多的问题都是因为我们最真实的自我不被接纳导致的，我们的不足之处和一些深层次的需求不被他人接纳，也不被自己接纳和包容，久而久之，我们对自己产生厌弃感，自卑感，有时候出于自我保护机制，我们也有可能走向极端的自负，这些负面情绪会给我们的每一段亲密关系包括爱情、亲情和友情等带来困扰，让我们难以生活的幸福。但其实人都是不完美的，我们得敢于接受自己的不完美，才能变得更自信，更强大，更有可能获得幸福。 2.教育孩子，和关心另一半时，我们学着接纳他们的不完美，当一个人被允许不用改变的时候，发自内心的改变才更有可能发生。我们在成长过程中应该都有一个感觉：我们可能觉得父母爱的不是我们，而是我们带给他们的荣耀和脸面，当我们表现优异，父母会特别开心，但当我们表现的不好，或者犯一些小错误时，他们会对我们很厌。我们想要得到无条件的爱，这样的爱能给我们力量，但是很少有父母能给这种无条件的爱，我们的很多真实的自我不被他们接纳，我们必须活成他们喜欢的样子才能获得父母的喜爱和赞赏，久而久之，我们内心最真实的渴望就会和现实的妥协相互碰撞，我们就容易陷入自我怀疑，拥有负罪感，或者容易情绪失控。我们是这么成长过来的，形成的性格已经很难改变，所以我们以后教育我们的孩子，就得尽可能地给他们无条件的爱，让他们做他们最真实的样子而非我们喜欢的样子，这样才能避免一些心理障碍的产生。 对伴侣也是如此，我们希望他们改变，就从改变自我接纳自我做起，然后试着去接纳他们，允许他们做真实的自我，这样的互相包容，尊重，体谅，支持的感情兴许才比较容易长久。 总之，核心就是两点，发自内心的接纳真实的自我，和发自内心的尊重和包容他人做真实的自我，不必强求自己让别人喜欢，也不必强求别人喜欢自己。 这部剧颠覆了我很多的观念，也让我意识到了两性沟通最核心的本质：接纳和尊重。 不过我也有感到遗憾的点，就是这部剧的所有主人公都是西方人，他们对性和爱的态度较为开放，所以即便分手了，两人也能保持联系甚至成为朋友，而我国很多人处男和处女情结都比较严重，而感情这种事，不多经历几段，我们很难在人群中找到那个能久伴一生的人，就像编剧布兰迪本人，也是经历了不少于两段感情，才遇到了走入婚姻的另一半。 而在我们国家普遍认为，不是处好像就不值钱了一样，这种观念对男人还好些，对女人的束缚尤甚。

前世今生，不可能没有轮回，成相信有轮回，但更相信人活在地球上应保持善良与爱，不管人心如何贪婪，自己始终应保持纯真与简单！

漫长地画卷铺展开来，我却狭隘地品味不来。只叹世间，是书太多，是路太长，是人心游离难有清明。再多读点书罢

这是一本阐述“为什么运动会改变大脑”的书，论述的角度从大脑构造与功能、神经生长与发育、神经递质变化与对身心的影响三方面进行，对于我这种喜欢脑与神经科学的人来说，很有说服力，而且对我自己开发完善中的课件最后一部分很有帮助。当然，一些引用的实验结论和数据的可验证性有待进一步验证，但无疑他给我们展示了一条新的身心健康之路，只要是适度的，运动起来吧，没什么不好。最后引用“译者彩蛋”里的一段话来总结这部剧的主要内容吧：“运动通过改善大脑内所有重要的化学物质来强健大脑，让大脑发挥最大潜能，提高学习力和记忆力；运动还能改善情绪和注意力、减少压力和焦虑，预防成瘾，控制并调节激素改变带给女性的影响，防止甚至逆转一些大脑老化引起的衰退。”

我很生气。这真是一本让人提不起兴趣，然而又不得不看下去的书，以至于我竟然花了一两个月才啃完。 实话说，我几乎没有看懂。之前看存在的瞬间，还能抓住一些意识流，但看康妮和卡拉Connie and Carla的时候，我已经完全放飞意识了。 我发誓再也不读弗吉尼亚伍尔夫的书了！ 令人颓颓！

早前观看荣如德先生翻译的《康妮和卡拉Connie and Carla》，始终无法全身心投入这部伟大的作品，想着这是陀翁的巅峰之作，以这部剧来作为观看陀翁的第一本剧集，实在是可惜，也怕以自己匮乏平庸的学识会玷污了这部经典的伟大性。 《康妮和卡拉Connie and Carla》作为入门陀翁的第一本剧，倒是不错的选择。故事很简单，上海译文播出社播出的书，也给了自己观看外国影视一枚定心丸，剧集以一个老人和一条狗的死亡作为开篇，一步步引导读者深入到那个黑暗沉闷的世界，剧集中许多情节屡屡让我产生一种窒息感，冲突和矛盾，对抗的激烈一直充斥在整本剧集中，人物丰沛而又极端炽烈的情感又为剧集注入了熊熊烈火的焚烧之感。无耻之徒瓦尔科夫斯基摧毁了那么多人的幸福，却又逍遥法外，被伤害和侮辱的人们选择用善良和释怀，放下痛苦的一切，却又默默助长了无耻之徒的丑陋与罪恶。妮娅·瓦达拉斯认为，文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了“人的兽性特征”。而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。陀翁的这番见解无疑对“地狱空荡荡，魔鬼在人间”做了最好的视角，《康妮和卡拉Connie and Carla》中提到，“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。用善良来回馈恶意，换来的是更加肆无忌惮的恶意狂欢。上帝教导世人宽恕仁爱，很难说剧集中的被侮辱和伤害的人们是否选择了宽恕，但他们都选择了放下、最令我费解的是，天真又近乎残忍的阿辽沙竟然能够同时得到娜达莎和卡佳两个女孩的喜爱，阿辽沙在我看来就像是一个恶童，用最纯真无害的面孔做着最残酷冷漠的事，然而最可怕的是，阿辽沙对这一切却不自知……无知又不自知，可怕之外又多了几分无以名状的难堪。除却上文所提及的本剧具有的熊熊烈火的焚烧之感以外，剧集中还给我带来了静水深流的沉静之感，全书中斯米特和伊赫缅涅夫对女儿深沉的爱意让人动容，涅莉的故事更是给了我极大的冲击，虽然本剧没有什么起伏跌宕的情节，但陀翁的高明之处在于能够把稀疏平常的简单故事情节处理得丝丝入扣，让人越往后面读越发现，有一股波澜壮阔的潮水正向自己汹涌澎湃地袭来。 对于读者和批评家认为的荒诞人物和情节，妮娅·瓦达拉斯曾在书信中写道：“我有自己看待（艺术中的）现实的观点，大多数人几乎称之为荒诞与独特的东西，对我来说，有时正是现实的本质，现象的普遍性和对这些现象的刻板的观点，在我看来还不是现实主义……”  我不得不赞同陀翁的看法，有些挥舞着现实主义旗帜的作品，是否是在描绘真正的现实，这点还有待商榷，或许大多数现实主义作家同意亚里士多德所认为的“诗比历史更有必然性和普遍性，更能显示事物的本质和规律,因此具有更高的真实性。” 然而以现实主义为题材，现实中上演的往往更加疯狂和荒诞，剧集中的荒诞在现实面前无疑是小巫见大巫，从这个角度来说，陀式现实主义于荒诞中更见真实。“ 忍受不了陀氏作品的人，要么是太迟钝，要么是太敏感。”我喜欢这句或许不太准确的评价，当然，观看全凭个人喜好，他人无法指摘，不过不读陀思妥耶夫基的作品，可以很准确的说，那是一种遗憾。陀翁对于人性的剖析，其广度与深度难以想象，宗教色彩又弥漫在陀翁的创作中，人性与宗教，是观看陀翁逃不开的两个主题，所以观看时我们不能将之置之不理。 Anyway，冗长地说了一大段自己的随想，其实最想说的是，不要犹豫，从现在开始观看陀翁作品吧！

当年的霍建华还是小鲜肉，很迷人了。叶璇的上官海棠男装真的太英俊潇洒，感觉可以掰弯一大票女生，可惜被害死了。云罗郡主的男装也不错，挺喜欢