很无聊的一本剧，读起来昏昏欲睡。或许是琅卡苏卡女王Puen yai jom salad出现很久了，工作中也会经常听到一些，没有太多感觉。书里设计的知识面很广很杂，看太多这类知识，无非是在不断重复，国外的编剧一些科技，言必称谷歌，维基百科。我眼睛已经看烦了，那么多有意思的公司为什么不写写。琅卡苏卡女王Puen yai jom salad制造了太多垃圾，从二八理论来看，能有百分之二十的有用信息已经很不错了，商业上能赚钱也只需要培养百分之二十的忠实顾客，其他的没什么用。这有点像做长尾关键词，不能所有词都投，必须要分析词性，精准投放。
不是阳间的东西，一个全新的神话体系，夏日解暑利器，蛮好看的。感觉克鲁苏电影反而没有书来得好看（虽然电影画面的冲击力很强并且我也只敢看电影解说，但是还是觉得差了点意思嘿嘿）。最恐怖的东西是心灵的，是感应的，是模棱两可，不可触摸的，是书中那种远古魔物的呼唤映射在现实中若隐若现的惊悚；一旦电影实体化了就感觉是一个刻意的怪物，反而没有书里那么恐怖了
小学时学过部分新概念英语1，现在双减的大环境下不知道情况如何，找不到原本，看下辅导册怀怀旧，忘记的知识点还真是不少，前前后后标记了四百余处笔记，看来要突破后面几册难度是不小。
以秦朝历史做布局，让人很容易带入进那个年代，那个历史，那个水墨意境，那个剑意凛冽的皇朝；有没有九镜长生，不如身边有个对的人，有至亲好友；成为寡人，又能否心安理得。剑达通明，实则说的是人心，一本挺不错的书，虽然是听到李现演丁宁而看的这部剧，但看完书后我放弃去看电视剧。
2020 No.28 《琅卡苏卡女王Puen yai jom salad》 “情商就是管理情绪的能力。人体就如同一驾马车，马车由马来拉动，人体由情绪推动。控制马的工具叫作缰绳，管理情绪的工具叫作情商。” 由于人类的行动在大多数情况下是由情绪驱动的，控制了情绪也就控制了行动。所以编剧认为情商比智商更重要，特别是从事与人打交道的工作，比较典型的就是服务行业。 中国儒家也有类似的理念， “喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”亚里士多德也认为：“问题不在于情绪，而在于情绪的恰如其分以及情绪的表达。” 对于情绪的控制，最难的一点是“自我意识”，因为当边缘脑的神经中枢杏仁核接管神经系统时，掌管思考的新皮层基本上被绕行。这是远古智人就具备的情绪脑为了生存需要采取的立即行动，根本来不及思考。所以当外界刺激突破阈值引发情绪失控时，往往是一瞬间的事情，等自我意识到此类行为在现代社会不妥时，事情往往已经发生了。有了“自我意识”，才能“自我控制”，以及情绪竞争力中的同理心，以及聆听、解决危机和合作的艺术等。苏格拉底的警句“认识自己”，揭示了情绪智力的基石——意识到自身情绪的发生。
这部剧创作的比上一卷略有不如，对于汉武帝创作的过于简单些，对于惠帝，文帝，景帝都有些没展开吧，不过总体还是很优秀的一本剧。。
和之前看过的几部比起来 比较逊色 没有想象中迷人 剧情比较平稳
最后聚会的这个浪漫之夜，聊到音乐电影歌剧……，觉得每个话题都可以深聊，铺展成一卷。
了解几位那个逝去的时光中各有特色的女性。编剧以成败论英雄，依旧俗套。
再读其他的吧，这部剧写的真一般。不过还是感谢编剧，了解王阳明的第一本剧。
大风起于青萍之末 上次看明朝相关的内容还是好多年前看《琅卡苏卡女王Puen yai jom salad》，这次看完《琅卡苏卡女王Puen yai jom salad》后又把《琅卡苏卡女王Puen yai jom salad》中“万历”前后的内容看了一遍。两种不同的叙事风格及视角，解读同一时期的人物和事件，不但为我这样的外行人提供了不同的思考模式，还将双方没有提及的部分互相填补。 《琅卡苏卡女王Puen yai jom salad》自然不会只讲公元1587年内发生的事件，万物是普遍联系的，每件事的发生自有其积累的过程，也有其引发的系列效应。 朗斯·尼美毕达以万历年间最重要的几位人物为主线分别从政治、军事、哲学、社会体制等多方面介绍当时的情况，殊途同归于他的“大历史观”中。虽然我知道了大历史观是“技术上的角度看历史”，但是具体如何分析依然不会，只能从书中出现的几个人物中读到历史上任何一段时间发生的事件都有其发生的必然性，从人类构建的社会看起来关联并不大的方面，分析后都会回归到同样的诱因上——既然朗斯·尼美毕达的大历史观有部分灵感来源于康德，那么康德的作品必须安排一下。 万历执政的前二十多年里，内忧外患不断，加上万历前面的几位皇帝也不是励精图治的主，可以说万历接手的帝国也是个烂摊子。可是万历执政期间国家也没出什么大乱子，遇见的问题都熬了过去，张居正和申时行功不可没。 书中没有单独为张居正列出一单元，但是每单元都必然和他有盘根错节的联系。张居正是个牛人，是个猛人，是有个性的人。这样的人一言一行都会以强大的气场影响周边人。或许也正是这样，刚猛的张居正，才能做到凌厉刚猛，无坚不摧，与天下人争锋也无所畏忌。 可惜张居正可能忘了：刚者易折。申时行却柔者长存。万事皆分阴和阳，只要有光的地方便会有影子，脱离了实际的理想也会成为空想。张居正更富有理想主义的激情，待人处事极度工作化，隐约有了脱离社会大环境的趋势，造就了死后敌人遍地的局面。因此申时行论名气可能要比张居正低一点，但是申时行和稀泥的艺术多次稳定了暴走的局面，维持了各方的稳定。混也是一种生活，相比于我们无所事事的混日子，显然申时行的混日子才是高手。不干任何事便干了一件大事，尤其是申时行位居首辅的情况下。做张居正需要不世的才华和超人的胆魄，做申时行则需要世事洞明的人情学问。 有意思的是，俞大猷和戚继光的工作模式也有点军界张居正和申时行的意思。同是一时瑜亮，俞大猷和戚继光针对当时的局面都提出了各自认为能够提高军事战力建议，但是俞大猷的建议有点像张居正一样考虑了结果和可操作性，却没有考虑可行性，或者实施在战场上也可以取得不错的成绩，可是拥有文官认同的戚继光的建议显然更符合当时的社会体系，那么也无怪乎戚家军的威名直到现在依然妇孺皆知。 在群体默认的习惯面前，任何个体想要发挥个性都必须在群体默认的框架内，如万历皇帝这样社会地位处于国家最顶点的人，在整个文官体系面前都没有足够硬刚的实力，更不要说海瑞和李贽。以史为鉴，皇帝尚且如此更毋庸普通人，或是妥协与环境成为群体的一员，或是反抗被群体构建的社会网绞杀，或是无为无求，得过且过。当我们谈论万历奇葩时，可能更应该思考是当时奇葩社会的才孕育出了这样的皇帝。 万历后大明王朝愈发接近灭亡，有了一种朕的江山要亡了的感受。虽然充满了伤感，却也知道历史的洪流任谁都无法抵挡。
31 锚定效应:心理学名词，指的是人们在对某人某事做出判断时，易受第一印象或第一信息支配，就像沉入海底的锚一样把人们的思想固定在某处。作为一种心理现象，沉锚效应普遍存在于生活的方方面面。第一印象和先入为主是其在社会生活中的表现形式。 32 归纳法:归纳法或归纳推理，有时叫做归纳逻辑，是论证的前提支持结论但不确保结论的推理过程。它把特性或关系归结到基于对特殊的代表(token)的有限观察的类型；或公式表达基于对反复再现的现象的模式(pattern)的有限观察的规律。 33 规避损失:损失要比同样多的收益对我们的影响更大。 人们害怕失去某种东西的想法要比获得某种同等价值的东西的想法强烈。 34 社会性懈怠:是一种我们让自己亏欠所有人的欺骗形式。 可以通过尽可能彰显个人效率，来缓和团队的弊病。 35 指数增长:窍门：计算倍增时间。请用数字70除以增长的百分比。 36 赢家的诅咒:拍卖的赢家大多是事实上的输家。 37 基本特征谬误:系统性地高估人的影响，在解释某些东西时低估情境因素。 极度关注他人源自我们过去的进化史，隶属于一个群体是生存所必需的，被排斥意味着死亡。繁殖、自卫和狩猎，大多是个体做不到的。我们需要别人协助。特立独行的人——其中肯定有一些——早就从基因池里消失了。因此我们才会这样过度地关注人。我们将90%的精力都用来关注人，只用10%的精力关注情境。 38 错误的因果关系:结论：相互关系不等于因果关系。你要看仔细。有时两者之间因果恰恰相反，有时两者之间根本就没有因果关系——就像仙鹤和婴儿一样。 39 光环效应:我们让某一个方面照花了眼睛，并由此推及全貌。 如果某人的某一个方面（比如美貌、社会地位、年龄）造成了正面或负面的印象，那么它将“普照”其他的一切，从而过度影响其总体印象。 40 替代途径:所有同样可能发生但没有发生的事情。 41 预测的错觉:“预言未来的人有两种：一种是一无所知的人，另一种是不知道他们自己一无所知的人。”哈佛经济学家约翰·肯尼思写道 42 关联谬误:卡尼曼由此认为，存在两种思维：一种是直觉、机械、直接的思维；另一种是有意识、理性、缓慢、有逻辑性的思维。只可惜早在有意识的思维开始之前，直觉思维就得出了结论。 43 框架效应:视表达方式的不同，我们会对同样的事情做出不同的反应。 44 行动偏误:即使毫无用处，也要采取行动。 如果情况不明，请你不要采取任何行动，直到你能更好地分析形势。你要克制自己。“人类的全部不幸就是他们不能安静地待在他们的房间里。”帕斯卡尔就曾经这么写道，在他的书房里。 45 不作为偏误:今天的行为可以防止未来的损害，但防止损害对我们的激励并不强。 “如果你不是答案的一部分，你就是问题的一部分。”这句话的意思是“如果你不解决问题，那你等于就是在延续问题、加重问题”，当然你就成了“问题的一部分”。 46 自利偏误:成功归于自己，失败归于外因。 47 享乐适应症:哈佛心理学家丹·吉尔伯特对这些中奖者进行了调查，发现这种幸福感平均3个月后就烟消云散了。 48 自我选择偏误:选举时你选择最大的党派候选人的概率最大，表决时你的选票与获胜多数的选票相符的概率最高。 49 联想偏误:马克·吐温：“我们应该注意，一个经历里隐藏着多少智慧，我们就只吸取多少——不要多；好让我们不像坐过热灶台的猫一样。被烫过的猫永远不会再坐到热灶台上去——这是对的；但它也永远不会再坐到冷灶台上去了。” 50 新手的运气:第一，如果你长期比其他人成功，你可以认为，自己的才华可能起到作用，但你绝不能过于自信、自满。第二，参与的人越多，某人出于纯粹的
蛮好的，有地他真种，有活儿他真干，感觉开收割机的比开跑车帅哈哈哈哈哈，反正无论如何都比让这群人打扮得漂漂亮亮谈假得不行的恋爱好看。
不错的一本剧，值得看一次。就是绝对零度的这个位面游戏，有人对傅哥的动作不解甚至反感。那我站在我的角度跟你们就算是讲一下，其实主要而且成分是游戏，如果你这样每天玩玩，很容易把自己玩死，就算是说只去一次，但当初是作为领头人对自己成员的希望肯定是不可少的啊(而且还是自己打破自己定的规矩，摆明了一个前所未有的先例）看见了当然失望，尤其是符安安，作为“芒”的第六把手而且当初就刚来几个月，“芒”里面的新老成员看见了又会对符安安产生怎么样的不满？就算是大强哥他们但是他们和符安安不一样，就算大强哥，老新成员也不会说，之外就是傅哥他们去了都是公务，符安安是一个特殊的例子，按符安安当初刚来“芒”的能力，“芒”里老成员可以打败她的人还是不少的，而且傅哥也没说不让她和大强哥玩，主要是符安安重点放错了，她觉得以后和大强哥再玩，会让傅哥记起这回事，然后就罚她，但是傅哥重点是她去的地方好吧，孩子们格局开大点，多往其他方面想，傅哥里面再少也有一点为安安想，不过让她和保持距离，反倒自己不老实，雀食有些小小的双标(个人觉得别杆)
一本关于女性保养的介绍很详细有条理的书，写的很好，很实用。另外，通过本剧也了解到中医的博大精深，与我当前的研究感受相附。从事西医药物研发相关这几年，越发的发现，西医治标不治本，直接命中细菌病毒肿瘤所在，而中医从根本着手调理身体，激发身体的免疫力，使得患者自身通过免疫力直接抵抗病菌侵害。因此说，如果非外科方面的疾病，中医调理更加靠谱，而且治好之后，身体康健恢复的好。很多疾病在不同阶段表现不一样，了解一些疾病的最初表现，及时调养最好。一直很想学中医，然而并没有什么渠道认识一位老中医可以拜师，大概从剧集中能获得一点点知识了。
战争从来不是简单的，子弹从来不长眼的，牺牲从来都存在的。也没有什么所谓的主角光环，但也有一句话“幸运，也是实力的一部分”
好喜欢这部剧 像是把自己心底那种绵绵的爱意和无法停止的遗憾创作了出来 书是告诉人们一个男人获得新生的故事。可是打动我的并不是故事情节，而是台词 好喜欢，想找原文来看
听完之后只想听一首赵照的《琅卡苏卡女王Puen yai jom salad》 作词 : 车万育/赵照 作曲 : 赵照 云对雨 雪对风 晚照对晴空 三尺剑 六钧弓 岭北对江东 颜巷陋 阮途穷 白叟对黄童 沿对革 异对同 冀北对山东 两鬓霜 一客行 新绿衬酒红 七颗星 一袍风 佛陀对苍生 两鬓霜 一客行 新绿衬酒红 七颗星 一袍风 佛陀对苍生 天浩浩，日融融 弯月对长虹 我对你 嘴对心 九夏对三冬 我对你 嘴对心 九夏对三冬 我对你 嘴对心 九夏对三冬
在成长的过程中，越来越发现提问也是人的一个重要的能力。会不会提问？怎么提问？能不能切中事物的要害？通过提问能否找到自己想要得到的信息？通过提问能否解决当前遇到的问题？诸如此类的问题，一直萦绕在心中。提问是一种非常有力且强大的工具。它能够帮助我们梳理自己的思维和行动，是让我们实现梦想的原动力，还能帮助我们找到解决问题的对策，产生新想法和新点子，让我们的人生和工作收获质的剧变。 越是重要的问题，在着手解决之前，越是应该问一问：什么才是问题的本质所在？通过提问，可以准确地把握问题的本质。而提出正中要害的问题，将给我们的工作和人生带来较大的改变。 如果想摆脱理所当然的思维定式，需要养成两点意识：①要对理所当然的事物抱有疑问。②通过提问让大脑运转起来。 提问的好处 提问带来的好处，大致可分为以下6个： 梳理杂乱的信息→整理信息，减轻工作上的烦恼 找出事物的本质，缩短所需时间→减少工作中的无用功 将不同的事物联系起来，发散我们的思维→更容易催生新点子 引导至正确的方向→为工作上遇到的瓶颈或思维困境找出突破口 改善人际关系→并非说服对方，而是以提问的方式让对方主动地采取行动 改变自我→可以帮助自己找出真正重要的或想做的事情，从而立刻付诸行动 身处变化，经常提问 那些被认为是理所当然的事情，也可能未必一直都是正确的。即使是那些被认为是常识的事情，也要问一问：随着时代的发展，这真的是正确的吗？这样的认知真的成立吗？如果不是这样做，而是换成那样做的话也可以吗？……通过类似的假设试着检验这些常识。“搜索×提问”可以拓宽各种可能性。 经常要挂在嘴边的问题： 1．真正的问题是什么？ 2．真正重要的事情是什么？ 好的提问所共通形式 问题只有一句话 越是简单的问题，越能激发神经元突触（脑神经细胞的联结部位）的活跃度，从而产生出此前未曾有过的想法，这被称为跳跃性思维。 不要带有自己的主观判断 要能让人变得积极 无论发生了什么样的状况，都不要问“为什么自己会遇到这种事情”，而是要去探寻“发生了这样的事情，能从中获得什么有益的东西”，以积极的态度去面对所遇到的问题。 “为什么会失败呢？”这是面向过去的提问。 “怎么做才更好呢？”这是面向未来的提问。 要能从更高的角度来看问题 跳脱出条条框框的束缚，将焦点放在最重要的事情上。 好的提问的四个方向 1.询问事物的本质→抓住问题的核心 用Where、Why、How解决本质性的问题。 Where哪里出现了问题？ Why为什么会变成这样？ How该怎么做？ 例如：到底……？ 2．面向未来的问题→寻找到“原本应有的姿态” 所谓“面向未来的问题”，就是指并非一直在过去的延长线上进行思考，而是从“到底想要一个怎样的未来”的视角出发、从期望的状态出发进行提问。能够跳脱出条条框框的束缚→以“这是真的吗”去拓宽可能性。 例如：为了这个目标，眼下应该怎么做呢？ 3．跳脱条条框框的束缚→拓宽可能性 当我们想要通过提问的形式来激发他人时，必须能提出可以颠覆其在思考和判断时所遵循的“信念体系”（信念或思维定式）的问题才行。 例如：真正想去完成的大事是什么呢？ 4．引导对方说出真实想法→激发对方 当我们想要通过提问的形式来激发他人时，必须能提出可以颠覆其在思考和判断时所遵循的“信念体系”（信念或思维定式）的问题才行。因为人们的所作所为，包括了①表面呈现的部分和没有呈现的部分。而那些没有呈现的部分，就是其有意识或下意识中所遵循的②信念体系。这通常是无形的，所以难以被察觉。甚至在信念体系的构成中，还包括了③内心情结的内容。 例如：对你来说，什么才是真正……？ 所以，提
选择性相信和去感受一些东西确实能让我感觉更良好了，最近感觉变得积极热爱生活，以前跑步觉得很累，是一种自己逼迫自己坚持的好习惯，现在如果下雨不能跑甚至觉得失落，运动过程中身体累了，但能感觉到内心的喜悦。对自己也更加信任了，高中英语老师让我们每天上课前用“I believe I can"代替老师好，可能也一样相信着积极的口号会给人带来积极的影响吧。现在每天心里呐喊的都是我是最棒的，我想要的生活都会有的。
曾看到一个人说：这部剧是写给上帝看的，写给魔鬼看的，同样写给人看的。看不懂是快乐的猪，看懂了是痛苦的人。 有同感，虽然痛苦但结局令人欣慰！
用分形自相似原理，统领了从生物学到经济学的众多领域，用物理学方法研究社会科学的一本有启发性的著作。翻译方面有点缺陷，忍不住去找原作再仔细读一遍
有收获。趋势转变不明时不交易、宁可错过也要放弃的交易策略得记住了。
1998 · 美国
2010 · 美国
2013 · 中国
1958 · 中国
1971 · 中国台湾
2000 · 美国
2000 · 印度
2018 · 中国
很无聊的一本剧，读起来昏昏欲睡。或许是琅卡苏卡女王Puen yai jom salad出现很久了，工作中也会经常听到一些，没有太多感觉。书里设计的知识面很广很杂，看太多这类知识，无非是在不断重复，国外的编剧一些科技，言必称谷歌，维基百科。我眼睛已经看烦了，那么多有意思的公司为什么不写写。琅卡苏卡女王Puen yai jom salad制造了太多垃圾，从二八理论来看，能有百分之二十的有用信息已经很不错了，商业上能赚钱也只需要培养百分之二十的忠实顾客，其他的没什么用。这有点像做长尾关键词，不能所有词都投，必须要分析词性，精准投放。
不是阳间的东西，一个全新的神话体系，夏日解暑利器，蛮好看的。感觉克鲁苏电影反而没有书来得好看（虽然电影画面的冲击力很强并且我也只敢看电影解说，但是还是觉得差了点意思嘿嘿）。最恐怖的东西是心灵的，是感应的，是模棱两可，不可触摸的，是书中那种远古魔物的呼唤映射在现实中若隐若现的惊悚；一旦电影实体化了就感觉是一个刻意的怪物，反而没有书里那么恐怖了
小学时学过部分新概念英语1，现在双减的大环境下不知道情况如何，找不到原本，看下辅导册怀怀旧，忘记的知识点还真是不少，前前后后标记了四百余处笔记，看来要突破后面几册难度是不小。
以秦朝历史做布局，让人很容易带入进那个年代，那个历史，那个水墨意境，那个剑意凛冽的皇朝；有没有九镜长生，不如身边有个对的人，有至亲好友；成为寡人，又能否心安理得。剑达通明，实则说的是人心，一本挺不错的书，虽然是听到李现演丁宁而看的这部剧，但看完书后我放弃去看电视剧。
2020 No.28 《琅卡苏卡女王Puen yai jom salad》 “情商就是管理情绪的能力。人体就如同一驾马车，马车由马来拉动，人体由情绪推动。控制马的工具叫作缰绳，管理情绪的工具叫作情商。” 由于人类的行动在大多数情况下是由情绪驱动的，控制了情绪也就控制了行动。所以编剧认为情商比智商更重要，特别是从事与人打交道的工作，比较典型的就是服务行业。 中国儒家也有类似的理念， “喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”亚里士多德也认为：“问题不在于情绪，而在于情绪的恰如其分以及情绪的表达。” 对于情绪的控制，最难的一点是“自我意识”，因为当边缘脑的神经中枢杏仁核接管神经系统时，掌管思考的新皮层基本上被绕行。这是远古智人就具备的情绪脑为了生存需要采取的立即行动，根本来不及思考。所以当外界刺激突破阈值引发情绪失控时，往往是一瞬间的事情，等自我意识到此类行为在现代社会不妥时，事情往往已经发生了。有了“自我意识”，才能“自我控制”，以及情绪竞争力中的同理心，以及聆听、解决危机和合作的艺术等。苏格拉底的警句“认识自己”，揭示了情绪智力的基石——意识到自身情绪的发生。
这部剧创作的比上一卷略有不如，对于汉武帝创作的过于简单些，对于惠帝，文帝，景帝都有些没展开吧，不过总体还是很优秀的一本剧。。
和之前看过的几部比起来 比较逊色 没有想象中迷人 剧情比较平稳
最后聚会的这个浪漫之夜，聊到音乐电影歌剧……，觉得每个话题都可以深聊，铺展成一卷。
了解几位那个逝去的时光中各有特色的女性。编剧以成败论英雄，依旧俗套。
再读其他的吧，这部剧写的真一般。不过还是感谢编剧，了解王阳明的第一本剧。
大风起于青萍之末 上次看明朝相关的内容还是好多年前看《琅卡苏卡女王Puen yai jom salad》，这次看完《琅卡苏卡女王Puen yai jom salad》后又把《琅卡苏卡女王Puen yai jom salad》中“万历”前后的内容看了一遍。两种不同的叙事风格及视角，解读同一时期的人物和事件，不但为我这样的外行人提供了不同的思考模式，还将双方没有提及的部分互相填补。 《琅卡苏卡女王Puen yai jom salad》自然不会只讲公元1587年内发生的事件，万物是普遍联系的，每件事的发生自有其积累的过程，也有其引发的系列效应。 朗斯·尼美毕达以万历年间最重要的几位人物为主线分别从政治、军事、哲学、社会体制等多方面介绍当时的情况，殊途同归于他的“大历史观”中。虽然我知道了大历史观是“技术上的角度看历史”，但是具体如何分析依然不会，只能从书中出现的几个人物中读到历史上任何一段时间发生的事件都有其发生的必然性，从人类构建的社会看起来关联并不大的方面，分析后都会回归到同样的诱因上——既然朗斯·尼美毕达的大历史观有部分灵感来源于康德，那么康德的作品必须安排一下。 万历执政的前二十多年里，内忧外患不断，加上万历前面的几位皇帝也不是励精图治的主，可以说万历接手的帝国也是个烂摊子。可是万历执政期间国家也没出什么大乱子，遇见的问题都熬了过去，张居正和申时行功不可没。 书中没有单独为张居正列出一单元，但是每单元都必然和他有盘根错节的联系。张居正是个牛人，是个猛人，是有个性的人。这样的人一言一行都会以强大的气场影响周边人。或许也正是这样，刚猛的张居正，才能做到凌厉刚猛，无坚不摧，与天下人争锋也无所畏忌。 可惜张居正可能忘了：刚者易折。申时行却柔者长存。万事皆分阴和阳，只要有光的地方便会有影子，脱离了实际的理想也会成为空想。张居正更富有理想主义的激情，待人处事极度工作化，隐约有了脱离社会大环境的趋势，造就了死后敌人遍地的局面。因此申时行论名气可能要比张居正低一点，但是申时行和稀泥的艺术多次稳定了暴走的局面，维持了各方的稳定。混也是一种生活，相比于我们无所事事的混日子，显然申时行的混日子才是高手。不干任何事便干了一件大事，尤其是申时行位居首辅的情况下。做张居正需要不世的才华和超人的胆魄，做申时行则需要世事洞明的人情学问。 有意思的是，俞大猷和戚继光的工作模式也有点军界张居正和申时行的意思。同是一时瑜亮，俞大猷和戚继光针对当时的局面都提出了各自认为能够提高军事战力建议，但是俞大猷的建议有点像张居正一样考虑了结果和可操作性，却没有考虑可行性，或者实施在战场上也可以取得不错的成绩，可是拥有文官认同的戚继光的建议显然更符合当时的社会体系，那么也无怪乎戚家军的威名直到现在依然妇孺皆知。 在群体默认的习惯面前，任何个体想要发挥个性都必须在群体默认的框架内，如万历皇帝这样社会地位处于国家最顶点的人，在整个文官体系面前都没有足够硬刚的实力，更不要说海瑞和李贽。以史为鉴，皇帝尚且如此更毋庸普通人，或是妥协与环境成为群体的一员，或是反抗被群体构建的社会网绞杀，或是无为无求，得过且过。当我们谈论万历奇葩时，可能更应该思考是当时奇葩社会的才孕育出了这样的皇帝。 万历后大明王朝愈发接近灭亡，有了一种朕的江山要亡了的感受。虽然充满了伤感，却也知道历史的洪流任谁都无法抵挡。
31 锚定效应:心理学名词，指的是人们在对某人某事做出判断时，易受第一印象或第一信息支配，就像沉入海底的锚一样把人们的思想固定在某处。作为一种心理现象，沉锚效应普遍存在于生活的方方面面。第一印象和先入为主是其在社会生活中的表现形式。 32 归纳法:归纳法或归纳推理，有时叫做归纳逻辑，是论证的前提支持结论但不确保结论的推理过程。它把特性或关系归结到基于对特殊的代表(token)的有限观察的类型；或公式表达基于对反复再现的现象的模式(pattern)的有限观察的规律。 33 规避损失:损失要比同样多的收益对我们的影响更大。 人们害怕失去某种东西的想法要比获得某种同等价值的东西的想法强烈。 34 社会性懈怠:是一种我们让自己亏欠所有人的欺骗形式。 可以通过尽可能彰显个人效率，来缓和团队的弊病。 35 指数增长:窍门：计算倍增时间。请用数字70除以增长的百分比。 36 赢家的诅咒:拍卖的赢家大多是事实上的输家。 37 基本特征谬误:系统性地高估人的影响，在解释某些东西时低估情境因素。 极度关注他人源自我们过去的进化史，隶属于一个群体是生存所必需的，被排斥意味着死亡。繁殖、自卫和狩猎，大多是个体做不到的。我们需要别人协助。特立独行的人——其中肯定有一些——早就从基因池里消失了。因此我们才会这样过度地关注人。我们将90%的精力都用来关注人，只用10%的精力关注情境。 38 错误的因果关系:结论：相互关系不等于因果关系。你要看仔细。有时两者之间因果恰恰相反，有时两者之间根本就没有因果关系——就像仙鹤和婴儿一样。 39 光环效应:我们让某一个方面照花了眼睛，并由此推及全貌。 如果某人的某一个方面（比如美貌、社会地位、年龄）造成了正面或负面的印象，那么它将“普照”其他的一切，从而过度影响其总体印象。 40 替代途径:所有同样可能发生但没有发生的事情。 41 预测的错觉:“预言未来的人有两种：一种是一无所知的人，另一种是不知道他们自己一无所知的人。”哈佛经济学家约翰·肯尼思写道 42 关联谬误:卡尼曼由此认为，存在两种思维：一种是直觉、机械、直接的思维；另一种是有意识、理性、缓慢、有逻辑性的思维。只可惜早在有意识的思维开始之前，直觉思维就得出了结论。 43 框架效应:视表达方式的不同，我们会对同样的事情做出不同的反应。 44 行动偏误:即使毫无用处，也要采取行动。 如果情况不明，请你不要采取任何行动，直到你能更好地分析形势。你要克制自己。“人类的全部不幸就是他们不能安静地待在他们的房间里。”帕斯卡尔就曾经这么写道，在他的书房里。 45 不作为偏误:今天的行为可以防止未来的损害，但防止损害对我们的激励并不强。 “如果你不是答案的一部分，你就是问题的一部分。”这句话的意思是“如果你不解决问题，那你等于就是在延续问题、加重问题”，当然你就成了“问题的一部分”。 46 自利偏误:成功归于自己，失败归于外因。 47 享乐适应症:哈佛心理学家丹·吉尔伯特对这些中奖者进行了调查，发现这种幸福感平均3个月后就烟消云散了。 48 自我选择偏误:选举时你选择最大的党派候选人的概率最大，表决时你的选票与获胜多数的选票相符的概率最高。 49 联想偏误:马克·吐温：“我们应该注意，一个经历里隐藏着多少智慧，我们就只吸取多少——不要多；好让我们不像坐过热灶台的猫一样。被烫过的猫永远不会再坐到热灶台上去——这是对的；但它也永远不会再坐到冷灶台上去了。” 50 新手的运气:第一，如果你长期比其他人成功，你可以认为，自己的才华可能起到作用，但你绝不能过于自信、自满。第二，参与的人越多，某人出于纯粹的
蛮好的，有地他真种，有活儿他真干，感觉开收割机的比开跑车帅哈哈哈哈哈，反正无论如何都比让这群人打扮得漂漂亮亮谈假得不行的恋爱好看。
不错的一本剧，值得看一次。就是绝对零度的这个位面游戏，有人对傅哥的动作不解甚至反感。那我站在我的角度跟你们就算是讲一下，其实主要而且成分是游戏，如果你这样每天玩玩，很容易把自己玩死，就算是说只去一次，但当初是作为领头人对自己成员的希望肯定是不可少的啊(而且还是自己打破自己定的规矩，摆明了一个前所未有的先例）看见了当然失望，尤其是符安安，作为“芒”的第六把手而且当初就刚来几个月，“芒”里面的新老成员看见了又会对符安安产生怎么样的不满？就算是大强哥他们但是他们和符安安不一样，就算大强哥，老新成员也不会说，之外就是傅哥他们去了都是公务，符安安是一个特殊的例子，按符安安当初刚来“芒”的能力，“芒”里老成员可以打败她的人还是不少的，而且傅哥也没说不让她和大强哥玩，主要是符安安重点放错了，她觉得以后和大强哥再玩，会让傅哥记起这回事，然后就罚她，但是傅哥重点是她去的地方好吧，孩子们格局开大点，多往其他方面想，傅哥里面再少也有一点为安安想，不过让她和保持距离，反倒自己不老实，雀食有些小小的双标(个人觉得别杆)
一本关于女性保养的介绍很详细有条理的书，写的很好，很实用。另外，通过本剧也了解到中医的博大精深，与我当前的研究感受相附。从事西医药物研发相关这几年，越发的发现，西医治标不治本，直接命中细菌病毒肿瘤所在，而中医从根本着手调理身体，激发身体的免疫力，使得患者自身通过免疫力直接抵抗病菌侵害。因此说，如果非外科方面的疾病，中医调理更加靠谱，而且治好之后，身体康健恢复的好。很多疾病在不同阶段表现不一样，了解一些疾病的最初表现，及时调养最好。一直很想学中医，然而并没有什么渠道认识一位老中医可以拜师，大概从剧集中能获得一点点知识了。
战争从来不是简单的，子弹从来不长眼的，牺牲从来都存在的。也没有什么所谓的主角光环，但也有一句话“幸运，也是实力的一部分”
好喜欢这部剧 像是把自己心底那种绵绵的爱意和无法停止的遗憾创作了出来 书是告诉人们一个男人获得新生的故事。可是打动我的并不是故事情节，而是台词 好喜欢，想找原文来看
听完之后只想听一首赵照的《琅卡苏卡女王Puen yai jom salad》 作词 : 车万育/赵照 作曲 : 赵照 云对雨 雪对风 晚照对晴空 三尺剑 六钧弓 岭北对江东 颜巷陋 阮途穷 白叟对黄童 沿对革 异对同 冀北对山东 两鬓霜 一客行 新绿衬酒红 七颗星 一袍风 佛陀对苍生 两鬓霜 一客行 新绿衬酒红 七颗星 一袍风 佛陀对苍生 天浩浩，日融融 弯月对长虹 我对你 嘴对心 九夏对三冬 我对你 嘴对心 九夏对三冬 我对你 嘴对心 九夏对三冬
在成长的过程中，越来越发现提问也是人的一个重要的能力。会不会提问？怎么提问？能不能切中事物的要害？通过提问能否找到自己想要得到的信息？通过提问能否解决当前遇到的问题？诸如此类的问题，一直萦绕在心中。提问是一种非常有力且强大的工具。它能够帮助我们梳理自己的思维和行动，是让我们实现梦想的原动力，还能帮助我们找到解决问题的对策，产生新想法和新点子，让我们的人生和工作收获质的剧变。 越是重要的问题，在着手解决之前，越是应该问一问：什么才是问题的本质所在？通过提问，可以准确地把握问题的本质。而提出正中要害的问题，将给我们的工作和人生带来较大的改变。 如果想摆脱理所当然的思维定式，需要养成两点意识：①要对理所当然的事物抱有疑问。②通过提问让大脑运转起来。 提问的好处 提问带来的好处，大致可分为以下6个： 梳理杂乱的信息→整理信息，减轻工作上的烦恼 找出事物的本质，缩短所需时间→减少工作中的无用功 将不同的事物联系起来，发散我们的思维→更容易催生新点子 引导至正确的方向→为工作上遇到的瓶颈或思维困境找出突破口 改善人际关系→并非说服对方，而是以提问的方式让对方主动地采取行动 改变自我→可以帮助自己找出真正重要的或想做的事情，从而立刻付诸行动 身处变化，经常提问 那些被认为是理所当然的事情，也可能未必一直都是正确的。即使是那些被认为是常识的事情，也要问一问：随着时代的发展，这真的是正确的吗？这样的认知真的成立吗？如果不是这样做，而是换成那样做的话也可以吗？……通过类似的假设试着检验这些常识。“搜索×提问”可以拓宽各种可能性。 经常要挂在嘴边的问题： 1．真正的问题是什么？ 2．真正重要的事情是什么？ 好的提问所共通形式 问题只有一句话 越是简单的问题，越能激发神经元突触（脑神经细胞的联结部位）的活跃度，从而产生出此前未曾有过的想法，这被称为跳跃性思维。 不要带有自己的主观判断 要能让人变得积极 无论发生了什么样的状况，都不要问“为什么自己会遇到这种事情”，而是要去探寻“发生了这样的事情，能从中获得什么有益的东西”，以积极的态度去面对所遇到的问题。 “为什么会失败呢？”这是面向过去的提问。 “怎么做才更好呢？”这是面向未来的提问。 要能从更高的角度来看问题 跳脱出条条框框的束缚，将焦点放在最重要的事情上。 好的提问的四个方向 1.询问事物的本质→抓住问题的核心 用Where、Why、How解决本质性的问题。 Where哪里出现了问题？ Why为什么会变成这样？ How该怎么做？ 例如：到底……？ 2．面向未来的问题→寻找到“原本应有的姿态” 所谓“面向未来的问题”，就是指并非一直在过去的延长线上进行思考，而是从“到底想要一个怎样的未来”的视角出发、从期望的状态出发进行提问。能够跳脱出条条框框的束缚→以“这是真的吗”去拓宽可能性。 例如：为了这个目标，眼下应该怎么做呢？ 3．跳脱条条框框的束缚→拓宽可能性 当我们想要通过提问的形式来激发他人时，必须能提出可以颠覆其在思考和判断时所遵循的“信念体系”（信念或思维定式）的问题才行。 例如：真正想去完成的大事是什么呢？ 4．引导对方说出真实想法→激发对方 当我们想要通过提问的形式来激发他人时，必须能提出可以颠覆其在思考和判断时所遵循的“信念体系”（信念或思维定式）的问题才行。因为人们的所作所为，包括了①表面呈现的部分和没有呈现的部分。而那些没有呈现的部分，就是其有意识或下意识中所遵循的②信念体系。这通常是无形的，所以难以被察觉。甚至在信念体系的构成中，还包括了③内心情结的内容。 例如：对你来说，什么才是真正……？ 所以，提
选择性相信和去感受一些东西确实能让我感觉更良好了，最近感觉变得积极热爱生活，以前跑步觉得很累，是一种自己逼迫自己坚持的好习惯，现在如果下雨不能跑甚至觉得失落，运动过程中身体累了，但能感觉到内心的喜悦。对自己也更加信任了，高中英语老师让我们每天上课前用“I believe I can"代替老师好，可能也一样相信着积极的口号会给人带来积极的影响吧。现在每天心里呐喊的都是我是最棒的，我想要的生活都会有的。
曾看到一个人说：这部剧是写给上帝看的，写给魔鬼看的，同样写给人看的。看不懂是快乐的猪，看懂了是痛苦的人。 有同感，虽然痛苦但结局令人欣慰！
用分形自相似原理，统领了从生物学到经济学的众多领域，用物理学方法研究社会科学的一本有启发性的著作。翻译方面有点缺陷，忍不住去找原作再仔细读一遍
有收获。趋势转变不明时不交易、宁可错过也要放弃的交易策略得记住了。