法律是规则，是活在这个世界上要知道的游戏规则，有人说法律是对穷人的约束富人的保护，弱肉强食的世界生存法则，比如说去超市买东西，穷人因为钱要去选择、受约束，而富人则没有这种担忧，总之，懂点法律至少能避免一些不必要的麻烦，比如餐桌劝酒，借车出事等等，同样在发生事故的时候知道依靠法律去保护自己的合法权益，我们国家的法律也有很多要不断完善的地方，最近的浙大学生事件，贩鸟事件再加上书里说的对虐待动物的处理我觉得都存在改善，可能不同事物标准不一样，这也是立法的一大难点吧，总有很多例外，曾经看过一个律师的演讲，法律代表着理性，我们国家是个人情社会，法院判的时候也会人性化处理，总之懂得变通也是好的
能跟着珍妮罗森整本剧奇特的脑洞下来，也是受益匪浅。其实每个人生活的不一定顺利，也都很坎坷，但生活不还得继续，只能选择用坚强的外壳保护那一触就碎的内在所有东西。每个人活的都太不容易，我也活的过于敏感且伤感。但总是有积极快乐的有趣的身边的事情会发生，比如说你有几个交心的朋友，虽然有时候杠的能当个杠杆撬动你的火气线。快乐一点吧，人间不值得。也希望能快乐一点吧。
第一次读主要以凶手视角描述凶杀案的剧集，而且编剧花大量篇幅细致描写人物的心理状态，惶恐、懊恼、愤怒、纠结、亢奋，种种不一而足，因此观看过程中代入感极强，心情都跟着主人公沉重压抑了起来。（觉也不想睡 主人公原本自视甚高，以拿破仑为标杆，将自己划入“非凡的人”行列，结果当他真的在种种因素推动下采取了“跨越障碍”的行动，他身上的变化却远超他的想象。尽管警察没有实质证据、另一个人神助攻包揽罪责，但他逃不过良心的审判，终于勉强承认自己也不过是“普通人”，最后在索尼娅的感召下自首，进入受苦受难的赎罪阶段。 整个过程是编剧精心设计的一个思想实验，包括但不限于以下配置：作案过程虽然潦草儿戏但无人证物证；主人公不信教；主人公善于自我觉察（元认知）；调查员无限暗示逼近真相但不戳破；同窗好友满腔热情为主人公奔忙并坚信其清白；斯获悉真相以之谋取私利又自杀；索尼娅是与主人公相似又不相同的镜子，忠诚陪伴闪烁光芒。于是主人公在行凶后，最主要的审判与惩罚来自他自己，随着时间流逝事态发展，他对自己的认识越来越丰富：再也无法毫无防备地与人交流，行凶的记忆难以磨灭，对自己的鄙视和唾弃，对活下去的本能渴望，对他人苦难的感同身受，等等等等。 我从这个实验中学到的： 1. 人永远要对自己诚实，这是一生的功课。谁能更深刻地认识自己，谁就能发挥出更多的能量；谁错误认识自己或者欺骗自己，谁就将自食苦果。 2. 人离不开爱，爱自己、爱他人、爱更宏大的东西。没有爱，只会在混沌黑暗中无限下坠。 3. 人身上善与恶的共存。没有简单的好人和坏人，人就是人，不是虱子也不是神。对于我们身上的恶，认识它、接纳它、控制它。 4. 直面恐惧，并尽量客观地评估它。主人公多次怀着侥幸心理，在坦白和藏匿之间左右摇摆。我无法断定他最后自首是不是更“好”的选择，只是感到在此过程中，对未知的恐惧阻碍了他的决策，让他下意识逃避未知的一端。我希望我可以通过练习，更平和客观地面对恐惧，研究恐惧从何而来，我是否应该以及如何克服它。 5. 租房质量很重要。 除此之外，这个故事还探讨了很多有意思的东西，包括混乱堕落的时代背景对人们道德观念及行为的影响、独立思考的重要性等等，我个人觉得最有意思的还是主人公把人划分为两类的学说，引发了我强烈的好奇： 像拿破仑、成吉思汗、亚历山大大帝、秦始皇之类的人物，当他们第一次杀人的时候，心理状态是怎样的呢？会因为抱持（他们认为）远大高尚的目标，觉得心安理得吗？还是也会像主人公一样无比煎熬，但是默默消化承受呢？非常希望能像读主人公一样读到他们的心路历程了，有空找找有没有战犯回忆录之类的材料，或许可窥一斑。 由此延伸，其实人类历史长河中充满暴力、杀戮、侵略，只不过目前我们有幸处在相对和平的年代。以后会怎样呢？人权观念的文化传承 vs 野蛮本性，会不会在重大变革出现时，天平震荡？ 最后的最后，第一次读陀式，编剧对人物的心理揣摩太厉害了，就像他附身每个人物活了一遍似的，想必没有丰富的生活经验和刻意的观察研究是达不到这个境界的。不愧是从刑场下来过的人啊。 等到合适的时机，再读您的其他剧集吧。
从“猪肉炖粉条”，“我是你们团长”，到“我带你们回家”，到“祭旗坡”，最后“38天的树堡死守”。川军团在成立到最后只剩下烦啦和丧门星。我被其中的兄弟情，战争场面，拌嘴，方言，爱情。。。等所折服。——致敬为战争逝去的英魂。
刚开始有点读不下去了，还好坚持看完了。 非常非常具体地描述了中国农村的发展历程，当然是那几年的。有些想象在我看来很合理。
故事情节不错，结构紧凑，结局很好，不落俗套，引人遐思。故事中的人物形象个性鲜明。
了不起的书。我们已经把事情做出来了，成绩做出来了，却讲不好自己的故事。反而常常被别人问的失语，被谎言蒙蔽。构建中国的话语体系，讲好中国的故事，这是一条漫长的路。大众的政治素养，确实还有很大的提升空间，但是玛丽昂·莱纳德教授，做出来不可思议的贡献。把每一个关键问题，讲得如此透彻，太好了。
万老师推荐就来看了，陆陆续续看了一个月左右终于看到最新了。 和之前万老师所说的修仙也有资源有限的问题（不记得哪节课了）相呼应，确实写的挺不错。 人在公门好修行，每个人是不是都能有自己的切入点去写些什么呢？
十八堂课 像上了一个有趣的传播学初阶课程 传播也是一个大学问呀
城市突然从大陆断裂，变成了一座海上The Heart of an Outlaw，所有的一切都被打乱，世界末日已经来临，而这座城里的人，正上演着无数荒诞却暴露人性的故事。 剧集的开头部分介绍妓女婉儿、酒神马国祥的人物背景，从一开始人物的设定上就显得非常可笑。婉儿成为妓女并不是因为生活所迫，而是自己选择了这样的生活方式，而当一个男人急于和她交欢时却因为解不开她的衣服而气急败坏；马国祥是“酒精免疫”者，永远喝不醉，并且以“陪酒”为第二职业，成为市里许多人设宴摆席的特邀嘉宾，还顺带影响了本市的宴请之风。这俩人干的事都是一般人干不出来的，而后面出现的人物也各有各的奇葩。 只有一位，我认为是整本剧中最有义气、最有人情味也是开的最明白的人，就是婉儿的邻居孟祥师傅。当灾难发生时，他还试图通过看天上的云来测量自己的城市到底是不是还在转，他是唯一一个在混乱中，还能冷静的做出判断的人。而对比另一位邻居前杀人犯“二铁”，借着世界末日之名，像疯了一样的杀人报复，毫无悔改之心，在被抓的时候还大声嚎叫着，好像要把对人世间所有的仇恨都发泄出来似的，唯恐天下不乱。而这叫声把多少人内心邪恶的冲动和埋藏已久的仇恨唤醒了出来，每个人都面带恶色，世界末日的到来让所有人都不用再隐藏真实的自己。从这里开始，人性的恶就被编剧一点点拿出来重现并剖析。 有几段印象比较深的话。 “ 只要一块儿死，只要都死，只要谁也别活，他们是会很从容很镇定面不改色心不跳地奉陪的。他们是会视死如归的。大丈夫，生则生，死便死，有何泣哉？但是必须“一块儿”。 “倘若城市化险为夷，他们将继续存在于我们周围。我们谁也不会知道，他们在大难将至的日子头脑里曾有过多么可怕的念头。” “ 即使在他们真的动手杀人的时候，他们也会表现出某种道德方面的自信，杀一个心安理得地说一句：‘好了，这就多一份公正了。’如同上帝委派到人间来公正地处理某项事务的特使。” 编剧这几段话很好的概括了一类人，他们表面假装早已将生死置之度外，其实心里怕的要死，并且怕别人活胜过怕自己死。最可怕的是他们隐藏在人群中观察，危险而又不引人注意，天灾还能有逃生的机会，可要是遇上这类人，其他人是必死无疑的，我觉得这是人性最深不可测也是最可怕的地方。
1985 · 美国
1979 · 澳大利亚
1967 · 西班牙
1914 · 美国
2020 · 法国
2001 · 澳大利亚
法律是规则，是活在这个世界上要知道的游戏规则，有人说法律是对穷人的约束富人的保护，弱肉强食的世界生存法则，比如说去超市买东西，穷人因为钱要去选择、受约束，而富人则没有这种担忧，总之，懂点法律至少能避免一些不必要的麻烦，比如餐桌劝酒，借车出事等等，同样在发生事故的时候知道依靠法律去保护自己的合法权益，我们国家的法律也有很多要不断完善的地方，最近的浙大学生事件，贩鸟事件再加上书里说的对虐待动物的处理我觉得都存在改善，可能不同事物标准不一样，这也是立法的一大难点吧，总有很多例外，曾经看过一个律师的演讲，法律代表着理性，我们国家是个人情社会，法院判的时候也会人性化处理，总之懂得变通也是好的
能跟着珍妮罗森整本剧奇特的脑洞下来，也是受益匪浅。其实每个人生活的不一定顺利，也都很坎坷，但生活不还得继续，只能选择用坚强的外壳保护那一触就碎的内在所有东西。每个人活的都太不容易，我也活的过于敏感且伤感。但总是有积极快乐的有趣的身边的事情会发生，比如说你有几个交心的朋友，虽然有时候杠的能当个杠杆撬动你的火气线。快乐一点吧，人间不值得。也希望能快乐一点吧。
第一次读主要以凶手视角描述凶杀案的剧集，而且编剧花大量篇幅细致描写人物的心理状态，惶恐、懊恼、愤怒、纠结、亢奋，种种不一而足，因此观看过程中代入感极强，心情都跟着主人公沉重压抑了起来。（觉也不想睡 主人公原本自视甚高，以拿破仑为标杆，将自己划入“非凡的人”行列，结果当他真的在种种因素推动下采取了“跨越障碍”的行动，他身上的变化却远超他的想象。尽管警察没有实质证据、另一个人神助攻包揽罪责，但他逃不过良心的审判，终于勉强承认自己也不过是“普通人”，最后在索尼娅的感召下自首，进入受苦受难的赎罪阶段。 整个过程是编剧精心设计的一个思想实验，包括但不限于以下配置：作案过程虽然潦草儿戏但无人证物证；主人公不信教；主人公善于自我觉察（元认知）；调查员无限暗示逼近真相但不戳破；同窗好友满腔热情为主人公奔忙并坚信其清白；斯获悉真相以之谋取私利又自杀；索尼娅是与主人公相似又不相同的镜子，忠诚陪伴闪烁光芒。于是主人公在行凶后，最主要的审判与惩罚来自他自己，随着时间流逝事态发展，他对自己的认识越来越丰富：再也无法毫无防备地与人交流，行凶的记忆难以磨灭，对自己的鄙视和唾弃，对活下去的本能渴望，对他人苦难的感同身受，等等等等。 我从这个实验中学到的： 1. 人永远要对自己诚实，这是一生的功课。谁能更深刻地认识自己，谁就能发挥出更多的能量；谁错误认识自己或者欺骗自己，谁就将自食苦果。 2. 人离不开爱，爱自己、爱他人、爱更宏大的东西。没有爱，只会在混沌黑暗中无限下坠。 3. 人身上善与恶的共存。没有简单的好人和坏人，人就是人，不是虱子也不是神。对于我们身上的恶，认识它、接纳它、控制它。 4. 直面恐惧，并尽量客观地评估它。主人公多次怀着侥幸心理，在坦白和藏匿之间左右摇摆。我无法断定他最后自首是不是更“好”的选择，只是感到在此过程中，对未知的恐惧阻碍了他的决策，让他下意识逃避未知的一端。我希望我可以通过练习，更平和客观地面对恐惧，研究恐惧从何而来，我是否应该以及如何克服它。 5. 租房质量很重要。 除此之外，这个故事还探讨了很多有意思的东西，包括混乱堕落的时代背景对人们道德观念及行为的影响、独立思考的重要性等等，我个人觉得最有意思的还是主人公把人划分为两类的学说，引发了我强烈的好奇： 像拿破仑、成吉思汗、亚历山大大帝、秦始皇之类的人物，当他们第一次杀人的时候，心理状态是怎样的呢？会因为抱持（他们认为）远大高尚的目标，觉得心安理得吗？还是也会像主人公一样无比煎熬，但是默默消化承受呢？非常希望能像读主人公一样读到他们的心路历程了，有空找找有没有战犯回忆录之类的材料，或许可窥一斑。 由此延伸，其实人类历史长河中充满暴力、杀戮、侵略，只不过目前我们有幸处在相对和平的年代。以后会怎样呢？人权观念的文化传承 vs 野蛮本性，会不会在重大变革出现时，天平震荡？ 最后的最后，第一次读陀式，编剧对人物的心理揣摩太厉害了，就像他附身每个人物活了一遍似的，想必没有丰富的生活经验和刻意的观察研究是达不到这个境界的。不愧是从刑场下来过的人啊。 等到合适的时机，再读您的其他剧集吧。
从“猪肉炖粉条”，“我是你们团长”，到“我带你们回家”，到“祭旗坡”，最后“38天的树堡死守”。川军团在成立到最后只剩下烦啦和丧门星。我被其中的兄弟情，战争场面，拌嘴，方言，爱情。。。等所折服。——致敬为战争逝去的英魂。
刚开始有点读不下去了，还好坚持看完了。 非常非常具体地描述了中国农村的发展历程，当然是那几年的。有些想象在我看来很合理。
故事情节不错，结构紧凑，结局很好，不落俗套，引人遐思。故事中的人物形象个性鲜明。
了不起的书。我们已经把事情做出来了，成绩做出来了，却讲不好自己的故事。反而常常被别人问的失语，被谎言蒙蔽。构建中国的话语体系，讲好中国的故事，这是一条漫长的路。大众的政治素养，确实还有很大的提升空间，但是玛丽昂·莱纳德教授，做出来不可思议的贡献。把每一个关键问题，讲得如此透彻，太好了。
万老师推荐就来看了，陆陆续续看了一个月左右终于看到最新了。 和之前万老师所说的修仙也有资源有限的问题（不记得哪节课了）相呼应，确实写的挺不错。 人在公门好修行，每个人是不是都能有自己的切入点去写些什么呢？
十八堂课 像上了一个有趣的传播学初阶课程 传播也是一个大学问呀
城市突然从大陆断裂，变成了一座海上The Heart of an Outlaw，所有的一切都被打乱，世界末日已经来临，而这座城里的人，正上演着无数荒诞却暴露人性的故事。 剧集的开头部分介绍妓女婉儿、酒神马国祥的人物背景，从一开始人物的设定上就显得非常可笑。婉儿成为妓女并不是因为生活所迫，而是自己选择了这样的生活方式，而当一个男人急于和她交欢时却因为解不开她的衣服而气急败坏；马国祥是“酒精免疫”者，永远喝不醉，并且以“陪酒”为第二职业，成为市里许多人设宴摆席的特邀嘉宾，还顺带影响了本市的宴请之风。这俩人干的事都是一般人干不出来的，而后面出现的人物也各有各的奇葩。 只有一位，我认为是整本剧中最有义气、最有人情味也是开的最明白的人，就是婉儿的邻居孟祥师傅。当灾难发生时，他还试图通过看天上的云来测量自己的城市到底是不是还在转，他是唯一一个在混乱中，还能冷静的做出判断的人。而对比另一位邻居前杀人犯“二铁”，借着世界末日之名，像疯了一样的杀人报复，毫无悔改之心，在被抓的时候还大声嚎叫着，好像要把对人世间所有的仇恨都发泄出来似的，唯恐天下不乱。而这叫声把多少人内心邪恶的冲动和埋藏已久的仇恨唤醒了出来，每个人都面带恶色，世界末日的到来让所有人都不用再隐藏真实的自己。从这里开始，人性的恶就被编剧一点点拿出来重现并剖析。 有几段印象比较深的话。 “ 只要一块儿死，只要都死，只要谁也别活，他们是会很从容很镇定面不改色心不跳地奉陪的。他们是会视死如归的。大丈夫，生则生，死便死，有何泣哉？但是必须“一块儿”。 “倘若城市化险为夷，他们将继续存在于我们周围。我们谁也不会知道，他们在大难将至的日子头脑里曾有过多么可怕的念头。” “ 即使在他们真的动手杀人的时候，他们也会表现出某种道德方面的自信，杀一个心安理得地说一句：‘好了，这就多一份公正了。’如同上帝委派到人间来公正地处理某项事务的特使。” 编剧这几段话很好的概括了一类人，他们表面假装早已将生死置之度外，其实心里怕的要死，并且怕别人活胜过怕自己死。最可怕的是他们隐藏在人群中观察，危险而又不引人注意，天灾还能有逃生的机会，可要是遇上这类人，其他人是必死无疑的，我觉得这是人性最深不可测也是最可怕的地方。